灵命日粮

2015年8月7日 灵命日粮

无名纠察队

 

收听     

全年读经进度:诗篇72-73篇;罗马书9章1-15节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间。

《诗篇》110篇第3节,诗人说:“当你掌权的日子(或作行军的日子),你的民要以圣洁的妆饰为衣(或作以圣洁为妆饰),甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露(或作你少年时光耀如清晨的甘露)。”

《士师记》第5章31节,经文又说道:“…愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。”愿我们都是诚心爱主的人,愿我们天天在所信的真道上又长进,又喜乐。

今天我们要思想的灵修题目是《无名纠察队》,所要读的经文在《新约圣经·腓立比书》1章1-11节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主祷文》。

诗歌:《主祷文》

我们在天上的父愿人都尊你名为圣
愿你的国降临
愿你的旨意行在地上如同行在天上

我们日用的饮食今日赐给我们
免了我们的债如同我们免了人的债
不叫我们遇见试探救我们脱离凶恶
因为国度权柄荣耀全是你的
直到永远阿们

读经:腓立比书1章1-11节

【腓1:1】基督耶稣的仆人保罗,和提摩太,写信给凡住腓立比,在基督耶稣里的众圣徒,和诸位监督,诸位执事。

【腓1:2】愿恩惠平安,从神我们的父,并主耶稣基督,归与你们。

【腓1:3】我每逢想念你们,就感谢我的神。

【腓1:4】(每逢为你们众人祈求的时候,常是欢欢喜喜地祈求)

【腓1:5】因为从头一天直到如今,你们是同心合意地兴旺福音。

【腓1:6】我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。

【腓1:7】我为你们众人有这样的意念,原是应当的。因你们常在我心里,无论我是在捆锁之中,是辩明证实福音的时候,你们都与我一同得恩。

【腓1:8】我体会基督耶稣的心肠,切切地想念你们众人。这是神可以给我作见证的。

【腓1:9】我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。

【腓1:10】使你们能分别是非,(或作喜爱那美好的事)作诚实无过的人,直到基督的日子。

【腓1:11】并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神。

背诵和默想金句:

「我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。」–《腓立比书》1章9节

灵修短文:《无名纠察队》

如同许多人一样,每当阅读报纸或杂志时,我总会注意到语法和错别子(你也注意到了,不是吗!)我并非故意挑剔,而是这些错误就是那么明显!通常我的反应是批评出版者或作者:「为什么他们不先检查一遍,或找人帮忙校对?」

对你自己在行的领域,你或许也有类似的经验。好像我们懂得越多,就越常去批判他人的错误,在我们的人际关系中也可能是如此。

但《腓立比书》1章9节表达了一个不同的态度。保罗写道:「我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上多而又多。」上帝的计划是让我们知晓得越多,爱就越多。与其挑剔批判,或视而不见,或事不关己,不如培养更多的同理心,并以怜悯取代批评。

相对于自己变成找错误的纠察队,主反而呼召我们「靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与上帝」(11节)。

当主充满我们的心时,我们就能忘记他人的错误、保留批评,并爱其他人,无论我们有多认识他们!

主,求祢施恩,

用祢待人的爱与怜悯,

取代我挑剔批判的态度。

人孰无过?心存宽恕,唯靠上帝。─亚历山大·蒲柏

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给您一天的智慧和力量。

思想主题:《无名纠察队》

我们有论断人的习惯吗?是否总是开口就批评人?是否只提人的短处,而无视于人的长处?是否我们喜欢坐在审判的宝座上,定罪那些我们认为有罪的人?

一个君子乐在「谈道」、「论事」。小人喜欢「论人」,谈来谈去就是,「这个人怎么样,那个人怎么样,….。」只知道对人批评论断,好像自己是「审判官」。但智慧人谈放诸四海而皆准,历万代而常新的普世真理。谈对事情的看法和剖析。他严格的要求自己,约束自己,却用怜悯的心看待别人。

你看《箴言》和《传道书》里面,所罗门几乎没有指名道姓的说:「这个人怎么样,那个人怎么样。」他谈的是跟每个人有关的智慧之言。许多人论断别人的不好,动机无非是为了显出自己的好:「你看他这样这样不好,我不像他….。」可是我们真有那么好吗?还是我们论断人的同时先忘了自己。有人说:「当你论断别人的时候,若是想起自己也会犯一样的错,一切论断的话就没有勇气再说了。」

