2013年4月30日 亲情不断电

家人更好沟通的三种方式

亲情不断电130430——明冬仍有雪整理

收听     

今天我们来学习怎样让人真正听进你的话,耶稣向我们示范怎样说话才能够发挥影响力:1.温柔的触摸;2.恰当的提问;3.用说话描绘图像。家人更好沟通的三种方式第一,温柔的触摸。我们通常都是在心情好的时候才做到这个,但是我们很多时候都是在匆忙的生活当中,都是用命令式的陈述句,很少跟他们提问,比如说起床这件事,我(梦远)肯定说:“起床了,要上学了。”这样的话,很少会说:“亲爱的孩子,你现在应该做什么啦?现在几点钟了,要做什么?”类似这样温柔的话。我发现当孩子越来越大,我跟他温柔的触摸越来越少,他的挑战越来越多,我跟他那种循循善诱的一问一答越来越少了,小时候很多,一种情况是我们情绪很稳定,不赶时间也没有目的性的时候。

另外一种情况,我需要他在一段时间内完成某项工作,我们真的在较真的时候,我又生气,他又没有办法听进去我的话,那就给我一个提醒了。越是生气,越是要记得温柔的触摸,然后好好地去问他,把问题丢给他,这样事情就很快解决了,这个方法真的很管用。最近一段时间我老大经历一件很困难的事情,他们学英语学到归纳整理,把他所看到的故事归纳出来,他理解能力很强,可以解答问题,可是要用一段话把一个故事总结出来,却很困难,所以他把这件事情弄到睡前才做,他是越困越做不好,就很挣扎,他越不能睡我就越火,所以那天我就学以致用,首先温柔的触摸,我安安静静地陪着他,跟他说:“好,妈妈什么也不做,陪着你。”安静了好久,我就提问:“为什么你会这样,这个故事到底说了什么,你先跟我说说吧。”就这样一问一答,思路清晰,他很快就做完了,我也很开心地去做自己的事情。

我发现温柔的触摸、恰当的提问、说话的图像都是需要你花时间的,需要你不要在匆忙当中去做某些表示。孩子是真的可以听进你的话,不过你也要给他们一段安安静静温柔的时间。

接下来我们要知道在沟通当中怎样去提问题。我们用问题是可以激发思想的,可以对对方的生命设定方向的,其实我们很多时候沟通是用声量沟通的,但这不是一个很好的沟通方式,所以还是用问题来沟通。我们可以试用把陈述句变成反问句,比如我想我老公陪我孩子写作业去,我可以这样跟他说:“你可不可以陪老大写作业啊?”如果他说:“不可以。”那我可以问他:“为什么不可以?”然后就这样继续下去,那我们就开始沟通了,其实即使他当时没有给我们答案,但是这个问题一定会带出他后面的思考,因为陈述的句子很多时候会有对治的效果,令我们之间不知不觉就有一个屏障,可是反问句则会激发他人,而且也会消除你跟他之间沟通的障碍。

2013年4月30日 灵命日粮

最佳礼物

 

收听     

全年读经:列王纪上8-9章
路加福音21章1-19节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

又到了我们一块灵修,一起经历神恩典的时间,欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。愿我们每天渴慕神的话语,如鹿切慕溪水一般。我们渴望抓住神的每一句应许,在他的话语上不断的生根建造。

今天我们要思想的灵修题目是:《最佳礼物》,我们要读的经文在《新约圣经·彼得前书》1章3-9节

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:《怎能如此》

怎能如此,像我这样罪人,也能蒙主宝血救赎?
因我罪过使祂受苦,因我罪过,使祂受死,
奇异的爱,何能如此,我主我神,竟为我死。

我的心灵多年被囚捆绑,被罪包围,幽暗无光,
主眼发出复活荣光,使我觉醒,光满牢房;
锁链断落,心得释放,我起来跟随你前往。

不再定罪,今我再不畏惧,耶稣与他所有属我,
我活在永活元首里,穿起公义圣洁白衣,
坦然进入神宝座前,因我救主,我得荣冕。

(副歌)奇异的爱,何能如此,我主我神,竟为我死。

读经:彼得前书1章3-9节
【彼前1:3】 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活重生了我们,叫我们有活泼的盼望,
【彼前1:4】 可以得着不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为你们存留在天上的基业。
【彼前1:5】 你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。
【彼前1:6】 因此,你们是大有喜乐,但如今,在百般的试炼中暂时忧愁。
【彼前1:7】 叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵。
【彼前1:8】 你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽不得看见,却因信他就有说不出来,满有荣光的大喜乐。
【彼前1:9】 并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。

背诵默想金句:
(上帝)曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望。-彼得前书1章3节

灵修短文:《最佳礼物》

那些令人难以置信的赠礼邮件,每天都充塞着我的电子信箱,真令人惊讶。最近,我总结了一周内这些来信所提供的免费礼物,竟达到2千6百万元,当然这些都是骗局。这些所谓的赠礼,都出自不择手段的诈骗集团,无论是一百万的奖金或提供七百万的赠品都是谎言,目的是想从我这里骗取金钱。

这些诱人的赠礼让人难以抗拒,事实上这些礼物根本一文不值,还会带来许多麻烦。骗子送给我们的是虚假的希望,最后落得美梦成空。

然而,有个礼物虽然好得难以置信,却是真真实实地要送给你。那就是上帝为我们所提供的救恩。只要你接受耶稣,相信祂在十架上为我们成就的一切,你就能得着。「当信主耶稣,你和你一家都必得救」(使徒行传16章31节)。耶稣为这个赠礼付出极大代价,我们却得以受益。罗马书上说:「耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。」(4章25节)

耶稣的死与复活提供了保证,只要接受救恩,我们就有盼望(提多书1章2节)、平安(罗马书5章1节)、赦免(以弗所书1章7节)、丰富恩典(2章7节)、得赎(4章30节),这绝无虚假。JDB

奇异的爱,怎能如此,
我主我神,竟为我死!
奇异的爱,怎能如此,
我主我神,竟为我死!Wesley
上帝将代价高昂的救恩,白白地赐给我们。

对每个孤独心灵,神想要与他建立亲密的关系;对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足”。《灵命日粮》满足你对神话语的渴慕,引导你与神更亲近。

思想主题:《最佳礼物》

有史以来我们所能得到最有价值的礼物是什么呢?就是神将他的独生爱子耶稣基督赐给我们。我们所能拥有最珍贵的礼物就是主耶稣。《彼得前书》1章3-4节彼得说:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为你们存留在天上的基业。”因着神的怜悯,神赐下他的爱子。《路加福音》1章78-79节经文说:“因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。”《加拉太书》1章4节保罗说:“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己。”

若是我们没有犯罪,耶稣基督就不用为我们道成肉身到世上来,但《罗马书》3章23节保罗说:“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”当始祖犯了罪,罪就入了世界,并且罪毁坏了人类,污染了我们的生命。凡从亚当源流生的,竟都败坏堕落了。虽然我们不与亚当犯一样的罪过,却也都在罪的权势之下无能不犯罪。人在罪中是无助绝望的,《希伯来书》9章27节作者说:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”罪的工价乃是死。如果耶稣没有来,这就是我们的结局。每一个人都要担当自己的罪,面向神公义的审判。然而,神在审判中,满有恩典,在发怒的时候,他以怜悯为念。

《诗篇》2篇8节经文说:“你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。”这里的“你”是谁呢?就是圣子,“我”呢,就是圣父。父因着子的祈求,将列国赐他为基业,将地极赐他为田产。圣父把得救的人赐给圣子,而子将永生赐给他们,这些人都是耶稣基督用自己的血从各族各方,各民各国中买了人来,神有救人的心意,基督因爱而顺服,甘愿为我们的罪舍己,一个有罪的人怎么能够得救呢?根源何在?就在于完全无罪的基督,代替了我们,他为凡顺从他的人成了永远得救的根源。《彼得前书》2章24节彼得说:“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪。”《罗马书》4章25节保罗说:“耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。”

若不是神的爱,谁能够升到天上去领下基督来呢?谁能够让基督道成肉身住在我们中间呢?当人觉悟到自己有了罪,不知道该如何解决。孔子说:“获罪于天,无所祷也。”人得罪了上天,祷告也没有用了,到哪里去祷告,都无惧于是。因为神是绝对公义的,断不以有罪的为无罪。站在公义的这一面,他必要照着人的过犯来待他,按着人的罪孽来报应他,凡犯罪的,他必死亡。对于听道孔子承认不可得而闻,因为神没有把福音的奥秘启示给他知道,而是把这个奥秘启示给众先知和使徒。《提摩太前书》3章16节保罗说:“大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义,(或作在灵性称义),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。”

《加拉太书》4章4-5节保罗说:“及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。”是的,世人都犯了罪,律法指证我们有罪,但基督甘愿道成肉身,为我们成为罪身的形状,就是亚当犯罪以后,失去荣光的形状。在肉体中定了罪案,他甘愿为我们在人性受苦,在肉身受死。《以赛亚书》53章5节先知以赛亚说:“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。”耶稣基督为我们,头戴荆棘的冠冕,受尽凌辱,受尽痛苦。把自己当做赎罪祭献给神,如同无瑕疵的羔羊。他籍着永远的灵将自己献上。“永远的灵”什么意思?就是无限,就算我们中间有一个人是完全无罪,他又有舍己救人的心志,但他也只能代替一个人。耶稣基督却是无限的,他代替所有的人,他以无穷生命的大能,担当每一个生在世界上的人所犯的罪。

《哥林多后书》5章21节保罗说:“神使那无罪的(无罪原文作不知罪),替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”《以赛亚书》53章6节先知以赛亚说:“我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”因为他替我死,从此我就脱离了律法的咒诅,因为他为我死,我就不用面对永远的灭亡。若不是神开恩怜悯,谁能够升到天上去,为我们领下基督来呢?若不是神的儿子定义要救人,谁又能够把他钉在十字架上呢?《约翰福音》 10章18节主耶稣说:“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”主爱长阔高深,实在过于人所能测度。因为主这样爱我们,甘愿为我们受这样的苦,甚至父神掩面不看他。

《使徒信经》的信仰告白里边提到:“耶稣基督在本丢彼拉多手下受难, 被钉在十字架上。受死,埋葬,降在阴间。”耶稣基督为我们降卑到这样的一个地步,受了像地狱一般的痛苦,地狱是没有爱的地方,地狱是神掩面不顾,没有希望的地方。耶稣基督在肉体,在人性上为我们受了这样的苦,他大声喊着说:“我的神,我的神,为什么离弃我?以利,以利,拉马撒巴各大尼?”他替我们人人尝了死味,使我们不至于灭亡。保罗在写《哥林多前书》写到最后的时候他说:“若有人不爱主,这人可诅可咒。”《罗马书》4章25节保罗说:“耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。”因为他是神的儿子,他有权柄把命舍了,也有权柄取回来。他是生命的主,死亡不能够接近他。他为我们进入死的经历中间,却不被死的权势所掌管,他把命取回来。他为我们受死,埋葬,降在阴间。第三天从死里复活,以大能显明他是神的儿子。

谁能够升到天上领下基督来,谁能够下到阴间去领基督从死里上来呢?没有人能够,除了神自己。当耶稣基督被钉在十字架上说:成了。他低下头,将灵魂交付神的时候。《马太福音》记载:“忽然殿里的幔子,从上到下裂为两半。” 忽然殿里的幔子,怎么会从上到下裂为两半呢?这是神亲手做的,神主动的把圣殿、圣所和至圣所中间隔绝的幔子把他裂开。宣告有罪的人可以靠着耶稣基督来到圣洁的神面前。《希伯来书》6章20节作者说:“作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。”耶稣基督带着人性复活的身体升到天上,回到父那里去,为我们做了先锋。他为我们进入幔内,作了复活初熟的果子,把我们一个接着一个带进神的家里。这一切都是基于神的恩赐,基于神的爱。并不是因为我们自己所行的义,乃是照他的怜悯。

