2015年2月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

   

2015年2月 长夜的牵引

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2015年2月28日 灵命日粮

必会显露

 

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全年读经:民数记20-22章

马可福音7章1-13节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《诗篇》25篇8-9节,大卫说:“耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。”感谢神使我们的灵魂苏醒,为自己的名引导我们走义路。求主给我们谦卑的心,叫我们在救主耶稣基督的恩典和知识上天天长进。

今天我们要思想的灵修题目是《必会显露》,所要读的经文在《旧约·诗篇》32篇1-5节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《义人的路》。

诗歌:《义人的路》
你要专心倚靠主,不要自以为聪明,
常常把圣经的教训,牢牢的记在心。
主保守你,赐恩给你,祂也要为你把路指引,
弯曲的心,你要远离,弯曲的事,你要躲避,
义人的路,好像晨曦,渐渐照亮,愈照愈明,
你要专心倚靠主,不要自以为聪明,
常常把圣经的教训,牢牢的记在心。

读经:《诗篇》32篇1-5节

【诗32:1】(大卫的训诲诗。)得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。

【诗32:2】凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的。

【诗32:3】我闭口不认罪的时候,因终日唉哼,而骨头枯干。

【诗32:4】黑夜白日,你的手在我身上沉重。我的精液耗尽,如同夏天的干旱。(细拉)

【诗32:5】我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说,我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪恶。(细拉)

背诵和默想金句:

「我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。」–《诗篇》32篇3节

灵修短文:《必会显露》

一位牧师在当地的报纸讲了这则关于自己的故事。有一次他跟一位刚认识的老先生闲聊,牧师说:「听说,你曾在一家电力公司做事。」他也说出那家公司的名字。老先生回答道:「是啊!」牧师也提到在他小时候,那家公司的电缆越过他父母的土地。老先生问了牧师的住处,当牧师告诉他地点后,老先生说:「我记得那块地,我很难将电缆警告标示牌竖立起来,因为孩子们老是把它射倒。」牧师开始面露尴尬表情,老先生接着问:「你是其中一个射击者,对吗?」答案是肯定的。

那位牧师替他的忏悔故事下了这个标题:「必会显露」,他巧妙地引用了摩西在《民数记》32章23节所提到的,罪必会显露。

过去我们所犯下的错误总会显露,而没有处理的旧罪则会导致严重后果。正如大卫在《诗篇》32篇的哀叹道:「我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。」但是,认罪悔改就能恢复我们与上帝的关系:「我向祢陈明我的罪,……祢就赦免我的罪恶」(5节)。透过忏悔认罪,我们就可以得着上帝的赦免。

亲爱的主,我要向祢坦诚我的罪,
我把______存在心里已久。
谢谢祢用祢的宝血遮盖我的罪,
请修复我和祢的关系。

上帝已经赦免我们的过犯,使我们从罪中被释放。

每天灵修读经的五大好处:
一、更能意识到神
二、使我们与神亲近
三、明白神的原则
四、神感动我们做正确的选择
五、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。
让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读圣经,时时亲近神。

思想主题:《必会显露》

罪是基督徒属灵生命的坑洞,小小的罪会破坏我们和神的相交。罪会使得我们跟神的关系受到拦阻;罪使得我们不能享受跟神之间亲密的关系;罪会使我们不喜欢亲近神,使我们远离神;罪使得我们心地昏暗,心里迷糊。而小洞不补,渐成大坑。罪会堵住我们的耳朵,使我们听不见神的声音;罪会削弱神所赐给我们的力量,会使我们心灵软弱;罪会使我们的良心沉睡,偏离正道,会使我们的心变得刚硬,罪使得我们不能得福。

司布真说:「一个沈溺在罪中的人,慢慢他的额头就会像铜一样坚硬。他第一次犯罪的时候,想起他所做的,他的额头就会冒汗;第二次,额头上没有冒汗,只有肌肉在抽动;第三次是狡猾的,偷偷一瞥的眼神,他的肌肉已经不再抽动了;下一次,他犯罪更进深一步,慢慢他大胆亵渎他的神,说:「我是谁,我要敬畏耶和华?祂是谁,要我去事奉祂?」

《诗篇》33篇13-15节,诗人说:「耶和华从天上观看,他看见一切的世人。从他的居所,往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。」

《诗篇》90篇8节,摩西说:「你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。」

当我们犯罪的时候,神看见,天使也看见,在神面前,撒旦昼夜控告我们。所以不要以为我们所做的没有人知道,要知道父在暗中察看。我们在暗中所做的,心里所存的,没有一件神不知道的。祂从远处就知道我们的意念。我们的一切在神面前都是赤露敞开,无从遮掩的。

《耶利米书》17章9-10节,神说:「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他。」

罪会夺走我们的喜乐。一个人犯罪的时候,他得到了短暂的「罪中之乐」,但是却失去了属天的平安。一个得罪神而不肯认罪的人,会感到在他里面一切都不对。所以当我们感到自己有罪了,要立刻来到神面前认罪,不要耽延,不要消灭圣灵的感动。

若你活在罪中,闭口不认罪的时候,神不听你的祷告。因为我们若是心里注重罪孽,主必不听。神不听罪人的祷告,惟有敬奉神遵行祂旨意的,神才听他。

当我们活在罪中,不肯悔改,神会管教我们。因为主所爱的祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。所以当我们自觉有罪,当立即承认自己的罪,不要隐藏拖延,免得神的管教来到。圣灵光照我们的心,不要再遮掩。《箴言》28章13节,所罗门说:「遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。」

神所要的祭,就是忧伤的灵。忧伤痛悔的心,祂必不轻看。《以赛亚书》57章15节,经文记载:「那至高至上、永远长存名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。」

《诗篇》145篇18节,大卫说:「凡求告耶和华的,就是诚心求告他的,耶和华便与他们相近。」

《马太福音》5章4节,主说:「哀恸的人有福了;因为他们必得安慰。」

《圣经》的教导是明确的。承认自己的罪,深切悔改,是迈向恢复之路。神不会因为我们犯了错就不爱我,祂知道我们一生的过犯,祂要看我们怎么处理,怎么回应。在神有赦免之恩,祂要救赎那些仰望祂慈爱的人脱离败坏的坑。

《约翰一书》1章7节,使徒约翰说:「我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」

《约翰一书》1章9节,约翰又说:「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的;必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」

但那些执迷不悟、不肯悔改的恶人必多受苦楚,惟独倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。

有一个小故事这么说:「在一个工地,水泥还没干的时候,一个小孩不小心踩了一个脚印。小孩子不知道该怎么办,想要当做没发生,偷偷走开。走到一半,心里很不平安,就去告诉工头叔叔。工头叔叔很和蔼对他说:「还好你早告诉我,趁着水泥还没干,我们一块儿把它抹平吧!」如果这个孩子不讲,等水泥干了以后,脚印就印在水泥地上了。」

求主帮助我们不作胡涂人,叫圣灵为我们担忧。今天仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行要寻找可吞吃的人。牠要败坏圣徒的见证,牠的诡计之一,就是叫你小看罪的严重性,以为罪不会在我们的灵魂或生命上留下任何痕迹。

无知的人说:「偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的。」(箴9:17)《箴言》9章18节,所罗门说:「人却不知有阴魂在她那里;她的客在阴间的深处。」

世界不一定会及时发现你的罪,别人也不一定知道,但《民数记》32章23节,神说:「你们的罪必追上你们。」

罪绝对不会不轻易放过你。犯罪对你来说是一件容易的事,但犯罪以后要逃避罪的追赶,是一件很难的事。你逃不了,你的是什么,收的就是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏。有的人犯了罪不久,就被罪给追上。有的人犯了罪以后,过了很久才被罪赶上。但无论早晚,罪必追上你。

亲爱的朋友,神赦免了我们的罪,但并不免除我们承受自己罪行的苦果。因为犯罪,许多遗憾无法挽回,许多福气白白错失。钉子虽然拔出,但是钉痕还在。

所以弟兄姐妹,不要说:「反正,信了主的人还可能会犯罪,我们都是软弱的,每个人都还会犯罪。圣经不是说:我们只要承认罪,就好了吗?所以只要认罪就行了。」因此你就抱着这样的心态,轻忽罪的严重。

《加拉太书》6章7节,保罗说:「不要自欺,神是轻慢不得的。」

《哥林多后书》5章11节,保罗又说:「我们既知道主是可畏的,所以劝人。」

要知道,神的恩典是让人敬畏的,而不是让人轻看糟蹋的。我们是耶稣基督用自己的宝血重价买来的,这救赎的恩典是白白的,但绝对不是廉价的。因为主为了我们的罪付上重价把我们买赎回来。当我们信主得救以后,不要再容罪在我们身上作王,去顺从身子的私欲,被罪捆绑。而要顺从圣灵,被圣灵引导,行事为人要对得起主。

《彼得后书》3章14节,彼得说:「亲爱的弟兄阿,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。」当然,我们信主之后在许多事情上还会有过失,但是我们对罪的态度跟信主前是不一样的。

过去我们死在过犯罪恶中,对罪并不在意,从不觉得自己罪恶深重。我们不但没有觉悟到自己的罪,反而自以为义。但是当我们信了主以后,在基督里我们成了新造的人,我们在神的手中成了祂恩典的杰作,我们穿上了新人。《歌罗西书》3章10节,保罗说:「这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。」

神要我们作完全人,作祂无瑕疵的儿女,祂把我们显在这个世代如同明光照耀,把生命的道表明出来,所以我们不要再跟着世界走。我们的标准不是世界的标准,而是神的标准。我们的目标不是世界的目标,而是神的目标。

