灵命日粮

2015年8月5日 灵命日粮

棋坛高手

 

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全年读经进度:诗篇68-69篇;罗马书8章1-21节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。让我们每天从神的话语得着智慧和亮光,在神的信实和安慰中从新得力。

《诗篇》62篇第8节,大卫说:“你们众民当时时倚靠他,在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”神知道我们这一生的道路,祂要按心中的纯正牧养我们,用手中的巧妙引导我们,宝座中的羔羊必领我们到生命水的泉源。让我们以欢乐的嘴唇赞美神,歌颂祂名的荣耀。

今天我们要思想的灵修题目是《棋坛高手》,所要读的经文在《新约圣经·罗马书》8章18-25节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《伟大的救主》。

诗歌:《伟大的救主》

1.耶稣,罪人奇妙良友,耶稣爱我灵的主,
友或离我敌或害我,但救主时时看顾
2.耶稣是弱者的力量,让我在主里藏躲
试探来临有时跌倒,靠主力使我胜过
3.耶稣我愿意接受祢,祢的恩典够我用
用祢宝血赦我罪孽,我属祢祢也属我
副歌:
哈利路亚奇妙救主,哈利路亚我良友
救我,助我,护我,爱我,与我同在到永久

读经:罗马书8章18-25节

【罗8:18】我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。

【罗8:19】受造之物,切望等候神的众子显出来。

【罗8:20】因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。

【罗8:21】但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。(享原文作入)

【罗8:22】我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。

【罗8:23】不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。

【罗8:24】我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢?(有古卷作人所看见的何必再盼望呢)

【罗8:25】但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。

背诵和默想金句:

「但我们照祂的应许,盼望新天新地,有义居在其中。」–《彼得后书》3章13节

灵修短文:《棋坛高手》

高中时,我以自己的棋艺感到自豪。我加入了西洋棋社,午休时间总是可以看到我和其他书呆子一起研读《王兵开局》之类的书籍。我钻研下棋的技巧,打败许多对手,接着20多年我再没有碰过西洋棋。直至我遇到一位真正的西洋棋高手,他从高中时就已磨练出相当成熟完美的技巧,而我才真正体会到与棋坛高手下棋的感觉。虽然我可以决定棋子要怎么走,然而我的攻防策略似乎没什么太大的作用。对方高超的棋艺,使我的布局最后还是为他所用。

或许,我们也能从中看出属灵的涵意,上帝给我们完全的自由,甚至允许我们悖逆祂创造我们的原意,即便我们真的违背祂,但却依然能为祂所用,成就祂的最终目的(<罗马书>8章21节;<彼得后书>3章13节;<启示录>21章1节)。这改变了我对事物好坏的看法。我可以献上美好的事物,如健康、才华与财富,来事奉祂。至于那些看似不好的事物,如残疾、贫穷、家庭失和、失败,也能为上帝所用,成为我们回转向上帝的契机。

无论人生的棋局如何,靠着上帝这位真正的棋坛高手,我们必能赢得胜利。

天父,感谢祢,

祢的旨意成就在世上。

让我能明白赏赐在于祢,收取也在于祢。

帮助我学习如何信靠祢,

顺服祢的带领。

即使看不见上帝的作为,仍然可以相信祂的美意。

神未曾应许天色常蓝花香常蔓,但却应许恩典够用慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连!请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步这是恩典之路
你爱你手将我紧紧抓住
一步又一步这是盼望之路
你爱你手牵引我走这人生路

思想主题:《棋坛高手》

《西敏信条》告诉我们:「万物的创造者上帝,为了叫自己的智慧、能力、公义、良善与恩惠的荣耀得着称赞,就根据祂绝无错误的预知,以及自由与不变的旨意,借着祂那全智与全能的护理来维持、引导、安排并管理一切被造之物,包括他们所有的行动和所发生的一切大小事情。」所以没有一件事情是在神的预料之外,每件事情都在神的管理之下。《马太福音》10章29-31节,主耶稣说:「两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上;就是你们的头发,也都被数过了。所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。”」

神用权能的命令托住万有,护理一切英文叫作providence。「神的护理」就是神为求实现祂所造「物质世界」和「道德世界」的原有计划,继续不断的作为。

《以赛亚书》40章25-26节,经文记载:「那圣者说:你们将谁比我,叫他与我相等呢?你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」因着神的大能,万事万物一定与他们受造存在的目的相合。神保守祂一切的受造的,管理世界上所发生的一切,使它们达成神预定的旨意。所以一切都是按着神的定旨先见进行。

人生是无常的,许多时候我们发现自己深陷危机,忽然来的惊恐,会叫我们害怕。但我们知道无论困难有多大,都不会大过神,一切都在神的手中,一切都是按着祂的定旨先见进行。《诗篇》103篇19节,大卫说:「耶和华在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。」