《罗马书》5章15节保罗说:“只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗”?《哥林多后书》9章15节保罗说:“感谢神,因他有说不尽的恩赐。”耶稣基督是神赐给我们最大、最宝贵的礼物,我们只要相信、接受就能得着。《约翰福音》1章12节约翰说:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”人间最宝贵的礼物是神所赐的,是白白的。 不用人做什么,人也做不了什么。耶稣基督道成肉身,死而复活,这些都是人不能做的,而是神爱的分享和成全。《以弗所书》1章7节保罗说:“我们借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。”

弟兄姊妹,亲爱的朋友,人间断没有这样的礼物,我们在地上所收到的礼物,都是有限的。耶稣基督是神的儿子,他来自天上,他是太初与神同在的道,他的根源从亘古,从太初就有。你说:“这救恩可靠吗?可信吗?”?绝对可信,因为神是无谎言的神,《民数记》23章19节经文说:“神非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢”?神迥非世人,绝不后悔。以色列的大能者必不至说谎,他所应许的必定要成就。

《提摩太后书》2章13节保罗说:“我们纵然失信,他仍是可信的。因为他不能背乎自己。”当我们要取信于人的时候,我们怎么做呢?我们只是比自己大的起誓。表示你信不过我,你可以信得过他。但神是指着自己,指着自己的永生起誓,指着自己的圣洁起誓,指着自己的荣耀起誓,指着自己的右手和大能的膀臂起誓。《希伯来书》6章17节作者说:“神愿意为那承受应许的人,格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。”神的真实不变,是我们心中牢靠的把握,因为他绝不能说谎,我们的指望就如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。

弟兄姊妹,那召我们的本是信实的,耶稣基督已经从死里首先复活,基督复活是承诺的蓓蕾,信徒复活是兑现的鲜花。这样,当腓立比的禁卒问保罗、问西拉说:“我当怎样行才可以得救?他们说,当信主耶稣,你和你一家都必得救。”这话就是必定要兑现的,当夜保罗对禁卒说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”意思并不是说:“只要你一相信,马上你的全家人都自动得救。”不是的,而是你要积极的向家人传福音,将主为你所做的是何等大的事,是怎么样怜悯你。都告诉你的家人,向家人作见证。你的家人也会因为信主耶稣而得救。你信主你就得救,你家人信主你的家人就得救。那天晚上保罗和西拉把主的道讲给禁卒和他全家人听,《圣经》说:“禁卒和属乎他的人,立时都受了洗。”他的全家因为信了神都很喜乐。禁卒全家信主,立刻全家都得救了。

感谢神,彼得说:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。”保罗说:“你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。”弟兄姊妹,怎能如此?我们不配蒙恩,却蒙了怜悯,因着耶稣基督道成肉身,死而复活,我们在圣灵里重生,我们有活泼的盼望,因着盼望我们不再是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。《罗马书》8章25节保罗又说:“但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。”

亲爱的弟兄姊妹,不要把今天你在地上拥有的东西看得太有价值,你要知道最佳的礼物是主耶稣,保罗说:“我将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。”是的,唯独基督才是我们真正要认识和追求的,因为他是我们生命中的至宝,有了基督我们的生命就因他丰盛。试问:今天你生命中有基督吗?你说你是基督徒,基督在你里面活着吗?你说你是信耶稣的,你为他而活吗?籍着今天的灵修信息,我们再一次省察我们跟神之间的关系。如果你还没有接受耶稣基督作你的救主,作你生命的主,但愿接下来这首诗歌给你带来宝贵的提醒。

一块来欣赏诗歌:有一件礼物

有一件礼物,你收到没有?
眼睛看不到,你心会知道
这一件礼物,心门外等候,
是为了你准备别人不能收
生命有限,时光也会走,
如果你不珍惜,机会难留
礼物虽然好,如果你不要,
你怎么能够得到,怎么能得到?

亲爱的朋友,你是否想到,
马槽的婴孩是为你而来
亲爱的朋友,你是否了解,
最好的礼物,是人子主耶稣!

生命有限,时光也会走,
如果你不珍惜机会难留
礼物虽然好,如果你不要,
你怎么能够得到,怎么能得到?

请我们一起祷告:

主啊,救恩是白白的,但却绝对不是廉价的。感谢你愿意为我受尽痛苦,喝尽苦杯,谢谢你恩待我,怜悯我,让我如同从炉中被抽出来的一根柴。今天我能够信你,能够悔改归正也是你所赐的恩典。因为若不是蒙了父的恩赐,没有人能到你这里来,你说:愿意的都可以白白取生命的水喝。但若不是父的心意,我又这么会来呢?我们死在过犯罪恶之中,是你叫我活过来。是你使我的灵魂苏醒,是你慈声的呼唤,叫我甘心听从,欢喜前来。主啊,礼物虽然好,如果我拒绝不要,我又怎么能够得着呢?感谢你爱我,怜悯我,在我心里动了这善工,你既动了这善工,你必成全这工。主啊,我满心感恩,把荣耀归给你。祷告祈求感恩赞美奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年4月29日 亲情不断电

吃在英国,品尝幸福

亲情不断电130429——王豆豆整理

收听     

欢迎来到椰子树下之树洞,和娟子姐姐一起跟随树树领略她英伦之行的风景。今天我们不去博物馆,也不去看各种有特色的建筑,而是一起来聊聊英国的饮食。

首先要说的是英国的两种很古老的特产。第一种叫做Marmite(马麦酱),酵母菌发酵而成,富含维他命B,质地粘稠,颜色较深。吃法很简单,英国人把它和黄油一起抹在面包上,口感很复杂,马麦酱的经典广告词是,Love
it or Hate
it。有人称它为英国最难吃的东西,有人却爱得疯狂,甚至连整场婚礼都以马麦酱为主题。还有一种酱是牛肉酱名称是Bovril(保卫尔),这个酱也是英国的特产。味道不同于马麦酱那么怪异但是吃法很特别,最早是源于拿破仑征伐普鲁士的时候,因为大量的士兵进军普鲁士需要大量的军粮,于是将牛肉煮成酱的液体牛肉应用而生,以后就成为英国的特产在英国长盛不衰。英国人在周末的时候逛超市总会带几罐只有在英国超市里才能买得到的这种牛肉酱,为什么说吃法奇特呢,英国人用这种酱泡茶喝J.在他们看来,这也是一种茶,更有甚者用牛奶冲牛肉酱吃。树树试着用它当汤料感觉还不错,有正常的牛肉香味,至于用来泡茶,嘿嘿,树树不习惯也没有尝试。

说了这两种英国历史悠久又有名气的英国特产后,我们知道英国的下午茶和果酱也很有名气。根据树树的经验,点餐之前最好询问一下服务生哪种甜品配哪种饮料,怎样的搭配最美味游客自己拿捏不好。树树在一家可以称得上是英国老字号的甜品店发现,但凡上面涂奶油的甜品都特别好吃,滑溜溜的,满口奶甜,丝般润滑的感觉,每次树树都吃饱了兜着走。店里的装饰以及用的餐具都很有质感,很有故事的样子,店主是一对慈祥悠闲的老夫妻。整个店给人的感觉很会生活,很懂生活而且也很能代表英国人的一种生活态度。他们的气度不是表现在吃穿或者排场上的,而是一种礼貌待人、尊重他人、热爱生活、认真生活、享受生活的品质。还有一家甜品店的蛋糕也很有特点,属于入口即化,一口下去忍不住想吃第二口,让人欲罢不能。这家店最早的传说是亨利八世。有一天遇见了安妮博琳和她的一大堆侍女在吃放在银盘子里的蛋糕,一时兴起也尝了一口,发现入口即化,满口留香。于是就把做蛋糕的女佣关在宫里一辈子为他做蛋糕。而这个蛋糕的配方也是在都铎王朝之后才慢慢传承出来。直到现在,也只有这一家有这么唇齿留香的蛋糕。

确实,很多地方我们都可以看到这样世代相传的东西。能够传下来的东西都有它的特色。好的东西就是要传承,我们的信仰也一样。给孩子怎样的一个家庭教导,影响孩子的品格成长,以及家族的手艺都是要传承的。最好的传家宝就是好的生活态度,这个比世袭的蛋糕配方都宝贵。物质的东西是不可靠的,也是很脆弱的。但是精神上的,特别是神的话语从亘古到永久都不会改变,都会指导我们生活的道路,引导我们过喜乐平安圣洁的一生。

2013年4月29日 灵命日粮

度过艰难

 

收听     

全年读经:列王纪上6-7章
路加福音20章27-47节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是您的灵修伙伴孙大中。健康的生命要有神话语的喂养和造就。

《诗篇》16篇11节大卫对主说:“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。”让我们每天领受他的话语,存记他的命令,侧耳听智慧、专心求聪明。

今天我们要思想的灵修题目是:《度过艰难》。我们要读的经文在《旧约圣经·诗篇》4篇。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌《安稳隐藏》。

安稳隐藏 在他大能翅膀下

狂风暴雨攻逼 我也不怕

魔鬼虽用计 要夺去我灵魂

但我藏主里 它无隙可进

安稳隐藏 主翅膀下

谁能使我 脱离主爱

世界末期 虽常有患难

但主翅膀下有平安

安稳隐藏 在他大能翅膀下

何等温暖 何等柔和周密!

当仇敌攻击我 无处可得帮助

但在他荫庇下 必无一失

读经:诗篇4篇

【诗4:1】 (大卫的诗,交与伶长。用丝弦的乐器。)显我为义的神阿,我呼吁的时候,求你应允我。我在困苦中,你曾使我宽广。现在求你怜恤我,听我的祷告。

【诗4:2】 你们这上流人哪,你们将我的尊荣变为羞辱,要到几时呢你们喜爱虚妄,寻找虚假,要到几时呢?(细拉)

【诗4:3】 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华,他必听我。

【诗4:4】 你们应当畏惧,不可犯罪。在床上的时候,要心里思想,并要肃静。(细拉)

【诗4:5】 当献上公义的祭,又当倚靠耶和华。

【诗4:6】 有许多人说,谁能指示我们什么好处。耶和华阿,求你仰起脸来,光照我们。

【诗4:7】 你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。

【诗4:8】 我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。

背诵默想经句:

耶和华啊,求祢仰起脸来,光照我们!-诗篇4篇6节

灵修短文:《度过艰难》

在现今世界,我们容易萌生悲观的想法,正如在诗篇4篇6节,大卫说:「有许多人说:『谁能指示我们什么好处?』」因为我们举目观看,都没有看到任何美好的事。无论是报纸头版、网络或电视的焦点新闻,都在报导犯罪事件、意外事故、政治动荡、经济衰退和名人行为不检的负面消息。我们在工作场合和家中所谈论的,也都围绕在困难上,这些内容足以让每个人感到挫败。我们可以在哪里找到好消息呢?

