2015年9月30日 亲情不断电

父与子

亲情不断电150930——路过整理

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爸爸们在一起很少聊怎样做父亲的话题,大多是晒一些教训。各种资料显示孩子在青春期的时候会有一场风暴要来。叛逆期孩子的状况很难控制,你不知道下一步怎么去教导他,这个过程走的比较艰辛。就是让孩子意识到这个状态不行,让他自己转变,给孩子留一个空间,那个空间必须给他,否则会走极端的。

中国式的父亲是强权式的,你无论理解不理解都要去执行。虽然是出于爱心,但是孩子不理解,父亲在管教的时候都是带着情绪,这个情绪一定要控制好。

每个家庭的情况都不一样,一定要给他一个跟他保持交流的机会。

2015年9月30日 灵命日粮

异象谷

 

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全年读经:以赛亚书9-10章,以弗所书3章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

神的言语一解开就发出亮光,使愚人通达。感谢神从天上赐下祂的话语,如同吗哪从天而降,我们要每天拾取,使自己的灵里饱足。

今天我们要思想的灵修题目是《异象谷》,所要读的经文在旧约圣经《约拿书》2章1-10节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《这里有神的同在》

这里有神的同在 哦 这里有神的言语
这里有圣灵的恩膏
这里是另一个天地
看哪弟兄和睦同居 何等的善何等的美
如同那黑门的甘露 降在锡安山地
爱在这里和平在这里
光明在这里生命在这里
耶和华所命定的福都在这里
你若想要得到它在耶稣基督里

《祂为我开路》

祂为我开路,当我走到路尽头,
祂的作为虽难测度,祂必为我开道路,
祂是我的主,领我走过死荫谷,
慈爱与能力在每一天,祂必开道路。

祂必领我经过旷野中的道路,
我将看见沙漠中祂开江河。
天地将要废去,祂的话语却长存,
祂今日要成就大事。

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读经:约拿书2章1-10节

【拿2:1】 约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神,

【拿2:2】 说,我遭遇患难求告耶和华,你就应允我。从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音。

【拿2:3】 你将我投下深渊,就是海的深处。大水环绕我。你的波浪洪涛都漫过我身。

【拿2:4】 我说,我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿。

【拿2:5】 诸水环绕我,几乎淹没我。深渊围住我,海草缠绕我的头。

【拿2:6】 我下到山根。地的门将我永远关住。耶和华我的神阿,你却将我的性命,从坑中救出来。

【拿2:7】 我心在我里面发昏的时候,我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿,达到你的面前。

【拿2:8】 那信奉虚无之神的人,离弃怜爱他们的主。

【拿2:9】 但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿,我必偿还。救恩出于耶和华。

【拿2:10】 耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。

背诵和默想金句:

「我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿,达到你的面前。」

——《约拿书》2章7节

灵修短文:《异象谷》

清教徒的祷告文《异象谷》描述了一个罪人与圣洁上帝的距离,就如同从深谷遥望高处的荣光,文中写道:「祢领我到此异象谷……罪虽如重山包围,在此却得见祢的荣耀。」罪人深知自己的过犯,却仍心存盼望,所以又说:「唯有在深井才能眺望星星,在愈深之井,星星的光照越发明亮。」罪人在祷告文的结尾请求上帝:「求祢让我在我的黑暗中,找到祢的亮光……在我的低谷里,找到祢的荣耀。」

约拿在海洋的深处经历了上帝满有荣光的恩典。他因违背上帝的旨意,最后被大鱼吞下,因罪受苦。约拿在鱼腹里向上帝呼求:「祢将我投下深渊……诸水环绕我,几乎淹没我」(约拿书2章3、5节)。尽管身处困境,约拿说:「我就想念耶和华。我的祷告进入祢的圣殿,达到祢的面前」(7节)。耶和华听了约拿的祷告,就吩咐大鱼把约拿吐在旱地上。

罪使我们与上帝分开,但即使我们处在生命的最低谷,我们却依然可以仰望祂,思想那位圣洁、良善和慈爱的主。如果我们远离罪恶,悔改认罪,上帝就会赦免我们。上帝回应每一个来自深谷的祷告。

主啊,白天时,唯有深井才能眺望星星,在越深之井星星的光照越发明亮。求你让我在我的黑暗中找到你的亮光。

上帝的恩典在罪的深渊中,愈发明亮。

上帝信实的爱,是您可以全心依靠的。神的话语在《哥林多前书》10章13节说:“神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”《灵命日粮》陪您一同见证上帝的信实。

思想主题:《异象谷》

约拿是一位很有自己主见的先知。《约拿书》1章1-3节,经文说到:「耶和华的话临到亚米太的儿子约拿,说:“你起来往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因为他们的恶达到我面前。”约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华;下到约帕,遇见一只船,要往他施去。他就给了船价,上了船,要与船上的人同往他施去躲避耶和华。」

先知约拿为什么要躲避耶和华?从《约拿书》4章1-3节,约拿的祷告里,我们可以略知一、二,经文记载:「这事约拿大大不悦,且甚发怒,就祷告耶和华说:“耶和华啊,我在本国的时候岂不是这样说吗?我知道你是有恩典、有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。耶和华啊,现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。”」

以尼尼微为代表的亚述是以色列的大患,其害更胜于以色列北边的亚兰。亚兰王哈薛死后,国力开始衰弱,一方面是亚述王连年的征伐,削弱了亚兰。在此同时亚述本身也遭遇到从北方来的外患和国内的瘟疫。

神差先知约拿到尼尼微适时宣讲悔改的信息。为什么差约拿呢?因为约拿是一位很极有恩赐的先知。我们可以从约拿工作的果效证实,《约拿书》3章4-10节记载:「这尼尼微是极大的城,有三日的路程。约拿进城走了一日,宣告说:“再等四十日,尼尼微必倾覆了!”尼尼微人信服神,便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城,说:“王和大臣有令,人不可尝甚么,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布;人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。或者神转意后悔,不发烈怒,使我们不致灭亡,也未可知。”于是神察看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。」

神的工作是全方位的,一面差先知约拿到尼尼微宣讲悔改的信息。一面兴起阿摩斯以及何西阿等先知警告北国以色列。要他们恶恶好善,在城门口秉公行义;或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。可惜他们终不悔改,以法莲仍然亲近偶像。《何西阿书》11章1-7节,神说:「以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前。他们必不归回埃及地,亚述人却要作他们的王,因他们不肯归向我。刀剑必临到他们的城邑,毁坏门闩,把人吞灭,都因他们随从自己的计谋。我的民偏要背道离开我;众先知虽然招呼他们归向至上的主,却无人尊崇主。」

以以法莲为代表的北国,因为他们不听从神的话,硬着颈项,不信服耶和华他们的神,厌弃祂的律例和祂与他们列祖所立的约,随从虚无的神,效法周围的外邦人,就是耶和华嘱咐他们不可效法的。神向他们大大发怒,把他们交在亚述王的手里,赶出他们离开自己面前。《列王纪下》18章11-12节记载:「亚述王将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边,并玛代人的城邑;都因他们不听从耶和华他们神的话,违背他的约,就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。」

约拿以为照神的吩咐到尼尼微宣讲悔改的信息,是害了北国-以色列。因为亚述人极其残忍,尼尼微是个「流人血的城」,其中充满残暴和杀害的事。《那鸿书》3章1节,经文记载:「祸哉!这流人血的城,充满谎诈和强暴,抢夺的事总不止息。」其实他不明白,毁灭以色列的不是亚述,而是他们自己的罪。亚述只是神怒气的棍,是祂手中恼恨的杖。

神呼召约拿要他去尼尼微,约拿却消极的不配合,故意躲避神。约拿可以逃,可是他心里没有平安。《箴言》21章30节,所罗门说:「没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。」

所以当约拿上了船,当狂风一来,海中波浪翻腾,甚至船几乎破坏,约拿就知道这灾是因他的缘故。因为当船上的众人掣签,掣出约拿来,问他:「我们当向你怎样行,使海浪平静呢?」约拿对他们说:「你们将我抬起来,抛在海中,海就平静了;我知道你们遭这大风是因我的缘故。」

于是船上的众人在苦难中哀求耶和华,说:「耶和华啊,我们恳求你,不要因这人的性命使我们死亡,不要使流无辜血的罪归与我们;因为你耶和华是随自己的意旨行事。」说完了,他们将约拿抬起,抛在海中,果然海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华,向耶和华献祭,并且许愿。

可能约拿心想,「把我抛在海中,我牺牲了,换来以色列得救,这样也好。」神却怜悯约拿,安排一条大鱼吞了他,约拿就在鱼肚腹中三日三夜。《马太福音》12章40节,耶稣说:「约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。」从耶稣的话里我们可以知道约拿的事迹是千真万确的。主用先知约拿所经历的事,来描述祂自己的死而复活。

约拿知道神是借着大鱼保护他。《约拿书》2章5-6节,约拿祷告说:「诸水环绕我,几乎淹没我;深渊围住我;海草缠绕我的头。我下到山根,地的门将我永远关住。耶和华我的神啊,你却将我的性命从坑中救出来。」当约拿祷告说:「我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿,我必偿还。救恩出于耶和华。」约拿书2章10节,经文记载:「耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。」

约拿最终还是去了。为什么约拿非去不可呢?因为神断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。当神要怜悯人的时候,我们不要以为,我们比神更公义。当神要审判人的时候,我们不要以为我们比神更有慈爱。神要毁灭所多玛、蛾摩拉和周围的城邑,这事神先让亚伯拉罕知道。亚伯拉罕就近前来为这些城的人向神求恩,说:「无论善恶,你都要剿灭吗?假若那城里有五十个义人,你还剿灭那地方吗?不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗?」神说:「我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故,饶恕那地方的众人。」

亚伯拉罕说:「假若这五十个义人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城吗?」神说:「我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。」

亚伯拉罕又对神说:「假若在那里见有四十个怎么样呢?」神说:「为这四十个的缘故,我也不作这事。」

亚伯拉罕再说:「假若在那里见有三十个怎么样呢?」神说:「我在那里若见有三十个,我也不作这事。」

亚伯拉罕再把数目减到二十个,他说:「假若在那里见有二十个怎么样呢?」神说:「为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。」

从五十个义人、到四十五个、四十个、三十个、二十个,最后,亚伯拉罕鼓起勇气说:「假若在那里见有十个呢?」神说:「为这十个的缘故,我也不毁灭那城。」可见在那城里,连十个义人都没有!

