灵命日粮

2015年7月8日 灵命日粮

平凡人

 

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全年读经进度:约伯记36-37章;使徒行传15章22-41节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是孙大中,欢迎收听《灵命日粮》。每天在这个时刻,让我们相约一起灵修。

《诗篇》119篇27节,诗人说:“求你使我明白你的训词,我就思想你的奇事。”愿主赐我们智慧悟性,使我们满心知道祂的旨意,叫我们要所信的道上,又长进又喜乐。

今天我们要思想的灵修题目是《平凡人》,所要读的经文在《旧约圣经·士师记》6章11-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《向高处行》。

诗歌:《向高处行》

1.我今前往高处而行,灵性地位日日高升;
当我前行祷告不停,求主领我向高处行。
2.世上充满疑虑恐怖,非我所愿长居之处;
别人或愿世间久住,但我祈求更高之处。
3.虽然魔鬼暗箭猛攻,世俗生活何足轻重!
凭信得闻快乐声洪,天上圣徒所发赞颂。
4.我必上升穹苍极境,进入天堂荣华美景,
如今我灵祈祷不停,求主同行直到天庭。
副歌:求主助我,使我坚定,凭信站在天上乐境;
我心向往更高之地,求主领我向高处行。

读经:士师记6章11-16节

【士6:11】耶和华的使者到了俄弗拉,坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子,为要防备米甸人。

【士6:12】耶和华的使者向基甸显现,对他说,大能的勇士阿,耶和华与你同在。

【士6:13】基甸说,主阿,耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗?他那样奇妙的作为在哪里呢?现在他却丢弃我们,将我们交在米甸人手里。

【士6:14】耶和华观看基甸,说,你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人,不是我差遣你去的吗?

【士6:15】基甸说,主阿,我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。

【士6:16】耶和华对他说,我与你同在,你就必击打米甸人,如击打一人一样。

背诵和默想金句:

「我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。」–《哥林多后书》4章7节

灵修短文:《平凡人》

基甸原本是个平凡无奇的人,他的事迹记载在《圣经·士师记》6章,给了我很大的鼓励。他原是个农夫,而且还是个胆怯的农夫。当上帝要差遣他从米甸人手里拯救以色列人时,他的第一个反应是对上帝说:「我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是至贫穷的,我在我父家是至微小的」(<士师记>6章15节)。但耶和华应许会与他同在,而他必能完成任务(16节)。基甸的顺从为以色列带来胜利,且被列为信心伟人之一(<希伯来书>11章32节)。

在上帝拯救以色列人脱离强敌的计划里,除了基甸以外,还有许多人扮演了重要的角色。上帝供应基甸三百名英勇的士兵,助他取得胜利。虽然篇章中未逐一列名,但他们勇敢和顺从的表现都记录在圣经中(<士师记>7章5-23节)。

今天,上帝依然呼召平凡的人来为祂工作,并应许祂会在其中与我们同工。我们这些平凡的人能为上帝效力,更显出能力是来自上帝,而非我们。

主啊,

我只是个平凡人,

但祢是全能的上帝,

我想服事祢,

求祢引导并赐我力量。

上帝使用平凡的人来完成祂不凡的计划。

世界上没有两片相同的雪花,相同的树叶,也没有两个相同指纹,相同DNA的人。你我都是上帝独特美好的创造,因此不需与人比较,只要存心谦卑,看别人比自己强。《灵命日粮》伴你天天在主里成长。

思想主题:《平凡人》

神是独行奇事的神,祂乐意使用平凡人成就不平凡的事。《士师记》6章1-6节记载:「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人;以色列人因为米甸人,就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后,米甸人、亚玛力人,和东方人都上来攻打他们,对着他们安营,毁坏土产,直到迦萨,没有给以色列人留下食物,牛、羊、驴也没有留下;因为那些人带着牲畜帐棚来,像蝗虫那样多,人和骆驼无数,都进入国内,毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故,极其穷乏,就呼求耶和华。」

神一方面差遣先知去儆戒他们、教导他们,一方面兴吉士师,拯救他们脱离抢夺他们人的手。这一次神验中的士师是基甸。

《士师记》6章12-15节记载:「耶和华的使者向基甸显现,对他说:“大能的勇士啊,耶和华与你同在!”基甸说:“主啊,耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?我们的列祖不是向我们说“耶和华领我们从埃及上来””吗?他那样奇妙的作为在哪里呢?现在他却丢弃我们,将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸,说:“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人,不是我差遣你去的吗?”基甸说:“主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”」

基甸因为怕米甸人,躲在酒醡那里打麦子,一面打麦子,一面提心吊胆的防备。基甸是大能的勇士吗?在人看来明显不是。《士师记》6章16节:「耶和华对他说:“我与你同在,你就必击打米甸人,如击打一人一样。”」

基甸跟我们是一样性情的人,我们是看现在、看自己的有限,但神是看我们的潜力和未来。神知道基甸的潜力,祂一步一步带领基甸成为大能的勇士。

《士师记》6章17-18节,经文记载:「基甸说:“我若在你眼前蒙恩,求你给我一个证据,使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里,等我归回将礼物带来供在你面前。”主说:“我必等你回来。”」基甸是一个心思细腻,很谨慎的人。他心里会怀疑,要「试一试」,这是神知道的。他要求印证,主就让他得到印证。