在困苦当中,大卫呼求神,神便解除了他的苦恼(1节),并倾听他的祷告(3节)。与其盼望神改变景况,让他得到暂时的好处,大卫反而从神身上得到不断的鼓励。「耶和华啊,求祢仰起脸来,光照我们!」(6节)其结果是大卫心里充满了喜乐,超过世上任何的荣华富贵和功成名就(7节)。

在大卫的一生中,不论在成为以色列国王之前或之后,一直都有敌人环伺。但到了最后,他可以说:「我必安然躺下睡觉,因为独有祢耶和华使我安然居住。」(8节)

让我们默想诗篇4篇中有关上帝对我们的保守,这是开始与结束每一天的好方法。DCM

在祂信实保守中,
我得以安然睡觉,
我主,我的救主,
必定安全保护我。Psalter
上帝是人生风暴中的安全居所。

上帝信实的爱,是您可以全信依靠的。神的话在《哥林多前书》10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”《灵命日粮》陪您一同见证上帝的信实。

思想主题:《度过艰难》

当大卫正式登上王位之后,他遇到儿子押沙龙起来篡位夺权。在《诗篇》里有不少大卫逃避他儿子押沙龙的诗,比如《诗篇》第3篇,大卫说:“耶和华阿,我的敌人何其加增。有许多人起来攻击我。有许多人议论我说,他得不着神的帮助。但你耶和华是我四围的盾牌。是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。我用我的声音求告耶和华,他就从他的圣山上应允我。我躺下睡觉。我醒着。耶和华都保佑我。虽有成万的百姓来周围攻击我,我也不怕。耶和华阿,求你起来。我的神阿,求你救我。因为你打了我一切仇敌的腮骨,敲碎了恶人的牙齿。救恩属乎耶和华。愿你赐福给你的百姓。”

当大卫听见他的谋士,他知己的朋友亚希多弗投奔了押沙龙,他感到伤心欲绝。大卫写下了《诗篇》41篇,第9节大卫说:“连我知己的朋友,我所倚靠吃过我饭的,也用脚踢我。”10-13节大卫又说:“耶和华阿,求你怜恤我,使我起来,好报复他们。因我的仇敌不得向我夸胜。我从此便知道你喜爱我。你因我纯正,就扶持我,使我永远站在你的面前。耶和华以色列的神,是应当称颂的,从亘古直到永远。阿们,阿们。”大卫一生有许多年日是在旷野度过的,旷野是逃难的地方,但旷野也同时是他灵性复兴的地方。无论处在多么险恶的环境,大卫倚靠神的慈爱仰望他丰富的怜悯。

在《诗篇》23篇第4节里大卫说:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。”感谢神,他没有撇下我们,没有丢弃我们。他能在旷野开道路,在沙漠开江河。他是信实不改变的神。神知道我们的处境,他没有应许信他的人不遇患难,不遭灾祸,但却应许与我们同在。人生会有高低起伏,这一切都在神的掌握之中。他能带领我们安然度过人生的每一个处境。《诗篇》第4篇一开始大卫向神呼吁说:“显我为义的神阿,我呼吁的时候,求你应允我。我在困苦中,你曾使我宽广。现在求你怜恤我,听我的祷告。”当我们一看环境不好,种种悲观负面的想法,立时就涌上心头。弟兄姐妹这时候我们要仰望神,把焦点放在他身上。要提醒自己,我一生是要为主而活,不管别人怎么说或怎么做,每一天我要向我的神负责。他是我的神,我要诚诚实实活在他面前。

在希米信条大要理问答第一问就说到:人最主要最崇高的目的是什么?回答:人最主要最崇高的目的就是荣耀神,完全以他为乐,直到永远。事情的价值不在人的评价,不在世人怎么看,而在价值本身。我所做的事情在神面前有没有价值?约翰说:“这世界,和其上的情欲,都要过去。惟独遵行神旨意的,是永远常存。”在这弯曲悖谬的时代,虽然律法放松,公理也不显明,恶人围困义人,公理显然颠倒。但神是圣洁公义的主,他是显我为义的神。我要向他呼求,凡仰望他的,必有光荣,他们的脸必不蒙羞。我们求主在困苦中使我们宽广安舒,求主恩待我们,听我们的祷告。

《诗篇》4篇2-3节大卫说:“你们这上流人哪,你们将我的尊荣变为羞辱,要到几时呢你们喜爱虚妄,寻找虚假,要到几时呢?你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华,他必听我。”无论是虔诚人、正直人或是义人都是寻求神,站在神那一边的。虽然不法的事增多,恶人当道,但耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人,神的眼目看顾义人,他的耳朵听他们的呼求,他未常不留下一样好处不给行动正直的人。恶人作恶以为神必不看见也不思念,但神知道人的意念是虚妄的。《诗篇》7篇11节大卫说:“神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的神。”14节-17节大卫又说:“试看恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害,所生的是虚假。他掘了坑,又挖深了,竟掉在自己所挖的阱里。他的毒害,必临到他自己的头上。他的强暴必落到他自己的脑袋上。我要照着耶和华的公义称谢他,歌颂耶和华至高者的名。”

弟兄姐妹要知道我们是属于神的,《以弗所书》2章10节保罗说:“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”神既喜悦选我们作他的子民,就必因他的大名不撇弃我们。当我们知道我们是神所喜悦的人,我们要记得,当我们求告神的时候他必垂听。我们的心因此就得着安慰。《诗篇》116篇7节诗人说:“我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你。”《诗篇》46篇10节神说:“你们要休息,要知道我是神。”

每一个危机、每一次的威胁都是经历神的信实、经历他丰盛恩典的机会。环境虽然并不乐观,但神知道他向我们所怀的意念是此平安的意念,不是降灾祸的意念。神看顾我们是出于他的爱,出于他的主动。不用我们提醒。当别人愁眉苦脸的时候,在干旱之年满心挂虑的时候,我们仍然可以一无挂虑,因为知道主与我们同在他向我们施恩。

《诗篇》四篇4节大卫接着说:“你们应当畏惧,不可犯罪。在床上的时候,要心里思想,并要肃静。”大卫提醒那些远离神的上流人,就是那些在社会上被人看为尊贵的,却是神看为可憎恶的人。大卫提醒他们不要继续活在罪中,执迷不悟。要思想永恒,趁着夜阑人静的时候好好反省。想一想将来要怎么样面对神。《诗篇》4篇5节大卫又说:“当献上公义的祭,又当倚靠耶和华。”今天人性的困境就是不倚靠神、偏行己路、任意妄为,随从堕落的本性被罪辖制。

孙大中每天翻开报纸,看到的新闻除了意外和灾害之外,来来去去就是性侵、家暴、虐童、外遇、霸陵、贪污诈骗、侵占抢劫、炫富凶杀、赌博毒品、冷漠自私、酒驾肇事、不敬业、无知、侥幸、贪婪。我发现人性就困在里边。在这困境里头找不到出路,人故意不认识神,结果就是活着没有指望,没有神。所以回转归正转向神是唯一的途径唯一的出路。《使徒行传》3章19-20节彼得说:“所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子,就必从主面前来到。”

今天的世界最好的消息就是人与神和好,而人与人之间能够和睦、彼此相爱。悔改代表一个人对神的心思和态度的改变。过去我们的心思远离神,悖逆他。现在我们转回来向着神,信从福音,接受他所差来的耶稣基督。让基督在我心中做王掌权。在他面前真诚认罪,接受他在十字架上作出的牺牲所赐下的赦罪之恩。悔改就是承认神是对的,我是错的。因为神是真理,我愿意改正。《使徒行传》2章38节彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”

亲爱的朋友,神不永远怀怒,他喜爱施恩。他乐意赦免罪孽饶恕罪过。怜悯我们这些有罪的人,因为他爱怜我们的灵魂,顾惜我们的生命,要救我们脱离败坏的坑。当审判的日子,恶人必站立不住,但对于悔改归正信靠主的义人,却是欢喜得安慰的,他们可以安然见主。他们活在安舒的日子里。《诗篇》4篇6节大卫说:“有许多人说,谁能指示我们什么好处。耶和华阿,求你仰起脸来,光照我们。”

很多人说信耶稣有什么好处,为什么要信耶稣。孙大中主持一个节目叫《现代人的希望》,里边有这么一句口号:“圣经是迷途者的指南,耶稣基督是现代人的希望。”神断不喜悦恶人死亡,唯喜悦恶人转离所行的道而活。所以他赐下他的爱子耶稣基督来拯救我们,《以弗所书》1章7节保罗说:“我们借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。”今天我们是在主里有指望的人,他要塑造我们成为他恩典的杰作,并要使用我们成为他荣耀的见证。我们是神的大使、是神所写的推荐信。要把属基督的馨香之气散发出来,让世人看见信主的美好。保罗说:“他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说,你的后裔将要如此。”

《希伯来书》11章17-19节作者说:“ 亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说,从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。”神向信他的人所显的能力是浩大的,就是照他在基督身上所运行的大能大力。我们向世人见证,神怎样使死人复活,使无变为有。他怎样使像我这样一个旧人变成了一个新人。《诗篇》67篇1-2节诗人说:“愿神怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们。好叫世界得知你的道路,万国得知你的救恩。”神会因为他的名的缘故赐福,恩待寻求他的人,大卫多受苦难,但是神恩待他使用他。《诗篇》86篇16-17节大卫说:“求你向我转脸,怜恤我,将你的力量赐给仆人,救你婢女的儿子。求你向我显出恩待我的凭据,叫恨我的人看见,便羞愧,因为你耶和华帮助我,安慰我。”

弟兄姐妹我们向神呼求,求神怜悯我们,赐福与我们,用脸关照我们。求神向我们显出恩待我们的凭据,叫世人看见。我们要为主做美好的见证,今天我们经常给人生设限。如果这样,如果那样我们就会快乐。如果通过考试我就会快乐、如果得到这份工作我就会快乐、如果我找到对象了我就会快乐、如果我赚了一大笔钱我就会快乐。但是《诗篇》4章7节大卫说:“你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。”神是我们喜乐之源,你使我心里快乐。保罗说:“就是在患难中也是欢欢喜喜的。”神是安慰丧气之人的神,又是用笑脸帮助我们的神。人生虽然有艰难,但有主的同在和保守,我就能够喜乐,最后大卫说:“我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。”

《以赛亚书》48章22节耶和华说:“恶人必不得平安。”《诗篇》127篇第2节诗人说:“惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。”感谢神,我们能够躺卧谁的香甜,因为我们以永生神作为我们的居所。无论外面的风浪再大,我们的心仍旧安稳。因为主所赐活泼的盼望,我们能挥别心中的阴霾。

我们再来听一首诗歌:《我得了密诀》

我知道怎样处卑贱,

我知道怎样处丰富,

或有余,或缺乏,

我都已经得了秘诀。

靠着那加给我力量的,

凡事都能作。或有余,或缺乏,

我已得着你就要

靠着那加给我力量的,

凡事都能作。靠着那,靠着那,

加给我力量的,

靠着那加给我力量的,

凡事都能作。或有余,或缺乏,

我已得着你就要

靠着那加给我力量的,

凡事都能作。靠着那,靠着那,

加给我力量的,

凡事都能作。靠着那,靠着那,

加给我力量的,

今天世人不住的说:谁能指示我们什么好处?大卫说我的好处不在你以外,你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐,倚靠神就有指望。

我们一起来祷告:

主啊,感谢你。草必枯干,花必凋谢。 惟有你的话必永远立定。你的爱永不改变,依靠你的,必不摇动。主啊,我们既因信称义,我们更要因信得生,求主带领我们在艰难的日子里思想你,在干旱的年日能够荣耀你。主啊,你许可我们活在一个万变的世代,必有你的美意,你要我们依靠你的慈爱,在任何处境下,都能够安室稳过。人的意思虽然不好,但你的意思是好的,你要我们遵守你忍耐的道,帮助我在患难的年日不胆怯。在种种负面消息传来的时候不消沉,而是思想你,仰望你。主啊,求你仰起脸来光照我们,使我在你脸上的光里行走。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年4月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

 

 

2013年4月 长夜的牵引

  • 搜寻

  • 节目

  • 环节

  • 播出日期范围

2013年4月28日 灵命日粮

恐惧时刻

 

收听     

全年读经:列王记上3-5章
路加福音20章1-26节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是您的灵修伙伴孙大中。

《诗篇》42篇1节诗人说:“神阿,我的心切慕你,如鹿切慕溪水”。神的话语是生命的灵粮,是滋润人心的活水,爱慕神的话语,昼夜思想的人有福了。

今天我们要思想的灵修题目是:《恐惧时刻》,我们要读的经文在《旧约·诗篇》23篇。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:有平安在我心