其实论断人的人,往往比他所论断的人更糟。我们的毛病就是经常对别人严苛,为别人定出很高的标准,却忘了自己也是时常软弱的。如果我们不是常常把宝贵的时间拿来论断人,而是好好省察自己,我们就能让自己更成熟长进。《雅各书》4章11节,雅各说:「弟兄们!你们不可彼此批评;人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法;你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。」

弟兄姊妹,我们的责任是爱人如己,而不是作别人的审判官。《雅各书》4章12节,雅各又说:「设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的;你是谁,竟敢论断别人呢?」

批评论断并不造就人。我们很难一面论断人,一面真诚的为所论断的人祷告。「论断」里面是带着轻看,带着对人的憎恶以及对自己的骄傲,我们越去论断人,就离神越远。因为当我们论断人的时候,就是不愿意加入神在这人身上的救赎大工,信不过神能改变这人。

神喜爱怜恤,不喜爱祭祀。喜爱我们认识祂,明白祂的心意,胜过燔祭。神要我们怜悯人、帮助人,而不是论断人。除非我们明白神的心意,从神的眼光看人,我们才能真正成为他人的帮助。《雅各书》2章8节,雅各说:「经上记着说:“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。」

主爱我们,祂是有怜悯、有恩典的神,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。《诗篇》103篇14节,大卫说:「因为他知道我们本体,思念我们不过是尘土。」

主要我们凡事谦虚、温柔、忍耐,懂得用爱心互相包容,对人多有同理心,使人感到被尊重、被接纳。弟兄姐妹,我们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就当在爱中生活。《歌罗西书》3章14节,保罗说:「在这一切之外,要存着爱心;爱心就是联络全德的。」保罗又说:「凡你们所作的,都要凭爱心而作。」今天我们对人有没有爱心?我们所做的一切事,是否是为了造就人,使人因我得福,而不是败坏人,使人受伤?「论断」不能减轻别人的重担,只会增加别人的苦楚。

让我们多用理解的耳聆听、用充满爱的语言说。对别人的错误少一分苛责,对别人的好处,多一些赞美。无论作什么,或说话、或行事,都不要心浮气躁,雅各说:「你们各人要快快的听,慢慢的说:慢慢的动怒。」

相信我们都能认同:「世上最危险的事,莫过于妄下定论。」我们常常听得太慢,但说得太快,很快的就下定论。《箴言》18章13节,所罗门说:「未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。」

我们常常看事情不往好处想,其实一件事要往好处想,或往坏处想,就在一念之间。对一个人,是看他的好处,还是看他的缺点,也在一念之间。若是我常常论断人、常常表现出轻看别人的态度、常常批评别人、常常往别人身上泼脏水,人们就会以我的言行来评论我的主。《罗马书》14章7-10节,保罗说:「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人。因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。」

求神除去我们心中所存轻看他人的意念,帮助我们懂得用谦卑束腰。求主的灵天天将神的爱浇灌在我们心里,以致于我们口中的言语,心里的意念都能够蒙祂悦纳。

骄傲是我们都要对付的罪。人的毛病就在于喜欢「比下不比上」。一个「比下不比上」的人,总是觉得自己比别人好。而当他只看见别人不如自己,他就跟着不再长进了,就不再继续追求,因为「自我感觉良好」。求主不叫我们作胡涂人,而是心里明白。求主赐给我们上头来的智慧,先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒,并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。让我们甘心把审判交给神,把爱心留给人。《哥林多前书》13章13节,保罗说:「如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。」

神的旨意是要我们对祂有信心,常存活泼的盼望,对人时时流露爱心。圣经里有一位着名的劝慰子,就是巴拿巴。他总是从好处看,从神的心意来看,看见神所赐的恩,他常常帮助人的,常常劝勉人、鼓励人。以致于赢得了「劝慰子」的美名,或许大家太熟悉这个名字,以致于忘了他的本名叫「约瑟」。

巴拿巴就是一个「大有信心,被圣灵充满」的人,他看事情总是看好的一面,初代教会的信徒要面对许多的艰难,许多人因为信了耶稣,受到犹太人的逼迫。《希伯来书》10章32-34节,作者提到:「你们要追念往日,蒙了光照以后,所忍受大争战的各样苦难;一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。」

