让你一生受用的顶级思维
智慧语录20160729——荣天、萍萍整理
一个人若身处隧道，他看见的就是前后非常狭窄的视野。视野不宽，脚下的路也会越走越窄。亲爱的朋友，今天凌云要与您分享让你一生都受用的顶级思维。请来听听以下这些定理、法则您是否认同，是否能让你在企业的领导和管理上受益良多。
目标
巴菲特定律：在其他人都投资的地方投资，你是不会发财的。
善于走自己的路，才可能走别人没走过的路。特色不特，优势无优。
古特雷定理：每一次的出口都是另一处的入口。
上一个目标是下一个目标的基础，下一个目标是上一个目标的延续。
计划
列文定理：那些犹豫着迟迟不能做出计划的人，通常是因为对自己的能力没有把握。
如果没有能力去筹划，就只有时间去后悔。
弗罗斯特法则：在筑墙之前应该知道把什么圈出去，把什么圈进来。
开始就明确了界限，最终就不会做出超越界限的事来。
参谋
波克定理：只有在争辩中才可能诞生最好的主意和最好的决定。
无摩擦便无磨合，有争论才有高论。
韦奇定理：即使你已经有了主见，但如果有十个朋友的看法和你相反，你就很难不动摇。
未听之时不应该有成见，听完之后不可无主见。不怕开始众说纷纭，只怕最后莫衷一是。
决策
福克兰定律：没有必要做出决定时，就有必要不做决定。
当不知如何行动时，最好的行动就是不采取任何行动。
王安理论：犹豫不决固然可以免去做错事的机会，但也会失去了成功的机遇。
寡断能使好事由好变坏，果断可将危机转危为安。
执行
格瑞斯特定理：杰出的策略必须加上杰出的执行才能奏效。
吉德林法则：把难题清清楚楚地写出来，便已经解决了一半的问题。
杂乱无章的思维，不可能产生有条有理的行动。
主持人：凌云；文章来自网络，有增删修改
倾听微小的声音
拥抱小语20160729——荣天、萍萍整理
亲爱的朋友，我们现在生活的这个世界，纷纷扰扰、嘻嘻闹闹，我们似乎已经适应了这样一个环境，不知道你有多长时间来倾听，倾听那已经被忽略掉的声音。《列王纪上》19章12节说：“火后有微小的声音。”在今天程枫要分享的这侧小故事叫“倾听微小的声音”。
一天，有名农夫在马厩打扫，工作结束后回到家里，赫然发现老婆送给他的怀表不见了。那只怀表对他意义非凡、十分珍贵，于是他立刻转身跑回马厩寻找。但找来找去，几乎把马厩都给拆了，还是没找着。
他垂头丧气地走出来，看到外面正好有一群小孩在玩耍，于是他向那群孩子说：“谁能在马厩里帮我找到怀表，我就给他五毛钱。”一听这话，那群孩子便一窝蜂地跑进去找。经过一段时间，孩子们一个个空手出来，向他摇摇头。农夫更加失望、气馁了。
就在这个时候，出现一个孩童，对他说：“我再进去找一次试试看！”农夫虽然不抱什么希望，但也没有反对。这个孩子进去不一会儿的工夫，就出来了，手上还拿着农夫的怀表。农夫非常惊讶，问他：“你是怎么找到的？”
这个孩童说到：“我进去之后，什么也不做，只是静静地坐在地上。慢慢地，我就听到了小小的滴答滴答声，于是我顺着声音去找，就找到了。”
亲爱的朋友们，关掉你的电脑、电视和你的手机吧，你会发现特别的安静。人生很多重要的指引，是在安静中听到圣灵微小的声音而得到的。当然了，也不要忘记要常常运动。
主持人：程枫；文章来自网络
诗歌：《聆听你声音》
改变带来医治（23）：神的界限是什么
拥抱每一天20160729—越歌整理
我们的外表
外表是身体的一部分。我们的身体有物质上的界限，这界定了我们是谁。皮肤是一个人最明显的疆界。我们的皮肤清楚地界定了我们之所始所终。它有颜色、有纹理、有形状。
皮肤将好东西圈在里面，把坏东西圈在外面。它把我们的血液与器官圈在我们体内，使它们可以为我们效劳。如果我们戳破皮肤，就会失血；如果伤口太大，我们可能会有更严重的损失。同时，皮肤防止毒素进入我们的身体来污染我们。它将病菌圈在外面，使我们不受感染。如果我们接触到感染性的液体，但皮肤上没有伤口，它就会保护我们。如果皮肤上有伤口，病菌就能闯进来感染我们。
一方面，我们能在物质上打开自己接受外面的好东西。如果我们打开嘴巴，就能吸收一杯营养的牛奶。我们能选择放下皮肤的界线。（当我们向爱说是的时候，就是放下情感上的界线。）我们能打开眼睛来看美丽的事物，我们也能让音乐进入我们的耳朵，或让春天的空气进入我们的鼻子。我们有能力来控制让什么进入我们的身体。
另一方面，当坏东西试着要从一个口子进来的时候，我们可以选择将它们留在外面。我们能吐出腐坏的食物，在空气多尘的时候打喷嚏，在光线太强的时候闭上眼睛，或蒙住耳朵挡住噪声。