《士师记》6章19-24记载:「基甸去预备了一只山羊羔,用一伊法细面做了无酵饼,将肉放在筐内,把汤盛在壶中,带到橡树下,献在使者面前。神的使者吩咐基甸说:“将肉和无酵饼放在这盘石上,把汤倒出来。”他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖,杖头挨了肉和无酵饼,就有火从盘石中出来,烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者,就说:“哀哉!主耶和华啊,我不好了,因为我觌面看见耶和华的使者。”耶和华对他说:“你放心,不要惧怕,你必不至死。”于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛,起名叫“耶和华沙龙”[就是耶和华赐平安的意思]。[这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。]」

基甸得到印证,有了信心以后,神立刻挑战他。《士师记》6章25-27节,经文说:「当那夜,耶和华吩咐基甸说:“你取你父亲的牛来,就是那七岁的第二只牛,并拆毁你父亲为巴力所筑的坛,砍下坛旁的木偶,在这盘石上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛,将第二只牛献为燔祭,用你所砍下的木偶作柴。”基甸就从他仆人中挑了十个人,照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人,不敢在白昼行这事,就在夜间行了。」

基甸心里害怕,只敢在晚上做这事。他照神的吩咐,在夜里拆毁他父亲为巴力所筑的坛,砍下坛旁的木偶作柴给耶和华神筑坛献祭。这事立刻引起轩然大波,《士师记》6章28-29节记载:「城里的人清早起来,见巴力的坛拆毁,坛旁的木偶砍下,第二只牛献在新筑的坛上,就彼此说:“这事是谁做的呢?”他们访查之后,就说:“这是约阿施的儿子基甸做的。”」

《士师记》6章30节:「城里的人对约阿施说:“将你儿子交出来,好治死他;因为他拆毁了巴力的坛,砍下坛旁的木偶。”」

以色列人拜巴力,越拜越痛苦、越拜越衰弱,这一切不但基甸都看在眼里、放在心上,他爸爸约阿施也早就怀疑巴力到底是不是神。《士师记》6章31节记载:「约阿施回答站着攻击他的众人说:“你们是为巴力争论吗?你们要救他吗?谁为他争论,趁早将谁治死!巴力若果是神,有人拆毁他的坛,让他为自己争论吧!”」

亲爱的朋友,今天不要因为家人信仰不同宗教,拦阻你信耶稣,你就怯步。你信主是出于神,谁能拦阻?

满清末年,孙文和他的好友陆皓东,抱着「改造旧社会,救同胞于沉沦」的心志,扯断了老家翠亨村北帝庙偶像的手指,这事情引起轩然大波,倍受家人责难。但是他和陆皓东信耶稣的心却更坚定,1883年冬天孙文和陆皓东在香港公理会先后受洗。孙文用「日新」这个名字,表明在主里天天是新人。由于「日新」这个名字,用广东话发音像「逸仙」,所以孙文也叫「孙逸仙」。他勇敢的凝聚了革命的力量,推翻满清专制,建立民国,成为伟大的革命先行者。他舍己救人的精神,正是来自对耶稣基督的信仰。孙中山最有名的一幅提字就是「博爱」,他知道无私的善行最能满足神的心意。

今天我们不是谈孙中山,我们谈基甸。基甸看自己是一个很平凡、很普通的人,但是神兴起他、使用他,并且称他是大能的勇士。就像主耶稣初次遇见西门的时候,就给他改了名字,叫「彼得」,就是「磐石」,亚兰文叫「矶法」。

彼得曾经胆怯,曾经惧怕人,但以后当五旬节圣灵降临,彼得被圣灵充满,在众人面前勇敢的站起来传讲耶稣基督,为主见证祂是永生神的儿子。他一次讲道就就带领三千人信主。过去彼得遇到危险就退缩,现在他甘愿为主受苦,即使被打、被关也是心里欢喜,因被算是配为这名受辱。

《士师记》6章33-35节,经文记载:「那时,米甸人、亚玛力人,和东方人都聚集过河,在耶斯列平原安营。耶和华的灵降在基甸身上,他就吹角;亚比以谢族都聚集跟随他。他打发人走遍玛拿西地,玛拿西人也聚集跟随他;又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人,他们也都出来与他们会合。」

《士师记》6章36-40节记载:「基甸对神说:“你若果照着所说的话,藉我手拯救以色列人,我就把一团羊毛放在禾场上:若单是羊毛上有露水,别的地方都是干的,我就知道你必照着所说的话,藉我手拯救以色列人。”次日早晨基甸起来,见果然是这样;将羊毛挤一挤,从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对神说:“求你不要向我发怒,我再说这一次:让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的,别的地方都有露水。”这夜神也如此行:独羊毛上是干的,别的地方都有露水。」

基甸要清楚知道,真的是神差遣他。神不但再三给他印证,神还不断的对基甸说话,坚固他的信心。等到基甸好不容易召来了三万两千人。神对基甸说:「跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:是我们自己的手救了我们。」

