2015年10月31日 旷野吗哪

上帝真伟大

 

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古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪,在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中。《诗篇》115篇13节诗人说:“凡敬畏耶和华的,无论大小主必赐福给他”。敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行祂命令的是聪明。愿我们约束自己的心,谨慎自守,警醒祷告,好使自己藏在神的爱中,仰望主耶稣基督的怜悯直到永生。

今天我们要思想的灵修题目是:《上帝真伟大》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》19篇1-6节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:《全能的创造主》。

《全能的创造主》

你使天空绚丽,大地富足,

你命江河涌流,群山复苏,

你使百鸟欢唱,百花盛开,

你赐生命绵延命令万物。

哈利路亚,全能的创造主。

哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

崇山峻岭向你,屈膝敬拜,

江河湖海为你,翩翩起舞,

诸天穹苍传扬,你的荣耀,

日月星宿向你扬声欢呼。

哈利路亚,全能的创造主。

哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

我心赞美你,永远赞美你,

一生要赞美那伟大的创造主。

哈利路亚,全能的创造主。

哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

读经:诗篇19篇1-6节

【诗 19:1】 诸天述说 神的荣耀,穹苍传扬他的手段。

【诗 19:2】 这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。

【诗 19:3】 无言无语,也无声音可听。

【诗 19:4】 他的量带通遍天下,他的言语传到地极。 神在其间为太阳安设帐幕。

【诗 19:5】 太阳如同新郎出洞房,又如勇士欢然奔路。

【诗 19:6】 它从天这边出来,绕到天那边,没有一物被隐藏不得它的热气。

背诵默想金句:

「神,就是我们的神,要赐福与我们。」——诗篇67篇6节

灵修短文:《上帝真伟大》

一组登山客抵达阿尔卑斯山的马特洪峰(Matterhorn)。 在颂讚四周的美景之馀,有一文团员拿出小小显微镜,仔细观察一隻苍蝇。他好像发现到一个奇蹟,兴奋地告诉别的团员,说:「咱们英国的苍蝇,脚上是光溜溜的。在这高山上的苍蝇,脚上却长满了毛。足见这位创造瑞士巍峨高山的神,也顾及到小生物的需要,在这寒冷地带,特地为它们预备了毛茸茸的厚袜和全副手 套。」这位神就是我们所敬畏、所服事的神!

神在大事上彰显他的伟大;在小事上,他显得更加伟大。

旷野吗哪的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道,旷野吗哪开启你一天的属灵胃口。

主题思想:《上帝真伟大》

有一句歇后语:「苍蝇穿毛衣–装疯(蜂)」,苍蝇穿上黑黄相间的毛衣,假装是蜜蜂。神造的万物各有独特之处,苍蝇不用装蜂,因为神会为它预备一切。《约伯记》28章24-26节,约伯说:「神鉴察直到地极,遍观普天之下,要为风定轻重,又度量诸水;他为雨露定命令,为雷电定道路。」神的眼目遍察全地,祂知道一切,大事小事祂都看见。

大自然就像是一本书向我们展开,让我们仔细阅读。你看神所造海里的鱼、空中的鸟和地上的昆虫走兽,虽然是种类繁多,却都是各从其类,各有各的特质和习性。神把一些本能赋予被造的活物,蜜蜂能建蜂房,蜘蛛能结网,大雁南飞的时候仍然保持着牠们优美的队形,啄木鸟会高速啄木,每次啄木的速度只需要千分之一秒,却不会脑震荡。

你看,一匹马跑起来都有牠的韵律。雀鸟的叫声使人驻足聆听,牠的叫声不但给人带来音乐的灵感,也为诗人提供了创作的素材。王维有一首名诗:「人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。」正是诗中有画,画中有诗。《诗篇》19篇1节,大卫说:「诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。」「一花一世界,一沙一天堂」,我们能在最渺小以及身边最不显眼的事物中看见神伟大的创造。神的存在,借着神放在人里面的良心,和人本能的直觉就可以晓得。

英国大科学家牛顿,是一位虔诚信主的基督徒。有一次他有一个朋友到牛顿家拜访,这个朋友是不信神的。他进了牛顿的家,看见牛顿家里,有一个精巧的太阳系模型,中央是一个镀金的太阳,四围九大行星各按各的位置排列整齐。一拉曲柄,众行星就立刻按照自己轨道和谐转动,非常生动。朋友见到这模型,赏玩了好久,惊叹叫好,立刻问是谁做的?牛顿回答说:「这个是偶然形成,碰巧有的。」朋友认为牛顿在开玩笑又问了一次:「说嘛,到底是谁做的?」这时牛顿拍着朋友的肩膀说:「这个太阳系的小小模型都需要有人制作,难道真实的宇宙,你说它是自然碰巧产生,没有造它的主,这合理吗?」朋友听了无言以对。