你说:「好像亚伯拉罕比神还有爱心。」不,神要施行祂的恩惠或者保留祂的恩惠,祂有绝对主权。神决不会错,因为智慧能力都属乎祂。

当约拿看见尼尼微城的人悔改,而神收回祂所说的灾祸,没有毁灭尼尼微城的时候,他心里忿忿不平,大大不悦。神告诉约拿:「这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?」

当神要灭绝所多玛、蛾摩拉的时候,我们不要以为,神不应当剿灭那些城。神照着祂绝无错误的主权和智慧,拖长恩典的时间,但是终必祂刑罚罪恶,祂的时间不会错。

当尼尼微的罪恶到了极点,「损伤无法医治,伤痕极其重大」,神不再宽容的时候,神差遣先知–那鸿预言尼尼微的倾覆毁灭。亚述再怎么强大,神能让它速速败落。神也借着先知以赛亚预言,《以赛亚书》10章15-16节,经文说说:「斧岂可向用斧砍木的自夸呢?锯岂可向用锯的自大呢?好比棍抡起那举棍的,好比杖举起那非木的人。因此,主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱,在他的荣华之下必有火着起,如同焚烧一样。」

神要在一日之间把亚述王如同荆棘和蒺藜焚烧吞灭,让亚述好像一个患病的人逐渐虚弱。

尼尼微人不肯回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。故态复萌,又开始转向邪恶,不肯信服神,而是倚靠他们的城墙坚固,神的刑罚就来到。尼尼微虽然有高大厚实的城墙,却一点不能保护他们。神借着迦勒底人,用涨溢的洪水淹没尼尼微。《那鸿书》2章6-7节记载:「河闸开放,宫殿冲没。王后蒙羞,被人掳去;宫女捶胸,哀鸣如鸽。此乃命定之事。」

《那鸿书》3章12-13节,神说:「你一切保障必像无花果树上初熟的无花果,若一摇撼就落在想吃之人的口中。你地上的人民如同妇女;你国中的关口向仇敌敞开;你的门闩被火焚烧。」

那鸿发出预言之后八十多年,果然,尼尼微城因为一场大雨,使得底格里斯河河水暴涨,淹没了两岸,造成城墙坍塌,宫殿的根基被冲毁。亚述王大为恐慌,在关键时刻,强大的亚述军队竟然变得软弱无力,如同妇女一样。玛代和巴比伦的军队势如破竹,攻占了尼尼微。从此亚述就走入历史,从历史上消失了。

神在天上,我们在地上,祂的意念非同我们的意念;祂的道路非同我们的道路。天怎样高过地,照样,祂的道路高过我们的道路;祂的意念高过我们的意念。神「不轻易发怒」,并不是不会发怒,因为祂是忌邪施报的神,万不以有罪的为无罪。神震怒的脚步常常是迟缓的,因着祂丰盛的慈爱,祂宽容世人,展延应有的审判、拖长恩典的日子,赐下更多悔改的机会。

神知道祂在做什么,祂知道要怎么做,对神的吩咐『立刻顺服』永远是上策,不要被无知的偏见左右,存心逃避。圣经记载:「约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神。」这不但在圣经里是绝无仅有,恐怕在人类的历史上也是空前绝后。但不论在哪里祷告,神都垂听。《耶利米书》29章13节,主说:「你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。」无论我们在哪里祷告,只要我们专心寻求神,祂就必被我们寻见。因为我们信奉的不是虚无的神,而是造天地的主。《诗篇》139篇9-10节,大卫说:「我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住;就是在那里,你的手必引导我,你的右手也必扶持我。」

弟兄姊妹,无论我们今天落入怎样的光景,我们跟神之间只有「祷告」的距离。愿主的灵引导我们,感动我们,使我们回转归向祂。

我们再来听一首诗歌:

《祂为我开路》

祂为我开路,当我走到路尽头,
祂的作为虽难测度,祂必为我开道路,
祂是我的主,领我走过死荫谷,
慈爱与能力在每一天,祂必开道路。

祂必领我经过旷野中的道路,
我将看见沙漠中祂开江河。
天地将要废去,祂的话语却长存,
祂今日要成就大事。

请我们一起祷告:

「主啊,你的眼目看顾敬畏你的人和仰望你慈爱的人。当我们向你心存诚实,你就显大能帮助我们。你乐意与我们同在,就是在鱼腹中,你的手也扶持引导我。主啊,救恩是出于你,你的名是应当称颂的,因为你在坚固城里,向我施展奇妙的慈爱。你是赐我生命的神,你必为你名的缘故,引导我、指点我,我感谢你!求主坚固我的信心,叫我以你为乐,时时亲近你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年9月29日 亲情不断电

亲情微TALK——父亲该受谁影响

亲情不断电up150929——阳光oO整理

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做老爸的都有一个普遍性,希望能跟自己女儿有话可谈、建立美好的父女关系,可老爸的威严摆在那里,而且关注的都是一些国家大事、财经之类的,一般都是女儿不感兴趣的事情,所以很多时候女儿都是跟妈妈谈话比较多,这反而让老爸觉得不舒服,是不是女儿不爱自己呀!?为什么只跟妈妈谈话?不愿意跟老爸谈话呢?

这种情况下做女儿该怎么办呢?

我们看看树树的做法,她就是每次见老爸之前都会提前做准备,给自己找一个出路,准备一些老爸感兴趣的话题,为的就是能和老爸有话题多聊几句,能使老爸开心。经过几次这样的互动和交流,会发现彼此之间的成见也减少了很多,因为老爸会发现原来女儿不是只会钻研自己的书卷,也关注国家大事,当树树愿意这样为父亲改变自己,愿意这样做的时候,老爸自己也感受到,女儿真的长大了懂得跟老爸互动了,也愿意花时间陪着老爸聊天。这时老爸心里就很受到安慰。父母跟孩子之间一般我们会觉得要求很严、很多,但其实不是那么严的,孩子只要表达一点点的意愿,父母就心满意足了。

话说回来,虽然孩子愿意为父母改变,可是上帝给我们的职责是教养子女的,我应该以身作则带动孩子,做他们的榜样。可很多时候我们做父母做的很糟糕,不愿意改变自己,觉得改变对于自己来说是一件很困难的事情,因为是大人嘛,作为父母面子很重要的,但父母对孩子总是有很多要求的,要求孩子改变。

我们今天在谈家里事情时,其实有两样东西会影响我们的,我们的生活每天都在影响着家人,无论做什么、想什么,家人之间都会彼此影响。女儿长大了对父亲会影响,若孩子还在孩童时期,做父母对孩子影响是很大的。不管在生活当中行事为人如何,都会在无形中给他们留下榜样,做孩子的很多时候都是从父母身上学到很多宝贵的东西。但是做老爸的在家庭中很难受到太太的影响、更难受到孩子的影响。其实一家之主做男人的,这个父亲的角色最应该受上帝的影响才是最重要,如果一个做父亲觉得自己的太太不行,女儿又不行,那谁还能够影响他呢?要打掉自己心中那个男人摆威风心态,只有从上帝来的的力量,因为神的力量可以把男人的那颗心振动,使他愿意降伏在上帝的权柄底下,生命才会去顺服,比自己更高级更有威严、神的权柄底下。在那样善的力量下面,这个才是整个家庭气氛会改变的一个福气。父亲可以顺服在神的权柄、威严下面,然后他愿意来改变生命,这样才能让一家人在一个好的生命环境里面改变,大家一起来学习成长。

我们怎样才能看到改变?

首先改变的方向要对,要往好的方向去变化,人的方向常常会变,因为常受环境、心情的影响,若让排队排40分钟就乱了分寸了,如果方向是从神那里来的,方向是不变而且总是善的,有时候我们有软弱有困难,想给孩子做榜样可是自己活不出来,我们的指引是从神那里来的,这个方向很重要是神让我们看见、让我们知道,善的力量是从神而来,大家都是一家人,我们爱家里的每一个人,尤其是做老爸要从这方面好好思想。

现在我们知道那个爱的力量是从神那边来的,让我们懂得怎样去爱,如果我们没有认识那个至善至美的上帝,那个力量我们是没有的,之前一直以为做父母的对孩子的那种爱,以为自己是够格的,是真的很爱孩子,认识神之后我们才发现,我们给他那种爱根本就不是爱,只是自己简单的一种需求,一种蛮自私的爱,其实离真的爱他和理解他还差的好远。所以我们需要神来教导我们,如何真正去爱我们的孩子、爱家里的每一个人。

我们的天父把他宝贵耶稣基督的生命给我们,其实也是让我们慢慢学习长大,接受上帝的救恩让自己生命也不断成长,这样耶稣爱你、你爱家人,今天我们不仅学会活在地上如何去爱,更要回应天上的父给我们的爱。

2015年9月29日 灵命日粮

黑暗中的光

 

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全年读经:以赛亚书7-8章,以弗所书2章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《诗篇》105篇4节,经文说:“要寻求耶和华与他的能力,时常寻求他的面。”愿我们每天欢喜快乐的与主相遇,愿主用他的训言引导祂的庶民走在锡安大道上。

今天我们思想的灵修题目是《黑暗中的光》,所要读的经文在旧约圣经《以赛亚书》60章19-22节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《永远的光》

你曾救我的命脱离死亡
你曾救我的脚不至跌倒
使我行走在你的光中
使我行走在你的光中
使我走在你的光中
太阳不再作你白天的光
月亮不再作你黑夜的光
因为神是你永远的光
因为神是你永远的光
你的太阳啊永不再落下
你的月亮啊永不再隐藏
因为神是你永远的光
因为神是你永远的光

