灵命日粮

2015年9月1日 灵命日粮

无关年龄

 

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全年读经进度:诗篇135-136篇;哥林多前书12章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

《腓立比书》3章20节,使徒保罗说:“我们却是天上的国民。并且等候救主,就是主耶稣基督,从天上降临。”让我们爱惜光阴,谨慎行事,作基督耶稣的仆人,用虔诚敬畏的心侍奉祂。

今天我们要思想的灵修题目是《无关年龄》,所要读的经文在新约圣经《哥林多前书》12章12-26节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《在主里的时刻》

1.在主里的时刻,在神时刻他使万物美好。
求主每天提醒我,求主每天教导我,
一切事物都有神的时刻。
2.在主里的时刻,在神时刻你使万物美好。
主愿我所献生命,主愿我所唱诗歌,
都能蒙我亲爱主所喜悦。

读经:哥林多前书12章12-26节

【林前12:12】 就如身子是一个,却有许多肢体。而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。

【林前12:13】 我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体。饮于一位圣灵。

【林前12:14】 身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。

【林前12:15】 设若脚说,我不是手,所以不属乎身子。它不能因此就不属乎身子。

【林前12:16】 设若耳说,我不是眼,所以不属乎身子。它也不能因此就不属乎身子。

【林前12:17】 若全身是眼,从哪里听声呢?若全身是耳,从哪里闻味呢?

【林前12:18】 但如今神随自己的意思,把肢体俱各安排在身上了。

【林前12:19】 若都是一个肢体,身子在哪里呢?

【林前12:20】 但如今肢体是多的,身子却是一个。

【林前12:21】 眼不能对手说,我用不着你。头也不能对脚说,我用不着你。

【林前12:22】 不但如此,身上肢体人以为软弱的,更是不可少的。

【林前12:23】 身上肢体,我们看为不体面的,越发给它加上体面。不俊美的,越发得着俊美。

【林前12:24】 我们俊美的肢体,自然用不着装饰。但神配搭这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体。

【林前12:25】 免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。

【林前12:26】 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。

背诵和默想金句:

「若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦。」

——《哥林多前书》12章26节

灵修短文:《无关年龄》

戴夫在自己的牙医诊所工作了五十年,打算退休享清福。他患上了糖尿病,还动过心脏手术,更使他觉得自己该退休了。不过,当他听到一群来自苏丹的年轻难民需要帮助,他作了一个重大决定,同意资助当中五个难民青年。

当戴夫进一步了解这些苏丹年轻人,发现他们从来没有看过医生或是牙医。有一天,他在教会听到有人提到这节经文:「若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦」(哥林多前书12章26节)。过后,这段经文不断浮现在戴夫的脑海。戴夫想到苏丹的基督徒因为缺少医疗照顾而受苦,觉得上帝正告诉他要做些事情。只是他该做什么呢?

虽然戴夫年纪大了,身体也不好,但他仍开始寻找在苏丹兴建医疗中心的机会。因着上帝的帮助,戴夫逐渐集结了人力和资源,终于在2008年,基督教纪念医院正式启用了。自此,数以百计的病人和伤患在那里得到治疗。

基督教纪念医院的成立提醒我们,上帝关心受苦的人。像你我这样的人,即便我们以为自己的工作已经完成了,上帝仍会使用我们与人分享祂的关怀。

你是否看见有人需要帮助?

上帝在乎受苦的人。

看日升月落,听鸟语,闻花香,让您的心灵有一个安歇的地方。良友电台《灵命日粮》节目与您一同经历在主里安静的力量。

思想主题:《无关年龄》

亲爱的朋友,你是否正到了退休的年龄?退休是许多人一生中很特别的时刻,有人把退休和「自在的休息」、「享受自己的爱好」划上等号。对很多人而言,退休表示他有空可以做一些长久以来想做的事,不用再被工作牵绊。很多人甚至盼望能够提早退休,好趁着仍然身强体健的时候,完成自己的梦想。

基督徒有一天会从职场退休,但是「服事基督」与永远没有退休的时候。「退休」,英文叫retire。有一个人问创立「中国布道会」的计志文牧师,说:「计牧师,你老了不退休(retire)吗?」他说「Not retire, but refire.」不是tire,而是fire。tire是疲累,fire是火热。

退休不是累了退下来,而是重新火热。基督徒的退休(retire),是更换轮胎(re-tire)再上路,顺从神的引导,到神要我们发光、发热的地方。

有的人退休以后无所事事,每天吃吃喝喝、逛街购物、观光旅游、打牌听戏,在人看来似乎是理想的退休生活,但是这些世俗的乐趣是一直递减的,久了之后就感到空虚无聊。多数人在退休以后会期盼一种安全感,希望过上舒适的退休生活,但是神的看法不是这样,《诗篇》92篇14节,诗人说:「他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。」