神支配着这整个宇宙,祂是那位随己意行作万事的。《诗篇》135篇6节,诗人说:「耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的旨意而行。」所以任何事情的发生,神的定旨先见是「主因」(第一因),其它的安排是「次因」(次要原因)。神按着祂至高的旨意,透过祂的引导、安排、许可、拦阻或任凭,使这事必然,或偶然发生。《耶利米书》10章23节,先知耶利米说:「耶和华啊,我晓得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的脚步。」

《箴言》16章33节,所罗门说:「签放在怀里,定事由耶和华。」9节,所罗门又说:「人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。」

人生的境遇是出于神,神并不盲目,祂有美好的计划,祂若不许,事情就必然不会发生。我们看大卫的经历,《撒母耳记上》23章14节,经文记载:「大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫,神却不将大卫交在他手里。」

扫罗嫉妒大卫,天天寻索他,要除掉他,用尽各种方法害大卫,结果害不成?为什么?因为神保守大卫,不将大卫交在他手里。最危险的一次,是扫罗在玛云的旷野追赶大卫。《撒母耳记上》23章26-28节,经文说:「扫罗在山这边走,大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗;因为扫罗和跟随他的人,四面围住大卫和跟随他的人,要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说:“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”于是扫罗不追赶大卫,回去攻打非利士人。」

就在千钧一发之际,非利士人跑来犯境抢掠,扫罗不得不退兵,回去攻打非利士人,大卫因此化险为夷。你说是巧合吗?不,乃是神照着所应许的眷顾大卫,不将大卫交在扫罗手里。神若不许,大卫连一根头发也不至于损坏。奥古斯丁说:「虽然我们并不十分明白神的护理,但神总以最好的方式对待我们。」

加尔文在所写的《基督教要义》里提到:「基督徒既因深信万事的发生都在神的计划之内,并且没有一件事是偶然的,他就视神为万事的原始起因,但他也会留意其它次要的起因。他不会怀疑他藉神奇妙的护理蒙保守,以及神只许可那互相效力使他得益处和蒙救恩的事发生。」加尔文说:「就人而论,不管是好人或歹人,基督徒深知,他们的筹算、意志、努力,以及能力,都在神手中,并且神随己意扭转这些人的心,也迫使他们照祂的意思行。」

考门夫人在所写的《荒漠甘泉》十月十四日的灵修信息里引用迈尔博士(F.B.Meyer)的话说:「神的脚步常要等到深夜最黑暗的时候,才渐临近。我们看见,直到希律要提彼得出来处决的前一夜,天使才来救彼得出监。要悬挂末底改的木架预备好了以后,才有亚哈随鲁王睡不着觉的事情发生。啊,我的心哪,也许在拯救临到你以前,你还须经过最黑暗的时期;但是不要怕,神必拯救你!神也许喜欢让你多等一回,但是祂不能忘记祂的誓约,祂必要实践祂那不可更改的应许。」

希律要处决彼得,结果彼得没有死,反倒是希律自己死了。《使徒行传》12章23-24节,路加说:「希律不归荣耀给上帝,所以主的使者立刻罚他;他被虫所咬,气就绝了。神的道日见兴旺,越发广传。」

我们再看以斯帖记里的哈曼蓄意设下恶谋,要犹大通族的人全被灭绝,亚哈随鲁王的王命已发出,末底改和犹大全族的人都陷在绝境里。就在最危急的时候,《以斯帖记》6章1-3节记载:「那夜王睡不着觉,就吩咐人取历史来,念给他听。正遇见书上写着说:王的太监中有两个守门的,辟探和提列,想要下手害亚哈随鲁王,末底改将这事告诉王后。王说:“末底改行了这事,赐他甚么尊荣爵位没有?”伺候王的臣仆回答说:“没有赐他甚么。”」

就在哈曼预备了木架,准备进王宫要求亚哈随鲁王把末底改挂在他所预备的木架上的前一刻,王听见这段末底改搭救他的历史,于是整个局面就翻转过来了。《箴言》21章1节,所罗门说:「王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。」神不把末底改和犹大人交给哈曼,伸手拦阻的时候,哈曼始慌腔走板,所谋的迅速败落。那原本打算悬挂末底改的木架,最后是哈曼自己被挂了上去。

就像下棋高手会使我们的布局最后为他所用,考门夫人在《荒漠甘泉》里有一段话:「困难是神迹的前期。如果是大神迹的话,情形不仅是『困难』,并且是『不可能』。」考门夫人说:「神最喜欢祂的孩子用手紧紧抱住祂,因此神常常给祂的孩子一些绝望。」