神却要基甸先淘汰一批人,怎么淘汰呢?神要基甸对这些他所召来的以色列人宣告说:「凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。」于是有二万二千人回去,只剩下一万。

神不用胆怯的人,免得影响众人的士气。基甸心想:「本来人已经不多了,现在少了这么多人怎么办?」没想到神对对基甸说:「人还是过多;你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们。我指点谁说:“这人可以同你去”,他就可以同你去;我指点谁说:“这人不可同你去”,他就不可同你去。”」

神还要再减,神不满意,还要再淘汰。等到基甸试了以后,用手捧着舔水的有三百人,其余的都跪下喝水。神挑战基甸:「我要用这舔水的三百人拯救你们,将米甸人交在你手中;其余的人都可以各归各处去。」

神不用乌合之众,祂要挑选精兵。可是只有三百人,怎么打得过米甸大军?那些人带着牲畜帐棚来,像蝗虫那样多,人和骆驼无数,多如海边的沙。神知道基甸心里会担心。《士师记》7章9-15节记载:「当那夜耶和华吩咐基甸说:起来,下到米甸营里去,因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去,就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的,然后你就有胆量下去攻营,于是基甸带着仆人普拉下到营旁。米甸人亚玛力人,和一切东方人,都布散在平原,如同蝗虫那样多,他们的骆驼无数,多如海边的沙。基甸到了,就听见一人将梦告诉同伴说:我作了一梦,梦见一个大麦饼辊入米甸营中,到了帐幕,将帐幕撞倒,帐幕就翻转倾覆了。那同伴说:这不是别的,乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀,神已将米甸,和全军,都交在他的手中。基甸听见这梦,和梦的讲解,就敬拜神,回到以色列营中,说:起来罢,耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。」

基甸怕下去,最后还是带着他的仆人普拉一起去的。结果神使他听见米甸人所作的梦,和因这梦所说的话,基甸听见就有信心了。他就敬拜神,回到以色列营中,说:「起来吧!耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。」

基甸立刻行动,将三百人分作三队,把角和空瓶交在各人手里,瓶内都藏着火把,吩咐他们说:「你们要看我行事:我到了营的旁边怎样行,你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候,你们也要在营的四围吹角,喊叫说:“耶和华和基甸的刀!”」

基甸身先士卒,带着随他的一百人,在三更之初才换更的时候,来到营旁,就吹角,打破手中的瓶。这三百人,出其不意,三更半夜一喊叫,打破瓶子,突然间火光熊熊,彷佛神兵天将冲进米甸营里。他们左手拿着火把,右手拿着角,喊叫说:「耶和华和基甸的刀!」

米甸营里已经是「谣言满天飞」,个个人心不安,最禁不起惊吓。基甸和跟随他的三百人一喊,米甸人就吓破了胆,营里立刻大乱了,分不清楚谁是谁,就用刀互相击杀。死伤和逃走的无数,以色列人知道米甸人败逃,就从拿弗他利、亚设,和玛拿西全地聚集来追赶。最后捉住了米甸人的两个首领:一名俄立,一名西伊伯;将俄立杀在俄立磐石上,将西伊伯杀在西伊伯酒醡那里;又追赶米甸人,将俄立和西伊伯的首级带过约旦河,到基甸那里。

这样,「米甸的日子」就成为犹太人历史上光荣的一页,他们牢记不忘。《诗篇》83篇9节,诗人说:「求你待他们如待米甸,如在基顺河待西西拉和耶宾同样的。」11节:「求你叫他们的首领,像俄立和西伊伯;叫他们的王子,都像西巴和撒慕拿。」

《士师记》8章28节记载:「这样,米甸人被以色列人制伏了,不敢再抬头。基甸还在的日子,国中太平四十年。」

弟兄姐妹,不要因为资源缺乏而感到忧虑,而我们要为我们的不足,资源的匮乏向神感谢。让我们回想耶和华与基甸同在,借着基甸的刀所做的,知道耶和华使人得胜,不在乎人多人少。让我们不看环境,刚强壮胆,凡事不怕敌人的惊吓,而是同有一个心志,靠主站立得稳,为所信的福音齐心努力。

请我们一起祷告:

主啊,从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。感谢你,祢乐意使用平凡人,成就祢不平凡的计划。祢把基甸的事迹记在圣经里,叫我们看见他因着信,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。主啊当祢呼召我们,把又大又难的事交给我们的时候,祢乐意给我们印证,祢乐意对我们说话,祢也挑战我们的信心。帮助我们懂得仰望祢,信靠祢的大能,祢给我们机会叫我们靠祢得胜,见证祢的荣耀。求主加添我们力量,坚固我们的信心。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

诗歌:《奉你名得胜利》

哦!神哪,惟有你能帮助软弱的人
惟有你能胜过强盛的仇敌
哦!神哪,我们的心要单单仰望你
奉你名我们必得胜利
哦!神哪,惟有你能帮助软弱的人
惟有你能胜过强盛的仇敌
哦!神哪,我们的心要单单仰望你
奉你名(奉你名)我们必得胜利