《创世记》17章1节,经文记载:「亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:我是全能的神,你当在我面前作完全人。」如何不让罪追上我们?就是立志作完全人,一件恶事都不作。

有一个小故事说到,有一个大老板愿意以高薪雇用一名司机帮他开车。面试了好多人之后,最后剩下三个他比较满意的。老板问这三个来应征的司机:「你觉以你们的技术,你们能靠近悬崖边多近,又不会掉下去呢?」第一个司机说:很有把握的说「一米」。第二个司机说,「半米」。第三个司机说:「我会尽量远离悬崖边,离得越远越好。」结果老板雇用了第三个司机。

曾经有一个人把自己悲惨的遭遇告诉美国大布道家慕迪,然后问他说:「慕迪先生,要是换作是你,你陷入这样的困境,你会怎么做?」慕迪怎么回答呢?慕迪回答说:「朋友,我根本就不会给自己机会陷进去。」

「就这一次」是很大的试探,千万不要给魔鬼留地步。「恶人的路」起初看似无害,于是你告诉自己:「不要紧,不会有什么问题,就这一次,下不为例。」误导人转离义路的,正是这样的心态。

我们信了主「试探」时常会来敲门,但千万不要把它留下来吃晚餐!《诗篇》19篇13节,大卫说:「求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪。」我们要用信德当作藤牌,就可以灭尽那恶者一切的火箭。

神有的时候许可恶人隐藏他的罪一段时间,然后突然间把他摔下去,让他东窗事发,一夜之间身败名裂。《箴言》10章9节,所罗门说:「行正直路的,步步安稳;走弯曲道的,必致败露。」

人生有些遗憾,就是「早知道是这样。」美国诗人惠蒂尔说:「所有口述手写的辞句中,最悲哀的就是“本来可以….”。」「我本来可以的,但是我犯了错,结果变成这样….。」好可惜。

爱因斯坦曾经说过:「只有两件事是无穷尽的,那就是宇宙和人类的愚昧。我只是对前者不太肯定。」

有句话说:「千万别低估愚蠢的可预测性。犯罪的结果是显然的,一时的轻忽可能造成将来的抱头痛哭。」我们堕落的本性就是倾向于即刻得到满足,但要知道「骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。」

很多福气,因为你的妄为白白的错失。很多原本不必要受的苦,因为你的愚行你白白承受,在你心灵深处留下好多遗憾。《箴言》15章21节,所罗门说:「无知的人以愚妄为乐,聪明的人按正直而行。」

求主帮助我们转离可见的、短暂的罪中之乐;效法基督,在一切所行的事上都认定祂。求主叫我们存完全人的心志,一件恶事都不作,而是凭信心和忍耐承受应许。

《雅各书》1章12节,雅各说:「忍受试探的人是有福的;因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。」你若一心爱主,主所给的诫命就不会难守。

弟兄姐妹,我们从前是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。《以弗所书》5章9-11节,保罗说:「光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实;总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人。」

我们若肯自洁,脱离卑贱的事,就必做贵重的器皿,合乎主用。当我们天天靠着主的大能胜过试探,这个世界将会因为我们成为合神心意的人而变的更好。愿主用真理使我们成圣,愿主用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会。

诗歌:《新的一天》
每一天我是新人披上宝血作新衣
我的罪主已赦免心中安息真甜蜜
把昨天留给黑夜思想主话语在清晨
重新献上身体灵魂为主而活偿主恩

旧事已过都变成新忘记背后努力向前
在基督里天天是新人我爱主里的每一天
把昨天留给黑夜思想主话语在清晨
重新献上身体灵魂为主而活偿主恩

旧事已过都变成新忘记背后努力向前
在基督里天天是新人
我爱我爱我爱主里的每一天

请我们一起祷告:

主啊,求你帮助我们保守自己的心,用你的道圣化我们的理性,若是我们心里每天所想的尽都是恶,人心怎样思量,他为人就怎样。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?主啊,我们的罪必定会追上我们,把我们缠住。求你使我知道自己的错失,赦免我隐而未现的过错。不叫我继续任着刚硬不悔改的心,受「隐罪之苦」,而是撕裂心肠归向你。感谢你,你有恩典、有怜悯。你能化错为美、化腐朽为神奇。你为自己的缘故涂抹我们的过犯;你也不记念我们的罪恶。因你有慈爱,有丰盛的救恩。主啊,我们不犯罪,因为你的道存在我们心里,我们原是属于你的,愿你坚固我的信心,赐我乐意的灵扶持我。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年2月27日 亲情不断电

新春送八福(十):大卫和约拿单的誓言

亲情不断电150227——霜叶整理

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在扫罗做以色列国国王的时候,有一次非利士人招聚了他们的军队前来跟以色列人征战。在非利士的营中出来一个挑战者,这个人叫歌利亚,他的身材非常高大,身高将近三公尺,非常凶悍。他前来挑战的时候头上戴着头盔,身上穿着盔甲,并且背着铜戟。扫罗王和以色列众人看见都非常惊慌恐惧,所以一连四十天没有人敢去应战。这时候,大卫来到以色列营中探望他的三个哥哥,打听到这个情况之后,他就前去迎战。大卫靠着耶和华神的名,没有带盔甲,也没有带刀剑,他只是用了牧羊时打野兽的投石器,一块石头就正中歌利亚的前额。巨人歌利亚就应声扑倒,大卫冲上前去抽出了歌利亚的刀就割下了他的首级。非利士人看见他们的勇士死了,于是就纷纷逃跑了。

扫罗的儿子约拿单也是一个英勇善战的勇士,他看见大卫这样信靠耶和华神,就非常欣赏他。他把自己的战袍和兵器都给了大卫,从此他们就在神面前结盟成了好朋友。后来扫罗王因为百姓喜爱大卫,他就对大卫非常嫉妒,三番五次的找机会想要杀掉大卫。大卫逃命的时候就来到约拿单那里,约拿单因为爱大卫如同爱自己,于是就对大卫说:“愿耶和华以色列的神为证,我的父亲如果想要伤害你的话,我不告诉你、不帮助你平平安安地逃走,愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在。”后来约拿单发现他的父亲扫罗王真的要杀害大卫,而且扫罗还对约拿单说:“只要大卫还活着,你和你的国位必然站立不住。”约拿单就非常难过,他整整一天没有吃饭,第二天一早他就起来去告诉大卫。他们见了面彼此哭泣,约拿单对大卫说:“我们两个人曾经对着耶和华的名起誓说‘愿耶和华在你我中间,并且你我的后裔中间为证,直到永远。’现在,你平平安安的去吧。”于是大卫起身就走了,继续他的逃亡生涯。

后来大卫登基做了以色列的王。因为约拿单的缘故,他就恩待约拿单的儿子米非波设。大卫不但赐给米非波设很多的土地,而且对他就像对待王子一样。

2015年2月27日 灵命日粮

始终如一

 

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全年读经: 民数记17-19章

马可福音6章30-56节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》, 我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《以赛亚书》26章第4节,经文说:“你们当倚靠耶和华直到永远.因为耶和华是永久的磐石。” 《诗篇》125篇经1节,诗人说:“倚靠耶和华的人、好像锡安山、永不动摇。”世界没有真正安逸的地方,也没有真正永远可靠的保障,唯有创造天地的神才是我们永久的依靠。草必枯干,花必凋谢,唯有主的道是永存的,愿我们天天默想神的话语,在信仰上站立得稳。

今天我们要思想的灵修题目是《始终如一》,所要读的经文在《旧约圣经·但以理书》第6章1-10节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《如鹿切慕溪水》

神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。

惟有你是我心所爱,我渴慕来敬拜你。

你是我的力量盾牌,我灵单单降服于你。

惟有你是我心所爱,我渴慕来敬拜你。

读经:但以理书6章1-10节

【但6:1】大利乌随心所愿、立一百二十个总督、治理通国。

【但6:2】又在他们以上立总长三人、(但以理在其中)使总督在他们三人面前回复事务、免得王受亏损。

【但6:3】因这但以理有美好的灵性、所以显然超乎其余的总长和总督、王又想立他治理通国。

【但6:4】那时总长和总督、寻找但以理误国的把柄、为要参他.只是找不着他的错误过失、因他忠心办事、毫无错误过失。

【但6:5】那些人便说、我们要找参这但以理的把柄、除非在他 神的律法中就寻不着。

【但6:6】于是总长和总督、纷纷聚集来见王、说、愿大利乌王万岁。

【但6:7】国中的总长、钦差、总督、谋士、和巡抚、彼此商议、要立一条坚定的禁令.〔或作求王下旨要立一条云云〕三十日内不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚么、就必扔在狮子坑中.