有平安在我心

非世界所能赐

无人能够夺这平安

虽试炼与艰难

犹如愁云环绕

这平安却永在我心间

永远在我心间

耶稣属我

永远在我心间

无限快乐

主永不把我撇去

慈声对我说

我总不离开你

耶稣属我

主赐我真珍宝

藏在我心殿中

在世寄居平安永远

将来荣耀大地

主必再来接我

归到天上荣美父家中

永远在我心间

耶稣属我

永远在我心间

无限快乐

主永不把我撇去

慈声对我说

我总离不开你

耶稣属我

读经:诗篇23篇

【诗23:1】(大卫的诗。)耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。

【诗23:2】他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。

【诗23:3】他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。

【诗23:5】在我敌人面前,你为我摆设筵席。你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

【诗23:6】我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

背诵默想金句:我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为祢与我同在;祢的杖、祢的竿,都安慰我。(诗篇23篇4节)

灵修短文:《恐惧时刻》

当我们的第一个孩子出生时,我经历了恐惧战栗的时刻。那时,妻子玛莲已经进入产痛阶段超过30个小时,这使她和胎儿都处于危险的境地。代班的医师并不熟悉玛莲的身体状况,以及她的怀孕过程,所以他耽搁一段时间才决定做紧急剖腹手术。结果,婴孩必须住进新生儿加护病房,而且医生对婴儿的情况束手无策。

靠着上帝的恩典,后来儿子麦特恢复了健康。但是,我仍记得当时站在加护病房的婴儿床边,那是我人生中最害怕的时刻。然而,透过祷告,我知道主就在身旁。

无论是在人生的恐惧时刻,或是其他时刻里,除了上帝的同在和关心,没有其他事物能安慰受伤的心灵。诗篇作者大卫写道:「我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为祢与我同在;祢的杖、祢的竿,都安慰我。」(诗篇23篇4节)

当人生面对狂风巨浪,或是恐惧战栗让人几乎丧胆时,主就在身边。祂的同在令人安慰,带领我们度过最难熬的试炼。WEC

有时享平安如江河平又稳,

有时遇悲伤似浪滚,

不论何环境,主已教导我说:

「我心灵得安宁,得安宁。」

上帝的同在即是平安。

神未曾应许天色常蓝;花香常蔓,但却应许恩典够用;慈爱常在。珍惜每一天与主心相连。请继续收听灵命日粮。

一步又一步,这是恩典之路;

你爱、你手,将我紧紧抓住;

一步又一步,这是盼望之路;

你爱、你手,牵引我走这人生路。

思想主题:《恐惧时刻》

人生都会遇到令人恐惧战惊的时刻,“恐惧”这个词意思是指内心的惊慌,内心失去平安,恐惧是一种不健康的情绪,甚至可说是心灵上的折磨,我们面对危险,面对灾害或痛苦的来到,内心会有极大的不安。恐惧的滋味极不好受,心里的惧怕会使人焦虑,使人愁苦,法国哲学家蒙恬曾说:「谁要是恐惧,谁就要受折磨,并且已经受着他恐惧的折磨。」恐惧的力量是很大的,他会使人无法按理性思考,而产生非理性的行为。一个人惧怕的时候,什么都不能做,只能僵在那儿,或是慌了手脚。所以惧怕的人可能惧怕到连逃命都想不到,因为惧怕会让人分心,我们心里一恐慌就不能集中思想,惧怕更会使人产生自卑的心理,感到自己很没有用,觉得自己很弱小。所以恐惧给人带来很深的挫败感。

美国诗人思想家艾默生曾说:“恐惧常起因于无知。”很多时候恐惧是从怀疑产生的。我以为,我认为会这样,许多恐惧是因为我们心里想恐怕是这样,恐怕会那样,一定是这个结果,但其实并不一定。事实证明,人心中说恐惧的往往超过真正的危险。换句话说,我们很容易的困难无限的放大,把痛苦无限加深,我们常常会把危险与恐惧混为一谈,因为有危险所以我们害怕,其实危险是感受,害怕是选择。

1929年到1933年,美国经历了经济的大消调,很多人事业到不到工作,对于未来感到忧心匆匆,1933年刚刚选美国总统的罗斯福,向全国发表他的第一次就职演说,针对当前的经济危机,罗斯福他讲了一句很能够激励民众的话,他说:“同胞们我们唯一要恐惧的是,恐惧本身”。换句话说不是困难叫你恐惧,不是危机叫你恐惧,是恐惧在叫你恐惧。他鼓励美国民众面对艰难要有信心。罗斯福说:“真正叫你恐惧的是恐惧本身”。恐惧让你不敢面对问题,只会不断的忧虑,我们需要的是采取行动,只有正确的行动才能脱离恐惧,罗斯福针对美国的金融风暴,对症下药,通过正确的措施,带领美国走过经济危机。

神不要我们活在惧怕里,他爱我们,他是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助,《以赛亚书》41章10节神说:“你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。”当神的爱,神的眷顾一进到我们思想中,忧伤与恐惧便都逃跑,一切的忧愁和叹息劲都消散。对基督徒来说,脱离恐惧最正确的行动就是仰望神,就是依靠他,定睛在全能神的身上就能脱离恐惧,《诗篇》56篇2-4节大卫说:“我的仇敌终日要把我吞了。因逞骄傲攻击我的人甚多。我惧怕的时候要倚靠你。我倚靠神。我要赞美他的话。我倚靠神,必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢”?

面对人的风暴,面对我们所遭遇的种种危险,神不要我们胆怯,因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强,仁爱,谨守的心。这是《提摩太后书》1章7节保罗所说的。《箴言》24章10节所罗门说:“你在患难之日若胆怯,你的力量就微小。”弟兄姐妹神不要我们在患难之日胆怯,而要我们刚强壮胆,要知道胆怯和惧怕不是你唯一的选择,你可以靠着主刚强,你可以要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。依靠神就能消除恐惧,神是天地的主,天地万有都在他的手中,他在高处大有能力,胜过诸水的响声,洋海的大浪。《以赛亚书》43章1-2节神说:“雅各阿,创造你的耶和华,以色列阿,造成你的那位,现在如此说,你不要害怕,因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。你从水中经过,我必与你同在。你趟过江河,水必不漫过你。你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。”

为什么我们能不害怕呢?因为什么是属神的,神救了我们,他用圣召召我们,我们是他的儿女,神既然救了我,就必然拯救我到底,他既喜悦选你们作他的子民,就必因他的大名不撇弃我。神既然已经挪走了我所有的罪,又岂不能振作我忧伤的心,困倦的灵呢?《诗篇》27篇1-5节大卫说:“耶和华是我的亮光,是我的拯救。我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我。在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。”

今天我们所背诵的金句,《诗篇》23篇4节大卫说:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我”。感谢神,紧紧抓住神爱的确据,就能胜过心中的恐惧,保罗说:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?”他说:“无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的”。是的,伤痛虽然侵袭,恐惧虽然笼罩,但是主爱不止息,他的眼目也不转离,我靠着自己软弱无力,摇摇欲坠。但是主施恩的手帮助我,就使我得胜有余。我靠着那加给我力量的,凡事就都能作。

感谢神,人生的路径会遇见危险,但主已经指示我,惧怕的时候要依靠他。弟兄姊妹,当惧怕来敲门的时候,让信心来开门,请记住,胆怯和惧怕不是你唯一的选择。思想神的美善就能将忧虑化成赞美。试问:有什么事情是你现在正在感到恐惧的,你恐惧的事情真的那么可怕吗?你所遇见的困难真的大到神都不能解决吗?有时候是我们自己在捆绑自己,我们一直看自己的有限,而忘了仰望全能的神,求主用他的话语来释放我们的心,让我们懂得将恐惧交给主,将我们的一切忧虑卸给他。《约翰福音》14章27节主耶稣说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯”。

《腓立比书》4章6-7节保罗说:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念”。我们惧怕的时候要倚靠神。《诗篇》34篇4-10节大卫说:“我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的,便有光荣。他们的脸,必不蒙羞。我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。耶和华的使者,在敬畏他的人四围安营,搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善。投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。少壮狮子,还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺”。感谢神,他纪念受屈的人,他不忘记困苦人的呼求,主说:“困苦人的指望,必不永远落空。因为我的恩惠是为困苦人预备的”。

神的信实是在我们面对人生危机时,最大的安慰。感谢主,他是信实不误事得主,有句话说:“信心的开始,就是忧虑恐惧的结束。”面对可怕的环境,当我们把焦点一直摆在环境上,我们会有太多的假设,万一这样,万一那样,怎么办?主耶稣说:“你们这小信的人哪。”《马可福音》11章22节耶稣说:“你们当信服神”。你若信,就必看见神的荣耀。弟兄姊妹,事情的成就不在于我们,而在于神,试问:今天什么是你感到最难熬的试炼,是对人的惧怕吗?《以赛亚书》51章12-13节神说:“惟有我,是安慰你们的。你是谁?竟怕那必死的人,怕那要变如草的世人。却忘记铺张诸天,立定地基,创造你的耶和华。又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒,整天害怕。其实那欺压者的暴怒在哪里呢?”《箴言》29章25节经文说:“惧怕人的陷入网罗。惟有倚靠耶和华的,必得安稳”。我们最该担心的不是眼前的危机,而是对神的信心不够,因为使我们胜了世界的,就是我们的信心。《约翰一书》4章4节约翰说:“小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们。因为那在你们里面的,比那在世界上的更大”。

《历代志下》20章记载,当摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法的时候,约沙法王作了一个关键性的决定就是把心里的惧怕带到神面前,他定意寻求耶和华,用信心消除心中的恐惧,约沙法的信心不是对自己自信的肯定,而是对神应许的肯定,他祷告说,主啊,你是天上的神,你是万邦万国的主宰,在你手中有大能大力。主啊,你曾说,倘有祸患临到我们,或刀兵灾殃,或瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前向你呼求,你必垂听而拯救,因为你的名在这殿里。约沙法不是把焦点摆在可怕的环境上,而是把焦点放在信实不误事的神身上,回想神过去得大能的作为。他说:“从前以色列人出埃及地的时候,你不容以色列人侵犯亚扪人,摩押人,和西珥山人,以色列人就离开他们,不灭绝他们。看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们出离你的地,就是你赐给我们为业之地。我们的神阿,你不惩罚他们吗?

人生有许多危险,我们要是只定睛在这可怕的环境上,顿时就觉得失控了,心里充满焦虑,但是主已经说了,他已经应许了,虽然不见风不见雨,但是他的话必不落空。虽然不知道他会怎么样带领我们度过这可怕的环境,但是他必定能够,神能够分裂红海,叫红海的水分开,他能胁迫狂风,叫风浪瞬间止息。今天我们之所以会活在惧怕里,因为对主的作为无知,因为我们自己小信。今天我们之所以胜不过心中的恐惧,因为不认识基督,不晓得他复活的大能,结果我们越看环境就越是为自己的不足,自己的软弱而感到担心,越是看有限的自己,就越对自己的无助感到失望。弟兄姊妹,我们忽略了主的同在和他的大能大力,我们忘了在人生感到最害怕的时刻要倚靠耶和华。信靠那位掌控大局的主。

《诗篇》91篇1-4节诗人说:“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说,他是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗,和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实,是大小的盾牌”。弟兄姊妹,今天你遭遇苦难感到被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了吗?好像来到人生的尽头,你心中充满惧怕,让我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。仰望神,寻求他,他就救你脱离一切的恐惧,你越认识神的伟大,你就越看见自己的渺小,你越知道神的恩赐,你就越能够把自己所挂虑的事情看作是微不足道的,求主加增我们的信心,叫我们远离恐惧,得享自由。

我们再一块来听一首诗歌:因你与我同行

因你与我同行我就不会孤寂欢笑时你同喜

忧伤时你共泣因你是我力量我就不会绝望

困乏软弱中有你赐恩我就得刚强

经风暴过黑夜度阡陌越洋海

有你手牵引我我就勇往向前愿我所行路径

愿我所历际遇处处留下有你同在的恩典痕迹

因主与你同行你就不会孤寂欢笑时他同喜

忧伤时他共泣因主是你力量你就不会绝望

困乏软弱中有他赐恩你就得刚强

经风暴过黑夜度阡陌越洋海

有主手牵引你你就勇往向前愿你所行路径

愿你所历际遇处处留下有你同在的恩典痕迹

请我们一起祷告:

主啊,你是天地的主,你是上天下地的神。在你没有难成的事,只怕我小信,很多时候我没有胆量,没有勇气,因为我信心不足,求主怜悯、坚固我的信心,加添我力量。主啊,你有大能的膀臂,你的手有力,你的右手也高举,你必成全关乎我的事,我感谢你!因为你的慈爱永远长存。你永远不离弃你手所造的,在危险来到的时候,求主调整我的眼光,叫我不靠自己,而是寻求你和你的能力。主啊,你行大事不可测度,行奇事不可胜数。你说依靠耶和华,以耶和华为可靠的那人有福了,他必像树载于水旁,在河边扎根,炎热来到并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。感谢主,你永不叫义人动摇,在经软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦中你赐下够用恩典和能力。使我深深经历你与我同在,在这一切事上能靠你得胜有余。感谢你这样爱我,你认识我,你眷顾我,在我身边保护我,我把一切荣耀颂赞都归给你!求主带领我前面的道路,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年4月27日 灵命日粮

他在呼唤

 

收听     

全年读经: 列王纪上1-2章
路加福音19章28-48节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是您的灵修伙伴孙大中。

《约翰福音》15章7节主耶稣说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就”。每一次当我们打开神的话语,深愿主打开我们的心,叫我们能够把他的话丰丰富富的存在心里。

今天我们要思想的灵修题目是《他在呼唤》,我们要读的经文在《旧约圣经.撒母耳记上》3章1-10节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:人饥渴。

人饥饿不是因为没有饼
人干渴不是因为没有水
因为不听不听不听神的话
因为不听不听不听神的话
人饥饿不是因为没有饼
人干渴不是因为没有水
耶稣说我是生命的粮
耶稣说我是生命的水
到我这里来的永远不饿
信我的永远不渴
耶稣说我是生命的粮
耶稣说我是生命的水
到我这里来的永远不饿
信我的永远不渴

耶稣说我是生命的粮
耶稣说我是生命的水
到我这里来的永远不饿
信我的永远不渴
耶稣说我是生命的粮
耶稣说我是生命的水
到我这里来的永远不饿
信我的永远不渴

人饥饿不是因为没有饼
人干渴不是因为没有水
因为不听不听不听神的话
因为不听不听不听神的话
人饥饿不是因为没有饼
人干渴不是因为没有水

读经:撒母耳记上3章1-10节
【撒上3:1】童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。
【撒上3:2】一日,以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花,看不分明。
【撒上3:3】神的灯在神耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。
【撒上3:4】耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说,我在这里。
【撒上3:5】就跑到以利那里,说,你呼唤我。我在这里。以利回答说,我没有呼唤你,你去睡吧。他就去睡了。
【撒上3:6】耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我。我在这里。以利回答说,我的儿,我没有呼唤你,你去睡吧。
【撒上3:7】那时撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示。
【撒上3:8】耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你又呼唤我。我在这里。以利才明白是耶和华呼唤童子。
【撒上3:9】因此以利对撒母耳说,你仍去睡吧。若再呼唤你,你就说,耶和华阿,请说,仆人敬听。撒母耳就去,仍睡在原处。
【撒上3:10】耶和华又来站着,像前三次呼唤说,撒母耳阿。撒母耳阿。撒母耳回答说,请说,仆人敬听。

背诵默想金句:
耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我。我在这里。以利回答说,我的儿,我没有呼唤你,你去睡吧。——撒母耳记上3章6节

灵修短文:《祂在呼唤》

我和几位同工刚通过机场安检走向登机门,忽然听到广播传出我的名字:「呼叫席安妮,席安妮,请与地勤连络。」我的名字并不普遍,所以一听就知道一定是找我。我想应该是自己粗心把什么东西遗留在柜台。

于是,我询问地勤人员,他说可以拿起红色电话,报上姓名,询问为何被呼叫。我找到电话打过去,总机说:「我们没有呼叫你。」我说:「那确实是我的名字啊!」他重复了两次:「我们没有呼叫你。」直到现在,我还不清楚为何那天我的名字会被呼叫。

很久以前有个名叫撒母耳的年轻人,听到自己的名字被「呼唤」(撒母耳记上3章4节)。经文上说:「那时,撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示」(7节)。因此圣殿的祭司以利帮助他明白谁在呼唤他(8-9节),上帝接着向撒母耳透露了对他的人生计划。

上帝对我们也有计划,祂正对我们说:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息」(马太福音11章28节)。祂正呼唤我们来接受祂所赐的救赎、安息与平安。

救主正呼唤我们来亲近祂。AMC
耶稣呼召我要跟随,就当在今天;
主温柔声向我呼唤,我怎能耽延?Brown
人人都能到基督那里得享安息。

世界上没有两片相同的雪花,相同的树叶,也没有两个相同指纹,相同DNA的人。你我都是上帝独特美好的创造,因此不需与人比较,只要存心谦卑,看别人比自己强,《灵命日粮》伴你天天在主里成长。

思想主题:《祂在呼唤》

神是主动呼唤人,对人发出呼召的神,神在伊甸园里呼唤亚当,对祂说:“你在哪里?”神也从荆棘里呼叫摩西,说:“摩西,摩西。”摩西说:“我在这里。”神也从天上呼唤扫罗,对祂说:“扫罗,扫罗你为什么逼迫我?”扫罗说:“主啊,你是谁?”在今天所读的经文里,我们也看见神呼唤撒母耳对祂说:“撒母耳啊,撒母耳啊。”主认识谁是祂的人,祂是好牧人,祂按着名叫自己的羊。《约翰福音》10章14-15节主说:“我是好牧人。我认识我的羊,我的羊也认识我。正如父认识我,我也认识父一样。并且我为羊舍命。”神对我们说话,我们要听从,祂呼唤我们要答应,千万不要不领会,而要仔细听,并且一心顺从。

《撒母耳记上》3章一开始就说到:“童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。”撒母耳这个名字的意思就是“向神求来的。”或说:“神听见。”祂母亲哈拿曾经许愿说:“万军之耶和华阿,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”神听了哈拿的祷告,赐给祂一个儿子,哈拿给祂起名叫「撒母耳」说:“这是我从耶和华那里求来的。”哈拿把从神而得的儿子献给神,神大大使用撒母耳,使祂成为当代最重要的先知,使祂作祭司,也是士师时代最后一位士师。

撒母耳所处的时代正是以色列人灵性堕落的年代,祭司以利年纪老迈,眼目昏花,看不分明,儿子品格败坏,在耶和华面前犯了大罪。《士师记》16章7节经文说:“那时以色列中没有王,各人任意而行。”他们不亲近神,也不寻求神的旨意,当人心里注重罪孽,各人任意而行的时候,神不管说什么,好像都在自言自语,说了也是白说,当那些日子,耶和华的言语就稀少了,不常有默示。当人不敬畏神,心里不爱神,却故作敬虔祷告,神不回答。当人藐视神,不听他的话,神就不再赐下先知,也不再让先知看见异象,撒母耳是神所设立忠心的祭司,要照神的心意而行。《撒母耳记上》2章18-19节记载:“那时,撒母耳还是孩子,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华面前。他母亲每年为他作一件小外袍,同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。”

哈拿心里很爱撒母耳,每次来看撒母耳的时候,一定叮咛他:撒母耳啊,你是神垂听妈妈的祷告所赐的,你要好好爱神,好好服侍神。《撒母耳记上》3章7节经文说:“那时撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示。”撒母耳的属灵经验还很幼嫩,圣经说:「一日,以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花,看不分明。神的灯在神耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说,我在这里。」(撒上3:2-4)神呼唤撒母耳,对祂说话,撒母耳误以为是以利在呼唤祂,「就跑到以利那里,说,你呼唤我。我在这里。以利回答说,我没有呼唤你,你去睡吧。他就去睡了。」(撒上3:5)第二次,「耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你呼唤我。我在这里。以利回答说,我的儿,我没有呼唤你,你去睡吧。」(撒上3:6)

一方面撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示。一方面以利灵里迟钝搞不清楚,还没有意识到是神在呼唤撒母耳,直到第三次,「耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说,你又呼唤我。我在这里。以利才明白是耶和华呼唤童子。」(撒上3:8)以利就告诉撒母耳,要怎么回应神的呼唤,因此「以利对撒母耳说,你仍去睡吧。若再呼唤你,你就说,耶和华阿,请说,仆人敬听。撒母耳就去,仍睡在原处。」(撒上3:9)这是一个很特别的晚上,这个晚上撒母耳初次得到耶和华的默示,当撒母耳照着以利的吩咐回去睡的时候,《撒母耳记上》3章10节经文说:“耶和华又来站着,像前三次呼唤说,撒母耳阿。撒母耳阿。撒母耳回答说,请说,仆人敬听。”

今天我们需要在神面前安静,存着渴慕的心,谦卑的态度,对主说:“主啊,请说,仆人敬听。”很多时候,我们的心态是:“神啊·你听我的,我不听你的。”我们只问神:“神啊·我的祷告你为何不听呢?”我们参加祷告会很热烈,但参加查经班要严谨查考圣经,却没有兴趣。神喜悦撒母耳,因为祂存着受教的心要听神的话。《撒母耳记上》3章19-21节经文记载:“撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人,都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现。因为耶和华将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把这话传遍以色列地。”撒母耳认识神,得到神许多的默示,因为他用心去聆听神的话,并且一心顺从。

当扫罗悖逆神,不肯照着神的吩咐去击打犯罪的亚玛力人,将他们灭绝净尽。结果扫罗把责任推给百姓,为自己编了一套理由。《撒母耳记上》15章22-23节经文记载:“撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。”撒母耳是听命的人,他知道神喜悦人听从祂的话,胜于喜悦燔祭和平安祭。祂深深知道听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。因为祂正是一个听命而遵行的人。神籍着撒母耳复兴以色列,拯救他的百姓脱离非利士人的手。

今天神呼唤我们来认识祂,呼召我们过圣洁的生活,又呼召我们来侍奉祂。撒母耳从幼年就蒙召,神喜悦祂,神使用祂。《撒母耳记上》12章1-5节经文记载:“撒母耳对以色列众人说,你们向我所求的,我已应允了,为你们立了一个王。现在有这王在你们前面行。我已年老发白,我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。我在这里,你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛,抢过谁的驴,欺负过谁,虐待过谁,从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢?若有,我必偿还。众人说,你未曾欺负我们,虐待我们,也未曾从谁手里受过什么。撒母耳对他们说,你们在我手里没有找着什么,有耶和华和他的受膏者今日为证。他们说,愿他为证。”

撒母耳不但是一个听命遵行的人,也是一个热心教导的人,神使用撒母耳作祂话语的出口,籍着撒母耳的口来教导以色列百姓。《撒母耳记上》7章2-6节经文记载:“约柜在基列耶琳许久。过了二十年,以色列全家都倾向耶和华。撒母耳对以色列全家说,你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地事奉耶和华。撒母耳说,要使以色列众人聚集在米斯巴,我好为你们祷告耶和华。他们就聚集在米斯巴,打水浇在耶和华面前,当日禁食,说,我们得罪了耶和华。于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。”当以色列人悔改之后,整个局面就扭转过来,他们开始经历争战得胜。

《撒母耳记上》12章19-25节经文记载:“众民对撒母耳说,求你为仆人们祷告耶和华你的神,免得我们死亡,因为我们求立王的事正是罪上加罪了。撒母耳对百姓说,不要惧怕。你们虽然行了这恶,却不要偏离耶和华,只要尽心事奉他。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作他的子民,就必因他的大名不撇弃你们。至于我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心事奉他,想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶,你们和你们的王必一同灭亡。”从这儿我们看见,撒母耳是一个祷告的人,祂不但认识神,明白神的心意,祂还乐意在神面前为百姓代求。