读经:以赛亚书60章19-22节

【赛60:19】 日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光,你神要为你的荣耀。

【赛60:20】 你的日头不再下落,你的月亮也不退缩。因为耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。

【赛60:21】 你的居民都成为义人,永远得地为业,是我种的栽子,我手的工作,使我得荣耀。

【赛60:22】 至小的族要加增千倍,微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。

背诵和默想金句:

「耶和华却要作你永远的光,你神要为你的荣耀。」

——《以赛亚书》60章19节

灵修短文:《黑暗中的光》

在大学时期,我首次目睹了天文奇观。那是个冷飕飕的秋天夜晚,远离城市的通明灯火,我和一群吵闹的朋友一起坐在拉草车上。突然,炫目瑰丽的光束照亮天际,熠熠光采在地平线上舞动,这般奇特光影从此深烙在心底,此后我对极光(或称北极光)现象便着迷不已。通常,北极光只能在我家更北方才能看到,但偶尔也会在较低纬度的地区出现。虽然只是惊鸿一瞥,但这美丽的光影却让我毕生难忘。每当秋高气爽的夜晚,我会对同样爱好北极光的朋友说:「也许就在今晚……」

圣经中常以光和荣耀来形容主的再来,将来的那一刻我们不再需要太阳和月亮的光(以赛亚书60章19节),使徒约翰也这样描述宝座上的上帝,「看那坐着的,好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,好像绿宝石」(启示录4章3节)。

经文中所描述绿宝石光芒围绕的画面,就像北极光一样地璀灿悦目。每次我从实物或影像看见这天穹光影,我都觉得已先尝了那未来的荣耀时刻,让我不禁赞美上帝,因祂的荣光此刻也在黑暗中闪耀。

主啊,世界有时太昏暗,使我们看不见你的大能与良善。谢谢你提醒我们,黑暗不会永无止境。帮助我们耐心等候,期盼你高坐宝座的那一天到来。

耶稣来为黑暗的世界带来光明。

对每个孤独的心灵,神想要与他建立亲密的关系;对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”《灵命日粮》满足你对神话语的渴慕,引导你与神更亲近。

思想主题:《黑暗中的光》

《创世记》1章14-19节,经文记载:「神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁;并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光;大的管昼,小的管夜,又造众星;就把这些光摆列在天空,普照在地上。管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。」

神让太阳和月亮成为自然界的光源。世世代代,人们都是依靠太阳和月亮,来照明白昼与黑夜,因为这是神所安排的定例。但将来有一天,日头将不再作我们白昼的光,月亮也不再发光照耀我们。神却要作我们永远的光,祂的荣光要照耀我们。《启示录》22章5节,天使指示约翰:「不再有黑夜;他们也不用灯光、日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。」

在永恒里,羔羊是城的灯,照亮我们的道路。神的作为让人惊叹,祂要作我们永远的光。基督就是神的羔羊,祂就是照亮圣徒的真光。《约翰福音》8章12节记载,耶稣又对众人说:「我是世界的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」

今天的世界是黑暗掌权,《约翰壹书》5章19节,使徒约翰说:「全世界都卧在那恶者手下。」但在圣城新耶路撒冷,有神的荣光照耀,是光明掌权的。

约翰这样描述圣城新耶路撒冷,《启示录》21章18-19节,他说:「墙是碧玉造的;城是精金的,如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的。」21节又说:「城内的街道是精金,好像透明的玻璃。」

《启示录》21章11节,约翰说:「城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。」23节又说:「那城内又不用日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。」

我们知道「暗」是「光的不及之处」。当神光照圣城新耶路撒冷,城内就再没有无光之处。《帖撒罗尼迦前书》5章5-6节,保罗说:「你们都是光明之子,都是白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的;所以我们不要睡觉,像别人一样,总要儆醒谨守。」

《腓立比书》2章15-16节,保罗又说:「使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女;你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。」

一个蒙恩得救的圣徒,心中是光明的、生命品格是高贵的,如同精金和各样的宝石。他们身在地上,心却在天上。他们甘愿在肉身顺服神,远离世俗的情欲和偶像的黑暗,一心一口荣耀神,遵行祂的旨意,讨祂的喜悦。

今天这个世界最需要让人看到的,不是更大的权力、更多的财富、或是拥有更多的知识,而是让人看见振奋人心的好品格。慕安德烈曾说:「一个能全然活出神正直、美善旨意,又能影响周围的圣徒,是神给教会和世界最宝贵的礼物。」或许我们不能作一座照亮海面的灯塔,我们仍然可以作一支被主点燃的蜡烛。

主既然救了我们,祂会加给我们力量,使我们从失败的生活中站起来,好像从死里复活一样。祂能够使我们在信主重生之后,完全成圣,但祂不这么做,而是要我们起来争战。就好像神已经把应许之地给了以色列百姓,却不是清空了给他们,而是要他们把仇敌尽都消灭,把他们统统撵出去。

神也是这样,要我们作成得救的工夫。祂命定我们成圣,我们要努力。你说:「神救了我,我就可以上天堂了,我就天天等着上天堂。」弟兄姐妹,「得救」不是「终点」,而是「成圣」的「起点」。神要用祂的大能塑造我们的品格,使我们能过圣洁、蒙祂喜悦的生活。《以弗所书》2章10节,保罗说:「我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。」

「作成」,就意味着,神会一直作到完成为止。所以我们信了主以后,是凭信心一直跟随主,直到主说「成了!」主保守那些坚信的圣徒到底,所以有这样的话说:「信到底,救到底。」你说:「那,这样说来,是不是神做一半,我做一半;神出一半的力气,我出一半的力气呢?」不,因为保罗在《腓立比书》2章12节,讲完要效法基督的降卑顺服,「恐惧战兢,作成你们得救的工夫」之后,紧接着说:「因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。」(腓立比书2章13节)

虽然好像是我们在尽力,但其实却是神在帮助,连我们能立志行事,都是神在我们心里运行,一切都是出于祂。一个基督徒的罪得赦免是因耶稣基督的代赎牺牲。义的恢复,是靠着耶稣基督从死里复活的大能。《腓立比书》1章6节,保罗说:「我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。」

主会亲自成全一切,我们只要顺服,就能得胜。神是赐诸般恩典的神,祂既然在基督里选召我们,就必赐力量给我们。所以要有信心,把焦点放在神的身上,知道神必成就祂的美意,我们就存着活泼的盼望,靠着祂在我们心里运用的大能,尽心竭力。

基督徒不应当沦为别人嘲讽的对象,而要成为别人学习的榜样。《哥林多前书》11章1节,保罗说:「你们该效法我,像我效法基督一样。」使徒行传24章16节,保罗向巡抚腓力斯分诉:「我因此自己勉励,对神,对人,常存无亏的良心。」

责任只是做到最起码的要求,美德却能带来深远的影响。神要我们作祂「无可指摘,诚实无伪」的儿女。教会是神的金灯台,是世上的光。神要我们用真理的道,照亮那些活在暗处的罪人,用好行为光照这个世代。所以我们要自己勉励,在神的恩典中长进。《彼得前书》3章16节,彼得说:「存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人,自觉羞愧。」

有一位姐妹,她在工作的地方觉得很孤单,因为她是那里唯一的基督徒。常因为信仰的缘故被人嘲笑,也常常忍受别人对她无礼的顶撞。最终她因为太过沮丧而考虑把工作辞掉。在辞职之前,她去找她的牧师恳谈。牧师听完她的抱怨,就问她:「姐妹,你想人们通常会把灯放在哪?」她回答:「当然是放在最黑暗、最需要光的地方。」当她这么答的时候,她很快明白过来,她的工作场所真是名符其实的「需要光」的地方。于是她决定保留下来,求主加添她力量,能为基督做美好的见证,在同事中间发挥更大的影响力。不久之后,她的同事陆陆续续有十三位因为她信了耶稣。

感谢主,当我们以「基督」为中心,每天让主光照我们的心,自然就会以「利他」为导向,有信心和勇气去做对的事情。当我们顺服主,完全被得着,被主改变,主就能借着被改变的你和我去改变这个世界。

弟兄姐妹,要小心谨慎,儆醒谨守。不要作胡涂人,要明白主的旨意如何。主是我们永远的荣耀,祂要作我们永远的光。祂在我们身上的救赎大工必定要完全实现。虽然黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,但主已经说了:「你的日头不再下落;你的月亮也不退缩。」因为神就是光,在祂毫无黑暗。我们是祂所种的栽子,是祂手里的工作,祂的荣耀要彰显在我们的身上,使祂的恩典可以得着称赞。

弟兄姐妹,或许你所在的地方是黑暗的,但神是你永远的光,祂必用公义的右手搀扶你,使你稳行在高处。你虽七次跌倒,仍必兴起。因为神留意保守他的圣民,必称他们为『被眷顾、不撇弃的城』。

慕安得烈曾经问起一位姐妹的生活光景。姐妹说:「还不是晴时多云偶阵雨。」这位姐妹因为不明白神的恩典,似乎抱持着「认命」的态度过着毫无喜乐的生活。慕安得烈说:「我不须要辩解,说信主的人,不会遭遇黑夜和阴暗;我们只要读《以赛亚书》60章20节记载的话语:“你的日头不再下落”就绰绰有余了;可惜有那么多人不往这方面去想。」

他又说:「实际上,除了罪和不信以外,没有任何事能使我们看不见神。如果你处于灵性的贫穷光景之中,得不到喜乐,胜不过罪恶,你知道原因何在吗?你会说:“我太软弱了,我非跌倒不可。”但是经上说他可以使你“不致跌倒”。既然说祂“可以”,那就是说祂愿意。我们要相信神所说的每一句话,并且在祂话语的光中去亲身体验。」

当约翰仰望宝座上的神,他看见了神的荣光和威严,圣洁和慈爱。《启示录》4章2-3节,约翰说:「我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上;看那坐着的,好像碧玉和红宝石;又有虹围着宝座,好像绿宝石。」

碧玉代表「圣洁」,神是圣洁的,神荣耀的光辉,乃是圣洁的光辉。彩虹象征神的慈爱。在旧约时代,神用彩虹为约,向我们保证祂不会以洪水来毁灭世界。神记念祂的约,祂是守约施慈爱的。

