灵命日粮

2015年9月13日 灵命日粮

祂爱我至深

 

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全年读经进度:箴言书16-18;哥林多后书6章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是孙大中,欢迎收听《灵命日粮》。愿我们天天亲近神,活在祂话语的光中。愿主将祂的道指示我们,好叫我们一心遵守走在成圣的路上。

今天我们要思想的灵修题目是:《祂爱我至深》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》3章13-19节。请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:《主这样的爱》。

《主这样的爱》

主这样的爱,像那灿烂晨光,
照亮我人生道上;
主这样的爱,像那习习晚风,
轻轻地拂着树梢。
祂珍贵又温柔稳妥,有耶稣就满足快活,
主这样的爱,使我深深感动,
因这爱竟临到我

主这样的爱,像那浩浩深洋,
在主里我愿深藏;
主这样的爱,像那纤纤玫瑰,
每日更甘甜茁壮。
主平安的信息翱翔,我天父高坐在天上,
我信靠耶稣,生命奇妙丰富
因主爱这样深长

读经:约翰福音3章13-19节

【约3:13】除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
【约3:14】摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
【约3:15】叫一切信他的都得永生(或作“叫一切信的人在他里面得永生”)。
【约3:16】神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
【约3:17】因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作“审判世人”。下同),乃是要叫世人因他得救。
【约3:18】信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。
【约3:19】光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。

背诵默想金句:

当下耶稣说:「父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。」——路加福音23章34节

灵修短文:《祂爱我至深》

在2014年7月28日是第一次世界大战开战的100周年纪念日。英国媒体纷纷推出论述和纪录片,回顾这场四年战役的开始。一部以某伦敦百货公司为背景的电视剧《百货人生》(Mr. Selfridge),甚至以1914年为背景,上演一段年轻男员工排队加入志愿军的情节。我看到这些自我牺牲的画面,忍不住一阵哽咽。剧中那些年轻力壮的青年,带着满腔热血参战,却很可能会在那恐怖的壕沟中丧命。

耶稣虽然不曾从军和地上的敌人作战,祂却上了十字架,打败了最大的仇敌,就是罪和死亡。耶稣来到世上体现了上帝的爱,并为我们遭受酷刑,痛苦地被钉死,使我们罪得赦免。祂甚至愿意饶恕那些鞭打祂并将祂钉十字架的人(路加福音23章34节)。祂藉着复活战胜死亡,使我们能够成为上帝永恒家中的成员(约翰福音3章13-16节)。

纪念日和纪念碑会提醒我们重大的历史事件或英雄事迹,而十字架提醒我们,耶稣死时的痛苦,以及祂为救赎我们的伟大牺牲。

亲爱的主,感谢祢爱我至深,

竟愿离开天家来到世上,甘心为我上十字架,

感谢祢为我付上赎价,赦免我的罪

耶稣的十字架,是上帝大爱的铁证。-章伯斯

天地要废去,主的话却不能废去。上帝的话是永远存在,带有极大能力的。《灵命日粮》节目与您共勉,天天用神的话喂饱自己的属灵生命。主持人孙大中在空中陪伴您,共度美好的灵修时光,欢迎收听《灵命日粮》。

主题思想:《祂爱我至深》

澳洲墨尔本有一间纪念堂,纪念为国牺牲的战士。大厅的一块石头,上面雕刻着:「人的爱心没有比这个大的。」这句金句,以记念这些战争中阵亡的士兵,他们的勇气与奉献。《约翰福音》15章13节,耶稣说:「人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。」

主耶稣在十字架上为我们舍命,使我们的罪得赦免。《彼得前书》2章24节,彼得说:「祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活;因祂受的鞭伤,你们便得了医治。」耶稣的十架,是神爱我们的有力证明。我们永远不忘赞美、尊崇基督为这堕落的世界而做出的牺牲。

神拯救我,是因为我可爱吗?不!《罗马书》5章6-10节,保罗说:「因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死,得与神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。」

就在我们很软弱、很不可爱,基督就按所定的日期,为我们这些罪人死。甚至在我们跟神作对,与祂为敌的时候,祂的爱就临到我。因为祂知道我们本体,思念我们不过是尘土。为了使我们回到与神圆满的关系和相交之中,神不惜赐下祂的独生爱子,借着祂儿子的死,除去了不能爱我们的阻碍,就是罪的阻隔。使我们能与祂和好,不再因为祂的怒气而消灭,因祂的忿怒而惊惶,而是能够与神同行,以神为乐。

感谢主甘愿为我们舍命,祂爱我们,祂接纳我们。祂对我们的爱是没有任何保留的。祂了解我,仍然爱我。祂按着我们的本像接纳我们。我们对人的不好会记仇,但是神却以祂的慈爱,怜悯恩待我。祂知道我一切所行的,但是祂总是乐意饶恕并且忘怀。因着主为我舍命,我的罪能够得着赦免。祂使我不再畏惧来到天父的面前,而是能满有信心与神亲近,呼叫「阿爸,父。」