《诗篇》99篇6节经文说:“在他的祭司中有摩西和亚伦,在求告他名的人中有撒母耳,他们求告耶和华,他就应允他们。”另外在《耶利米书》15章1节经文记载:“耶和华对我说,虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧。”神看重撒母耳的祷告,给撒母耳很高的评价,神喜悦撒母耳的侍奉。今天神按着祂的旨意和恩典召我们,祂从天上呼叫,籍着传道的人把福音传给我们,我们蒙召做圣徒,我们成了同蒙天召的圣洁弟兄,我们一起奔行天路。神继续用已经启示的道继续呼唤我们来认识祂,继续呼召我们过圣洁的生活,行事为人与蒙召的恩相称。继续呼召我们起来侍奉,祂要我们成为圣洁,将来得荣耀,得奖赏,祂呼召我们,对我们说话。又籍着我们对这个时代说话。撒母耳还小的时候,祂在以利面前侍奉耶和华,当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示,那时撒母耳还不认识耶和华,也未得耶和华的默示,一切都是从零开始。

今天我们看看,我们的时代也是这样的败坏,灵性也是这样堕落,神使用撒母耳挽回那个时代,今天神也要使用你,祂要使用你的生活见证,祂要使用你的祷告,祂也要使用你成为他话语的出口,使用你挑战这个时代,将所有人的心意夺回,使祂顺服基督。试问:你肯不肯被主兴起,如同先知以赛亚对主说:“主啊,我在这里,请差遣我?”神呼唤你,你是否愿意在神面前,恳切的回应说:“主啊,请说,仆人敬听。主啊,我在这里,请差遣我?”你恭敬的回答这位呼召你的主。

我们再来听一首诗歌:神哪,我愿顺从你

神哪!我愿顺从你
我要听从你的话
神哪!我愿顺从你
我要听从你的话
悖逆的心我愿除掉
顽梗的意念我愿放下
悖逆的心我愿除掉
顽梗的意念我愿放下

神哪!我愿顺从你
我要听从你的话
神哪!我愿顺从你
我要听从你的话
悖逆的心我愿除掉
顽梗的意念我愿放下
悖逆的心我愿除掉
顽梗的意念我愿放下

神哪!我愿顺从你
我要听从你的话
神哪!我愿顺从你
我要听从你的话
悖逆的心我愿除掉
顽梗的意念我愿放下
悖逆的心我愿除掉
顽梗的意念我愿放下

神哪!我愿顺从你
我要听从你的话
神哪!我愿顺从你
我要听从你的话

请我们一起祷告:
主啊,你认识我,知道我的名字,你也呼唤我,我是你所造的,也是属于你的,我是你的民,也是你草场上的羊,我们是你的仆人,理当奉你的差遣,你不但拯救我脱离那极大的死亡,你还带领我的生命进到更丰盛的地步。主啊,何等感恩,你籍着圣灵每天给我的交通,给我的感动,帮助我一天一天更认识你,更深的爱你,照着对你的认识,没有保留的把自己献上给你。主啊,感谢你常与我同在,感谢你这样爱我,我们把一切颂赞荣耀都归给你。祷告祈求感谢赞美奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

2013年4月26日 亲情不断电

小屋第13章:新的聚会(二)

亲情不断电130426——蜗牛整理

收听     

欢迎大家来到亲情不断电,娟子很高兴和大家相会。在上集结尾处,上帝老爹提到了麦肯心中最深层的痛苦,就是他和父亲的关系,这也是麦肯之前对上帝有很多埋怨的原因。在结尾处的描述,麦肯抬起眼睛望着老爹的场景让我非常期待,期盼老爹和麦肯的对话,可以让我们观察和体会上帝在我身上的心意,也可以让我去揣摩一下上帝对罪与罚的原意是什么,我很好奇,所以我们今天就带着这样的好奇进入麦肯和老爹另一番深入的对话当中。

麦肯抬起头来望着老爹,他知道老爹此刻正进入他的内心深处。

“麦肯,谎言是小型的堡垒,你在里面可以觉得很安全,很有力量,透过谎言的小堡垒,你设法经营自己的人生,也设法操控其他人。但是堡垒需要墙,所以你就筑些墙,就是为你的谎言建立正当的理由,让他们不觉得痛苦,无论行不行的通,这样你才会觉得谎言不错。”

“可是,我没有告诉小娜纸条的事,因为怕对她造成伤害。”

“你说的是天大的谎言,但是你看不出来。”老爹向前倾了倾身子,“你要我告诉你真相吗?”

此刻,麦肯内心,感到莫名释放,差点笑出来,他不再对此感到尴尬,“才不要。”他慢慢吞吞吐出答案,又嬉皮笑脸说。“你还是说吧。”

老爹微笑然后板起脸:“麦肯,真相是,你不告诉小娜的真正理由不是因为要避免她痛苦,而是怕从事情处理中出现的情绪,就是她和你的情绪,情绪让你害怕,你说谎是为了保护你自己而不是她。”麦肯往后一坐,老爹说的完全正确。“不但如此,这种谎言也没有爱,你的谎言以关心她为名阻碍你和她的关系,也阻碍她和我的关系,如果你告诉她,她现在说不定和我们在一起在这里了。”

老爹的话像一拳打在麦肯肚子上,“你要她也来吗?”

“如果她有机会做这个决定的话,那就是你和她的决定。你不知道会发生什么,因为你忙着保护小娜。”麦肯再度在罪恶感中挣扎,“你要面对走出黑暗的恐惧,你要告诉她,让她的原谅来医治你,你要为她祷告。你要担下诚实,亲爱的,这是一个过程,人生够真实的,不必再被谎言蒙蔽,而且你要记得,我比你的谎言还大,我动的工绝对超过谎言,绝不会让谎言变成对的,也不会让谎言继续对他人造成伤害。”

“万一,她不原谅我呢?”麦肯知道,这的确是内心深处的想法,而且不但在旧的谎言中丢出新的谎言,那就是信心的风险了。

“信心不会在确定的房屋里生长,我在这里不是要告诉你小娜会原谅你。或许她不会或是没有办法原谅,但是我在你里面的生命由你自己选择,由适量的不确定和风险,转换你成为诚实的人,将比死人复活更了不起的奇迹。”

“那你愿意原谅我吗?”麦肯往后一坐,让老爹的话深入他心里,麦肯终于请求。

“我早就原谅你了。如果你不相信,你去问耶稣,他就在那里。”

麦肯喝了一口咖啡,咖啡仍旧和他刚坐下时一样热,“但是你知道吗?我一直努力把你推出我的生命外。”

“我知道,只要牵涉到人类思想中的独立这份宝藏,人会变得很顽强,他们紧紧藏好抓住自己,在破碎中找到自己的价值,再用仅仅有的力气去捍卫,难怪恩典没有吸引人。从那层意义上,你是一直努力把自己的心门锁住,但是我没有成功。那是因为我的爱远远大于你的,”老爹眨下眼,“我把你的选择完美融入我的目的,有太多人像你一样,把自己锁在很小的地方,和一只终究会背叛他们的怪兽同在,以为怪兽可以带给他们想要的东西。”

“和这种恐惧一起受困才有机会,而他们以往信任的珍宝会成为摧毁他们的原因,所以你用痛苦强迫他们归向你。”显然麦肯不同意老爹的话。

老爹的身子又向前倾一下,摸一下麦肯的手:“亲爱的,我也原谅你竟然会认为我会那么做,我了解对你有多困难,即便要开始认识到,谁才是真正的爱和善,更别说是想象,你迷失在对现实的看法,却对自己的幻想是那么笃定,真正的爱从来不会强迫任何人。”他轻轻捏住麦肯的手然后往后坐。

“可是如果我没有听清你的意思,这个后果也是一部分,会带领我们,也不帮我们找到他的原因吗?这就是你不告诉我密斯在哪里,也不帮我们找到她吗?”麦肯的声音中不再有控诉的语气。

“要是这么简单就好了,没有人知道我把世界从何等恐怖中拯救出来,因为人看不到发生的事,万有皆由独立而来,独立是你们的选择,我只是撤销所有独立的选择,你所知的世界就不再存在,而爱也变得毫无意义。这个世界不是我让所有孩子免于邪恶的游乐场,邪恶是你们在这个时代带给我们的混乱,但他不会有最后的决定权,如今邪恶染指我所爱的每个人,包括跟随我和不跟随我的人,包括选择之后的结果,如果我拿走邪恶,我就摧毁了爱的可能性,强迫而来的爱根本不是爱。”

“要了解,真的很难啊。”

“亲爱的,你觉得没有道理,我来告诉你,身而为人的意义太狭隘,无论你懂不懂,你和这整个创造都是不可思议的,你的美妙超乎相信,因为你做出恐怖而具有破坏性的,并不表示尊重就消失。尊重就是我创造的最高点,也是我爱的中心。”

“可是……”麦肯刚刚开口,马上被老爹打断:“别忘了在你所有痛苦和心碎中,你的周遭有美造物的奇妙,音乐和文化,欢笑和爱,轻声的盼望,新的生命和转变,和解的声音。这些也都是你们选择的结果,每个选择都很重要,隐藏的也不例外。”

“所以我们应该撤回什么选择呢?”

“或许我不该创造宇宙,或许应该在亚当想要独立之前阻止他,你想生女儿的选择,你想打儿子,你要求独立。而又埋怨我因为爱你而让你独立?”

麦肯露出了微笑,老爹也笑,“麦肯,我的目的不是为了让我自己或是你感觉舒服好过,我的目的一向是爱的表达,从死亡中取得生命,从破碎中带出自由,让黑暗转为光明,你所看到的混乱我却看为不规则的碎形,即使要把我爱的人放在恐怖的悲剧世界里,即使是我最亲的人也不例外。”

“你在说耶稣?”

2013年4月26日 灵命日粮

把握现在

 

收听     

全年读经:撒母耳记下23-24章

路加福音19章1-27节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是您的灵修伙伴孙大中,健康的生命要有神话语的喂养和造就,神的话语是我们生命的灵粮,也是每天属灵力量的来源。

《诗篇》112篇1节诗人说:“你们要赞美耶和华。敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。”愿我们喜爱神的话语,昼夜思想。

今天我们要思想的灵修题目是:《把握现在》,我们要读的经文在《新约圣经·以弗所书》5章15-21节。

请预备好您的圣经我们先来听一首诗歌:请问时间

年纪小的时候
时间总是赶不上我
我等呀等呀等呀
它总在后面慢慢地跟
渐渐长大以后
时间开始对我认真
我拼呀拼呀拼呀
我们俩有时输赢不分
再过几年以后
时间跑到我的前头
我追呀追呀追呀
它却在前面头也不回
时间 时间等等我
我有话要说
请你请你告诉我
人生应当怎么过

年纪小的时候
时间总是赶不上我
我等呀等呀等呀
它总在后面慢慢地跟
渐渐长大以后
时间开始对我认真
我拼呀拼呀拼呀
我们俩有时输赢不分
再过几年以后
时间跑到我的前头
我追呀追呀追呀
它却在前面头也不回
时间时间等等我
我有话要说
请你请你告诉我
人生应当怎么过
时间时间等等我
我有话要说
请你请你告诉我
人生应当怎么过
请你请你告诉我
人生应当怎么过

读经:以弗所书5章15-21节
【弗5:15】 你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。
【弗5:16】 要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。
【弗5:17】 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
【弗5:18】 不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。
【弗5:19】 当用诗章,颂词,灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主。
【弗5:20】 凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神。
【弗5:21】 又当存敬畏基督的心,彼此顺服。

背诵默想的金句:
你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。-以弗所书5章15-16节

灵修短文:《把握现在》

我们的人生就像一年四季,不管喜不喜欢,我们都必然会来到下个季节,进入另一个人生阶段。面对新的人生阶段,常常令人感到不安,甚至害怕,因为我们不知自己会面对怎样的景况。

当我们进入晚年时,更是如此。脑海里总是萦绕着这些问题:「我会孤苦伶仃吗?我能常保健康吗?我的钱够用吗?我的头脑能保持清醒吗?」就像人生的每个阶段,我们必须做选择,是要在担心中虚度光阴,或像保罗说的:「要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。」(以弗所书5章16节)

不论你处在人生的哪一个阶段,都可以倚靠上帝的信实。祂说:「我总不撇下你,也不丢弃你。」所以,我们可以放胆说:「主是帮助我的,我必不惧怕。」(希伯来书13章5-6节)

因为有上帝的同在与供应,在你人生的每个阶段,你都可以好好把握,紧紧跟随耶稣,花时间读祂的话语和祷告,乐意去饶恕人、爱人,并喜乐且无私地服事他人。

让我们为现今的人生阶段感谢上帝,别再虚度光阴,尽力把握吧!