《诗篇》89篇14节,诗人说:「公义和公平,是你宝座的根基;慈爱和诚实,行在你前面。」15-17节,诗人又说:「知道向你欢呼的,那民是有福的。耶和华阿,他们在你脸上的光里行走。他们因你的名终日欢乐,因你的公义得以高举。你是他们力量的荣耀;因为你喜悦我们,我们的角必被高举。」

今天这个世界虽然在神面前日益败坏,不法的事情增多,人的爱心也开始冷淡,就像挪亚的日子。然而主认识谁是祂的人,凡称呼主名的人总要离开不义。因为当主再来的时候,不再是为「拯救」,而是对泛滥到不行的罪做出公义的审判。当你看见世界乌烟障气,越来越不好的时候,你就知道「主已经近了」。

虽然这个世界似乎是黑暗掌权,主再来的信息,就像阳光一样,穿云而出,照亮我们的心。《约翰壹书》3章3节,使徒约翰说:「凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。」

求主坚固我们的信心,叫我们保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。

我们再来听一首诗歌:

《真理进行曲》

1.我眼睛已经看见 主降临的大荣光
他正踏尽一切不良葡萄 使公义显彰
他已抽出他的怒剑 发出闪闪的光芒
他真理在进行
2.基督诞生于犹太地 美丽正如百合花
在他心怀满有荣光 使我们改变像他
他舍命使世人成胜 我也愿舍己救人
真神正在进行
3.他已吹出得胜号筒 前进永不会退后
他已设立审判宝座 鉴察扬尽众人心
我魂兴起急速答应他 我双足也跟从
我主正在进行
副歌:荣耀 荣耀 哈利路亚
荣耀 荣耀 哈利路亚
荣耀 荣耀 哈利路亚
基督已经得胜

请我们一起祷告:

「主啊,你所应许的尚未成就,并不是耽延;乃是宽容我们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。主啊,我们岂能藐视你丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得你的恩慈是领我们悔改呢?感谢你继续用你的道使罪人悔改,使属于你的圣徒得建立,直到万物复兴的时候,你的宝座是永远的,你的国权是正直的。你是公义的日头,驱走人间的一切黑暗。我们等候你荣耀的显现,惟愿凡属你行公义的人都说:主耶稣啊,我愿你来!愿你的恩常与我们众人同在祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年9月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

 

2015年9月 长夜的牵引

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2015年9月28日 亲情不断电

亲情微TALK——做聪明的老爸

亲情不断电150928——王豆豆整理

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哈喽,大家好,欢迎你来到亲情不断电,今天的播音室里有90后的树树,70后的梦远和娟子以及德高望重,在酱油之家里扮演老爸角色的60后敬天老爸,在这个微时代,欢迎你走进WE
TALK,和我们一起来听听故事、聊聊人生,说说你的事、我的事。学会如何跟自己相处、跟他人相处、跟世界相处,以及跟上帝相处。

树树是个不爱打扮的女孩子,今天为了在节目里见敬天老爸特意提前梳洗打扮,花了差不多半个小时的时间。娟子姐姐和梦远姐姐特意为树树证明,她是很认真的梳洗打扮了。但是敬天老爸看了以后却给出梳了与没梳一样的评论。我们中国的家长有一个特点,就是通常会给一些负面性的评价。尽管在心里特别在意自己的孩子,也想给一些好的有帮助的建议,可是张口说出的话往往会起到相反的作用。那么,今天来探讨一下怎样才能把想法、动机跟最后的效果统一起来,做个聪明的老爸呢?

我们的父母从小到大受到的教育就是不要骄傲,要谦虚上进,所以,在面对自己的孩子时,也就会开展一种以中国文化背景为依托的批评与自我批评的模式。好些时候,虽然内心的想法是好的,表达出来却变了味。而做出正向的、鼓励的行动力,是需要不断的操练才能不断的、稳定的表达出来的。

男人其实有时候是不太注意女人的变化的,这好像是男人天生的盲点了。所以,即便有时候你听到来自男人的不得体的建议,说你这里不好、那里不对,换个角度考虑一下的话你该庆幸,至少他是关注你的。他只是用自己的方式来表达自己对你的关心而已。

爱里面有一个最棒的爱就是欣赏的爱。在亲情里,我们的父母对待孩子时好像有一种特权而且往往乱用这种特权,习惯性的用否定句。聪明的老爸会换个句式跟孩子表达自己的意见。用“孩子,你该剪指甲了。”代替“你怎么又没剪指甲?”同样要表达的意思,效果和感情就不一样了呢。

其实,在上帝造人之初,亚当是很会说话的。他见到夏娃之后说:“这是我的骨中骨,肉中肉”这是一句让人听了多么暖心而又温情感动的言语呀!在我们的文化背景之下,父亲作为家里的一家之主,男人的权威性使然,遇事不太懂得用欣赏的语气和欣赏的情感表达。当然,与我们的历史背景也有关,认为粗犷、豪迈才是男人的特点,才有阳刚之气。

想要做聪明的老爸,就是要不断地操练。操练自己有细腻的情感,改变自己的画风,用欣赏的眼光、温柔的语调来对待自己的家人。慢慢来,用正确的方式表达自己的爱。

作为儿女,我们也要包容自己的父亲。他们以为自己给出的是最好的,他在努力的表达自己的爱的时候。虽然表达出来可能是炸弹,但是,欣赏的眼光是互相的。只要我们不断的给家里的男人鼓励,相信他们会越变越好,越来越容易成长为聪明的老爸。

2015年9月28日 灵命日粮

分送出去

 

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全年读经:以赛亚书5-6章,以弗所书1章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《诗篇》25篇8-10节,大卫说:“耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。”愿主更新变化我们的心意,叫我们懂得查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

今天我们要思想的灵修题目是《分送出去》,所要读的经文在新约圣经《腓立比书》2章19-30节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《在主里的时刻》

1.在主里的时刻,在神时刻他使万物美好。
求主每天提醒我,求主每天教导我,
一切事物都有神的时刻。
2.在主里的时刻,在神时刻你使万物美好。
主愿我所献生命,主愿我所唱诗歌,
都能蒙我亲爱主所喜悦。

读经:腓立比书2章19-30节

【腓2:19】 我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们,叫我知道你们的事,心里就得着安慰。

【腓2:20】 因为我没有别人与我同心,实在挂念你们的事。

【腓2:21】 别人都求自己的事,并不求耶稣基督的事。

【腓2:22】 但你们知道提摩太的明证,他兴旺福音与我同劳,待我像儿子待父亲一样。

【腓2:23】 所以我一看出我的事要怎样了结,就盼望立刻打发他去。

【腓2:24】 但我靠着主,自信我也必快去。

【腓2:25】 然而我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟,与我一同作工,一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。

【腓2:26】 他很想念你们众人,并且极其难过,因为你们听见他病了。

【腓2:27】 他实在是病了,几乎要死。然而神怜恤他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。

【腓2:28】 所以我越发急速打发他去,叫你们再见他,就可以喜乐,我也可以少些忧愁。

【腓2:29】 故此你们要在主里欢欢乐乐地接待他。而且要尊重这样的人。

【腓2:30】 因他为作基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。

背诵和默想金句:

「然而我想必须打发以巴弗提到你们那里去;他是我的兄弟,与我一同作工,一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。」

——《腓立比书》2章25节

灵修短文:《分送出去》

很多慈善团体帮助有需要的人,都是靠民众捐赠多余的衣物或家用物品。的确,将自己不用的东西捐出来,使别人受惠,何乐而不为呢?但对于我们日常生活中所珍惜的常用物品,我们往往就很难割舍了。

保罗在罗马被囚禁期间,最需要好朋友的持续鼓励与陪伴,但他却毅然派两位曾共患难的伙伴去腓立比,帮助当地的信徒(腓立比书2章19-30节)。他说:「我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们……因为我没有别人与我同心,实在挂念你们的事」(19-20节),又说:「我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟,与我一同做工、一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的」(25节)。即使在自己最需要的时刻,保罗仍毫无保留地为他人付出。

我们今天所珍惜的事物,可以使我们所认识的人受惠。这也许只是多花一点儿时间、给予温暖的友情、安慰鼓励、耐心聆听,或是适时伸出援手。当我们将得自上帝的福分与人分享时,上帝必得荣耀,别人得着帮助,我们也得蒙祝福。

主,求祢让我知道,什么是我紧握不放的事物。当有人需要时,求你让我乐意将之分送出去。

乐意施予不仅荣耀主、帮助别人,也使自己蒙福。

狂风暴雨的打击把人吹到神的怀中,享受甜蜜的安息。凡投靠主的人都说:“我受苦是与我有益。”《灵命日粮》伴您在主里安息,并重新得力。

思想主题:《分送出去》

主耶稣有句话没有记载在《四福音书》里,而是记载在《使徒行传》20章30节,就是:「施比受更为有福。」主耶稣要我们效法祂,舍己为人。今天我们对别人的爱胜于对别人的索求?《腓立比书》2章4节,保罗说:「各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。」

保罗不是一个只顾自己需要的人。《使徒行传》20章33-35节,保罗说:「我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手,常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样,叫你们知道,应当这样劳苦,扶助软弱的人。」

《腓立比书》2章19-21节,保罗说:「我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们,叫我知道你们的事情,心里就得着安慰。因为我没有别人与我同心,实在挂念你们的事。别人都求自己的事,并不求耶稣基督的事。」

腓立比教会是保罗与西拉、提摩太一同建立的。保罗挂念腓立比教会的弟兄姐妹,没有人与他同心,只有提摩太。在保罗的眼中,提摩太是忠心的,可靠的,可以接受托付的好同工,也是他属灵的儿子。《腓立比书》2章22-24节,保罗说:「但你们知道提摩太的明证,他兴旺福音与我同劳,待我像儿子待父亲一样。所以我一看出我的事要怎样了结,就盼望立刻打发他去;但我靠着主自信我也必快去。」