人的爱能够表现的最大限度,就是舍命。人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。当一个人情愿去爱的时候,不是出于无奈,而是出于甘心。一为了爱人而舍己身的人,是大胆的使用了自由,他选择了为人舍命。《约翰福音》10章18节,主耶稣说:「没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来;这是我从我父所受的命令。」感谢主,祂甘愿舍命做多人的赎价。我是谁,竟蒙神这样的眷顾?何等奇异,我竟然能与神为友、与神相交、与神同行,每一天活在神温暖的爱里。

主为我们舍了自己,我们又曾经为主舍下什么?今天周围很多事情会拦阻我们爱主。我们常常会忘记数算神的恩典。透过今天的信息,愿主的灵再一次感动我们的心,提醒我们,每天要加深跟主之间爱的关系,因为神的恩典为我们的命运带来了翻转。回想主为我的罪受苦,以祂的义,代替我的不义。耶稣基督在十字架上流血牺牲所成就救恩,足以拯救所有的人,但是却是有效的施行在那些相信接受的人身上。

亲爱的朋友,主耶稣已经为你的罪付上了赎价,你是否接受了这恩典?《哥林多后书》5章17节,保罗说:「若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。」我们不但靠神的恩典得救,神还要用祂的大能,使我们这些有罪的灵魂,成为祂恩典的杰作。

今天无数的人接受了这恩典,进到神的国度里,并且在世界各地传扬祂、效法祂,分享自己。他们不但给未曾听闻福音的人带来了宝贵的信仰,也带来了学校,带来了医院,带来伟大的圣乐,带来了超越的文化,和无数感人的生命见证。

今年2015年,两岸不约而同的记念抗战胜利七十周年,回想78年前1937年,从12月13日凌晨开始,日本军人开始屠杀南京百姓,酿成举世震惊的「南京大屠杀」。这个疯狂的暴行持续了六个星期。三十万的中国平民百姓和战俘被残酷的虐杀,或被砍头,或被枪决,或被活埋。

有一位被称为「南京大屠杀妇女救星」的美国女宣教士──魏特琳姊妹,在「南京大屠杀」期间拯救了一万三千名妇女和孩童。魏特琳姐妹出生于美国,在中国的中文名字叫「华群」,17岁信主,因着受到美国大布道家慕迪一句话的影响:「要在这一个世代把福音传遍天下!」大学毕业后,她于1912年来华从事教育宣教,先在合肥、后在南京。抗战期间,她在南京金陵女大担任教育系主任。

当战火逼近南京时,各国领事馆纷纷撤侨,美国领事馆强制她必须离开。魏特琳因为不忍丢下学校里的妇女孩童,毅然决然决定留下。她与留在南京的欧美人士约共20人组成了一个国际委员会,在南京各地设置安全区,使难民可以进来避难。

金陵女子大学的校训是「厚生」,它的涵义是「人生的目的,不光是为了自己活着,而是要用自己的智慧和能力来帮助他人和社会,这样不但有益于别人,自己的生命也因此而丰盛。」这就是「厚生」的意含。她亲身实践她所教导的理念,在南京大屠杀的那六个礼拜,她像母鸡保护小鸡一样,护卫着成千上万,无助的中国妇女和孩童,每天疲于奔命接待逃难的中国人。

这个原来只计划收容两、三百人的校园,陆续涌进一万三千多名妇女孩童。除要照顾她们日常的饮食,魏特琳还要奋力和校外企图闯进校园,掳走妇女的日本士兵对抗、议论,在最危险的时刻挺身而出,这种无私的救援行动是源于她的信仰。在南京大屠杀的那段日子,人间的惨剧使魏特琳无法忘怀,她把许多亲眼目睹的惨况写在她的日记里。

从12月14日开始,魏特琳就守卫在学校大门口,阻止一批又一批的日本兵进入校园。她在12月15日的日记中写道:「从早上8点半到晚上6点,我一直站在校门口,看着难民们,源源不断地涌进校园,许多妇女神情恐慌。昨晚是恐怖之夜,许多年轻妇女被日本兵从家里抓走。」

因为金陵女大专门收容妇女,因此成了日本兵骚扰的目标。12月17日,两名日本兵前来滋事,魏特琳和他们争执。事后魏特琳才发现她中了这两个日本兵的诡计,原来那两个日本兵是故意把她困在前门,其它人则乘机从后门闯进楼里玷污妇女,甚至还抢走了十二名姑娘。对这件事魏特琳一直怀着深深的内疚,始终不能原谅自己。她在日记里写着说:「主啊,求你今夜制止日军兽行。」

恐怖的日子过后,魏特琳身心俱疲,罹患了严重的神经衰弱,必须返回美就医。1940年5月她回到美国,虽然回到自己的家园,但仍无法忘怀,在南京发生的一幕又一幕的惨剧,时常深陷忧郁。在美国治疗期间,她写信给朋友,在信里说到:「多年来我深深爱着金陵女大,并试着尽力帮助她。倘若有第二次生命,我仍愿为中国人服务。」