《罗马书》11章33-36节,保罗思想神的作为的时候,不禁发出赞叹,说:「深哉!神丰富的智能和知识!他的判断,何其难测,他的踪迹,何其难寻!“谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?”因为万有都是本于他,倚靠他,归于他;愿荣耀归给他,直到永远!阿们。」

当仇敌多有拦阻的时候,让我们耐性等候神旨意的成就,因为神掌管环境,必要的时候,祂会伸手介入。

《创世记》15章13-16节记载:「耶和华对亚伯兰说:“你要的确知道;你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国,我要惩罚;后来他们必带着许多财物,从那里出来。但你要享大寿数,平平安安的归到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”」

亚伯拉罕当时不明白,对于神所要做的事,他没有任何辩论,而是全然顺服。以后以色列人果然到了埃及,《出埃及记》1章7节记载:「以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。」

《使徒行传》7章17-19节,记载司提反的话:「及至神应许亚伯拉罕的日期将到,以色列民在埃及兴盛众多,直到有不晓得约瑟的新王兴起;他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。」

《希伯来书》11章23节,作者说:「摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信把他藏了三个月,并不怕王命。」

「摩西」这个名字,不是他父母起的,而是法老女儿起的,就是「从水里救起来的」的意思。根据司提反的说法,摩西生下来不但俊美,而且是「俊美非凡」。他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信把他藏了三个月,并不怕王命。后来实在不能再藏了,他们就想了一个办法,不是把孩子丢在河里,是放在箱里“搁”在河边的芦荻中,而且有人看着。

摩西的姐姐米利暗也有信心,要看神的作为,虽然危机当前,但是他们深信一切都在神的手中。蒲草箱在河里漂着,米利暗在河边跑,要看箱子漂到哪里。结果巧的很,那一天法老的女儿刚好来到河边洗澡,使女们在河边行走。她看见一个箱子在芦荻中,就打发一个婢女去拿来。拿来以后,打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就动了心,可怜他,说:「这是希伯来人的一个孩子。」就留下了这个孩子。

根据犹太历史学家约瑟夫的记载,法老的女儿叫了几个奶妈来,摩西都不吃他们的奶水。米利暗就勇敢的前来对法老的女儿说:「我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以?」法老的女儿说:「可以。」米利暗就跑去叫了孩子的母亲来。当约基别一来,孩子很开心的开始吃起奶来。法老的女儿就对约基别说:「你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。」约基别就抱了孩子去乳养他。这真是神奇妙的安排,孩子不但不必死,还得丰富的供应。

《出埃及记》2章10节记载:「孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,意思说:“因我把他从水里拉出来。”」当摩西被法老的女儿收养,作了她儿子之前,摩西已经对神有信心,并且对同胞的苦难深感负担。神就这样一步一步预备摩西,要借着他拯救以色列人出埃及。

弟兄姐妹,今天你遇到很困难的局面吗?放心,神掌管一切,祂也会一步一步带领,你只管安静,将急躁的心,化为忍耐。考门夫人说:「得胜和得安息的方法,就是直接从慈爱的父的手中接受,祂所给你的每一个环境,每一个试炼,而享受其中互相效力的益处。」

《诗篇》23篇4节,大卫说:「我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在。」无论人生的棋局如何,神知道怎么样运用每一个处境,祂知道要怎么走,祂知道要怎样叫爱祂的人得到益处。《以赛亚书》48章3节记载:「主说:早先的事,我从古时说明,已经出了我的口,也是我所指示的;我忽然行作,事便成就。」

历史的方向是神定的,祂的筹算必立定;凡祂所喜悦的,祂必成就。《约翰一书》2章17节,约翰说:「这世界和其上的情欲都要过去;惟独遵行神旨意的是永远常存。」所以让我们放心的把自己交托在神手中,满心相信祂所应许的必能作成。

诗歌:《伟大奇妙神》

喔我主伟大奇妙神,
你创造天地和万物,
喔我主伟大奇妙神,
你用大能的手创造万有。

在你没有难成的事,在你没有难成的事,
哦,全能的上帝,在你没有难成的事,
在你没有难成的事,在你没有难成的事。

请我们一起祷告:

主啊,感谢祢,祢是治理全地的大君王,祢说有就有、命立就立。听从祢命令,成全祢旨意有大能的天使,都要称颂祢。我们是祢所造的,也是属于祢的,我们在祢所治理的各处向祢歌颂。祢是阿拉法、祢是俄梅戛,祢是初、祢是终。地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。因为祢是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。主啊,祢所造的,各适其用;就是恶人也为祸患的日子所造,他们为祢所用,成就祢手和祢意旨预定必有的事。我终身的事在祢手中,祢是我的神,无论时局如何,我仍旧倚靠祢。求主除去我心中的忧虑,用祢的话语坚固我的信心,叫我更多的经历祢,更深的认识祢,并且把祢当得的荣耀归给祢。祷告祈求,是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!