提摩太能吃苦,能受累,保罗怎样吩咐,他就顺服,是保罗眼中的青年模范。提摩太尊重保罗,待保罗像儿子待父亲一样。保罗在第二次布道旅行的时候,遇到提摩太。《使徒行传》16章1-3节记载:「保罗来到特庇,又到路司得;在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,他父亲却是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄,都称赞他。保罗要带他同去,只因那些地方的犹太人,都知道他父亲是希利尼人,就给他行了割礼。」

提摩太跟着保罗一路经过亚细亚、腓立比、帖撒罗尼迦,一直到了庇哩亚。保罗先是和西拉在腓立比被害受辱,但仍然带领许多人信主。来到帖撒罗尼迦,更是带领不少犹太人、敬虔的希腊人,和不少尊贵的妇女归主。但那不信的犹太人心里嫉妒,招聚了些市井匪类,搭伙成群,耸动合城的人,起来闹事。把接待保罗、西拉的耶孙和几个弟兄,拉到地方官那里,诬告他们。当地的官长听信一面之词,不经详察,就强制驱离使徒。弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。

离开庇哩亚之后,保罗辗转来到雅典,但实在为帖撒罗尼迦教会挂心,担心弟兄姐妹在患难中会失去信心,曾经几次打算回去,但却不能如愿。《帖撒罗尼迦前书》2章17-18节,保罗说:「弟兄们!我们暂时与你们离别,是面目离别,心里却不离别,我们极力的想法子,很愿意见你们的面;所以我们有意到你们那里,我保罗有一两次要去,只是撒但阻挡了我们。」

《使徒行传》17章13-15节记载:「帖撒罗尼迦的犹太人,知道保罗又在庇哩亚传上帝的道,也就往那里去,耸动搅扰众人。当时弟兄们便打发保罗往海边去;西拉和提摩太仍住在庇哩亚。送保罗的人带他到了雅典;既领了保罗的命,叫西拉和提摩太速速到他这里来,就回去了。」

保罗不能再忍下去,就决定独自留在雅典,打发提摩太前去坚固帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹,在他们所信的道上劝慰他们,免得有人被诸般患难摇动。以后保罗离了雅典,来到哥林多,西拉和提摩太从马其顿下来和保罗会合。保罗从提摩太的口中听见帖撒罗尼迦教会的近况,感谢主,提摩太带来了好消息。《帖撒罗尼迦前书》3章6-8节记载:「但提摩太刚才从你们那里回来,将你们信心和爱心的好消息报给我们,又说你们常常记念我们,切切的想见我们,如同我们想见你们一样;所以弟兄们!我们在一切困苦患难之中,因着你们的信心就得了安慰;你们若靠主站立得稳,我们就活了。」

保罗听见提摩太所带来,帖撒罗尼迦教会弟兄姐妹信心和爱心的好消息,因着弟兄姐妹的信心就得了安慰,彷佛又可以活下去。保罗、西拉、提摩太,随即联名写信给帖撒罗尼迦教会,就是我们所读的帖撒罗尼迦前书。猜想保罗必定是从提摩太的口中得知,帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹对于主的再来,还有一些不明白的地方。

帖撒罗尼迦教会有些人失去了亲人,他们原本和信主的亲人一起等候主再来,而现在亲人已经离世,他们心中忧伤,不知道这些亲人将会如何?保罗写信给他们,安慰他们,勉励他们不要忧伤,像那些没有指望的人一样。并照着主的话把属天的奥秘告诉他们。以后保罗、西拉、提摩太又联名写了帖撒罗尼迦后书,可见保罗对提摩太的倚重。

后来保罗又打发提摩太去处理哥林多教会的问题。《哥林多前书》4章17节,保罗说:「因此我已打发提摩太到你们那里去;他在主里面,是我所亲爱有忠心的儿子;他必提醒你们,记念我在基督里怎样行事,在各处各教会中怎样教导人。」

《哥林多前书》16章10-11节,保罗又说:「若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕;因为他劳力作主的工,像我一样;所以无论谁,都不可藐视他;只要送他平安前行,叫他到我这里来;因我指望他和弟兄们同来。」

保罗在以弗所的时候,有革来氏家里的人,到保罗这里来,提起哥林多教会的问题。保罗写了哥林多前书,托提摩太带去。提摩太是年轻同工,深受保罗的器重。《提摩太前书》4章12节,保罗勉励提摩太:「不可叫人小看你年青;总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。」

《使徒行传》19章21-22节,经文记载:「这些事完了,保罗心里定意,经过了马其顿、亚该亚,就往耶路撒冷去,又说:“我到了那里以后,也必须往罗马去看看。”于是从帮助他的人中,打发提摩太、以拉都二人,往马其顿去;自己暂时等在亚西亚。」

后来保罗在马其顿遇见了提多,带来了哥林多人悔改的好消息,让保罗大得安慰。保罗和提摩太联名,写了哥林多后书,并且即准备第三次去拜访哥林多教会。《使徒行传》20章2-3节,路加记载:「走遍了那一带地方,用许多话劝勉门徒,然后来到希腊,在那里住了三个月。」保罗趁着这三个月的时间写了罗马书,托坚革哩教会中的女执事非比把书信带到罗马去。

《哥林多后书》11章28-29节,保罗说:「除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。有谁软弱,我不软弱呢?有谁跌倒,我不焦急呢?」

《帖撒罗尼迦前书》2章6-8节,保罗说:「我们作基督的使徒,虽然可以叫人尊重,却没有向你们或向别人求荣耀,只在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们,不但愿意将神的福音给你们,连自己的性命也愿意给你们,因你们是我们所疼爱的。」这是保罗的牧者心肠,为弟兄姐妹的灵魂时刻儆醒、时常代祷。所求的不是弟兄姐妹的财物,而是弟兄姐妹灵命长进,凡事能讨主的喜悦,将来在主面前交帐的时候,能站立得住。

保罗在罗马坐监的时候,和提摩太联名写了腓立比书、歌罗西书、和腓利门书。保罗带着提摩太一起服事,他甘愿自己在罗马的监狱忍受孤单,却定意打发提摩太去腓立比教会,以了解他们属灵的光景,因为心里实在挂念。愿我们都能够像提摩太那样,被人信任、倚重。

《腓立比书》2章25-30节,保罗又说:「然而我想必须打发以巴弗提到你们那里去;他是我的兄弟,与我一同作工,一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。他很想念你们众人,并且极其难过,因为你们听见他病了;他实在是病了,几乎要死;然而神怜恤他,不但怜恤他,也怜恤我,免得我忧上加忧。所以我越发急速打发他去,叫你们再见他,就可以喜乐,我也可以少些忧愁。故此你们要在主里欢欢乐乐的接待他;而且要尊重这样的人;因他为作基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。」

以巴弗提只是一个平凡的信徒,是保罗在罗马坐监的时候,腓立比教会差到罗马来服事保罗的弟兄。但以巴弗提却成了保罗心目中的英雄,从心底深处欣赏他。《腓立比书》2章30节,保罗说:「因他为作基督的工夫,几乎至死,不顾性命,要补足你们供给我的不及之处。」

让保罗深深感动的以巴弗提「拼命」的精神,因为保罗正是这样的人。保罗称以巴弗提是:「我的弟兄,与我一同作工,一同当兵的。」以巴弗提为作基督的工夫,尽了自己最大的努力。他甘心受苦的心志,让保罗深受感动。以巴弗提做了什么?他做的是粗活,他做是没有人要做的苦工。腓立比教会供给保罗的不及之处,以巴弗提自己补上了。

保罗在罗马监牢里被罗马兵丁看守着,《使徒行传》28章30节经文记载:「保罗在自己所租的房子里,住了足足两年。凡来见他的人,他全都接待。」

以巴弗提陪在保罗身旁,服事保罗,他要张罗好些事情。保罗的交友广阔,又因保罗心里火热,不愿意放过任何一个传福音、做主工的机会。跟在保罗身边事奉保罗绝对不是一件容易的事情,以巴弗提在照顾保罗的时候,自己却累到病了。这种牺牲自己成全他人的无私的爱心,让保罗深深感动。虽然以巴弗提只是一个平信徒,却做了保罗眼中看来极为宝贵的圣工,他的名字被记在圣经里,历世历代的基督徒读经的时候都会读到他的事迹。

保罗在以巴弗提康复后,就打发他回去。以巴弗提回到腓立比教会,会不会因为没有完教会交付的任务而感到尴尬呢?会不会引起弟兄姐妹的误会?以为他在事奉上偷懒没有尽心呢?保罗在腓立比书里盛赞以巴弗提所做的,并且嘱咐腓立比教会的信徒:「你们要在主里欢欢乐乐的接待他;而且要尊重这样的人。」

保罗要腓立比教会的弟兄姐妹要伸开双臂,把以巴弗提他当英雄一样迎接他、尊重他。保罗不吝惜表达对同工的欣赏,而且顾念同工的身心状况。虽然他在监牢里不得自由,极需帮助,但他仍然舍得让重要同工离去,只是为了他们和教会的好处。

今天我们也不要尽把好处留给自己,只想到自己,而是愿意为众人的益处,与人分享神的恩典。求主帮助我们,从保罗、提摩太和以巴弗提身上学到他们敬虔爱主,舍己为人宝贵的属灵功课。

我们再来听一首诗歌:

《主使我们连结》

主,使我们连结,
用挣不断的爱绳,结我们在一起。
主使我们连结,主使我们连结,
在真爱里永连结。
只有一位真神,只有一位君王,
也只有一个身体,为此我愿歌唱。

请我们一起祷告:

「主啊,想到你爱我们,竟然甘愿离开天家,降世为人,我们的心何等感恩。天父,你没有吝惜,把你的独生爱子留在天上,而是差祂到世间来,使我们借着祂得生,我们又怎能爱惜自己所有的呢?帮助我们不看自己过于所当看的,不求自己的喜悦,而是以你的心为心,甘愿作你的仆人,作你百般恩赐的管家。愿你引导我们的心,叫我们的立志行事能讨你的喜悦,使用我们所做的,成就你的美意。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年9月27日 灵命日粮

关怀穷人

 

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全年读经进度:以赛亚书3-4章;加拉太书6章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。

《诗篇》25篇第10节,诗人说:“凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。”愿我们在神的真理中自由而行,每天在祂的恩典中长进。

今天我们要思想的灵修题目是《关怀穷人》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》25章31-40节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《活出爱》。

诗歌:《活出爱》

有一份爱从天而来比山高比海深
测不透摸不着却看得见
因为有你因为有我甘心给用心爱
把心中这一份爱活出来

耶稣的爱激励我敞开我的生命
让自己成为别人祝福
耶稣的爱点燃我心中熊熊爱火
我们一起向世界活出爱

读经:马太福音25章31-40节

【太25:31】当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。

【太25:32】万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。

【太25:33】把绵羊安置在右边,山羊在左边。

【太25:34】于是王要向那右边的说,你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。

【太25:35】因为我饿了,你们给我吃。渴了,你们给我喝。我作客旅,你们留我住。

【太25:36】我赤身露体,你们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我。

【太25:37】义人就回答说,主阿,我们什么时候见你饿了给你吃,渴了给你喝?

