灵命日粮

2015年8月31日 灵命日粮

莫迟延

 

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全年读经进度:诗篇107-109篇;哥林多前书4章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。《诗篇》144篇15节,诗人说:“有耶和华为他们的神,这百姓便为有福。”《诗篇》22篇26节,诗人又说:“寻求耶和华的神必赞美祂。”让我们以神为乐,在祂里面与祂合一,享受祂丰盛的恩典和永远的荣耀,在祂的爱中成长。

今天我们要思想的灵修题目是《莫迟延》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》9章57到62节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主啊,我赞美你》。

《主阿我赞美你》

主啊我赞美你,因为你拣选了我
在这茫茫的人海中,是你把我找寻
主啊我赞美你,因为你爱了我
你的爱充满整个宇宙,充满整个山河
你的爱曾拯救多少人
你的爱曾激励我们去生活
谁不向你屈身下拜
谁不向你高唱赞歌

我们伟大的神啊,我们伟大的上帝
是你把我们从尘土中高举
把我们从尘土中高举
说不尽你的慈爱,唱不尽你的公义
在这广阔的大地上,谁不感谢赞美你

读经:路加福音9章57-62节

【路9:57】他们走路的时候,有一人对耶稣说你无论往哪里去,我要跟从你。
【路9:58】耶稣说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。
【路9:59】又对一个人说,跟从我来,那人说,主,容我先回去埋葬我的父亲。
【路9:60】耶稣说,任凭死人埋葬他们的死人。你只管去传扬神国的道。
【路9:61】又有一人说,主,我要跟从你。但容我先去辞别我家里的人。
【路9:62】耶稣说,手扶着犁向后看的,不配进神的国。

背诵默想金句:

「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」——约翰福音3章16节

灵修短文:《莫迟延》

多年来我一直跟一位远房表哥传福音,谈到人人都需要救恩。最近他来拜访我时,我又再次劝他接受基督做他个人的救主,但他随即回答我:「我是很想信耶稣、上教会,不过不是现在。我身边的人都信别的宗教,除非我搬到别的地方,否则我是没办法好好地实践我的信仰的。」此外,他还以身边的同伴可能会对他威逼、嘲讽和施压,做为他迟迟不肯做决定的藉口。

他的担忧听起来十分合理,但我向他保证,无论发生任何事,上帝都不会弃他不顾。我也鼓励他别再拖延,要相信上帝必看顾和保护。最后他终于卸下防卫,承认自己需要基督的赦免,并接受基督做他个人的救主。

当耶稣邀请人们来跟从祂时,他们也用许多的藉口推辞,说自己俗务缠身(路加福音9章59-62节)。而主的回答(60-62节)也是在催促我们,别让藉口剥夺了我们生命中最重要的一件事,就是灵魂的得救。

你是否听见上帝正在呼唤你将生命献给祂?莫迟延。「看哪,现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子」(哥林多后书6章2节)。

来归向救主,不要耽误,

圣经已指明得救之路;

祂正在我们中间呼召,发出柔声说:「来!」

今日就是拯救的日子。

上帝信实的爱,是您可以全心依靠的。

神的话在《哥林多前书》10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

《灵命日粮》陪您一同见证上帝的信实。

主题思想:《莫迟延》

基督徒最大的挣扎,通常不在于作出顺服基督的决定,而在于是否愿意马上顺服。「拖延」是我们的毛病,我们常常缺少勇气立刻去做于神要我们去做的事。

神以风为使者,以火焰为仆役。祂喜悦我们当下顺服,全力以赴。我们要求主帮助我们胜过我们里面那颗「不情愿」的心,胜过我们里面的惰性。《希伯来书》3章1节,作者说:「同蒙天召的圣洁弟兄阿!你们应当思想我们所认为使者,为大祭司的耶稣。」

主耶稣从出来传道,到被钉十字架只有短短三年半的时间,但是祂从不拖延。圣经四本福音书里好几处记载耶稣「随即」,表示祂一刻也不耽延。我们的时候常是方便的,我们常是随着自己的意思,但是主耶稣完全顺服天父,照父的旨意行。《约翰福音》4章34节,耶稣说:「我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。」

我们常常给自己借口。有人说「借口」就是「说得振振有辞的谎言。」借口不但是谎言,而且比谎言更可怕!因为是「设了防的谎言」。神所要的是『无条件的顺服』。《撒母耳记上》15章22节记载:「撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。」对于神的命令,我们要立刻顺从。对神的邀请我们要立即响应,免得失去机会。

《希伯来书》11章8节,经文记载:「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往那里去。」亚伯拉罕顺从神,把神当神,听从神的话,遵守神的吩咐,和祂的命令、律例、法度,并不迟疑。