【但6:8】王阿、现在求你立这禁令、加盖玉玺、使禁令决不更改、照玛代和波斯人的例、是不可更改的。

【但6:9】于是大利乌王立这禁令、加盖玉玺。

【但6:10】但以理知道这禁令盖了玉玺、就到自己家里、(他楼上的窗户、开向耶路撒冷)一日三次、双膝跪在他 神面前、祷告感谢、与素常一样。

背诵默想金句:

「但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里,一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。」

——但以理书6章10节

灵修短文:《始终如一》

当我在研读但以理书时,看到他原本可以很轻易地避免被扔进狮子坑里,却没有这么做而感到震惊。在巴比伦政府里,有很多人嫉妒但以理,这些对手藉着他每天恒常向神祷告而设下陷阱(但以理书6章1-9节)。但以理完全知道他们的诡计,他大可以转为私下祷告一个月,直等事情平静,但他并没有那样做。

「但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次双膝跪在他上帝面前,祷告感谢,与素常一样」(10节)。但以理非但没有惊慌,也没跟神争辩。相反地,他继续「像往日一样」(10节,新译本)照常祷告。他一点也不害怕迫害带来的压力。

这件事让我看见,但以理始终如一,每日坚持亲近神,这为他带来极大的力量。他的力量并不是出于自己,而是来自神,但以理希望每日讨神的喜悦。当危机来临时,但以理不需要改变日常的习惯以化解危机,他只要忠于神,始终如一。

天父,当迫害临到时,

我要像但以理一样为祢持守信仰,

帮助我持续地祷告,不以认识祢为耻,

让我在众人面前活出信仰。

我们低头祷告,神就赐下力量,让我们能持守信仰。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给你一天的智慧和力量。

思想主题:《始终如一》

有句话说:「人不能决定自己的未来,只能决定自己的习惯,当人养成一种习惯之后,习惯就决定了他的未来。」又有人说:「思想形成一个人的习惯,习惯造成一个人的性格,性格又决定了一个人的命运。命运与其说是偶然,不如说是必然。」

日本一位知名作家–芥川龙之介直言:「命运就在性格之中。」你说:「这个人怎么这么幸运,他所做的事情,都有好结果?」因为他有好习惯,幸运就成了习惯的恩惠。当然,对基督徒来说:「幸运」、「巧合」都是神的安排,没一件事是在神的旨意之外。

亚里士多德曾说:「卓越是一种习惯,不是一种偶一为之的行为。」像往常一样按时候做该做的事,这才是决定性的因素。当我们把心思放在过程,关注于过程,恒常存着讨神喜悦的心,把最好的献给祂,结果子就只是「时间」问题。有句话说:「真理是时间之子」。时间到了,它会出现替你说明一切。

使我们影响这个世界的,就是属灵的好习惯。基督徒服事有果效不是做了什么「惊天动地」的大事,而是「与往常一样」,读经、祷告、亲近神。《诗篇》第1篇1-3节,诗人在整卷诗篇的开头就说:「不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。」

汽车出厂之后,需要定期保养,一个人懂得保养车子,可以十年、二十年不用修理。该加机油的时候,加上机油,该更换零件的时候换零件。要换轮胎的时候,换上轮胎,车子就能够保持良好的性能。

有的人车子买来了,疏于保养,只加汽油,不加机油。车里仪表板上的红灯亮了,他也不管,就每天开开开….,最后引擎坏了,抛锚在路上。原本几十元可以处理好的小问题,因为偷懒、拖延一直不处理,最后花了上万元,还修不好。车子的引擎坏了,整辆车等同于报废。

有一个在船上工作的人,他说:「我们在船上工作,片刻也不得闲,因为船上实在有很多事情,是需要大家不停地去做的。船员只要一有空,就忙着把船上的铜制品擦亮,整艘船必须不停的去作维修和保养。」别人问他,「为什么?」他说:「因为毛病一出现,是不会自动修复的。而在船上不比陆地,很多事情都必须防范于未然,这种不停擦亮和修补的功夫,如果做得勤快和彻底,船只的寿命就必然会更长。」

基督徒跟神的关系也是如此,每天的灵修生活是很重要的。《但以理书》第六章和《但以理书》第一章期间已经相隔六十多年,经过了一甲子的时间。但以理从年少被带进巴比伦的王宫,到现在已经是一位七、八十岁的老人了。他仍然一日三次,双膝跪在他神面前祷告。

今天我们知道灵修的重要,也有心要让自己有好的灵修生活,但只怕我们缓一缓、懒一懒,给自己定了规矩却不遵守,徒有立志,而没有行动,结果灵修的习惯就没能够养成。

人的天性总是好逸恶劳,想选择容易走的路。知道一件事该做并不等于自己有力量去做。但以理不是这样,当他被掳到巴比伦的时候,在恶劣的环境中,他仍然倚靠于神,坚持每天灵修。

《但以理书》第1章8-9节记载:「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。」

但以理在神面前立志,凭信心仰望神,但以理坚心倚靠神,神就使他在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。转眼一甲子的岁月就过去。当玛代人大利乌年六十二岁,取了迦勒底国,随心所愿,立一百二十个总督,治理通国。又在他们以上立总长三人,使总督在他们三人面前回复事务,免得王受亏损,但以理就在其中。

《但以理书》第6章3-4节,经文说:「因这但以理有美好的灵性,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。那时,总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他;只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。」但以理的灵性,不因为他身居高位,或改朝换代就有所松懈。

大卫作王之后,曾经因为灵里松懈而跌倒。大卫一生中最危险的时刻,不是迎战巨人歌利亚,也不是躲避扫罗追杀的时候,而是他争战得胜,最安逸舒适的时候。《撒母耳记下》11章2节记载:「一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行。」大卫在受苦的日子和遭难的年岁他紧紧的抓住神,但是现在,作王掌权太平日子过久了,他的灵里渐渐的松懈了。大卫一贪睡,稍不儆醒,就给魔鬼留了地步。

当我们灵里一松懈,肉体的情欲来了,眼目的情欲也来了,今生的骄傲更来了,当大卫他的心偏离神,就立刻有了妄为之举,大卫就跌倒犯罪。他和赫人乌利亚的妻拔示巴犯了奸淫,还进一步谋害了乌利亚,又把拔示巴娶了过来,这事神大大不悦,也是大卫一生中最大的污点。

但以理始终如一,他恒常的按着神所喜悦的属灵节奏生活。哪怕身居高位,要务在身,或日理万机,他仍旧花时间祷告亲近神,因为他看重跟神的关系。

当那些嫉妒但以理的人,设下计谋,说服王下了禁令,三十日内,不拘任何人,若在王以外,或向神或向人求甚么,就必扔在狮子坑中。

当但以理知道大利乌王在禁令盖了玉玺,就到自己家里,《圣经》说:「他楼上的窗户开向耶路撒冷,一日三次,但以理双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样」。

「素常」是什么意思?就是恒常的习惯。这么多年来,但以理从来没有改变他的习惯,他总是谦卑在神的面前,儆醒祷告,就是知道大祸临头也是一样。

今天我们的心很容易远离神,尤其是稍有一点成就,就心高气傲,开始贸然行事。以色列人刚进迦南地,经历了耶利哥城和艾城的胜利之后,紧接着就被基遍人的诡计给骗了。《约书亚记》9章14节提到:「以色列人受了他们些食物,并没有求问耶和华。」

他们争战一得胜,心里就骄傲起来了,把神摆在一边,也不祷告求问神,就贸然行动。约书亚没有求问神,就跟基遍人派来的使者讲和,与他们立约,容他们活着;会众的首领也向他们起誓。结果呢?以色列人与他们立约之后,过了三天才听见原来他们是近邻,但为时已晚,因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起誓。

我们的无知、自满、骄傲和闲懒,使我们忘了是神派定我们得平安,我们所做的事都是神给我们成就的。若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。神不要我们只是「一时火热」,而要我们恒久靠祂。

危险来到时,没有改变但以理对神的敬畏。以后当但以理不怕王命,被扔进狮子坑里,神差遣使者,封住狮子的口,叫狮子不咬但以理。

但以理被扔进狮子坑里是大利乌王是不愿看到的,但是无奈因为受人蒙蔽在禁令上盖了玉玺,照玛代和波斯人的例是不能更改了。当那些嫉妒但以理的总长、钦差、总督、谋士,和巡抚进到王前,提王的禁令,对王说:「王啊,那被掳之犹大人中的但以理不理你,也不遵你盖了玉玺的禁令,他竟一日三次祈祷。」

《但以理书》6章14节,经文说:「王听见这话,就甚愁烦,一心要救但以理,筹划解救他,直到日落的时候。」但是想不出法子,只好下令把但以理扔在狮子坑中。扔进坑里之前他对但以理说:「你所常事奉的神,他必救你。」

可见但以理的事奉不是「三天打鱼两天晒网」,而是「恒常」。『你所常事奉的神』这话从大利乌王口里说出来的,从此我们可以看见但以理跟神美好的关系。

但以理他忠于神,他听到王在禁令上盖了玉玺,忽然来的惊恐没有打乱他的灵修生活。他不是暂避风头,在不利的环境中妥协,这段时间不要祷告了;或是我在心里默祷就好了”。他知道妥协不是办法,一旦妥协仇敌只会步步逼进。他平心静气地来到神的面前,交托仰望,借着祷告把一切的重担交托给主。

从经文里我们可以知道,但以理是在自己家里的楼上祷告,他楼上的窗户开向耶路撒冷。一日三次,但以理双膝跪在他神面前,祷告感谢,与往日一样。

今天我们祷告不用把窗户开向耶路撒冷,而是要把我们的心向神敞开。《诗篇》55篇17节,大卫说:「我要晚上、早晨、晌午,哀声悲叹,他也必听我的声音。」相信但以理也是晚上、早晨、晌午一日三次在神面前屈膝。对他来说祷告就像呼吸一样自然。

今天我们是否常常只在危难的时候祷告,一到危难过去,或者危机稍微舒缓就不祷告了?但以理不是这样,他对神的信靠始终不变,他知道神垂听他在急难中的呼求,也聆听他在顺境中的感恩。

虽然眼前处境堪忧,但是他将耶和华摆在他面前,他就看见王权之上的王权,宝座之上的宝座。因为洪水泛滥之时,耶和华坐着为王,他就能够向神感恩,在极大的压力下刚强行事,无所惧怕。