有的弟兄姐妹为了信仰的缘故,被赶出家门,断绝了经济的来源。《使徒行传》2章44-45节提到:「信的人都在一处,凡物公用;并且卖了田产家业,照各人所需用的分给各人。」《使徒行传》4章32-37节,经文又记载:「那许多信的人,都是一心一意的,没有一人说:他的东西有一样是自己的,都是大家公用。使徒大有能力,见证主耶稣复活;众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的,因为人人将田产房屋都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前;照各人所需用的,分给各人。有一个利未人,生在居比路,名叫约瑟,使徒称他为巴拿巴(巴拿巴翻出来,就是劝慰子)。他有田地,也卖了,把价银拿来,放在使徒脚前。」

巴拿巴能看见别人的需要,适时的响应,他为人慷慨,对人极有爱心。当时扫罗因为残害教会,前科垒垒,大家都怕他,不信他是门徒。《提摩太前书》1章13节,保罗自己也说:「我从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而作的。」但是,神怜悯他,用福音的大能改变他。但是单单保罗的改变不够,还需要配合巴拿巴的热心和主动。

多少时候,我们怀着苦毒的嫉妒和分争,看事情不往好的方面去想,经常怀疑他人的动机,事情还不明朗就先定人的罪。后来扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交;他们却都怕他,不信他是门徒,不信神改变了他,而不愿与他交通。巴拿巴的热情和乐观适时改变了这个局面。

就在门徒徒凭着过去的印象,对保罗「保持距离」的时候,巴拿巴相信是神已经在保罗的心里中动了善工,他热情的接纳保罗,领他去见使徒。

今天我们很容易按外貌断定事非,根据过去不愉快的经验来看现在。我们常常不愿意了解人,只凭着个人主观的好恶来看人,对人有许多挑剔。但巴拿巴不一样,巴拿巴仰望神,信靠神大能的作为,愿意主动了解,结果发现扫罗的悔改是真的。

《使徒行传》9章26-28节记载:「扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交;他们却都怕他,不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他,领去见使徒,把他在路上怎么看见主,主怎么向他说话,他在大马色,怎么奉耶稣的名放胆传道,都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷,和门徒出入来往。」巴拿巴跨出了教会历史上非常重要的一步,因着他的智慧和胸襟,他的谅解和扶持,使保罗渡过了那段最尴尬的阶段,

感谢主,巴拿巴接待扫罗,引荐扫罗,主动去找扫罗,与扫罗一起同工。他的勇气和见识,对神心意的顺服,火热的行动都是我们要积极学习的。求主的爱充满我们,叫我们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。《约翰福音》15章5节,主耶稣说:「我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。」

《约翰福音》15章8节,主又说:「你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。」

《箴言》4章18节,所罗门说:「义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。」我们蒙恩只是「日出」,主所赐的恩典多而又多,祂要使我们的公义,如光发出;使我们的公平,明如正午。一切都是出于神,神已经预先定下我们效法他儿子的模样。求神引导我们的心,叫我们爱神并学基督的忍耐。

求主用大能成就我们一切所羡慕的良善,和一切因信心所作的工夫,使我们靠着祂结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神!

诗歌:《主我愿像你》

1.荣耀的救主,我深愿像你,
这是我祷告,我的盼望;
我甘愿舍弃世上的财宝,
披戴主基督完美形象。

2.主,我愿像你,有怜悯心肠,
温柔和宽恕,慈爱善良;
帮助孤苦者,鼓励灰心者,
领人归基督,寻找亡羊。

3.主,我愿像你,听我恳求声,
以爱与圣灵充满我心;
使我作圣殿,合乎你居住,
更使我生命配居天府。

副歌:
主,我愿像你,主,我愿像你,
荣耀的救主,像你纯洁;
愿你的甘甜,愿你的丰盛,
愿你的圣形深印我灵。

请我们一起祷告:

主啊,祢说爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。祢不要我们作专找错误的纠察队,而要我们成为别人的帮助者,在别人的需要上看见自己的责任。若是我们心高气傲,高抬自己,看自己过于所当看的,求主更新我的心意,用祢的道教训我,使我不掉入「自我中心」的泥潭。求主教导我谦卑的功课,叫我常常看见自己的本相,知道一切的恩赐和好处都是从祢而来,祢是我的主,我的好处不在祢以外。求主保守我的脚步不走差。赐给我柔和谦卑的心,用祢待人的爱与怜悯与人相交。愿祢的荣美,归于我们身上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!