【太25:38】什么时候见你作客旅留你住,或是赤身露体给你穿?

【太25:39】又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?

【太25:40】王要回答说,我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。

背诵和默想金句:

「义人知道查明穷人的案;恶人没有聪明,就不得而知。」–《箴言》29章7节

灵修短文:《关怀穷人》

在1780年,雷克斯对英国贫民区里那些目不识丁的孩子感到忧心,他发现没有任何团体或措施来帮助这群孩童,于是他决心付诸行动,改善这群孩童所面临的问题。

他聘请了几名妇女在星期日免费为这些儿童上课。老师们以圣经作为教材,教导这些赤贫的孩子读书认字,明白圣经中的智慧与教训。约有一百多位孩子参加这些课程,并在安全而干净的环境下享用午餐,后来人们称之为「主日学校」。这「主日学校」后来改变了数千名孩子的生命。到1831年,英国各地区的主日学,为上百万名儿童提供了受教育的机会,这全因为雷克斯明白圣经的真理:「义人关怀穷人的权益」(<箴言>29章7节,当代中译本)。

从《圣经》中我们看到耶稣极关怀身陷困境的人,祂在《马太福音》25章提醒基督徒,为了预备迎接主的再来,信徒当随时向那些饥渴受冻、流离失所的人伸出援手,也要去安慰有病痛和受牢狱之苦的人。(35-36节)

当我们能够为上帝所挂心的那群人着想,就是荣耀这位满怀怜悯的救主,也向世人见证基督活在我们的心中。

主,求祢让我愿意去关怀周遭那些有需要的人,不论是穷苦无依,还是挨饿受寒,流离失所,忧愁困顿,或是绝望无助的人,他们都是你所关爱的对象。

向主学习怜悯,向人伸出援手。

每天灵修读经的五大好处:
一、更能意识到神
二、使我们与神亲近
三、明白神的原则
四、神感动我们做正确的选择
五、圣经成为我们祷告寻求引导时宝贵的帮助。
让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮。《灵命日粮》节目鼓励您天天读《圣经》,时时亲近神。

思想主题:《关怀穷人》

《箴言》29章7节,所罗门说:「义人知道查明穷人的案;恶人没有聪明,就不得而知。」义人关怀穷人的权益,恶人没有这方面的知识,也没有心思在这上面,不明白为什么要关心?在他们心想,何必关心?这些穷人与我何干?因为他们的心专顾贪婪,流无辜人的血,专行欺压和强暴。

先知书里多次责备那些欺压寄居的,亏负孤儿寡妇的人。到了遭灾的时候,主必照他们所行的恶事向他们掩面。因为他们恶善好恶,亏负困苦穷乏的,背理欺压寄居的。但义人在乎穷人,关心他们的处境,体恤他们的需要。《约伯记2》9章16节,约伯说:「我为穷乏人的父;素不认识的人,我查明他的案件。」

《约伯记》29章12节,约伯又说:「因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。」
《约伯记》31章16-23节,约伯说:「我若不容贫寒人得其所愿,或叫寡妇眼中失望,或独自吃我一点食物,孤儿没有与我同吃;从幼年时孤儿与我同长,好像父子一样;我从出母腹就扶助寡妇。我若见人因无衣死亡,或见穷乏人身无遮盖;我若不使他因我羊的毛得暖,为我祝福;我若在城门口见有帮助我的,举手攻击孤儿;情愿我的肩头从缺盆骨脱落,我的膀臂从羊矢骨折断。因神降的灾祸使我恐惧;因他的威严,我不能妄为。」

《诗篇》41篇1节,大卫说:「眷顾贫穷的有福了,他遭难的日子,耶和华必搭救他。」

《箴言》31章8-9节,经文说:「你当为哑巴开口,为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈。」

神要我们为弱势,为那些不能自辩的讲话。《箴言》21章13节,所罗门说:「塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允。」

那些不怜悯人的,将来要受无怜悯的审判。《耶利米书》5章28-29节,神说:「他们肥胖光润,作恶过甚,不为人伸冤!就是不为孤儿伸冤,不使他亨通,也不为穷人辨屈。耶和华说:我岂不因这些事讨罪呢?岂不报复这样的国民呢?」

《耶利米书》22章15-16节,神借着耶利米,责备犹大王约西亚的儿子约哈斯,说:「难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗?你的父亲岂不是也吃也喝、也施行公平和公义吗?那时他得了福乐。他为困苦和穷乏人伸冤,那时就得了福乐。认识我不在乎此吗?这是耶和华说的。」

今天我们要体会主的心,眷顾贫穷,为困苦和穷乏人伸冤,尽己所能的去帮助他们。罗伯特.雷克斯(RobertRaikes),有「近代主日学之父」之称,是英国格劳斯特人,父亲拥有一间当地的日报。1757年,父亲过世后,他就接手经营,成了出版商和记者。

雷克斯在英国卫斯理大复兴时期信了耶稣,他的老家格劳斯特,是一个古老的工商业城市。因为受到工业革命的影响,造成严重的贫富不均现象,犯罪率很高。

十八世纪的英国,许多贫穷的工人家庭,没有办法供应子女良好的教育,给他们好的照顾。为了三餐,父母甚至让未成年的儿童去打工,沦为工厂里的廉价童工;而没有工作的孩子,整天在街头成群结党闹事,造成社会隐忧。

十九世纪法国浪慢主义作家雨果,在他所写的名着《悲惨世界》里提到一个名叫「尚万强」的人。小时候因为看见姐姐的孩子们饥饿不堪,几乎要死,情急之下,打破面包店的橱窗,偷走了一块面包,就因此被关进暗无天日的监牢,过了十九年的牢狱生活。

尚万强出狱之后,到处受人排斥,尝尽人间冷暖,但一位敬虔的神父却用爱心待他,使他重燃起对生命的希望,决心重新做人。那一位神父好心的收留在外头流浪的尚万强住了一夜,没想到清早他就心生贪念,把神父家里收藏的银器偷偷的带走。不料,出门没走多远,就遇见被警察遇见,警察见他行迹可疑,就逮捕他,从他身上搜出了银器。问他这些是谁的?他说「是神父的」。

当警察把他带到神父住处时,神父看了看他,心生怜悯,对他说:「你回来得正好,你怎么没有把我送你的银烛台也一起带走呢?」警察一听,以为尚万强是神父的朋友就放了他。尚万强正要上前谢谢神父的时候,神父用怜悯的眼神,看着他的眼睛,诚恳的对他说:「朋友,我用这些银器买回了你的灵魂,去吧,不要再作小偷了。」尚万强感动万分,决心痛改前非,开始全新的生活。

「爱」能够彻底更新改变一个人,使人走出悲惨世界。当时英国很多人也活在悲惨世界里。雷克斯本来很关心监狱的改革事工,希望能减少犯罪率,但他随即发现,犯罪的来源并不是监狱,而是社会结构产生罪犯。

有一天,雷克斯从伦敦回到老家格劳斯特,要请几个工人。在路上,他家乡的孩子用泥土丢他,弄得他满身是污泥。他就想,这么坏的孩子该怎么办?如果这些孩子没有人教的话,英国的前途就完了!他就看出──人们没有受教育,是整个问题的症结。他相信只要穷苦的儿童有机会接受教育,情况将会改观。只要能好好教导孩子,使他们有美好的品行;长远来说:对整个社会以及国家都会带来好的影响。

如果放任孩子在街头游荡无所事事,他们只会染上恶习。他又发现但这些穷苦的儿童每天都要到工厂去工作,谋生,唯有礼拜天才是假期,于是雷克斯决定利用礼拜天来教育这群孩子。

雷克斯是英国圣公会的会友,他请教区的牧师帮忙,先是一位姐妹愿意她家里的厨房。于是1780年雷克斯在他的老家格罗斯特开始了第一间主日学校。上校时间,从早上十点到下午五点,中间有吃饭时间。教学内容有基本的读书课程和《圣经》。雷克斯亲自向孩子们讲解《圣经》,用《圣经》故事中的道德教训儿童,希望他们因此有良好的品行,也指导他们学习阅读,另外还要背诵英国圣公会出版的《要理问答》。

经过三年的努力,1783年11月3日,雷克斯在他所出版的报纸上刊登了一篇文章,介绍主日学的工作以及它的成效。刚开始,英国教会对雷克斯的贡献反应很冷淡,甚至保守的信徒认为主日是基督徒的安息日,不应该给孩子上学。

雷克斯并不气馁,继续在他的报纸上写文章倡导,渐渐引起了大家的兴趣,在全英国各地,开始有人起而仿效。雷克斯也得到越来越多弟兄姐妹的鼓励和支持。连伦敦许多的报刊杂志,也都陆续刊登报导有关他的故事。当时英国知名的传道人约翰.卫斯理更在讲台上盛赞他所作的贡献。于是,主日学渐渐成为教会内部的事工。

1785年伦敦成立了「主日学推行委员会」,开始在各处设立有系统的主日学。「主日学运动」不但在英国,也跨越了大西洋来到美国。1791年,美国费城成立了超宗派的主日学协会。31年后,1811年,当雷克斯过世时,主日学已在各处大大的兴旺,单在英国就有超越四十万的主日学学生。英国的主日学运动,成功的带动整个社会向全民义务教育跨出第一步。主日学的教室,保守许多孩子免于走进监狱,却走出去不少的领袖。

求主给我们一颗怜悯的心,能够透过祂的眼光来看这个世界。人间有许多缺憾,但只有爱能够补上。德蕾莎修女曾经说:「爱的反面不是恨,而是冷漠。」对周围的一切置之不理,漠不关心。

今天神安排一些人比我们穷苦,比我们艰难,比我们软弱,他们出现在你我的身边,是要试验我们有没有怜悯的心。是神给我们实践爱的机会。我们是不是屡屡错失了主所说「把这些事做在最小的一个弟兄身上」的机会?