今天压力一来我们很容易忽略灵修,一忙就不祷告了,因为还没有养成习惯。弟兄姐妹,如果灵修亲近神是你素常的习惯,一天不灵修,你会感到不习惯。如果你本来就没有这样的习惯,很自然就会拖延,就会忽略,甚至忘记。

但愿但以理的榜样激励我们,叫我们懂得儆醒自律。最后,我用一个小故事作为今天讲题的束。

一位英国的国会议员,他匆匆忙忙赶到英国伦敦的「国会大厦」去出席一个很重要的会议。那天时间已经很晚了,偏偏整伦敦被大雾笼罩、视线很差,一时之间他不知自己身在何处。眼看着开会的时间要到了,他现在连自己在哪里都不知道,心里急得不得了!就在那儿自言自语;「怎么办,雾这么大,怎么到国会大厦呢?」

话才说完,没有想到旁边有一个人对他说:「先生,你要去国会大厦是吗?请跟我来吧。」这个人动作很快,不一会儿就带着这位国会议员走到了国会大厦门口。

这个国会议员很稀奇:「这么大的雾,视线这么差你怎么一下子就走到了?」那个人说;「因为我是瞎子,这一带我很熟,有雾没有雾对我来说是一样的。有雾我这样走,没有雾我也是这样走。」

弟兄姐妹,这就是安稳的灵性,超越环境。但以理一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。求主给我们智慧,懂得选择那上好的福分,看重跟神的关系胜于一切。不要等到半路抛锚了,出了问题,才急急忙忙求告神。愿神赐福我们!

我们再来听一首诗歌,天韵诗班所带来的:

《福》

虚心的人有福了,天国是他们的;

哀恸的人有福了,他们必得安慰。

温柔的人有福了,他们必承受地土;

饥渴慕义的人有福了,他们必得饱足。

内心清洁的,看见上帝;

使人和睦的,祂的儿女;

为义受苦的,应当欢喜,

他们的赏赐,大得无比。

无比有福,永远有福,

愿上帝喜悦的人,何等有福!

请我们一起祷告:

「主啊,你不喜悦狂傲的心,不喜欢高大的眼,你要我们安静在你面前听你的话,知道你是万有之源,万福之本。求主帮助我们爱慕你的真理,每天活在你话语的光之中,恒常在你面前屈膝,瞻仰你的荣美,不住的在你的殿里向你求问。帮助我们在你的恩典和知识上长进,每一天更多的认识你。主啊,我们不能决定自己的未来,但我们能够留意自己的习惯。帮助我们有智慧分辨习惯在我们所做的一切事上所造成的区别。求你按着你的美意,带领我、塑造我,使我能像但以理这样蒙你眷爱。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年2月26日 亲情不断电

新春送八福(九):使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子

亲情不断电150226——水玲珑整理

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  过年的时候,人们千里迢迢赶回家里是为了团聚,可是在过程中,会发生口角、误会和抱怨。一家人想要和气、团气和福气,但是我们心里怀着对别人的纠结、成见,是很难以坦荡的胸怀跟他和睦相处的。那么你怎么原谅他,并且跟他和睦相处呢?我们先来听一个圣经中的可以做到的实际例子,而且这个人的能力不是从他而来的。


       在族长时代,以色列的先祖雅各继续在迦南地,他有12个儿子,其中约瑟是他晚年才生的,所以他就格外地宠爱约瑟,也因此,他的哥哥们就十分恨他。这些哥哥们对他常常是恶言相加。有一次,约瑟的哥哥们去远处放羊,父亲雅各就打发小儿子约瑟去看看哥哥们是否平安。当他的哥哥们远远地看到约瑟走过来的时候,就合谋要把弟弟约瑟害死。他们打算把约瑟杀了之后扔在一个坑里,然后向父亲谎称说约瑟被猛兽吃了。但是大哥流便却怜悯约瑟,劝大家不要加害于约瑟,于是他们就把约瑟抓起来,丢在一个大坑里,可怜的约瑟感到十分恐惧和害怕,他哭着、叫着、喊着,求哥哥们把他放了。但是这些狠心的哥哥们不管约瑟的死活,绝尘而去。

 
    
过了没有多久,正好有一些商人从那里经过,他们就把可怜的约瑟从坑里拉了上来,随后这些商人们把约瑟带到了埃及,把他卖给了法老的臣宰,然而神一直与约瑟同在,耶和华让他最终做到了埃及宰相的高位。然而神暗示他,在埃及地会有连续七年的大丰收,之后将来的却是七年的大饥荒,在七年的丰收年中,埃及地的出产极其丰盛,约瑟就把粮食聚集起来,积蓄五谷,收存在各城里做粮食,归于法老的手下。

 
    
埃及地的七个丰收年一完,七个荒年就紧接着来了。天下各地都有大饥荒,唯独埃及全地有粮食,各地的人都拥往了埃及,他们都知道约瑟那里有粮食。这时候,迦南同样在闹饥荒,雅各就打发约瑟的哥哥们也来到埃及,目的就是要寻找粮食。经过了一番周折之后,约瑟和哥哥们相认了,等他们相认的时候,他的哥哥们就及其惊慌,可是约瑟不但没有因为他们曾经加害于他而打击报复,反而对哥哥们说:“不要因为把我卖到这里而自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要保全你们的性命。神差我在你们以先来,为要给你们留存余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神。他又使我如法老的父,做他全家的主,并埃及全地的宰相。”在这之后,约瑟又把他父亲雅各全家都接到埃及的歌珊,平安地度过了接下去几年的大饥荒。


       听完这个故事,真的是宰相肚里能撑船,并且这个肚量正如约瑟所说,如果没有耶和华的试炼,他真的走不到今天。我们人与人之间的怨恨都是互相看的,当我们的眼光看向仇敌的时候,我们是化解不了仇恨的。只有让圣灵帮助我们,即使有磕磕绊绊和怨恨,也能看到怨恨之后神的美意是什么,要相信我们生命中的每一步都是出于神的美意,有祝福在后面,只有这样才能化解仇恨。
  
  
我们是不能靠自己从仇恨中抽离出来的,只有伸出双手,呼求主,求神帮助,我们才能从怨恨中走出来。约瑟跟神的关系就决定了他有怎样的眼光,正是如此他才看出神美好的旨意。那么我们在生活中应该有怎样的眼光呢?接下来我们听一个生活中真实的见证。

 
   
中国人在过年的时候会在门上贴一个“福”字,并且倒过来贴,意味着“福”到了。大家一般会认为,年过五旬是有福,子孙满堂、耀祖光宗是有福,一年风调雨顺,没有灾害也是福,儿女孝顺、学有所成也是福,有房子、车子也是福气。成为基督徒后,对福的理解就发生了改变。过去的那些多子多福、无忧无虑,或者是儿女争气、父母健康这些福气还保留着,但是对福有了更深的理解。

   
 
从父母的角度讲,过年的时候我(爱丽丝)会给父母送一些礼物,给一些钱,或者是贺年卡,但是今年就不同,我向我的父亲传福音。他真的准备打开心门接受主,因为我给他送的,第一永生,如果接受了主,他是得到永生。另外他少了很多的烦恼,比如罪,或者是不痛快的事情。我们在物质上的东西是没有止境的,但是精神上如果和救主联系在一起,就有了盼望。所以这个“福”在原有意义的基础上又增加了跟主相连,这种永生的福。并且我们有属地的恩典,无论是顺境还是逆境,无论是健康还是疾病,无论是有钱财还是没有钱财,我们都能得到这种平安和喜乐,而且是白白给的恩典。

从儿女的角度讲,以前我希望自己的孩子能够读书成才,现在却由望子成龙改成了望子蒙福。在他蒙福的人生中能够感受到由他自己的努力带给别人幸福。这个福就更大更广了,也是他人生真正的核心。

 
   
 从夫妻角度讲,过去我们都讲夫唱妇随,白头到老,以及怎样融洽,现在也是这样。信主以后,家里仍然有矛盾,仍然有不同的看法,仍然要面对家里的柴米油盐,但是我们的福分在于都是仰望神,我们的意见协调一致了,没有那么多争执了,更能够合一了。并且除了工作以外,我们还在教会及社会关怀等方面有自己的付出。这种合一的侍奉,合一地去关怀别人,这种快乐也是种福分。还有为主做见证的福气。以前中国人是自扫门前雪,中庸,也不得罪人,但是信主之后发现我们不在这个基础上了,而是真的去爱别人。一个小家能够把快乐、福分带给更多的人,这也是非常大的福。

    
 
认识主是福,我们是怀着知恩、感恩、报恩的心情,把神给我们白白的福也能给别人。 

2015年2月26日 灵命日粮

转换观点

 

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全年读经:民数记15-16章

马可福音6章1-29节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中,健康的生命要有神话语的喂养和造就。

《诗篇》42篇第8节,诗人说:“白昼耶和华必向我施慈爱。黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神。”愿我们靠着耶稣,使我们常常以颂赞为祭献给神。这是神所喜悦的,也是承认主名之人嘴唇的果子。

今天我们要思想的灵修题目是《转换观点》,所要读的经文在《新约圣经·使徒行传》17章16-23章,请预备好您的《圣经》,我们先来听两首诗歌《我要歌颂》和《来登耶和华的山》。

诗歌:《我要歌颂》
我要歌颂我的主在一生中
我还有气息就要赞美我的神
我默想主我的神越甘甜
靠主喜乐我要依靠我主喜乐
我的心啊要称颂赞美我主x4

诗歌:《来登耶和华的山》
来吧,让我们登耶和华的山,
奔向我们神的殿。
来吧,让我们登耶和华的山,
奔向我们神的殿。
祂必将祂的道教训我们;
我们也要行祂的道路,
因为训诲必出于锡安;
耶和华的言语必出于耶路撒冷。

读经:《使徒行传》17章16-23节

【徒17:16】保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,就心里着急。

【徒17:17】于是在会堂里,与犹太人,和虔敬的人,并每日在市上所遇见的人辩论。

【徒17:18】还有以彼古罗和斯多亚两门的学士,与他争论。有的说,这胡言乱语的要说什么。有的说,他似乎是传说外邦鬼神的。这话是因保罗传讲耶稣,与复活的道。

【徒17:19】他们就把他带到亚略巴古说,你所讲的这新道,我们也可以知道吗?

