做人七件事，人生越来越美好
智慧语录20161028——荣天、萍萍整理
亲爱的朋友，你的生活是越来越美好，还是越来越不好呢？今天凌云和你谈谈：做人七件事，人生越来越美好。
微笑，气质会越来越好。
学习，能力会越来越强。
适应，处境会越来越顺。
理解，知己会越来越多。
欣赏，人脉会越来越广。
谦让，度量会越来越宽。
感恩，心情会越来越好。
主持人：凌云；文章来自网络，有增删修改
诸葛亮的一封家信
拥抱小语20161028——荣天、萍萍整理
亲爱的朋友，在节奏日益加快的今天，我们最缺乏的就是沉下心来听一听古人良言的淡定与从容。今天雅薇和大家一起来读一读《诸葛亮的一封家信》。
这篇家信全文只有86个字，读起来言简意赅微言大义，读起来使人如沐春风又如醍醐灌顶，它不仅能够增进我们的工作学习能力，更重要的是可以让我们的人生提升一个新的境界。
诸葛亮给儿子的信实这样写的：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。怠慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
这封家信的第一句是“静以修身”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“夫学须静也”。这些都在规劝世人，做人要学会宁静。心境的平静是修身和学习的基础，只有让灵魂安顿下来，才能够让自己的境界有所提高，只有让内心平静下来，学习才会偶有所得。
“俭以养德”。这是在向我们昭示节俭的效用。在商业化日益流行的今天，所有人都热衷于消费，有时候消费超出了自己的承受能力，这是非常不值得提倡的例子。诸葛亮说“俭以养德”，也许是对我们当代人一个响当当的警示，它意在告诉我们一个道理：品德高尚的人，往往是那些懂得节俭的人。
“才须学也”、“非学无以广才”。任何一个成功的人，都是擅于学习的人，这在我们今天这个时代尤其如此。信息爆炸的今天，一个人的知识丰富与否，就在于他是否乐于学习、擅于学习。其实学习也不难，拿起一本书、来一场旅行，都可以是一种学习。所以你还有什么理由借口懒惰呢？
“非志无以成学”。我们常说，兴趣是第一位的，事实上志向比兴趣更为重要。因为兴趣有可能是三分钟热度，但志向则是长期支撑我们学习的动力。因此，建立一个合适的志向，将会有利于我们的学习，成为我们乐于学习的恒久推动力。
“怠慢则不能励精”。在这里，诸葛亮想说的其实是勤奋的重要性。要想做成任何一件有意义的事，勤奋是必不可少的性格因素。三天打鱼，两天晒网，这种极其懈怠的做法，是不能引领我们走向成功之路的，只有日复一日的勤奋，能让我们在某个领域成为专才。其实勤奋很困难吗？每天只需要早起床半小时，你就能比别人多奋斗三十分钟了。道理就是这么简单。
最后是“年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世”。人的生命都是有限的，每个人也就能活那么几十年。你拖沓一天，你就荒废一天。一天一天地积累，最终你荒废的是你的整一辈子。
听上去就觉得很可怕是吧？但实际上只要我们重视时间，并且提高时间的利用效率，那么时间就会变得真正为我所用了。
主持人：雅薇；文章来自网络
诗歌：《线与圆》
改变带来医治（33）：问题是出于自己的态度
拥抱每一天20161028——越歌整理
在上回，我们谈到了很多案例，让我们继续谈下去。
罗伯特因为他母亲溺爱他，常常替他负责任，因此他自己就变得没有责任，再加上他妻子也是同样地认为罗伯特是对的，这样使得问题更加严重了，一直到债主上门。
在治疗中，罗伯特需要明白问题是出于他自己的态度，而非工作中的那些混蛋。他要为自己错误的工作态度负责，他的妻子也必须要知道，她使得罗伯特有错误的看法。
慢慢地，他改变了看法，与人相处就更好，工作也就可以持久。如果他不为自己的态度负责，他可能一直没有办法改变，频频地换工作。耶稣说：“先去掉你眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”(太7:5)罗伯特看不清楚，因为他对自己所造成的问题，只是一味地责怪别人，除掉梁木以后，就看得清楚了。
行为
对自己的行为负责，是有无能力控制生活的关键。耕耘和收获定律是指相信行为定律。我们可以应用这个定律，它会带来满足或失意，正如地心引力。如果加了缓冲，就不会出现应有的结果了。如果一个杯子被绳子拉住，就不会在掉下来的时候摔碎了。
当一个人替别人的行为负责的时候，耕耘与收获的因果定律就不成立了。因果定律说，人若不工作就不可吃饭。但若有人给他吃，因果定律就不成立了。他们失去了因果定律的保护，不知道自己的行为有一定的后果，他们变得无力，必须要依赖供应者，或是遮盖他们的人。