主啊!赐下恩典让我接受自己所处的人生阶段,
帮助我不再恐惧,浪费光阴。
给我智慧和渴望的心,
好叫我把握每一天,为祢而活。
人生苦短莫虚度,珍惜光阴为主活。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给您一天的智慧和力量。

思想主题:《把握现在》

中国明朝江南四大才子之一的唐伯虎,有一首名诗,叫《一世歌》,他感叹人生苦短说:“人生七十古来稀,前除幼来后除老;中间光景不多时,又有炎霜与烦恼;过了中秋月不明,过了清明花不好;花前月下且高歌,急需满把金樽倒;世上钱多赚不尽,朝里官多做不了;官大钱多心转忧,落得自家头白早;春夏秋冬捻指间,钟送黄昏鸡报晓;请君细点眼前人,一年一度埋荒草;草里高低多少坟,一年一半无人扫。”这是唐伯虎所写的《一世歌》,幼小年轻时我们不觉得时间过的很快,随着步入中年就经觉得时光的飞逝,反而年是越高,更觉得生命短暂,唐伯虎感叹: “人生七十古来稀。”前是年幼小,后是年衰老,掐头去尾,中间只有50年,而一半又在夜里过了,算来只有25年,期间又经历多少奔波和烦恼。

《诗篇》90篇10节摩西说:“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦。转眼成空,我们便如飞而去。”人生在世的年日本来就不多,掐头去尾,扣掉吃饭、睡觉,以及往返奔波,时间只剩一点点,法国文豪雨果曾说:“生命如此短暂,我们却心不在焉的浪费光阴,使它更加短暂了。”《诗篇》90篇12节摩西向神祷告:“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”时间对我们每个人来说都是公平的,每一个人每天都是24小时,时间是生命的容积,我们的生活是靠时间的流动来承载的。

《使徒行传》17章26节保罗说:“他从一本造出万族的人,(本有古卷作血脉),住在全地上,并且预先定准他们的年限,和所住的疆界。”我们的年限神已经预先定准了,没有一个人能用自己的思虑使寿数多加一刻。《诗篇》39篇4-5节诗人说:“耶和华阿,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。你使我的年日,窄如手掌。我一生的年数,在你面前,如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。”时间是固定的,不能增加,只能珍惜,好好运用,你感到每天的时光飞逝,觉悟到人的一生并不长吗?

美国知名的基督徒思想家弗兰西斯-薛华,他家里有一口老爷钟,他经常要求他的儿孙们安静下来,听一听老爷钟所发出的滴答声,然后告诉他们说:“听,这是时间。”很多时候我们把什么都算进去,就是没把时间算进去,我们聊天一会儿,闲逛一会儿,上网一会儿,时间就这么过去了,时间是怎么过去的呢?乃是片时片时的过去,时间不会告诉你:“我走了。”他永远是静悄悄的、无声无息的从你身旁溜走。亲爱的弟兄姊妹!要爱惜光阴,要把握时间,因为时间就是生命,时间不能倒流,日子消逝就一去不复返,时间是一直向前的,你不能回头,你不能再来。

保罗说:“你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人,要爱惜光阴,因为现今的时代邪恶。”要谨慎、要爱惜光阴,因为时间里面隐藏着神给你的机会,时间里面隐藏着我们要把握住的机会。今年2013年,转眼已经过了快有一半了,在过去这一段时间里,你做了什么有价值、有意义的事情呢?你有没有好好规划你的时间做最有效的应用呢?求主帮助我们懂得有智慧的使用时间,不虚度光阴,白占地土。孙大中是一个对时间很敏感的人,我把人生概分为学习期、成熟期、黄金期、K金期、以及镀金期。

在25岁以前,多数人还没有进入社会,对人生都还在摸索;25岁到35岁,从学校毕业到出入社会,这十年一切都在学习,所以这是学习期;过了学习期之后的十年,35岁到45岁,接下来这十年在专业上渐渐的有所展现,看到初步工作的成果,我称它是成熟期;45岁到55岁我们正逐步迈向工作和生涯的巅峰,在人生这个阶段,无论体力、能力和经验都是活在最好的状态,所以我称它是黄金期;55岁到65岁,体力可能已经逐渐下滑,但是心力、经验、能力都足于独当一面,很有机会成为领袖,带领团队,或者成为好多老师教导后备,承传经验,我称这个时期是K金期;65岁以后,多数人已经从职场上退休了,如果这段时间还能够继续发挥,那是神格外的恩典,我称它是镀金期;过了镀金期,75岁到85岁,我习称是破铜乱铁期了,因为已经过了人生的巅峰,过了强壮的年日,也已经经历过人生种种机会,身体状况开始不如从前了,如果这时才想开始努力,会有时不我语,老大图生悲的感叹。

年轻的时候,有力无心,蹉跎岁月,到了这个阶段,感到后悔,想要努力,恐怕是有心无力了,所以要知道自己正处在人生哪个阶段?要知道自己的时间不多,要好好的把握时间,全力以赴,而85岁以后,我称这是资源回收期,因为已经过了平均寿数,神随时可能把我们接回天家,所以我们把一生年日摊开来看,人的一生只有这一些,没有我们想象的那么长,而每过一年,我们在地上的年日就少了一年。

中国诗人李白在所写的唐诗《将敬酒》里边有这么一句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”李白先生说:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回,然后君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”弟兄姊妹,时间一直在流逝,你的头发都已经白了,你还在沉睡吗?在本仁·约翰所写的《天路历程》这本书里,有一幕写到基督徒来到迷魂地,就是基督徒灵性沉睡的地方,在那里基督徒的灵命不再长进,成天活在闲懒、骄傲和愚昧里而不自知,为什么基督徒的灵命不再长进了呢?因为闲懒,为什么基督徒的灵命不再成长呢?因为自满,因为骄傲,因为愚昧,肉体的情欲,眼目的情欲和今生的骄傲使得我们分心,使得我们蹉跎岁月,浪费光阴。

今天我们有没有好好的爱惜光阴,为主而活呢?《罗马书》13章11-14节保罗说:“再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。”弟兄姐妹,不要把宝贵的时间拿来放纵私欲,浑浑噩噩的过日子,要知道王得救,现今比初信的时候更近了,我们灵魂要苏醒过来,应当警醒。你说:“什么叫王得救,现今比初信的时候更近了呢”?当我们信主的时候,我们灵魂得救了,而在我们生活要得胜,将来我们身体要得赎,我们得赎的日子更近了,保罗说:“不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到(弗4:30)。”

得救是地位的,成圣是生活的,我们初信的时候,像一个得救的人吗?你说:“还不大像”,那你信主到今天像吗?你有没有继续追求?彼得说:“你们要分外地殷勤。有了信心,又要加上德行。有了德行,又要加上知识。有了知识,又要加上节制。有了节制,又要加上忍耐。有了忍耐,又要加上虔敬。有了虔敬,又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。”我们信徒以后要顺从圣灵,过圣洁的生活,要在属灵上不断追求,在一切属灵的智慧和悟性上满心知道神的旨意,行事为人能对得起主,能够与蒙召的恩相称。

弟兄姐妹!要努力,不要想,啊·我只要得救就好了,要追求得胜,并且靠主得胜有余。神会加给我们力量,使我们凡事长进,能在一切善事上多结果子。在人生的每一个阶段,我们要信的过神的同在,以及他信实的供应,时间是一直向前的,很多人喜欢把大自然的四季比喻成人的一生,春、夏、秋、冬,说:人生就像一年四季,代表着岁月流失中的四个不同阶段,不管我们喜不喜欢,愿不愿意,我们都必然会来到下一个细节,春天我们看见绿叶吐出嫩芽,大地回春,万物复苏,我们年幼和少年时期就像春天,过了青春期,到了青壮年时期,就像是夏日太阳般的耀眼,散发出热情与活力,处处洋溢着青春气息,到了秋天是果实成熟的收获期,秋的来到使人冷静成熟,人往往到了中年,才开始领悟到人生的价值,欣赏人生的美好,同时开始珍惜生命,秋天在收成的季节,我们会因为年轻时的殷勤耕耘,而看见收成的美好,不多久,冬天的脚步不其然的就接近了,人人都会面临衰老,所谓朝如青丝暮成雪,我们头发白了,老年来的往往快到自己都不敢相信,就这样不请而致。

但有句话说:“夕阳无限好,只是进黄昏。”老年人有着丰富的人生阅历和别人所羡慕的闲暇时间,年轻时有闲,没有钱,中年有钱,但是却不得闲,到了老年呢,退休以后有钱又有闲,有时间,但并不是每一位老年人都面对晚年的日子,就像灵修短文作者说的:当我们进入晚年时,更是如此。脑海里总是萦绕着这些问题:「我会孤苦伶仃吗?我能常保健康吗?我的钱够用吗?我的头脑能保持清醒吗?」老年人的心灵也并不轻松,如果心中没有活泼的盼望,会为衰败的日子而愁烦,人生每个阶段都有他的挑战,但感谢主,他已经应许,你的日子如何,你的力量也必如何。主说,我总不撇下你,也不丢弃你。

无论我们人生来到哪个季节,哪一个阶段,我们都要学习适应他,人生最大的错误就是不接受时间是一直向前的,已经来到新的阶段,却迟迟不敢往前走,心里还继续停留在过去,你看有的人不愿意长大,有的人拒绝衰老,不肯长大的人,他继续做超龄儿童的梦,不愿意衰老的人,他还硬想要扮年轻,不能接受已经年老的事实,结果就是在失败中自寻烦恼。

亲爱的朋友,不论我们怎么回应,时间都不会为你停止,你必须接受事实,向神求智慧,把握每一天,好好的为他而活,不要在人生某一个阶段驻足停留,虚度光阴,我们是主的羊,有主做我们的牧者,无论在人生的哪一个阶段,都不要惧怕,因为主必定赐下够用的恩典和能力,让我们为着神在我们人生每一个阶段的带领感恩,主是我们的好牧人,他必定引领我们这一生,直到我们在地上的生命气息结束,都不会缺少他所赐的恩惠和慈爱。大卫说:“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”我们要做的就是珍惜每一天,好好的把握现在,向神献上感恩。

我们再来听一首诗歌:每一天

每一天所度过的每一刻
我得着能力胜过试炼
我倚靠天父周详的供应
我不用再恐慌与挂念
祂的心极仁慈无可测度
祂每天都有最好安排
不论忧或喜祂慈爱显明
劳苦中祂赐安泰

每一天主自己与我相亲
每时刻赐下格外怜悯
我挂虑主愿安慰与担当
祂的名为策士与权能
祂保护祂的儿女与珍宝
祂热心必要成全这事
你日子如何力量也如何
这是祂向我应许

每当遭遇患难求主搭救
全靠我主真诚的应许
我确信主的体贴与安慰
深信圣经应许不落空
恳求主患难困苦中拯救
平稳与试练皆由父旨
我一生年日便如飞而去
直待这应许美地