【徒17:20】因为你有些奇怪的事,传到我们耳中。我们愿意知道这些事是什么意思。

【徒17:21】雅典人,和住在那里的客人,都不顾别的事,只将新闻说说听听

【徒17:22】保罗站在亚略巴古当中,说,众位雅典人哪,我看你们凡事很敬畏鬼神。

【徒17:23】我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着未识之神。你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们。

背诵和默想金句:

「保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,就心里着急。」–《使徒行传》17章16节

灵修短文:《转换观点》

我太太习惯早起,她很享受家人醒来前那段安静的时间,并用来读《圣经》与祷告。最近,她如常坐在最喜爱的椅子上,眼前所见却是前一晚「某人」看足球赛时,在沙发上留下的一片狼藉。刚开始,这片脏乱使她分心,而她对我的不满也干扰了原本的温馨时刻。

之后,一个想法闪过她的脑海,她转而坐到沙发上。坐在那里,从我们家前面的窗户望出去,她看到了太阳自大西洋上方冉冉升起。那天早晨,上帝所创造的美景改变了她的观点。

当她告诉我早晨发生的事时,我们都有所领悟。虽然有时,我们无法控制影响我们生活的事情,但我们可以选择要继续为那些「脏乱」苦恼,或是选择转换自己的观点。当保罗在雅典时,「看见满城都是偶像,就心里着急」(使徒行传17章16节)。但当他转换了观点后,他就运用他们对信仰的兴趣,作为传扬真神耶稣基督的机会(22-23节)。

当我太太去上班后,该是我转换观点的时候了,愿上帝帮助我,透过祂的角度和我太太的眼光,看到自己的脏乱。

亲爱的主,
请赐给我智慧转换自己的观点,
不要只是看到别人的脏乱,
而是要看见并清理我们对别人所造成的脏乱。

智慧是从上帝的观点看事情。

世界上没有两片相同的雪花,相同的树叶,也没有两个相同指纹,相同DNA的人。你我都是上帝独特美好的创造,因此不需与人比较,只要存心谦卑,看别人比自己强。《灵命日粮》伴你天天在主里成长。

思想主题:《转变观点》

神是「自隐」的神,也是「自我启示」的神,就是「揭开祂自己」让我们可以认识的神。当亘古长存的神,「揭开」祂自己,给在有限时空里生活着的人类得以稍稍明白,当祂用一种人能了解的方式,做这件事的时候,我们称之为「启示」。

神是说话的神,是自我介绍的神。造眼睛的神,难道自己不能看见?造口舌的神,难道自己不能言说?你说:「世界上有那么多宗教,为什么要信耶稣?基督教有什么特别?」基督教独特在于,它是启示的宗教。

神不是人可以揣摩而得的,因为神「超乎众人之上」,祂超过我们所能理解的。祂「贯乎众人之中」,是与我们有关的,我们的生活、动作、存留都在于祂。祂住在众人之内。我们的身体是神的殿,神借着圣灵住在我们里面,与我们同在。

神造人有宗教性,神把祂的影子放在我们里面,我们与生俱来就知道有神,可惜当人犯罪堕落以后就开始躲避神。人知道有神,却存着虚妄的心,故意不把神当神,宣称「没有神」,或是把不是神的当作是神。《罗马书》1章23节,保罗说:「他们将不能朽坏之神的荣耀,变为偶像,彷佛必朽坏的人,和飞禽走兽昆虫的样式。」

古代一位诗人写了一首嘲讽的诗,来嘲讽人拜偶像的愚昧。他怎么说呢?他说:「从前我是一棵无花果树的枝干,极为普通的木头。然而当木匠在考虑是否要做成一张椅子时,最后决定把我做成神,于是乎我就变成神了。」人的无知莫过于此,那些在庙宇里面受人供奉的偶像,本来差点拿去做成桌椅,木匠一念之间,把它雕成偶像。你去拜它,它有口却不能言,有眼却不能看;有耳却不能听,有鼻却不能闻;有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。它不能降祸,也无力降福。

有人拜「关公」,关公是历史人物,是被造、有限,也是有罪的。怎么能够把关公当作神来拜呢?何况关公从来没有说:「我是神,我死了以后你们要拜我。」这全然是人的一厢情愿。信仰的对象就觉得信仰的价值,你拜错了是徒然浪费虔诚。你说:「心诚则灵,有拜有保佑,神是怎样的,由我决定!」这是「人本宗教」。神要我们用心灵和诚实拜祂。单单「心诚」不够,还要明白神的真理,照着神所指示的拜祂。《传道书》5章1节,所罗门说:「你到神的殿,要谨慎脚步;因为近前听,胜过愚昧人献祭。」

但「人本宗教」就是以「我」为中心,并不是诚实的把神当神,而是要用「我」的方式,来过「我」的宗教生活,这叫「私意崇拜」。

报上登载,有人卖黑心酱油,做黑心食品,让很多人受害。他赚了钱以后,用那些赚得的黑心钱来盖庙,消弭罪障,然后呢?昧着良心继续卖馊水油赚黑心钱。所以香火越旺,犯罪越少吗?不!刚好相反,犯罪越多,香火越旺。为什么?因为那是人本宗教的私意崇拜。

有人研究中国人在宗教信仰上存在六大误区。一、「凡灵就信」。只求灵验,不问真假。重点不是「你信的是什么?」「你信的是谁?」重点是「他到底灵不灵?」而「灵验」的目的是什么?是解决我的困难,满足我的欲望。

当使徒保罗在雅典的时候,看见满城都是偶像。甚至在街上,遇见一座坛,上面写着「未识之神」,不认识的神也拜。这就让我想起有一个出租车司机,在车子的仪表板上摆了五个不同的宗教符号,有基督教的十字架、回教的新月、有佛教的、印度的和日本神道教的符号。有人问他,摆这些符号有甚么用处呢?司机就告诉他说:那些符号都是他拜的神,他也相信这些神会保护他。但当被问到:「到底是哪一位神保护他」的时候,他就说:「其实我也不知道,只要能保佑就好了。」

二、「眼见为凭」。你让我看见,看见了我就信。有一个问牧师:「牧师,上帝在哪里?你让我看见祂。」牧师说:「你告诉我,上帝不在哪里?哪里没有上帝呢?」

三、「讲求实惠」。信这个能带给我功、名、利、禄吗?能升官吗?能发财吗?耶稣要能治好我的病,就我信他。人很现实,但我们信神,因为祂是神,我们是被造偶存的,神是自有永有的。《约伯记》1章21节,当约伯一无所有的时候,他说:「我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」

约伯即便遭遇大难,仍然不失去信心。以后神加倍赏赐给祂,因为神是满心怜悯,大有慈悲的。

四、「舍繁就简」。最后最好让我做几件简单的事情,很快速的得到好处。有一个人天天清早起来念佛,他的邻居,清早就被念佛声吵醒,不堪其扰。有一天,邻居明明看见这个人出去买早点了,怎么屋里还传来念佛声呢?原来这人最近买一台「念佛机」,有机器代劳,连念佛都省了。

五、「拘守传统」。很多人迷信拜拜,因为家人拜、长辈拜,自己自然也跟着拜。祖先传流的,不好违背,所以就「代代相传」了。

亚里士多德之所以伟大,因为他勇于探求真理,他讲过一句话:「我爱我的老师,我更爱真理!」传统文化不等于真理,要分辨,因为我们都是真理学生。

六、「盲从权威」。名气大的就是对的,跟从者多的就是好的。但耶稣说《马太福音》7章13-14节,耶稣说:「引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。」宽门大路到灭亡,窄门小路到天堂,怎能不谨慎呢?

今天基督教、天主教、东正教、犹太教和伊斯兰教的信徒,超过了人口的半数,他们都宣称所信的是「亚伯拉罕的上帝」。那,亚伯拉罕有什么特别呢?因为亚伯拉罕是诚诚实实的把神当神的一个人。

亚伯拉罕住在「两河流域」的吾珥。他父亲名叫他拉,当时的社会是多神的,是拜偶像的,各地充满了偶像崇拜。亚伯拉罕的父亲住在大河那边事奉别神。当时米所波大米的吾珥是拜偶像的社会,亚伯拉罕的父亲他拉,就是专门制作偶像叫人拜的。

亚伯拉罕知道,真神不是人手所造的,真神只有一位,祂是普天下人的神,我要认识祂,我要敬拜祂。亚伯拉罕蒙了天父的恩赐,神在他心里动了善工。当亚伯拉罕存着这样的存心的时候,神的呼召临到他,对他说:「亚伯拉罕,你要离开本地,本族,父家,往我所要指示你的地去!」

亚伯拉罕不但没有随从他父亲的信仰,相反的,他的父亲他拉跟着亚伯拉罕一起去,不但如此,他的侄儿罗得也和他同去了。去哪里?《希伯来书》11章8节,作者说:「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往那里去。」

但因为是神的带领,亚伯拉罕就凭信心仰望神,等候神的指示。《罗马书》4章17节,保罗说:「亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神。」亚伯拉罕知道神万事都能做,他在无可指望的时候,因信仍有指望。他超越了自己的限制,把自己降服在神荣耀的宝座之下。亚伯拉罕不是「走投无路」才信神,不是癌症末期才信神,不是因为感情受挫才信神,不是因为考试失败才信神,不是因为事业遭遇危机才信神,不是因为金融风暴才信神。祂信神只有一个动机,就是因为祂是神,我要把神当神。用英文说:就是LetGodbeGod.