宇宙中的一切都不是碰巧有的,《启示录》4章11节,经文说到:「“我们的主!我们的神!你是配得荣耀、尊贵、权柄的;因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”」宇宙是神大能的创造,万物是因为神的旨意被创造而有的。神有造物的旨意,却是借着基督造成这一切。《约翰福音》1章1-3节,使徒约翰说:「太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。」

《歌罗西书》1章15-17节,保罗说:「爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先;因为万有都是靠他造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的;他在万有之先;万有也靠他而立。」是基督在渊面的周围,划出圆圈。上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过祂的命令,立定大地的根基。海洋属祂,是祂造的;旱地也是祂手造成的。祂为地球覆上了大气层,将北极铺在空中,将大地悬在虚空;将水包在密云中,云却不破裂。

有人形容:「如果地球像一个橘子,大气层就像橘子皮那样薄。」这薄薄的一层大气,大约九百公里,却保护地球过滤来自太阳的强光,并且留住空气和水蒸气,使得我们有舒适宜人的天气和气候。你白天你看到第一层天,蓝天白云,阳光普照,白天有白天的景致和活力。到了晚上,神给我们换了布景,有繁星点点的夜空,皎洁的月光,并且月亮有阴晴圆缺的变化,为了让你看清楚它的变化,夜晚的布景必须是漆黑的。夜晚不但是月光给夜色增添了景致,而且夜晚上的「音响」也不一样,是夜虫和蛙鸣。那种稳定有节奏的声响,是夜晚最宜人的「背景音乐」,是谁在幕后设计这一切?难道没有神吗?

神所造的世界,有晚上,有早晨。《诗篇》104篇19-24节,诗人说:「你安置月亮为定节令,日头自知沉落。你造黑暗为夜,林中的百兽就都爬出来。少壮狮子吼叫,要抓食,向神寻求食物。日头一出,兽便躲避,卧在洞里。人出去作工,劳碌直到晚上。耶和华阿,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地满了你的丰富。」宇宙的奇妙、和谐、秩序和完美已经在我们心中,为神的存在做了无言的见证。这一切是神为自己显出的证据,祂的永能和神性借着所造之物已显明出来。无论在物理界、化学界、数学界、生物界、地质界、医学界,….等等诸世界里我们都看见神智慧的设计、巧妙的安排。

你看蚕能吐丝、蜂能酿蜂、蜘蛛结网,这都是智能的设计。就连一只小小的蚂蚁,虽是无力之类,却在夏天预备粮食。我们一不小心踩死一只蚂蚁,但集合全世界的科学家也没有办法将它从无到有的再造出来。因为神的造物之工,远非人类的智慧能企及于万一。

你看小小的一片雪花,在显微镜底下竟然是那么样的美丽。所有的雪花都是六边形,每一片雪花的结构都是独特的,随着气温和湿度变化,有着不同的造型,绝对没有两片雪花一模一样,每一片雪花都是独一无二的艺术,怎么说「没有神」呢?德国哲学家康德说:「要证明上帝存在很难,但是要证明上帝不存在更难。」神透过祂所造的自然来彰显自己,你可以在大风雪后寂静树林中感受到祂,在轻柔的和风中体会祂,或是在春天清晨的鸟语中听见祂。

你看到了秋天,树叶颜色开始变得不一样,有的深绿、有的浅绿、有的淡淡的黄。因为树叶里面有叶绿素、叶红素、叶黄素,随着日照,进行光合作用。当秋冬时节,随着日照减少,叶绿素减少,叶红素,胡萝卜素就显出,那就是美丽枫红的颜色。再看树的叶子,有的对生,有的互生,有的丛生,有的一对一对,有的一丛一丛。为什么这种树的叶子要这样长,那种树的叶子要那样长?其间有神设计的「黄金比例」。宇宙中的一景一物都是美。连飞鸟飞上天空划出的弧线都美,连风吹过的沙丘都能造成层次的美感。

神不但「鉴察直到地极,遍观普天之下」,《诗篇》147篇4节,诗人说:「他数点星宿的数目,一一称他的名。」《诗篇》92篇5-6节,诗人说:「耶和华阿,你的工作何其大!你的心思极其深!畜类人不晓得,愚顽人也不明白。」一个人没有权利因为自己不认识神,而断定神不存在。神在造人的时候,已经把「认识祂」的能力放在我们里面了。

提出「行星运行三大定律」,奠定现代天文学基础的,十六世纪伟大的天文学家克卜勒说:「科学是人类一种“跟着神的思想去思想”的企图。」他说:「我的愿望就是能够在我里面察觉到我在天空中所到处发现的神。」克卜勒的内心深处一直在寻找「必须的永恒」(Necessary Immortality),他向着真理开放了心,使他成了虔诚的基督徒。万物能把神奇妙的创造显明出来,但不能把神的慈爱、公义、恩惠和良善述说明白。所以神启示了第二本书,就是圣经。圣经是大自然的批注。因为万有是神借着基督造的,圣经清楚的告诉我们世界的由来。圣经第一卷书《创世记》1章1节,经文说:「起初,神创造天地」。这是对天地由来最简要,最完美的说明。