皮肤自自然然地保护我们的身体，但我们也可以选择让什么进入我们的身体，我们有责任照顾我们的身体。我们对自己的身体需要什么知道得最清楚。当我们觉得饿的时候，我们吃。当我们觉得累的时候，我们小睡一会儿或提早上床。当我们觉得做事迟钝的时候，我们去散散步。当我们感到疼痛的时候，我们找出疼痛的原因。
其他界线的作用也相似。如果我有一栋带院子的房子，我就要为我产权范围内的这个院子来负责。如果我要地上的草拔干净，我就要自己来拔，或是找人来拔；不然它们就会留在地上。同样地，我的责任止于我界线之内。如果我邻居的院子内有树叶，我不能放肆到爬过分割我们院子的围墙来拔他的叶子，而不先获得他的许可。如果我要帮忙，我可以先问，然后他可以选择将门打开并让我走入他的产权范围。但这选择是在他。
我们的态度
我们个人人格的另一方面是我们的态度。我们的态度是我们对于某事某人的意见或心理立场。我们已看到在《圣经》中上帝怎样界定自己的态度与信念。从十诫，我们可以对上帝在一些议题上立场有一相当清楚的了解。上帝并不是散乱地试图找出自己对生命与善恶的态度究竟如何。
我们要为自己的态度负责，因为它们是在我们的产权范围之内。它们是在我们的心中，而不是在别人的心中。上帝一再告诉我们，要察验那治理我们生活的态度和信念，并为之负责。它们形成我们人格的架构。在生命之初，我们“吸收”各样态度。当我们逐渐成熟时，就需要尽越来越多的责任来确保我们的意见真是我们的而不是别人的。我们选择自己的态度。
上帝告诉我，若我们对事的态度、信念是他那样的，我们就会有通达的道路：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你是道路就可以亨通，凡事顺利。”（书1:8）一个家庭或个人的每一项运作方式，如果在人际关系中造成问题，就违背了上帝的态度。我们信靠上帝的态度，因为那会使我们离开弯曲的道路。当我们为自己的态度负责时，我们就能步入井井有条的生活。我们就可以确保，在我们产权范围内的东西，真是我们所要的。
在相连的领域里，我们曾见过一些有害的态度。裘安因为认为“我一切的软弱都是不好的”而导致很大的沮丧（见第三章）。当她开始认识到自己对此态度应负的责任后，她开始调整自己以符合上帝对于关系与需要的态度。当这态度改变时，她就走出了原先的孤立。
珊蒂却为她母亲的态度负责（这是我们绝不应做的事）：“每个人都要完全照我所要的去做。要永远照我的方法来办。”当事情不如她母亲所想，她母亲因此而生气时，珊蒂觉得要为她母亲的愤怒负责。这是一个界线上的大混乱。珊蒂母亲的愤怒是因她自己的态度造成的，而不是珊蒂的行为。她母亲的立场是在珊蒂的产权范围之外，因此也在珊蒂的控制与责任之外。因为试着为不是自己的愤怒与态度负责，使珊蒂落在了一个束缚里。她想要控制她母亲的情况，试着要使“她高兴”。《箴言》19章19节警告我们不要如此行：“暴怒的人，必受刑罚。你若救他，必须再救。”
在为她母亲的态度负责的同时，珊蒂没有为自己的态度负责。珊蒂的态度可以这样描述：“我要为另一个人的痛苦负责。我应该总是屈服于别人的要求。”
珊蒂并没有努力于她真有责任来改变的：她自己。这就是为什么她会同时觉得她是如此的有力又是如此的无力。她为自己无法控制的一件事（她母亲的愤怒）负责而忽略了自己可以控制的事（她自己的态度）。我们的态度和信念是我们的责任，而不是别人的。其他人的态度和信念是他们的责任，不是我们的。
我们的感觉
在我们产权范围内的另一方面是我们的感觉。我们身体的快乐或痛苦的感觉，以及我们情绪上的感觉，都在我们的而非别人的地业上，我们要为我们自己的感觉负责。
感觉显示出我们现在的情况。感觉告诉我们现在做得如何，我们在意什么，需要改变什么，什么做得好，什么做得不好。
摒弃感觉，忽视对感觉的责任，是我们对自己对别人所作最具破坏的事之一。大卫说出不局感觉的破坏性：“他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。”（诗17:10）
《传道书》的作者指出感觉的重要：“智慧人的心在遭丧之家。”（箴7:4）不处理感觉者没有智慧，他们会与自己失去联络。
相信今天的分享一定大大开启了你对界线的认识，盼望神使用今天的分享让您在认识自己以及如何保护自己的界线这件事上更有智慧。
主持人：陆平；作者：亨利·克劳德博士