你说:「既然基督教、天主教、东正教、犹太教、伊斯兰教都宣称所信的是“亚伯拉罕的神”,为什么单独要信基督教呢?」因为是神在基督里启示了祂自己。耶稣基督在人间显现,道成肉身住在我们中间,就是神启示自己的最高形式,透过基督我们才能正确的认识神。

那么,怎么知道耶稣就是永生神的儿子、就是神在永恒中被膏的基督呢?因为祂从死里复活,以大能向人显明。

保罗在雅典等候西拉和提摩太的时候,看见满城都是偶像,就心里着急。他不是消极,失望,咒诅他们,而是积极的行动,主动出击,在会堂里,与犹太人和虔敬的人,并每日在市上所遇见的人辩论。

保罗采取「苏格拉底」的方式跟人传道。因为昔日苏格拉底终日在雅典的大街上,或在神庙前,和所遇到的人讲学论道。在苏格拉底妻子的眼中,这个哲学家是一个游手好闲,无所事事的人,是一个只带麻烦回来,而不带面包回家的懒人。

苏格拉底的妻子是出了名的凶悍,据说有一次,他的妻子又大发脾气,骂了苏格拉底一顿。苏格拉底一句话也不答,头也不回的,就往门外走。才出跨出家门,他的妻子从楼上用一盆水泼在苏格拉底身上。

当他淋了一身水的时候,还不忘安慰自己,说:「打完了雷,下点雨也是很正常的。」为此他还留下了一句名言:「一个温柔的妻子给你一个幸福的家,一个凶悍的妻子使你成为哲学家。」

苏格拉底说:「最有效的教育,不是告诉人们答案,而是向他们提问。」他说:「提问是接生婆,它能帮助新思想的诞生。」

苏格拉底反对无知而自以为知。他说一个人不论年龄多大都要学习自己不懂的东西。所以他用辩论的方式,与人探求真理。

苏格拉底提出问题,常常自己也没有答案。但保罗是有答案,他向人提问。当保罗主动出击与人辩论的时候,就引来许多人的好奇。当时雅典的各种学派,有各自的世界观和人生观。有的主张:「人到无求品自高,要清心寡欲。」有的说:「吃吃喝喝吧,因为明天要死了。」有的学派什么都怀疑,却对自己所怀疑的深信不疑。他们都需要从神的启示认识真神,因为真正的智慧,是从神的观点看世界。

基督教的信仰使一个人能够理解自己所生存的世界,因而能合理的规划人生。俗话说:「家家有本难念的经」,人人心中都有说不出的苦。《马太福音》11章28节,耶稣说:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」

保罗站在亚略巴古,借题发挥,跟雅典人谈神。谈到神是创造者、神是供应者、神是管理者、神是施恩者以及神的审判者。亚略巴古的布道,是《使徒行传》首次记载保罗向知识分子集谈道的记载。

基督徒管理学大师约翰.麦斯威尔(JohnC.Maxwell)对保罗的这篇讲道赞誉有加。说保罗懂得先用肯定的话作为开场,继而用听众所熟知的事物来阐明主题,并且在讲道中扩大了听众对神的眼界。给了他们合理的推论,还引用了雅典人所熟悉的诗句,最后给了他们他们鼓励和盼望,以及明确的行动步骤。

《歌罗西书》1章28-29节,保罗说:「我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人;要把各人在基督里完完全全的引到神面前;我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能,尽心竭力。」

求主帮助我们,透过祂的眼光看见这世界的需要,并且给我们智慧传扬祂。

诗歌:《从太阳出来之地》
从太阳出来之地
直到日落处的那边
主的名当赞美的
从太阳出来之地
直到日落处的那边
主的名当赞美的
赞美主名
神的儿女要赞美
赞美主的圣名
赞美主圣名
从今时直到永远
赞美主的圣名

请我们一起祷告:

主啊,这是一个偶像充斥的世界,你说:认识神的子民必刚强行事。你要我们思想你的属性,记念你的圣名,谈论你的作为,见证你的大能,顺服你的主权。主啊,从日出之地到日落之处,你名是应当赞美的。当世人找不到路的时候,你就是道路。当世人寻找真理的时候,他们需要的是你,因为你就是真理。当人们活着感到没有意义的时候,主啊,你就是生命。你来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛。你知道我们的软弱,愚昧,你是世界的光,你照明我们心中的眼睛,使我们认识你。跟从你的就不在黑暗里走,必要得着生命的光。主啊,我们是何等有福,能够在你脸上的光里行走,能因你的名终日欢乐。帮助我们转换观点,使我们能与人同得这福音的好处。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年2月25日 亲情不断电

新春送八福(八):清心的人有福了,因为他们必得见神


亲情不断电150225
——路过整理

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约伯的故事:远古时代,乌斯地有一个人名叫约伯。他为人正直,敬畏神,远离恶事,神也恩待他,赐他众多的儿女,他一共有七个儿子,三个女儿。而且神也赐他众多的家产,使他极其富有,他不但拥有七千只羊,三千只骆驼,五百对牛和五百只母驴,而且还有许许多多的仆婢,约伯在当时的东方人中间被尊为至大,无人可比。他的儿子经常在自己家里轮流设摆筵席,请他们的三个姐妹来一起吃饭,每当筵席一过,约伯总会叫他的儿女清心自洁。第二天一早起来,约伯就按着他们的人数向耶和华神献燔祭,因为他恐怕他的儿子犯了罪,心中弃掉神。约伯就是这样凡事来到耶和华神的面前祈求、祷告。  

 
然而有一天撒但却出手攻击约伯。他的儿女们正在他们的长兄家里吃饭,忽然有报信的来见约伯说,牛正在耕地,驴在旁边吃草,可是示巴人却突然闯来,不但抢走了所有的牲畜,而且杀了很多仆人,只有我一个人逃出来,特来报信给你。话音未了,又有人跑进来说,你的儿女正在他的长兄家里吃饭喝酒,不料狂风大作,掀翻房屋,所有的人都被压死了,只有我一个人逃出来,特来报信给你。约伯听到这些突如其来的噩耗就站起身来,撕裂外袍,剃了头发,俯伏在地上,谦卑下拜,说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上,约伯并不犯罪,也不埋怨、亵渎神,只是单单来仰望施恩的主。

 
然而撒但并不善罢甘休,再次击打约伯,使他从脚掌到头顶都长满了毒疮,约伯疼痛难忍,就坐在炉灰中用瓦片不停地刮身体。他的妻子挖苦他说:“你仍然要持守你的纯正吗?你弃掉神,死了算了。”可是约伯却对他说:“你难道不知道,我们从神手里得福,不也受祸吗?”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。

2015年2月25日 灵命日粮

祂的拣选

 

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全年读经:民数记12-14章

马可福音5章21-43节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《路得记》第1章17节,路得说:“…除非死能使你我相离,…”路得不惜附上一切代价的跟随,今天我们跟随主是否也是如此?在跟随主的时候,因信,有满足的指望,又知道我所信的是谁。

今天我们要思想的灵修题目是《祂的拣选》,所要读的经文在《新约圣经·帖撒罗尼迦》后书2章13-17节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《不知救主奇妙恩典》。

诗歌:《不知救主奇妙恩典》
1.不知救主奇妙恩典何以向我显现
何以向我如此不堪竟蒙救赎拣选
2.不知明日遭遇如何前途或吉或凶
或经患难或享安乐然后与主相逢
3.不知我主何时再临夜半或是日中
是否我将经过死荫或径遇主空中
副歌:
惟我深知所信的是谁
也深切相信他定能保全
凡一切我交托他的都稳妥直到那日

读经:《帖撒罗尼迦后书》2章13-17节

【帖后2:13】主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢神。因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。

【帖后2:14】神借我们所传的福音,召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣光。

【帖后2:15】所以弟兄们,你们要站立得稳,凡所领受的教训,不拘是我们口传的,是信上写的,都要坚守。

【帖后2:16】但愿我们主耶稣基督,和那爱我们,开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们的父神,

【帖后2:17】安慰你们的心,并且在一切善行善言上,坚固你们。

背诵和默想金句:

「他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动成为圣洁,能以得救。」–《帖撒罗尼迦后书》2章13节

灵修短文:《祂的拣选》

当孩子还小的时候,我常在送他们上床、盖好被后跟他们一起祷告。但有时我在祷告前,会先坐在床边跟他们聊一聊。记得我曾经跟女儿莉比说过:「如果我能够让世界上所有的四岁女孩排成一列,我会沿着队伍一个个找寻妳。看过一整排的队伍后,我会选择妳来当我的女儿。」听我这么说,莉比的脸上总会露出大大的笑容,因为她知道她是特别的。

如果那一刻对她来说,是值得她开心的,那么想到那位创造宇宙的上帝,满有恩惠地「从起初拣选了你们,叫你们……能以得救」(<帖撒罗尼迦后书>2章13节),不是更值得我们欢庆吗?早在创世以前,祂已渴望使你归属于祂。这也是为何《圣经》中常以得儿子的名分来描述这个奇妙的事实,在我们一无所长、一无所值的时候,祂已经拣选了我们。