神为我们设计的人生是如此。我们年老的时候,仍要结果子;神若在我们退休的时候,带领我们进入一个完全陌生的领域,我们未曾预料,作梦都没有想到的旅程,我们心里要作好准备。《诗篇》90篇10节,摩西说:「我们一生的年日是七十岁,若是强壮;可到八十岁。」

当摩西八十岁的时候,以为大概就在旷野退休养老了,可是没想到神的呼召却临到他。《出埃及记》3章1-10节记载:「摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日,领羊群往野外去;到了神的山,就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料荆棘被火烧着,却没有烧毁。摩西说:“我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?”耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫,说:“摩西!摩西!”他说:“我在这里。”神说:“不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”又说:“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各布的神”摩西蒙上脸,因为怕看神。耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了;我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔,流奶与蜜之地;就是到迦南人,赫人,亚摩利人,比利洗人,希未人,耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳朵中,我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”」

《出埃及记》7章6-7节记载:「耶和华怎样吩咐他们,他们就照样行了。摩西,亚伦与法老说话的时候,摩西八十岁,亚伦八十三岁。」

按现代人的平均寿命,以中国来说,男性是七十五岁,女性是七十八岁。摩西当时已经八十岁了,神不用四十岁的摩西,而用八十岁的摩西。神是独一全智的神,祂这样用摩西,委派他,是照祂意旨所喜悦的。神的意念非同我们的意念,祂的道路也非同我们的道路。《箴言》16章9节,经文说:「人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步。」

当我们退休的时候,不要以为该做的事都做了,可以休息了。神在十诫里告诉我们:「六日要劳碌做你一切的工」;没有附带说:「老人家不必。」或「退休的人士就不用。」神的诫命并没有把「年龄」考虑在内。

古人说「人生七十古来稀。」但是进入高龄化的社会,现代人的年龄明显增长。一个人如果五十岁就退休,活到八十岁就意谓着有三十年没有事情做,如果活到一百岁,就有五十年没有事情做。有句话说:「废铁多锈斑。」机器闲置不用,久了就会生锈。一个人整天空闲,身体就容易出毛病。无所是事,不但不能让人保持青春,反而让人加速老化。神为我们设计的身体是很奇妙的,越懒越没有力量,越休息心越慌。

据估计在中国六十五岁以上的退休老人有一、两亿人之多。如果没有事情做,时间太多,对老人来说不是祝福,而是折磨。相反的,工作使人年轻。你发现越殷勤工作越有力量,身体越健康。曾经在台湾宣教的马偕博士有一句名言:「宁愿烧尽,不愿锈坏。」

今天在社会上有很多人「没事可做」,但却有很多事「没人去做」。我们要求主给我们新的眼光,知道什么地方需要援助,哪个地方我能够贡献一己之力,让我满怀爱心的去服事。

只怕我们以「年纪大了」做为闲懒的借口,不肯服事。奥古斯丁讲过一句话:「工作完成前,人是不会死的。」工作还没有做完,主是不会把我们接回天家的。今天神在我们退休之后还把我们留在地上,那一定是还有工作要我们去完成。所以不要懈怠,不可贪图安逸,要趁着白日,多做主工。服事神没有退休的年限,神看重我们生命中的每一个时期,生命中最大的成就可能就在老年。

你看迦勒八十五岁了仍不服老,不认老。他不求生活轻省,而是像年轻人一样,里面热血沸腾、蓄势待发,要把残余的亚衲人赶出去,完全不考虑他的年龄,只专注于神,以及祂所给的应许。在孙大中眼中,迦勒是「八十五岁的年轻人」。

弟兄姐妹,无论你现在多大年纪,抓住神的应许,火热积极,让你衰老的是怀疑和困惑,是恐惧和绝望,不是你的年龄。一个人衰老,是因为失去对未来的想象,再无热情,好像活着没有盼望。一些老人家自称是「三等公民」:等吃饭,等睡觉,等死亡的来到,每天就是等等等….。神没有要我们作「三等公民」,神说:「等候耶和华的,必从新得力。」基督徒在世上不是「三等公民」,乃是「一等公民」,是等候耶和华的。不要因为年老就停止了学习,要继续顺服神、等候神。

《民数记》8章23-26节记载:「耶和华晓谕摩西说:“利未人是这样:从二十五岁以外,他们要前来任职,办会幕的事。到了五十岁要停工退任,不再办事。只要在会幕里,和他们的弟兄一同伺候谨守所吩咐的,不再办事了。至于所吩咐利未人的,你要这样的向他们行。”」