《马太福音》25章31-46节,主说:「“当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般;把绵羊安置在右边,山羊在左边。于是王要向那右边的说:“你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国;因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住,我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。””义人就回答说:“主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?”王要回答说:“我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。”王又要向那左边的说:“你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝;我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。”他们也要回答说:“主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监狱里,不伺候你呢?”王要回答说:“我实在告诉你们,这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。”这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。”」

主关怀身陷困境的人。《圣经》多次记载:「耶稣看见就动了慈心。」「耶稣看见就怜悯他。」主所喜爱的是怜悯,而不是祭祀。主怎样爱我,我们也当照样去爱人。虽然我们有限,神乐意使用我们做祂爱的膀臂。让我们甘愿成作主恩典流通的管子,让主借着我们,把爱带到别人的生命里。

这个世界所需要的不是更多的仇恨,而是更多的爱、更多的关怀。愿我们都是照主的吩咐去行,被主称赞,承受永生的义人。

诗歌:《小小的梦想》

蓝天是白云最美的故乡
大地是小草成长的地方
海洋是河流安歇的暖房
梦想是未来幸福天堂
耶和华是我们的力量
同心来为主传扬来发光
前面的道路全然交给祂
祂必同在使我们刚强
小小的梦想能成就大事
只要仰望天父的力量
小小的梦想能改变世界
带来明天的盼望

请我们一起祷告:

主啊,小小的梦想,能够成就大事,给人带来温暖和希望。求你的爱激励我们,使我们乐意向人伸出援手。帮助我明白生命不在保留,而在分享。你说「那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。」帮助我们不但明白真道,而且照样去行。不叫我们塞住怜恤的心,而是一心爱你,在行为和诚实上尊荣你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年9月26日 灵命日粮

新造的人

 

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全年读经进度:以赛亚书1-2章;加拉太书5章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间。

《箴言》3章13节,所罗门说:“得智慧,得聪明的,这人便为有福。”求主使我们清晨就得听祂慈爱之言,指示我们当行的路,愿我们靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,欢呼述说祂的作为。

今天我们要思想的灵修题目是《新造的人》,所要读的经文在《新约圣经·使徒行传》9章10-22节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《真美好》。

诗歌:《真美好》

真美好真美好
主耶稣真美好
因他使我生命成为美好
温柔地引导我使我眼能看见
因他是我生命成为美好

读经:使徒行传9章10-22节

【徒9:10】当下在大马色,有一个门徒,名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说,亚拿尼亚。他说,主,我在这里。

【徒9:11】主对他说,起来,往直街去,在犹大的家里,访问一个大数人名叫扫罗。他正祷告。

【徒9:12】又看见了一个人,名叫亚拿尼亚,进来按手在他身上,叫他能看见。

【徒9:13】亚拿尼亚回答说,主阿,我听见许多人说,这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。

【徒9:14】并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。

【徒9:15】主对亚拿尼亚说,你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名。

【徒9:16】我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。

【徒9:17】亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上说,兄弟扫罗,在你来的路上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。

【徒9:18】扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了洗。

【徒9:19】吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子。

【徒9:20】就在各会堂里宣传耶稣,说他是神的儿子。

【徒9:21】凡听见的人,都惊奇说,在耶路撒冷残害求告这名的,不是这人吗?并且他到这里来,特要捆绑他们带到祭司长那里。

【徒9:22】但扫罗越发有能力,驳倒住大马色的犹太人,证明耶稣是基督。

背诵和默想金句:

「若有人在基督里,他就是新造的人。」–《哥林多后书》5章17节

灵修短文:《新造的人》

在我刚开始工作时,有位同事特别喜欢用上帝的名来骂人。他会毫不留情地嘲笑刚信主的基督徒,或是奚落那些想跟他谈论耶稣的基督徒。后来,我搬到另一个地方,找到了新的工作。我还记得在我离开的那天,心里还想着:这个人绝不可能成为基督徒。

两年后,我回去探望旧同事,那位同事还在那里工作,但我从未见过一个人能有这么巨大的转变!这个曾经如此抵挡上帝的人,竟然在言语行为上已变成在基督里「新造的人」的典范(<哥林多后书>5章17节)。而且三十多年后的今天,他仍然热心与人分享耶稣如何在他还是罪人,一无是处的时候拯救了他。

这让我想到初代教会的基督徒,一定也在保罗身上看过类似的事情,那曾经竭力迫害他们的,竟变成一个新造的人,这是活生生的例子(<使徒行传>9章1-22节)。这两个生命见证,为那些以为自己绝不能得救赎的人带来多大的盼望啊!

耶稣寻找了保罗,找着了我的前同事,也找着了我。祂今天仍在寻找那些「抵挡上帝的人」,亲自触动他们的心。祂给我们立了榜样,让我们学习照着去行。

主,

我愿学习与人分享祢的爱与饶恕,

请教导我并帮助我,

凭着信心与信靠,

开口向人传福音。

没有人是在上帝的恩典以外。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给您一天的智慧和力量。

思想主题:《新造的人》

耶稣能够拯救任何一个人,即使在人看多么不可能,保罗的悔改归正,就是一个最好的例子。

有关大数人扫罗,就是使徒保罗,在往大马色的路上与主相遇的事迹,《使徒行传》有三处记载。《使徒行传》9章是路加记载发生的经过。22章是保罗在百姓面前的解释,他遇见了什么事,为何改变了。26章是保罗借着向亚基帕王分诉,回顾他是如何蒙召的。

扫罗的改变非常戏剧化。《使徒行传》22章11-16节记载,保罗说:「我因那光的荣耀,不能看见,同行的人,就拉着我手进了大马色。那里有一个人,名叫亚拿尼亚,按着律法是虔诚人,为一切住在那里的犹太人所称赞。他来见我,站在旁边,对我说:“兄弟扫罗!你可以看见。”我当时往上一看,就看见了他。他又说:“我们祖宗的神,拣选了你,叫你明白他的旨意,又得见那义者,听他口中所出的声音。因为你要将所看见的,所听见的,对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢?起来,求告他的名受洗,洗去你的罪。”」

神吩咐亚拿尼亚去找扫罗。亚拿尼亚对扫罗是有意见的,《使徒行传》9章13-14节记载:「亚拿尼亚回答说:“主啊!我听见许多人说,这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒;并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。”」主怎么对亚拿尼亚说呢?主说:「你只管去;他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。」

亚拿尼亚是虔诚人,听了主的吩咐就去了。可见他很勇敢,明知山有虎,偏向虎山行。我们也可以说亚拿尼亚很有信心,不以过去断定未来,而是相信神有独特的作为。《使徒行传》9章17节,经文说:「亚拿尼亚就去了,进入那家,把手按在扫罗身上说:“兄弟扫罗!在你来的路上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”」

亚拿尼亚称扫罗为「兄弟扫罗」,或说「扫罗弟兄」,可见他接纳扫罗是主里的弟兄。然后对扫罗说:「你可以看见。」扫罗当时往上一见,就看见了亚拿尼亚。路加说:「扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见。」

保罗得救以后第一个看见的圣徒,就是亚拿尼亚。亚拿尼亚对保罗说:「现在你为什么耽延呢?起来,求告祂的名受洗,洗去你的罪。”」

当福音开始传扬的时候,从《使徒行传》2章38节,彼得就说:「你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。」以后保罗在《罗马书》10章13节说:「凡求告主名的,就必得救!」《哥林多前书》6章11节,保罗说:「你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并借着我们神的灵,已经洗净,成圣称义了。」

所以凡求告主名,信而受洗的必然得救。保罗得救了,他的生命有了戏剧性的转变。

保罗是严守旧约律法的法利赛人,对真理非常执着,他自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。因为《旧约·申命记》21章22-23节明说:「人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜,必要当日将他葬埋,免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。」

保罗一心认定,凡挂在木头上都是被咒诅的!这个拿撒勒人耶稣既然被挂在木头上,就证明他是被咒诅的,断不可能是基督。保罗犯了一个自己不知道的错,就是按着外貌认耶稣。他向着神有热心,却不是按着真知识。

当保罗在往大马色的路上要去捉拿基督徒的时候,复活的主在异象中向保罗显现,对他说话,说:「扫罗!扫罗!你为什么逼迫我?」扫罗仆倒在地,说:「主阿!你是谁?」主说:「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。」当时大光四面照着保罗。

保罗从地上起来,睁开眼睛,什么也看不见。有人拉着他的手,领他进了大马色,他三日不能看见,也不吃、也不喝。保罗在犹大的家里祷告,直到亚拿尼亚找到他。当保罗心里的蒙蔽被除去,醒悟过来,心灵的眼睛能看见了,他这才明白,基督是因为爱他所拣选的百姓,为他的百姓承担了咒诅。《加拉太书》3章10-13节,保罗说:「基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”」

「原来是这样,祂是爱我,为我舍己!」保罗当下决志,献身一生为主而活。《哥林多后书》5章14-17节,保罗说:「原来基督的爱激励我们;因我们想一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。所以我们从今以后,不凭着外貌认人了;虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。」

《加拉太书》2章19-20节,保罗又说:「我因律法,就向律法死了,叫我可以向上帝活着。我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活,他是爱我,为我舍己。」