酗酒的丈夫是最好的例子。他应该为酗酒承担后果，但是通常妻子会保护他，使他不受自然后果的影响。她为他打电话请假，告诉邻居他女儿在游戏中跌倒，实际上是她丈夫酗酒后所做的。结果就是妻子的保护没有办法迫使丈夫改变行为，或是有所成长。酗酒是不负责任的行为，这种生活形态若不是有人缓冲遮盖，是不可能继续的。
保护别人不承担自己行为的后果是不合《圣经》的。上帝给我们地心引力，使我们学习走路，上帝给我们工资，使我们学习工作。如果行为没有界线和后果，我们就会失去控制。
有些孩子被教导，想做什么都可以，因为他如果出了麻烦，有人会为他解决的。他们以为成人之后也是如此，他们通常会找到替他付代价的人，这是典型的症状：你的行为，我来付代价。
哈罗德的案例
哈罗德来找我解决他那35岁女儿的问题。他说黛西不工作，而且大量地服药。
“那她的时间用来做什么呢？”我问他。
“她大部分时间在俱乐部里打网球。我不懂，像她这么聪明的人，怎么能够这样浪费时间呢？”
“她怎么付得起钱呢？”
“哎，她靠我给她的信托基金生活，她有很多的钱。钱不是问题，她浪费生命才让我难过。”
“钱是问题的一部分哪！”
“怎么说？”
“哈罗德，你是个聪明人，如果你不交货，你的客户会怎么样呢？”
“啊，他们会另外找一家公司，我会破产的。但是这跟黛西有什么关系呢？”
“黛西不交货却有很好的待遇，我倒想有她这么好的工作。允许她浪费生命的人是你。除非你切断她的经济来源，否则她是不会有希望的。”
当我们继续谈下去的时候，我发现哈罗德对这个过世前妻所生的女儿有一份特别的爱，他从不让黛西因为行为后果受苦，他怕黛西因此而离开他。从她大学开始，他就在保释她，她挥霍撞车，只要支票寄到，就去买新车。她从来没有学到因果定律，所以就失去了控制。
“我如果不给她钱，她怎么办呢？我怕她会挨饿的。”哈罗德说。
“那就看她了。如果她决定用她那昂贵的文凭找份工作，她会很不错的。她也得想个办法来戒毒。但是现在，她不需要做任何事情就样样都有，她可以又懒又有钱，这是每个人梦寐以求的，不是吗？”
哈罗德笑了，他看出整个事情有多么可笑。他聪明而成功，知道要求自己和别人负责，但是他对女儿的爱和死去妻子的痛使他越界了，当他为女儿的行为负责的时候，他就对真理模糊了。越界就像这样：他女儿游手好闲，老爸付账单。她嗤之以鼻，老爸来付账单。她昏昏欲睡，老爸仍然是账单。在其他方面都不会这样，然而，在对他最重要的关系上，他却造成不负责任的行为，使得女儿受损。《箴言》说：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。”(箴13:24)她如果受到因果定律的管教，也许不会弄到现在这样一团混乱了。由于父亲没有处理自己的悲伤，结果逾越了女儿的界线。
很多的时候，一个人的爱，使他不能忍受对方因自己的行为受苦，很多暴力婚姻就是如此。施暴者永远应该承受结果。受害者应该说：“我不允许这种行为，我要住到妈妈家，一直到你能够控制自己。”然而多数人的界线不够严格，他们让施暴者长期越界，不用承受后果，自己却付出了代价。妻子的代价是沮丧，孩子的代价是恐惧和孤立。施暴者不必付任何代价，因为别人已经付了。如果希望对方改变，配偶必须拒绝参与这种恶事。
思想
正如感觉和态度，我们必须拥有自己的思想，并且对它负责。我们的思想和情绪有很大的关联。事实上，情绪影响思想比思想影响情绪更多。因为这不是心理学理论的书，我们在此只是在说情绪和思想互相影响，而两者我们都必须要负责。
我们的思想决定我们对人对事的反应。在讨论相连部分的时候，我们知道思想会让我们避开关系，我们会想反正他们永远也不会喜欢我们，所以我不要打电话。这是思想使人孤立的例子。我们必须对这种妨碍人际关系的思想负责。诅咒别人的思想会使得我们受伤害，我们必须对批评的思想的负责，为此认罪，允许上帝改变我们思想的方式。
同时我们不能为别人的思想负责。如果别人对我们有好或者不好的想法，我们必须要接受，我们可以试着影响，但是我们不能控制。我们必须给人自由，想他们要想的。人们对耶稣有一些疯狂的想法，耶稣也允许的。
当我们选择跟随耶稣的时候，有些人会认为我们错了。我们可以听听别人的说法，加以判断。但即使我们坚信自己是对的，也要允许别人有思想的自由。
当哈罗德减掉女儿的信托基金的时候，女儿觉得他很残酷。当酗酒丈夫的妻子拒绝忍受他的行为的时候，丈夫会认为她是背叛者。不论我们做什么，人都会有意见的，我们必须允许别人有他们的意见，不要想越界去改变他们。
当吉姆开始设定花多少时间做杂务的时候，他太太认为他很自私，因为他不再做她要他完成的每一件事。她说他是不负责任的年轻人。她不知道这是他这辈子第一次为自己能做或不能做的事负责。他必须要允许太太随便怎么想，不要试图改变她，也不要改变自己的行为，她必须接受。
亲爱的朋友，相信今天的分享一定带给你很大的震撼，因为对我来说也是一个震撼。
主持人：陆平；作者：亨利·克劳德博士
诗歌：《界限》