《尼希米记》9章6-8节,经文说到:「“祢,惟独祢是耶和华!祢造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的;这一切都是祢所保存的。天军也都敬拜祢。祢是耶和华神,曾拣选亚伯兰,领他出迦勒底的吾珥,给他改名叫亚伯拉罕。祢见他在祢面前心里诚实,就与他立约,应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔,且应验了祢的话,因为祢是公义的。」

今天我们也要爱神,听从祂的话、专靠祂。无论主领我们往何处去,我们要立刻接受,欢喜前往莫迟延。不要说:「主啊,我要跟从你,但是….。」这个「但是」就包含了太多的保留,太多的疑惑和给自己留的退路。《希伯来书》11章6节,作者说:「人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求他的人。」

约翰达秘说:「信心尊重神,神也重看有信心的人。」倪柝声说:「信心不是看他自己的感觉如何,乃是看他所相信的神如何。」神说了,切勿迟疑、切莫耽延。主耶稣曾经在夜里四更天在海面上走,要往门徒那里去。门徒远远看见一个人在海面上走,往船这边走来,就惊慌了,说:「是个鬼怪!」便害怕,喊叫起来。耶稣连忙对他们说:「你们放心!是我,不要怕!」门徒认出这是主的声音,就放心了。这时彼得说:「主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。」彼得跃跃欲试,想要体验一下「在水面上走」是什么感觉。

按照《马太福音》14章29-30节的记载:「耶稣说:“你来吧。”彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去;只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊着说:“主啊,救我!”」彼得一呼求,耶稣赶紧伸手拉住他,说:「你这小的人哪,为什么疑惑呢?」在关键时刻彼得疑惑了、小信了,彼得一小信,不看主,只看环境,他就没有力量往前。

弟兄姐妹,要向前看,向上看。不要向后看,向下看。使我们胜过世界的,就是我们的信心。「信心」是帮助我们站起来的力量,「勇气」是帮助我们跨出去的力量,而「恒心」则是帮助我们不致半途而废的力量。彼得只要站起来,跨出去,坚持到底,就能走到主耶稣那里去,就能看见神的荣耀。因信神而有的勇气,所产生的结果可以为神的话作证。神赐给我们不是胆怯的心,而是刚强、仁爱、谨守的心。

今天我们能到主这里来、能信祂,不是我们要信,而是祂拣选了我们。《约翰福音》15章16节,耶稣说:「不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存;使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。」

我们对主的渴慕不是来自我们肉体的性情,也不是来自我们堕落的本性,乃是来自施恩召我们的神。《约翰福音》6章65节,耶稣说:「若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。」《哥林多前书》12章3节,保罗说:「若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。」

是圣父的恩赐、圣灵的感动,使我们到主这里来。路加福音第九章记载,当耶稣和门徒走路的时候,有一个人自信满满的要来跟从耶稣,对耶稣说:「祢无论往那里去,我要跟从祢!」耶稣没有说:「谢谢你这么赏识我。」耶稣反而好像浇了他一盆冷水,对他说:「狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。」

什么意思呢?耶稣要他想清楚,跟随祂是什么意思?是要付代价的。「你来跟从我是因为认定我是你的主,不要图什么物质上的享受,而是准备舍己。你不要一股冲动,信誓旦旦的说要跟从我,而要想清楚。我无论往哪里去,你都要跟从吗?我告诉你,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。你要跟从我,莫非你真看出我是神的儿子,真知道我是基督吗?」

《路加福音》14章28-33节,主说:「你们那一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:“这个人开了工,却不能完工。”或是一个王,出去和别的王打仗,岂不先坐下来酌量,能用一万兵,去敌那领二万兵来攻打他的么?若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。」

中国有一部世界知名的军事宝典《孙子兵法》,整本《孙子兵法》的精髓就在于「算计」。当两国交战的时候,你要好好评估,打不过就守,打得过就攻。你要详知、要计算,不要打「迷糊仗」。「无恃敌之不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻。」你必须「知己知彼」,方能「百战不殆。」

耶稣知道众人的心,祂知道人心里所存的,祂从不勉强我们跟从祂,祂要我们作决定。旧约以色列百姓对约书亚说:「我们要事奉耶和华!」《约书亚记》24章19节:「约书亚对百姓说:“你们不能事奉耶和华;因为他是圣洁的神,是忌邪的神,必不赦免你们的过犯罪恶。」

约书亚要以色列百姓想清楚,「事奉耶和华」所代表的意义?耶和华是圣洁的神、是忌邪的神,如果你要事奉耶和华,你就不能继续游走在罪恶边缘。如果你要事奉耶和华,你就不能再心怀二意,想要又事奉神,又事奉玛门。你与世俗为友,就是与神为敌。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。你若离弃神,神必定离弃你,你要想清楚。