一年后,魏特琳姐妹在家里开煤气自杀,结束了自己的生命,死时54岁。如今她的故乡密苏里州有她的墓碑,后人特别在上面刻了四个汉字:「金陵永生」,以表彰她曾用她的生命,护卫了无数人的生命,这一切都是因为基督十字架上的大爱驱使她。

一位张玉英老太太,回忆12岁那年,爸爸被日本士兵射杀,孤苦无依的她,被她口中的「华小姐」收留,甚至还送她去上学。几十年了,她一直托人在美国寻找华小姐的下落。

一位丁女士说,她和亲戚中的12位姑娘一起逃到金陵女大,是华小姐救了她们。一位赵女士说,就是因为有了华小姐的保护,她才没有受到日本军人的伤害。她们对口中「华小姐」的怀念一刻都没有停止过。

南京是中国的六朝古都,在南京有中山陵,孙中山先生最喜爱的两个字,就是源于圣经的「博爱」。魏特琳姐妹所实践的是「厚生」。「博爱」是人道的基础,「厚生」是人道的实践。「博爱」是耶稣基督信仰的种子所开的花朵,「厚生」是耶稣基督信仰的枝条所结的果实。

亲爱的朋友,这个世界需要的不是更多的仇恨,而是爱。《约翰壹书》3章16节,使徒约翰说:「主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。」

唯有在爱的土壤里,才能孕育一切的美善。今天或许有些人不能理解,坚持教育要「去宗教」,也有人反对在公共空间看见十字架,觉得很碍眼。亲爱的朋友,要知道,「用生命护卫生命」,正是基督信仰的实践。你不能够去掉一个人心中「十字架所给他的感动」,然后期盼他展现基督舍己的精神。

十字架是人类历史上最残酷的刑具,确实碍眼,但十字架是提醒我们,神怎么样看罪。若是我们没有犯过罪,就不需要十字架。今天如果我们没有罪,耶稣基督就不用降卑到世上来,为我们上十字架。但因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,无一例外。罪的工价乃是死,而耶稣基督为我们的罪死,用生命护卫生命,用生命救赎生命,十字架就成了一个爱的记号。《希伯来书》9章22节,作者说:「若不流血,罪就不得赦免了。」

旧约献祭的礼仪告诉我们,人的罪没有被替代他的祭物所遮盖,那律法的咒诅、从神而来公义的烈怒就会临到他身上。因为没有人付得起满足神公义要求的赎价使自己得救,神为我们预备了救法。《约翰福音》3章16节,使徒约翰说:「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」

《约翰壹书》4章9-10节,使徒约翰说:「神差祂独生子到世间来,使我们借着祂得生,神爱我们的心,在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。」

旧约公牛和山羊的血,像是「支票」,耶稣基督照父神的旨意为我们的罪舍己,祂一次把自己献上,好像「现款」,凭其本质的价值足能消除一切债务。当基督死的一刹那,使神与人分开的幔子,从上到下裂为两半,从此有形的圣殿及其献祭的礼仪就永归无用,因为整个预表性的任务已经达成。耶稣基督在十字架上说:「成了」。

主耶稣完全顺服天父,没有一句预言,是祂没有应验的;没有一项工作,是祂没有完成的;没有一丝爱心,是祂没有分享出去的;没有一样苦难,是祂没有经历过的。主爱我们到这么深的地步,每逢想念主的爱,这爱激励我们,一生顺服祂,爱祂,不再为自己活,乃为替我们死而复活的主活。

《古旧十架改变我》

1.曾有人充满忧伤没有盼望
前途黯淡无光
有一天耶稣钉痕手抚摸
就这样生命变换一新
这古旧十字架使我改变
不再有忧伤痛苦和失败
我将永远赞美祂赞美祂
十字架使我完全改变
我也深信那山岗名叫各各他
我真相信我永远相信
当岁月渐渐消失世界成过去
我仍然倚靠古旧十架
2.我相信那被钉十架的主耶稣
有能力使我生命改变
因祂使我改变赐新生命在我心
十字架使我生命更新
我相信那山岗名叫各各他
我真相信我永远相信
当岁月渐渐消失世界成过去
我仍然倚靠古旧十架
永远倚靠这古旧十架

请我们一起祷告:

「主啊,我们不致消灭,是出于祢诸般的慈爱;是因祢的怜悯不致断绝,祢为了救赎我,付上了重价。主啊,我拿什么报答祢所赐的一切厚恩?我愿意顺服祢,为祢而活,每天献上祢所喜悦的祭。求主用祢复活的大能塑造我,用祢的荣美取代我、洁净我、使用我。主啊,还有许多人不明白十字架的道理,不能体会祢极深的爱。求祢怜悯,并坚固我们的信心,叫我们知道这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。主啊,我们欢喜传扬祢的福音,叫人知道祢的信实和慈爱。愿祢的名被高举称颂。愿祢的爱激励我们,坚固我们所做的工。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」