保罗找到了通天的路,也承受了主给他的托付。《使徒行传》9章19-22节,经文记载:「扫罗和大马色的门徒同住了些日子;就在各会堂里宣传耶稣,说他是神的儿子。凡听见的人,都惊奇说:“在耶路撒冷残害求告这名的,不是这人么?并且他到这里来,特要捆绑他们带到祭司长那里。”但扫罗越发有能力,驳倒住大马色的犹太人,证明耶稣是基督。」

保罗是一个忠于使命的人。《哥林多前书》15章9节,保罗说:「我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会。」保罗有一层心理障碍要突破,就是他从前是逼迫教会的。主加给他力量,使他能够继续向前。《提摩太前书》1章12-17节,保罗说:「我感谢那给我力量的,我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服事他。我从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世,为要拯救罪人;这话是可信的,是十分可佩服的;在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上,显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏,不能看见永世的君王,独一的神,直到永永远远!阿们。」

保罗忠于那位召他的主,不在意世人的眼光,也不求从人来的荣耀。《加拉太书》1章13-19节,保罗说:「你们听见我从前在犹太教中所行的事,怎样极力逼迫残害神的教会。我又在犹太教中,比我本国许多同岁的人更有长进,为我祖宗的遗传更加热心。然而那把我从母腹里分别出来,又施恩召我的神,既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量,也没有上耶路撒冷去,见那些比我先作使徒的;惟独往亚拉伯去;后又回到大马色。过了三年,才上耶路撒冷去见矶法,和他同住了十五天。至于别的使徒,除了主的兄弟雅各,我都没有看见。」

《使徒行传》9章26-27节,经文记载:「扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交;他们却都怕他,不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他,领去见使徒,把他在路上怎么看见主,主怎么向他说话,他在大马色,怎么奉耶稣的名放胆传道,都述说出来。」

对耶路撒冷的门徒来说,扫罗是不会信主的,他们都不信扫罗是门徒、是弟兄。门徒的谨慎是可以理解的。因为万一这人是「恐怖份子」,鱼目混珠,混进教会,危害神的家怎么办?所以门徒感到不能接待他,也不能信任他。但就在这紧要关头,神安排巴拿巴适时出现。《圣经》说巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心。巴拿巴相信神的作为,主动在保罗和门徒中间做了桥梁。不但冒险接待扫罗,还领他去见使徒。保罗在耶路撒冷见到了彼得,和他同住了十五天,也见到了主的兄弟雅各。

《使徒行传》9章28-31节,经文记载:「于是扫罗在耶路撒冷,和门徒出入来往,奉主的名,放胆传道;并与说希利尼话的犹太人,讲论辩驳;他们却想法子要杀他。弟兄们知道了就送他下该撒利亚,打发他往大数去。那时犹太、加利利、撒玛利亚,各处的教会都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就增多了。」

神的作为实在奇妙。《加拉太书》1章21-24节,保罗说:「以后我到了叙利亚和基利家境内。那时,犹太信基督的各教会都没有见过我的面。不过听说:“那从前逼迫我们的,现在传扬他原先所残害的真道。”他们就为我的缘故,归荣耀给神!」神有改变人的大能,亚拿尼亚和巴拿巴分别把握住了机会。今天我们也要对神救赎的大能有信心。

有时候最难传福音的就是我们的家人。卢文牧师,曾经这样鼓励他教会的会友跟不信主的家人传福音,他说:「回家后不妨列写所有未信亲友的名字,并将他们分为ABCD四级。A级是没有指望信耶稣的人,B级信主难如登天,C级则是有一点可能信主,如此类推,我们就先集中向D级,那些很有可能信主的人传福音,我们就致力向他们传福音,为他们祈祷、关怀,就会结出果子来。」

卢文牧师自己作见证,说:「从前我属于A级,甚至公然叫人不可信耶稣,结果23岁的我竟然信了耶稣。」他说:「人们对福音反应会随着时间改变的。」《提摩太前书》2章4节,保罗说:「他愿意万人得救,明白真道。」这里的「万人」不是指每一个生在世上的人,而是所有神在创世以前所拣选,预定得永生的人。这些人是「神的百姓」,这些人是主的羊,他们听主的声音,主也认得他们。《使徒行传》13章48节提到一句话:「凡预定得永生的人都信了。」

你说:「这个人的心硬到一个地步,再怎么好言相劝,他都抵挡,他都充耳不闻。」弟兄姐妹,不要灰心,也不要急,你只要好好的为他祷告,把他交托在耶稣的手中。不要忘了,在人不能,在神凡事都能。神定意要救的人,那人必定得救,不论在人看来多么不可能。包括我们自己是怎么得救的?我们是如何蒙怜悯的?岂不也是一桩神迹吗?

圣灵会在神所拣选的人身上做奇妙的工作,是我们不知道的。我们只要满心相信,神所应许的必能作成,在指望中喜乐,存心忍耐,恒切祷告仰望主。求主赐下悔改的心,和赦罪的恩,叫已经被魔鬼任意掳去的人,可以醒悟,脱离牠的网罗。

诗歌:《伟大奇妙神》

喔我主伟大奇妙神,
你创造天地和万物,
喔我主伟大奇妙神,
你用大能的手创造万有。

在你没有难成的事,在你没有难成的事,
哦,全能的上帝,在你没有难成的事,
在你没有难成的事,在你没有难成的事。

请我们一起祷告:

主啊,我们的信心和盼望,都在于你。感谢你赐下你的应许,你要我们凡事放胆,同有一个心志,为所信的福音齐心努力。你要我们去,使万民作你的门徒,要我们用诸般的智慧传扬你。你把我们拯救回来,不是要我们徒受恩典,而是接受你的呼召,与你同工。保罗虽然没有计划要信你,但你早已把他从母腹里分别出来,时候到了,你就施恩召他。今天许多人看起来好像永远不会信你,但你在人的心里动的善工,没有人明白。没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡你,你要做的事,没有人能拦阻。我们期待你成就大事,我们也要有信心为你做大事。我们甘愿作你的仆人,作福音的祭司,领人归向你。愿你的名被称颂,愿你在外邦中被尊崇。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年9月25日 亲情不断电

酱油之家(四十七):策划求婚

亲情不断电150925——水玲珑整理

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前些日子小番茄回到了国内,现在我们空中连线小番茄,一起分享她在国内的生活趣事。

小番茄:大家好,我是小番茄。我现在在苏州,现在苏州的天气特别冷,前两天温度到零下,这两天天气好一点,但因为下雨,空气很潮湿,穿再多的衣服,骨子里还是非常的冷。刚因为要和酱油之家打电话,把屋里的暖气关了,现在裹得跟熊一样。

这次正好在国内过了中国的农历春节,虽然一直听酱油之家讲农历的春节,怀念过去的那些事情,可是真正回来后感觉又不一样。以前吃完午夜饭的时候会出去放鞭炮,但今年家里没有买,等到大年夜放鞭炮的时候,我就站在窗口看别人放,别人放烟火我看热闹。长大之后真的很多东西可以省略掉,和我差不多年纪的人都长大了,大家以前会一起守夜,一起玩到半夜,睡在一起,可现在,大人要上班,而我的几个兄弟姐妹有初一要上班的,大家吃完年夜饭就回家了,跟以前那种吃在一起、玩在一起、半夜放烟火的情景离得远多了。现在感觉过年没有什么气氛了,并且因为开小面馆、小餐馆的差不多都是外地人,他们都回家过年了,除了百货公司和一些比较忙的景点,很多店铺都关门了,大概初八或初十才会开门,很多想吃的都没有吃到,不过幸运的是吃到了糖葫芦。

在国内也发生了一些比较好玩的事情,记忆最深的是在台湾的时候帮助一位弟兄策划求婚。这位弟兄的女朋友出差了,他就在秘密谋划,本来是打算请一帮朋友搞个节目,在节目中跟她求婚,整个过程用录像记录下来。我就说你为什么那么兴师动众呢?你莫名其妙地整那么多东西,你女朋友一定会怀疑的,如果想要惊喜的话,弄个既顺其自然,又比较浪漫的方式,说不定你的女朋友会更喜欢,况且你并不能确定你女朋友喜不喜欢在大庭广众之下被你求婚。我就希望他可以重新考虑一下,可他告诉我他们马上要去泰国度假,想在度假之后就求婚,我说你为什么要等到度假之后求婚呢?度假的时候不是正好可以吗?我就给他设计:你先给泰国的饭店打个电话,让饭店给你安排一个拉小提琴的人,你们吃饭的时候,拉小提琴的人不经意出现在饭店的一边,你就装作突然心血来潮似地请拉小提琴的人过来,点一首曲子,然后将你的iphone拿出来,说,“哇,这么浪漫的时刻我要录下来。”之后你让拉小提琴的人帮你和你女朋友拍一张照片,而你实际上是绕到你女朋友的后面,走到她的面前跪下求婚,这一切看起来既顺其自然又惊喜,并且参与的人也少,不会出错。同时,因为他的女朋友是在外地,我特意让他在求婚之前跟他女朋友的爸爸打个电话,郑重其事地告诉她的父母他想跟他们的女儿求婚,希望他们同意,毕竟人家将女儿养这么大也不容易。这位弟兄去度假还没回来,我不知道结果怎么样,但我相信一定会成功啦。

我在苏州也干了不少正经事,我表姐今年要从多伦多回来办喜酒,她就委托我帮她看婚纱摄影公司,我就跑了很多家店,了解他们的业务,并且去了婚庆公司,看他们提供的服务,甚至跑到婚纱一条街的地方,看看婚纱是什么样子的,定金多少,定制一套婚纱需要多少钱。这些不但是替别人看也是替自己看,以后需要的话直接奔过去就可以了。

最近看了一篇文章,它有提到打酱油三个字,我就感到非常亲切,越来越觉得酱油之家这个名字起得真好,我们能给打酱油的安一个家真的不容易,同时也是一件好事,在这个连婚姻都可以打酱油的时代,酱油之家还是很适应时代需要的。尤其是这次的聊天,可以算是酱油之家的壮举了,以后大家无论走到哪里,都可以将故事带回来。最后,期待小番茄平安回来