按照旧约律法,利未人到五十岁就停工退任,不再办事,但仍然在会幕里帮助自己的兄弟,尽忠职守。今天无论主把我摆在哪里,我要总结过去的生活和工作经验,发挥「身经百战」的优势,更好的服事祂。《箴言》16章31节,所罗门说:「白发是荣耀的冠冕,在公义的道上必能得着。」《约伯记》12章12节,经文又说:「年老的有智慧;寿高的有知识。」常话说:「家有一老,如有一宝。」曾经美国假期旅馆(Holiday Inn)专门聘请老年人接听电话,因为与年轻人相比,老人家显得有耐性、亲切,而且仔细。

老年人见多识广,几句智慧的话,一番过来人的经验分享,可以给后辈带来莫大的帮助。或许多我们在神的家里不再办事,但是我们可以帮助年轻的同工把事情办好。我们可以帮助服事神的人,在神的家里更尽忠,而不是完全不管。有句话说:「勿视己工为无益,勿因事小而不为。」不要小看自己作的,不要因为事情琐碎就不去作,乃要心里火热,常常主服事主。

弟兄姐妹,我们的一生唯有让主使用才不会枉然度过。不要只把眼光放在老年的享受和福利上,有一大堆的时间却无所事事,而是把它看作是为神所用的最好时机。《诗篇》92篇12-13节,经文说:「义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。」

中国东汉的马援说:「丈夫之志,穷当益坚,老当益壮。」神要我们发旺在祂的院里。在我们退休之后,祂会继续指引我们前面的方向,给我们很多服事的机会是我们想不到的,所以要预备心,等候神的呼召。

有些事情我们年轻的时候立下心愿想做,但是做不成,因为时机未到,又或者我们的生命还不够成熟。但是神没有忘记,当神的时间到了,成机成熟,祂的呼召就来到。

但以理从年少被带进巴比伦的王宫,到后来已经是一位七、八十岁的老人。虽然他经历了不同的朝代,好几位君王,从巴比伦王尼布甲尼撒、到伯沙撒,又有大利乌王,一直到波斯王古列,但以理都还在。这么多年下来,但以理在灵修生活上,在与神相交上从不放松。一日三次,他双膝跪在神面前,祷告感谢。虽然到了老年,他在人的国中仍然忠心办事,并且毫无错误过失。总长和总督嫉妒他,要找他误国的把柄,完全找不到。

弟兄姊妹,不是我们能,是「神能」。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

大卫一生爱神、一生事奉主,按着神的旨意服事了他那一世的人。到老依然。《诗篇》71篇9节,大卫说:「我年老的时候,求你不要丢弃我;我力气衰弱的时候,求你不要离弃我。」《诗篇》71篇18节,大卫又说:「神阿,我到年发白的时候,求你不要离弃我,等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人。」

弟兄姊妹,若是你已经退休,未曾好好寻求神在你身上的旨意,在今天早上祷告的时候,你是否愿意谦卑问主「主啊,你在我生命中的退休计划是什么?」、「主啊,我当作什么?」神给有年纪的你尊贵、地位、和人生的智慧,祂也会给你独特的机会。你是否愿意交出生命的主权,对主说:「主啊,我要尊你为大,按着你的旨意来安排我的退休生活。」你肯吗?你不是回答我,你恭敬的回答主。

让我们同心仰望神,无论是生、是死,总叫基督在我们身上照常显大。

我们再来听一首诗歌:

《一生一世》

耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救
耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢
耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台
耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢
有一件事我曾寻求 我仍要寻求
就是一生一世 住在耶和华的殿中
瞻仰祂荣美
有一件事我曾寻求 我仍要寻求
就是一生一世 住在耶和华的殿中
寻求祂的面

请我们一起祷告:

「主啊,我的指望在乎你,你乐意使用我,即便在我有了年纪,在职场上退休之后,你仍然会用独特的方式使用我。主啊,白发不是让我徒增抱怨,而是提醒我,用成熟的品格,更好的做你的工。求主更新我的心意,叫我晓得年老不是不中用,而是你要大大使用。女先知─亚拿八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求、昼夜事奉你。主啊,我们也深愿如此,求主不叫年龄成为我闲懒的借口,而是懂得立定心志为你而活,直到打完美好的仗,跑尽当跑的路,守住所信的道,成就你在我生命中所定的旨意。主阿,盼望我将来能够欢喜快乐向你交帐。你是以便以谢的神,到如今你都帮助我们。我要称谢你,直到永远。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」