很多人没有考虑清楚,一股冲动的来跟从耶稣,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,心里就开始埋怨神。主要我们想清楚,不是凭着血气一股冲动,而是在祂面前慎重的承诺。

接着《路加福音》9章59-60节,经文记载:「又对一个人说:跟从我来。」耶稣主动呼召一个人来跟从祂。那人怎么说呢?那人说:「主,容我先回去埋葬我的父亲」。耶稣说:「任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬神国的道。」

你说:「耶稣回答那人的话,有点不近人情呢?难道这个人回去埋葬父亲也不行吗?」请留意,这个人说:「主,容我先回去埋葬我的父亲。」这话的意思是说,他要等到他要等父亲去世以后,把后事都处理完了才来跟从耶稣。也就是他提出了一个冠冕堂皇的「托词」–我父亲还在,我不能跟从你。

其实一个人存心拒绝主的呼召,又何患无词呢?你看过这样的人吗?你请他信耶稣,他总是找借口告诉你,他不能信。「啊,等我把这些事情处理完了我再信。」你说:「请你来教会聚会,做礼拜。」他说:「等我退休以后我再来。」他一直拖着。这人说:「主啊,容我先回去埋葬我的父亲。」耶稣不接受他的托词,对他说:「任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬神国的道。」

人是神为了自己的荣耀而造的,敬畏神,谨守祂的诫命,这是众人的本分。我们跟随天地的主,难道祂不顾我们的家人吗?《马太福音》6章33节,主说:「你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。」

主知道我们的情况,祂的恩赐和选召不会错。主耶稣自己顺从肉身的父家,到了三十岁,祂就出来传道,因为祂以天父的事为念。接着,又有第三个人来,对耶稣说:「主!我要跟从祢;但容我先去辞别我家里的人。」耶稣说:「手扶着犁向后看的,不配进神的国。」

一个人要说服家里所有的人才来跟随耶稣是很难的。耶稣不是没有人情味,不是不通情达理,祂知道众人的心,晓得我们心里在打什么主意。主耶稣没有不容许我们去辞别家里的人,事实上当主耶稣在加利利呼召,彼得、安得烈、雅各和约翰,说:「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。」他们就立刻舍了网、舍了船、别了父亲、跟从了祂。彼得就把父亲西庇太,和雇工人留在船上跟从了耶稣。

如果我们存心拖拖拉拉,手扶着犁向后看,我们就不配进神的国。今天魔鬼最厉害的诡计,不是说服人「没有上帝。」不是说服人,「没有天堂。」不是说服人「没有地狱。」而是说服人「不用急。」「对神的呼召,你尽管答应,但是继续拖延。你的心只管想着天堂,但是你的人继续在世界。」

亲爱的朋友,我们本是不配蒙恩,神召我们来赴天国的筵席,在祂的国里有分。结果呢,被召的人多,选上的人少。因为不是我们拣选祂,是祂拣选了我们。跟随耶稣是我们这一生所能作的最好的决定,最好的时间就是现在,看哪!现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。现在!信主要及时!事主要及时!莫迟延。

《将心给我》

1.「将心给我!」天父呼召声音,
这是献给祂最珍贵礼物;
随时随地祂对你细声说:
「甘心交托我,并将心给我。」
2.「将心给我!」救主呼召声音,
怜爱的呼声一次又一次,
「转回迷途,远离恶者罪过,
我已为你死,请将心给我。」
3.「将心给我!」圣灵呼召声音,
「愿你将一切,听从我指导,
你必享受主恩,多而又多;
完全顺服吧!并将心给我了。」
副歌:
「将心给我,将心给我!」
听见吗?这随时随地呼召;
祂要救你,脱离俗世漩涡,
慈声向你呼召,「将心给我!」

请我们一起祷告:

「主啊,祢是独有权能的万王之王、万主之主。求主开导我的心,叫我留心听祢的声音。祢说当趁祢可寻找的时候寻找祢,相近的时候求告祢。因为在祢悦纳人的禧年里,祢应允我。祢说:“凡求告主名的,就必得救。在拯救的日子,祢帮助了我,使我违背自己老我的意愿,而把心归向祢。感谢祢向我指明生命的路,并且帮助我,使我能遵着祢的话而行。我能到祢这里来,是因为父把我赐给了祢。祢是好牧人,祢是羊的门,祢是通天的道路。我为今天每一位在祢面前决志跟随祢的朋友,向祢感恩,是祢在我们众人心里动了善工。感谢祢没有撇下我们,没有丢弃我们。我们把一切荣耀都归给祢!祷告感谢,是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」