这是多么振奋人心的消息!我们是「被主所爱」(13节)并成为祂家中的一员,享有祂所赐的恩惠。知道这无比荣耀的事实,就足以叫我们的生命充满谦卑与感激。「但愿我们主耶稣基督和那爱我们……的父上帝……在一切善行善言上坚固你们。」(16-17节)

亲爱的天父,我为着能成为祢的儿女而永远感恩,
更感谢祢一直爱着我!
请教导我谨记归属于祢所享有的一切恩惠,
并让我能在祢家中忠心地服事祢。

上帝选择要爱你,使你成为祂家中的一员。

神未曾应许天色常蓝花香常蔓,但却应许恩典够用慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连!请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步这是恩典之路
你爱你手将我紧紧抓住
一步又一步这是盼望之路
你爱你手牵引我走这人生路

思想主题:《祂的拣选》

《帖撒罗尼迦后书》2章13-14节,保罗说:「主所爱的弟兄们哪!我们本该常为你们感谢神;因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动成为圣洁,能以得救。神藉我们所传的福音,召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣光。」神在创世以前的拣选,是我们蒙召并领受一切福气的源头和缘由。

世人都犯了罪,本该灭亡,因为罪的工价乃是死。但神因着在祂儿子基督耶稣里拣选了一些人,怜悯他们,过于怜悯别人。预定他们借着耶稣基督得永生,使祂荣耀的恩典得着称赞;至于其余的人,神则任由他们行在自己的罪中,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显祂公义审判的日子来到,使祂荣耀的公义得着称赞。

神把我们从败坏和定罪当中拯救出来,神拣选我们,不因为我们很好所以选我,也不是因为预先看见我们以后会变好,所以预定我们得永生。不!神拣选我们完全不是因为我们做了什么善工,或者有过什么善行,而完全是出于祂的主权和怜悯。《出埃及记》33章19节,神说:「我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁。」

神不但拣选人,祂还拣选天使。《提摩太前书》5章21节,保罗说:「我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你。」这里保罗提到有「蒙拣选的天使」,其它不守本位,离开自己住处的天使,主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里等候大日的审判。这是《犹大书》6节提到的。

保罗说:「神从起初拣选了你们。」神的「拣选」是千真万确的。圣经里面论到「拣选」或「选民」的经文很多。比如说《马可福音》13章22节:「因为假基督、假先知,将要起来,显神迹奇事;倘若能行,就把选民迷惑了。」27节:「他要差遣天使把他的选民,从四方,从地极直到天边,都招聚了来。」

《歌罗西书》3章12节,保罗说:「所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。」

耶稣把选民称作「我的羊」。《约翰福音》10章14节,主说:「我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我。」

《约翰福音》10章29节,主又说:「我父把羊赐给我,他比万有都大;谁也不能从我父手里把他们夺去。」

《彼得前书》1章1-2节,彼得说:「耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的;就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人;愿恩惠平安,多多的加给你们!」这些人是因信蒙神能力保守的人,主把永生赐给他们,他们永不灭亡。

这些蒙拣选的人,也被称为蒙拣选的教会。《彼得前书》5章13节,彼得说:「在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安!」教会是羔羊基督的新妇。《约翰二书》1节,约翰说:「作长老的写信给蒙拣选的太太,和她的儿女,就是我诚心所爱的。」「太太」就是「教会」。主从世界中拣选了我们,我们是神预先所知道,预定得永生的人。

《罗马书》8章28-30节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子;预先所定下的人又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。」

那么,我们这些蒙召的人是怎么样的呢?《哥林多前书》第1章,保罗告诉我们:「我们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多;神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的;使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。」

当我们明白拣选的真理之后,我们只能说:「主啊,你为何拣选我?你知道我的过犯那么多。为何是我?你让我听见你的声音,你感动我响应的你的呼召,吸引我到你这里来。」

任何人的得救,不是因为他自己想要得救,而是神要救他。你说:「因为我信,所以神拣选我。」不,是因为神拣选了你,所以你才会信。是因为神先在你心里动了善工,你才会有渴慕的心愿意到主这里来。

神拣选我,是因为祂愿意这样做。祂不是看我好,然后说:「你做得够好了,好,我赦免你。」祂乃是说:「我赦免了你,我也不定你的罪,去吧,从现在开始,不要再犯罪了。」

神拣选我们是从创立世界以前就定好了的。祂从起初就拣选的我们。《帖撒罗尼迦前书》5章9节,保罗说:「因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。」

你说:「不公平,神拣选一些人,不选其余的,那些人一定会起来抗议。」不,他们并不在意,因为他们从来就不看重。以扫是起誓把长子的名分卖给雅各的。《圣经》说:「这就是以扫轻看了他长子的名分。」犹大为什么丢弃使徒的位分?是被迫的吗?不!是他自己要丢弃的。对他来说,那三十块钱比这位份还重要。

有一个故事说到,有几个人怪神不选他们上天堂,成天在地狱里埋怨。神就派了一辆巴士来,把这几个人接上了天堂。他们进了天堂的大厅,下了车,看见天堂那样圣洁,完全没有世界上那些放纵情欲的事情。他们很不喜欢,几个人立刻上车,拜托司机快快把他送回地狱去。

既然这样,为什么因为神不拣选你就埋怨神,说神应该给你一样你并不想要的事物?神把你不要的给了别人,你有什么好抱怨的呢?你所轻看、所鄙视的,是别人丢弃万事看作粪土,变卖一切所有的都要得着的,你有什么好不平的呢?

所以神不拣选所有的人,是祂的主权,祂的恩典本不在「公平」的范围里,神并没有欠我们什么。恩典不是「当得」的,而是我「不配」得的。就是神不把恩典给我,祂还是神,在祂没有不义。

那么,会不会有人说:「这样,我一次得救,永远得救了,不管我做什么,我都是神所拣选的儿女!所以我尽可随心所欲过我要过的生活,做我想做的事。」针对这样的误解,这种错谬,英国讲道王子司布真说:「不要一厢情愿的把“拣选”当成“枕头”,靠它得以高枕无忧,恐怕你会遭到毁灭!」

弟兄姐妹,要谨慎,因为「拣选」从来不是人可以安享罪中之乐的「靠垫」。

保罗说:「主所爱的弟兄们哪!我们本该常为你们感谢神;因为祂从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动成为圣洁,能以得救。」

神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,是要使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵。我们是因为认识自己的堕落败坏,不能救自己而信靠神。我们向神呼求说:「主啊,救我!」主救了我,我岂能回头再去犯罪,继续活在罪中呢?

《哥林多后书》6章16节到7章1节,保罗说:「神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿;就如神曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神,他们要作我的子民。”又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。亲爱的弟兄啊!我们既有这等应许,就应当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。」

只怕我们的信心不是真的,而是「自以为的信」。《哥林多后书》13章5节,保罗说:「你们总要自己省察有信心没有;也要自己试验;岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里么?」

我们要在「得救的信心」上畏惧,要察验自己是不是真的信主?我对主是否真心,对主的回应是否充满热情?《歌罗西书》2章6节,保罗说:「你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行。」

弟兄姐妹,让我们省察自己,我是存着虔诚敬畏的心,努力讨神的喜悦?还是对主冷淡的,不把主的话当一回事,口里说信主,心里依然故我?《路加福音》6章46节,主说:「你们为什么称呼我:“主阿!主阿!却不遵我的话行呢?」

《马太福音》7章22节,耶稣更说:「当那日必有许多人对我说:“主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?”」耶稣怎么说呢?23节:「我就明明的告诉他们说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”」

《哥林多前书》6章9-10节,保罗说:「你们岂不知,不义的人不能承受神的国么?不要自欺;无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。」

《加拉太书》5章19-21节,保罗又说:「情欲的事,都是显而易见的;就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国。」

所以不要自欺。不要把「拣选」当作是放纵情欲的枕头,以为可以高枕无忧。你说:「神拣选了我,我一次得救,永远得救了!」

为了避免对神主权和恩典的误解,我宁可说:「信到底,救到底。」你存着真实的信心,靠着主的恩典坚忍到底,对所信的道全情投入,你的名字就是在羔羊生命册上的,因为真正得救的人,那些在基督羊圈里的,是永远不会失落的。

但自信得救的,自以为信的,不代表一定得救。而那些恐惧战兢,作成得救的功夫的,追求得胜,深怕赶不上的一定得救。因为他们立志行事,都是神在他们心里运行,为要成就祂的美意。《启示录》2章7节,主说:「得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。」

可能你又担心了:「要是我不是神所拣选的,我该怎么办?」亲爱的朋友,仰望耶稣,求主怜悯。你的担心就使你谦卑下来,《希伯来书》4章1节,作者说:「我们既蒙留下有进入祂安息的应许,就当畏惧,免得我们中间或有人似乎是赶不上了。」

你怕你是赶不上的,你怕是被关在门外的,你就更加殷勤,更加努力。《马太福音》11章12节,耶稣说:「从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。」你肯努力,你有重生的果子,就证明神的道存在你的心里。

愿主耶稣基督的父神,天天向祂的儿女们恩上加恩,力上加力,使我们照着祂在我里面运用的大能,尽心竭力。

诗歌:《主为何拣选我》
1.主祢为何从万人中拣选我做祢儿女
祢知我过犯那么多
主啊祢赦免了我掩面不看我罪过
赐下爱子耶稣拯救我

2.何等奇妙至大真神之爱竟然临到我
歌颂赞美主荣耀名
救主恩典多稀奇 救主怜悯大而多
使我细思量难明了

副歌:
求主帮助我成为祢要样式
我愿一生顺服主旨意
如今献生命 为主而生活
与我主同行奔天路

请我们一起祷告:

天父,感谢你爱我们,从创立世界以前,在基督里拣选了我们。你预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。你又差儿子的灵,进入我们的心,使我们呼叫“阿爸!父!”感谢你,在我们还作罪人的时候,你就爱了我们。你接纳我们在你的家里,并且预定我们得荣耀。主啊,这一切都是你所赐的,我们原是不配,我们一无所有,两手空空的到你面前来,像浪子回家,你就把儿子的名分、把家里的丰盛、把天上的欢乐都赐给我们!主啊,我们感谢你,你的爱激励我们在地上活出属天的样式。感谢你开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们。愿你在我们一切的善行善言上坚固我们,使我们多结果子荣耀你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年2月 空中崇拜

本节目是由台北信友堂提供的主日崇拜现场实况录音,由良友电台剪接制作。
欢迎透过广播、网络,同心聚集敬拜神、聆听诗班的献诗和主仆人的讲道。

 

2015年2月 空中崇拜

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2015年2月24日 亲情不断电

新春送八福(七):怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤

 亲情不断电150224——水玲珑整理

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广播剧:
路人甲:路得,歇会吧,都累了一天了。
路人乙:是啊,看你的手都磨出泡了。
路得:没关系,我不累。看你们都捡那么多了,我才捡那么少呢。
路人丙:哎呀,你们知道吗?路得起早贪黑,拼命地干活,就是为了她婆婆呀。拿俄米有这么好的儿媳妇,真是她的福气呀。
路人丁:是啊,求上帝怜悯她们,让她们过上好日子吧。仁慈的上帝会眷顾她们。
波阿斯:这谁家的姑娘啊?
监管收割的仆人:波阿斯大人,她就是陪着她婆婆从摩押回来的摩押女子,路得。
波阿斯:哦。
监管收割的仆人:她呀,可是个好女子呀。不但对婆婆好,也勤快的不得了。今天来了之后,除了在磨房那儿休息了一会儿,从早上到现在,手里的活就没停过。
波阿斯:多好的姑娘啊!
监管收割的仆人:是啊。
波阿斯:我的好女儿,听我说,你不要到别的田里去捡了,也不要离开这儿,就跟我的女佣人们在一起,他们在哪儿收割,你就跟他们在一起。如果你渴了的话,就到水缸那边喝仆人打过来的水,我已经吩咐过他们了,叫他们照顾你。
路得:谢谢您主人。
波阿斯:不谢。
路得:谢谢,不过我有一个小小的问题,不知当不当问?
波阿斯:你说吧。
路得:我,我是一个摩押的女子,一个外族人,可是您为什么对我这么好呢?为什么呢?
波阿斯:路得,你的事情他们都告诉我了,自从你丈夫去世之后,你对婆婆的爱,还有你怎么离开父母和出生地,跟着婆婆来到你素不相识的人中间生活,这一切我都知道了。我非常钦佩你啊路得,愿上帝照着你所做的一切来报答你。如今你来投靠耶和华上帝的翅膀之下,愿祂能够保护你,并且充充足足地酬报你。
路得:谢谢您的祝福,但愿我在您眼前蒙恩。虽然我连你的婢女都不是,您还是这么的安慰我,您对我真是太好了,谢谢您主人。
波阿斯:呵呵,哪里那里,但愿我们都能在主的眼前蒙恩。
路得:谢谢您。
拿俄米:路得啊,波阿斯对我们真的很不错。他可是个大好人啊。这些日子呢,妈总是在想,如果你能够嫁给这样的大好人,你有福,妈也跟着享福了。但愿上帝真的能够把他赐给你。让你有个好归宿,这么一来呀,我就再也没有挂心的事喽。
路得:妈,可是我该怎么跟他说呢?
拿俄米:我知道,今天晚上波阿斯要在场上簸大麦,那就是个好机会。你打扮打扮,抹上香膏,穿上斗篷,到禾场上去,先别让他认出你来。等到晚上他睡着了之后,你就在他脚后跟躺下来,到时候他会告诉你你该怎么做了。
路得:好吧,妈,您说的话,我都记住了,我一定照您吩咐的去做。
波阿斯:谁?你是谁啊?
路得:主人,我是路得。
波阿斯:哦,是路得啊。
路得:主人,您不是曾经跟我说过,我来到伯利恒就是投靠到上帝耶和华的翅膀下吗?这句话经常在我的耳边回响着,我的主人哪,现在求您用您的衣襟遮盖我好吗?保护我,因为您是我至近的亲属,我和婆婆都需要您的保护啊。
波阿斯:我的好女儿啊,不错,我是你那有买赎权至近的亲属,可是你不知道啊,你还有一个有买赎权的人,他比我更亲。这样吧,等到明天,如果他肯买赎你的本分,就由他来履行。如果他不愿意,我向着永活的耶和华上帝起誓,我一定会买赎你的本分,娶你为妻,好吗?
路得:谢谢您主人。如果这事成了的话,那我丈夫的名和他的产业就能够保存了。谢谢您,谢谢您这样厚待我。
波阿斯:路得,伯利恒全城的人都知道你是个贤惠的女子,因为你真心的把你的爱给了身边所有的人,你末后表现的爱心,比起初更大,因为年轻人无论贫富,你都没有跟从,现在你不要怕,你所说的,我一定去做,愿你蒙上帝赐福。你就在这儿,等到天亮吧。
拿俄米:我的女儿,安静的等吧,上帝有祂的旨意,会有圆满的了结的。在我们所过的日子当中,所有的人,他们对于幸福的盼望和期待,我们的上帝都知道。可是呢,祂总是让我们等,今天的事情啊,我看也是一样的,这个波阿斯啊,不把事情办妥,我看是不会歇下来的呢。好孩子,他不会让你白等的,一定会成就你的愿望,你放心吧。

      
波阿斯在圣经中的笔墨不多,但却是个很重要的人物,在刚刚的短剧中我们看到他对路得是非常怜悯的。路得是非常需要帮助的,她的丈夫病故了,跟着婆婆回到婆婆的地方,这地方对于路得来说是人生地不熟的,捡麦穗是她唯一的生活来源,还要照顾年迈的婆婆。波阿斯非常有怜悯心,他看到路得每天起早贪黑的工作,没有什么收入,只能到田间去捡剩下的麦穗充饥,他就亲自去跟路得说话。那个时候,路得心里一定是充满了感恩,就像耶稣所说的,你关爱的最小的那个,就是爱我了。那么,我们怜恤人容易吗?接下来我们听一个真实的见证,看看我们在生活中能从别人身上学到什么。

 
    
一位弟兄分享:我去年夏天,经历到主藉着弟兄姊妹来关心我。去年甲型流感非常厉害的时候,我的感冒虽然最后没有测试是不是甲型流感,但是我看到第二个医生的时候,他看见我的第一句话就是,我觉得你就是。那个星期我每天发烧,这是非常黑暗、痛苦的,我每天来主的面前祷告,祈求主给我加添力量。但是我没有跟很多的弟兄姊妹分享,当我的病最艰难的时候过去之后,有一个弟兄知道了,他就给我打电话:“那个时候你也不跟我们说,你要早说的话,我会看看你有什么需要,想吃什么我给你做。”我那时心里特别感动,在主里面他这样对我关心,是有主的怜恤在里面的,这是从主来的,当他有这样的爱心付出的时候,我们在他身上看到主自己的爱,那么主在他身上的恩典也特别多。当我看到主藉着他对我有这样的一种爱的时候,我知道是主让我享受在主里的这种爱,我要把这种爱也去跟弟兄姊妹分享。如果我能这样去关心弟兄姊妹,怜恤弟兄姊妹,也是一件非常蒙恩的事情。
     
 在我太太的身上,我看到主爱在她里面所做的工作。举一个例子,今天下班的时候,我去接她,接上她之后,她就说,今天韩太太又来电话了。我说,哦,是不是又要你给她包饺子?她说,是。这个韩太太是我太太很偶然的一个机会认识的,他们夫妇都没有信主。认识之后,她就有很多机会跟他们接触,也很愿意去看他们和帮助他们,这对夫妇是从香港过来的,从财物上说,他们很富有,但是从心灵里,或者人对他们的关心上,他们很缺乏。认识我们之后,我就经常看到我太太主动去关心这对夫妇,这位老先生前不久过世了,在他出殡的时候,就希望我能去给他们扶灵。但是这位老太太现在是住在老人院,里面的东西她不喜欢吃,里面的人也不是很健康的,她就经常打电话给我太太,我太太有一次就包了饺子给她送过去,她很爱吃,之后就经常让我太太给她包饺子。在这件事情上,我们看到,在这对老年夫妇身上,我们是没有什么好图的,只是来付出。这个老太太打电话来,我太太就没有什么怨言,只是说好,然后给她包饺子。今天回来的路上,她就去买菜,回家就给她包饺子,可能明天就给她送去了。我们看到没有像教会弟兄姊妹面前那样讲很多属灵的话,但是主在她里面有这样的工作,让她对人有怜悯的心,真的是为她感谢神。

     
 
刚才听完这些,我们看到在教会有一个大家庭是非常幸福的,可以互相帮助,互相怜悯,这就是一个非常美的童话了。刚才这位弟兄的妻子是很棒的,没有怨言,开开心心的,真的是有感动看到这位老太太的需要,能够做到也非常不容易。这位姐妹用她的爱心去爱了周围的人,虽然她从来不会张扬自己做的事情,但是我相信神知道,这就够了。