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,我心里多忧多虑,你安慰我就使我欢乐。主啊,人生充满变化,面对新的人生阶段,我们往往会感到不安,但你是我的神,我终身的事在你手中。你必为你名的缘故引导我、指点我。主啊,时间是你给我的产业,求主赐我智慧的心,不叫我还不知道时间的宝贵、时间价值的时候愿意浪费,不叫我失去你所赐给我宝贵的产业。帮助我懂得把握每一天,并且为今天向你献上感谢,帮助我认真为你而活。祷告祈求奉靠救主耶稣的圣名,阿们。

2013年4月25日 亲情不断电

亲请回信:跟家人更好地沟通@@@小屋第13章:新的聚会

亲情不断电130425——水玲珑整理

收听     

亲情不断电的家人们好,在这段时间里,我们不但是与大家分享节目内容,同时我们也希望可以和你成为互相鼓励、互相帮助的同行伙伴。我们在人生道路上都需要伙伴,只是有的时候,身边的家人、朋友因为太靠近了,你会觉得有些话跟他们说可能会不大方便,也或许他们不太能够明白你、体谅你的心情。作为一个节目本身,我们希望可以成为大家的朋友,也希望在您生活的道路上有一些陪伴,如果你觉得有一些什么问题,希望我们可以有一些帮助,可以提供一些方法或出出主意。欢迎您来信跟我们分享您的生活,我们会尽我们的能力去回答您。

我手上最近有一封署名李听众的一封信,他在信中告诉我们说,他最近心里非常烦,因为家里有很多的欠债,生意也不是很好做,可是他的太太却想去纺织厂上班,因为上班的事情,他们闹的很不愉快。因为这位先生真的是好好先生,他很爱他的老婆,所以不希望他的老婆去上班,希望她好好呆在家里照顾他们仅有两岁的小孩,同时也可以帮助打理一下自己的生意。可是他老婆却并不愿意像他想的那样去做,她反而在外面找了一份工作去上班。李先生一方面心疼他的妻子每天工作12小时,环境和压力都很大,另外一方面也考虑到,他们的孩子还小,需要妈妈,需要精力去照顾,所以他现在非常头大,不知道该怎样去说服他的妻子回到家庭当中。

看到这封信之后,娟子首先觉得这个李先生非常爱他的妻子,从女性的角度来考虑,我不妨建议李听众多从太太的角度去考虑一下,太太的心里到底在想些什么。你不妨听听前两天贤妻良母俱乐部里讲的,不妨跟耶稣去学习,怎样跟人沟通。其中有两点不妨给你作为参考,第一点就是温柔的触摸,第二点就是用问问题的方式去了解你太太她自己的想法。我建议你去找一个没有那么忙的时间或者是假期,牵着你太太的手,或者把她抱在怀里,跟她有一个心灵的对话。

可以先从关心妻子的健康这方面切入,然后真实地问问她的想法,她是不是真的觉得她现在的工作好得不得了,是很喜欢呢,还是出于其他的原因,或者她也许是想帮助家里可以有多一些收入才去工作的,这也说不定呢。你可以把你的担心告诉她,也可以把孩子的需要告诉她,希望她可以重新认真地考虑,同时你也要特别肯定她在家中所付出的努力对你来说是多么的重要。有比较好的沟通,没有什么不能解决的问题,女人都不是那么固执的,特别是在男人温柔的表白下,所以呢,建议你可以去尝试一下,用一个温柔的动作,然后再用一些问题,真的去了解,希望你可以邀请耶稣让你有智慧地去了解妻子内心需要,还有你们两个有一个非常美好的交谈结果。

接下去的时间就到了我们广播小说《小屋》的时间里,《小屋》当中一些非常精彩的对话,其实也是我们心灵深处的对话,我觉得上帝很会体恤人心,他能够一眼就望见我们心底在想些什么。那么我们也但愿在平时的生活里面,在跟家人和朋友相处的时间里,也可以多一点心智,愿意去聆听或者了解对方到底在想些什么,对方真实的想法是什么。当我们在沟通的时候,对一些事情有不同的理解或想法的时候,怎么去做沟通,怎么让对方明白自己真实的想法是什么,学习语言表达的艺术。


小屋第13章:新的聚会

虚假有无限的组合,但真理只有一种存在的模式。

当麦肯接近小屋的时候,他闻到司康饼或者马肯蛋糕或者某种美味食物的味道,因为沙瑞昱的时空聚合把戏,所以从吃完蛋糕到现在可能只有一个小时,但是麦肯觉得好像是好几个钟头没有吃过东西了。即使是看不见,他也能毫不困难就能找到厨房,但是当他来到了后门,发现厨房里面空无一人的时候,他感到惊讶而又失望:“有人在吗?”他喊道。

“麦肯,我在门廊上。”她的声音穿过打开的窗户传来,“拿点喝的东西过来陪陪我。”

麦肯为自己倒了杯咖啡,走到门外的前廊,只见老爹靠在一张闲置的木质休闲椅上,闭着眼睛,沉浸在日光之下。“哎呦,这太了不起了,上帝还有时间晒太阳呀,你今天下午没别的事好做了吗?”

“麦肯,你不知道我现在在做什么。”

对面还有一把椅子,于是,麦肯走了过去,坐下去的时候,老爹睁开一只眼睛。他们之间的小茶几上有一整盘看起来热量很高的酥脆甜点,还有一些新鲜的奶油和大量的果酱和果冻。“嗯,闻起来就香啊。”

“那么开动吧,那是我向你的高祖母借来的食谱,也是用基本材料从头做起的哦。”老爹咧着嘴笑。

麦肯不确定老爹所说的从头做起是什么意思,他就决定不予理会,他拿起一块司康饼,没有涂任何东西就塞到嘴里。甜点刚从烤箱里拿出来,还是温的,简直在他的嘴里面融化了。“嗯,真好吃,谢谢。”

“当你见到高祖母的时候,也要好好地谢谢她。”

“我也蛮希望的。”麦肯一边嚼一边说,“可是应该不会那么快。”

“你不会想知道。”老爹打趣地说,然后又把眼睛闭上。

麦肯又吃了一块司康饼,他鼓起勇气说出了心声:“老爹?”他问到,第一次感觉好像叫上帝老爹似乎没有那么别扭。

“什么事呀麦肯?”她睁开眼回答,露出了开心的微笑。

“对不起,我一直对你很过分。”

“是不是苏菲亚一定在影响你了?”

“她确实是,我以前都不知道,我竟然擅自当你的法官,听起来真是很狂妄自大。”

“因为事实上就是如此。”老爹带着微笑回应。

“真的对不起,我真的不知道。”麦肯伤心地说道。

“但是一切都过去了,随风而逝,我甚至不要你因此难过,我只要我们不带着嫌隙一起成长。”

“我也是这样。”麦肯说着,伸手由拿了一块司康饼,“你不吃了?”

“不了,你吃就好。我也不知道怎么回事,开始烹饪之后,就会尝一口这个,尝一口那个,然后不知不觉就完全没有食欲了,你好好地享受吧。”说着把盘子推向麦肯。

麦肯又拿了一块,在往后坐着,好好地品尝:“耶稣说今天下午给我一点时间和密斯好好相处是您的主意,我简直不知道该说什么话来感谢你。”

“哦,呵呵,不用客气,亲爱的。我自己也很高兴,我很高兴让你们两个人聚在一起。我都快忍不住了,我在想小娜也能在这里亲身感受,如果是那样的话就太完美了。”老爹兴奋地透露。

麦肯默默地坐着,他不确定老爹的意思,或者不知道该怎样答复。

“密斯很特别,是吗?”她来回摇着头,“嗯,我真是特别喜欢这个孩子。”

“我也是。”麦肯眉开眼笑,想起他的小公主在瀑布的后面。

“小公主?瀑布?等下……”老爹似乎就这样看着锁住的智栓就定位了。

“显然你知道我女人对瀑布着迷,尤其是蒙诺玛公主的传奇。”听了麦肯的话,老爹点了点头,麦肯继续说道:“那就是这件事的意义吗?她必须先死你才能改变我?”

“你看你麦肯,”老爹身子向前倾一倾,“那可不是我做事的方法。“

“但是她那么喜欢那个故事。”

“她当然喜欢,这就是为什么她那么感谢耶稣为她和全人类做的事。一个人愿意用自己的生命换取他人的生命,这种故事在你们的世界里是一条非常宝贵的线索,显现了你们的需要和我的鲜明。”

“但是,如果她没有死,我现在也不会在这里。”

“麦肯,只因为我从无可言喻的悲剧中行不可思议的善,并不表示我筹划了那起悲剧。千万不要假定我运用了什么东西,那个假定就是我造成的,或者是我需要那个东西来成就我的计划,那只会让你对我有错误的认识。恩典并不依赖苦难而存在,但是苦难存在的地方,你会在很多苦难色彩中发现恩典。”

“你所说的开始让我如释重负,我一想到我的痛苦可能会缩短了她的生命,我会无法承受。”

“她不是你的牺牲品,麦肯。她现在和以后都会是你的开心果,这样的目的对她来说已经足够。”

麦肯向后在椅子上坐定了,从门廊上眺望了景观,“我觉得好猛。”

“哦,你把大部分的司康饼都吃了。”

“哦,我不是那个意思。”麦肯笑着说,“你是知道的,世界好像明亮了一千倍,我也变得好像轻盈了一千倍。”

“你的确是啊麦肯,要当全世界的法官并不容易。”老爹的笑容让麦肯放心,这个新的立足点很安全。

“要审判你也不容易啊。”麦肯补充地说道,“我之前真是乱七八糟,比我想的更糟糕,我完全误解了你在我生命中的意义。”

“不记得了吗?麦肯,我们也曾经有过一些美妙的时光,所以我们也不用言过其实。”

“但是我一项是比较喜欢耶稣,不喜欢你。他似乎比较慈祥,而你似乎很……”

“很坏心吗?这似乎很可悲吧。他来把我显明给大家看,但多数人只相信跟他有关的事,他们多半仍把我们当做好的神或坏的神,互相对抗。特别是那些虔诚的人,当他们要人去做他们认为对的事情的时候,就需要严厉的神,而当他们需要饶恕的时候,又跑去找耶稣。”

“没错,你说得没错,”麦肯举起了一根指头说。

“但是我们都在耶稣里,他确实反映了我的心。麦肯,我爱你,我也邀请你来爱我。”

“但是为什么是我呢?我是说为什么是我麦肯呢?为什么你爱一个这么乱七八糟的人呢?明知道我心里对你的种种想法,对你做出种种控诉之后,你为什么还费心试着让我了解你?”

“因为那就是爱会做的事。”老爹回答:“记住,麦肯,我对于你将来要做的事情和选择不会感到惊讶,我已经知道了。这么说,比方说,我现在正想办法教你不要躲在谎言中。当然,这只是假设,”老爹眨了一下眼睛,继续说:“再这么说吧,我知道你要经历47个情景和事件才能够真正听得进去话,在你听得更清楚,同意我的说法。改变自己之前,所以你第一次没有听见我的话的时候,我是不会灰心或者失望,我乐得很,因为再有46次我就成功了,而那第一次就成为筑起治疗之石的基石。将来有一天,也就是今天,你会走过那座桥的。”

“好吧,我现在觉得很内疚。”麦肯承认。

“麦肯,那么请你说说看,这种内疚是什么滋味?说正经的,这不是让你觉得内疚,罪恶感绝对没有办法帮助你找到我里面的自由,充其量只是让你更加努力追寻外在的伦理道德标准罢了。我看的是内在。”

“可是你所说的,我是说躲在谎言里,我猜我这一生大部分的时间都是躲在谎言里,只是方式不同而已。”

“亲爱的,你是伤害中的幸存者,这没有什么可耻的,你爸爸曾经把你伤得很重,生命伤害,谎言只是幸存者最容易选择的方式之一,它给你一种安全感,在那里,你只需要仰赖你自己。但是,那里很暗,对吗?”

“就是,那里太暗了,太暗了。”麦肯摇着头嘟囔着说。

“可是你愿意放弃它承诺给你的甜蜜和安全感吗?问题在这里。”

“你这话是什么意思啊?”麦肯问道,他抬起头来,望着老爹。