神所造的万有像是一面镜子,反照出神的荣耀。当我们打开神的话,就能静入神的心思,明白祂的心意。神的创造不只是让我们惊叹,更是激发我们心灵深处对祂的敬拜和赞美。万物是被造而不能言的,神没有把悟性赐给牠们。因此牠们不能明白,不能深思,不能觉悟,也不能产生回应。但是我们心里却是深深知道的,神造我们的口,就是要我们去述说。《诗篇》51篇15节,大卫说:「主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。」

《尼希米记》9章5-6节,经文说:「耶和华啊,你荣耀之名是应当称颂的!超乎一切称颂和赞美。你,惟独你,是耶和华。你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的,这一切都是你所保存的;天军也都敬拜你。」人在宇宙中何其渺小,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘。我们虽然卑微渺小,但神却看顾我们无微不至,悦纳我们口中的赞美。神爱我们祂周全的顾念我们,定义赐给我们,甚至连祂的爱子都不吝惜。

《以弗所书》1章3-5节,保罗说:「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。」感谢神赐下我们手中的圣经,不但解释了万有怎么来,使我们明白祂创造万有的目的,祂的话也告诉我,祂为你我预备的救恩,我如何能得着永生。让我们赞美神,一心一口将祂的名所当得的荣耀归给祂!

《你真伟大》

1.主啊我神!我每逢举目观看,

祢手所造一切奇妙大工;

看见星宿,又听到隆隆雷声,

祢的大工遍满了宇宙中。 

2.当我想到,神竟愿差祂儿子,

降世舍命,我几乎不领会;

主在十架,甘愿背我的重担,

流血舍身也为要赦免我罪。 

3.当主再来,欢呼声响彻天空,

何等喜乐,主接我回天家;

我要跪下,谦躬的崇拜敬奉,

并要颂扬,神啊祢真伟大! 

副歌:

我灵歌唱,赞美救主我神;

祢真伟大,何等伟大!

我灵歌唱,赞美救主我神;

祢真伟大,何等伟大!

请我们一起祷告:

「主啊,你的名是应当赞美的,从今时直到永远,从日出之地到日落之处。惟愿凡有血气的,都永永远远称颂你的圣名。你不但使我们在你所造的万物中感受到你,更叫我们在你所赐下的话语中认识你。求主不叫我作胡涂人,不把你当神。而是按着你当受的敬畏,敬畏你,用圣洁的作为敬拜你。你是万国的王,敬畏你本是合宜的。谢谢你顾念我,将我放在你的心上,并告诉我,我的头发你都数过。你不要我为吃什么、穿什么而忧虑,我们需要用的这一切东西,你是知道的。你的意念向我何等宝贵!其数何等众多!求你悦纳我口中的赞美为供物,又将你的典章教训我。求你使我专心敬畏你的名,照你的真理而行。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年10月 拥抱每一天

用爱拥抱每一天,用心感动每个人!在生活各个层面,竭力追求平衡、从容、无私、付出、爱神爱人、荣神益人的人生!

   

2015年10月 拥抱每一天


 

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2015年10月30日 亲情不断电

酱油之家(五十八):父母给的压力

亲情不断电151030——霜叶整理
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孩子都说妈妈很唠叨,尤其是儿子都毕业了,也有工作了,年龄也不小了,却还没有女朋友。儿子很烦,甚至不想呆在家里,还想过要找个假的女朋友来应付老妈的唠叨。面对唠叨,只能出这种歪招吗?你们希望爸爸妈妈怎么样,你们就会愿意说出自己的事情呢?
文凯:我希望父母在幽默中讲了道理。父母首先要有单纯幽默的心,幽默出自快乐的心情。我妈妈总是先入为主的现有一个想法,你没办法跟她讲。我爸爸会允许各抒己见,分析过了、冷静想过了,再选出最好的办法。好商量的父母,不会全盘否定孩子,就算他觉得其中有问题,会坐下来,好好商量看看是否有更好的解决方法。
树树:妈妈给我设定25岁结婚,每次妈妈和爸爸都会旁敲侧击问问。我就每次找一两个男生跟妈妈谈,让妈妈知道她女儿有人要,免去很多唠叨,这叫做缓兵之计。

安小耶:我表妹结婚,男方婚房很远,而办酒席的饭店在妹妹家附近,妹妹提议是否可以化繁为简,直接到酒店。结果父母根本不听孩子的想法,就直接跳出来,剑拔弩张指责孩子违反传统。


每个人都有一个雷区,这个雷区是不可预料的,所以,大家要先尊重这个人有不同的想法,应该用正常的语气,而不气势汹汹的办法。

彤彤:我妈妈就很好,像朋友一样,和我朋友谈得来,我妈妈有一颗年轻的心,她常常跑出去自己玩。妈妈留在家里,我很开心,我不要求的话,妈妈就不会给我做饭。

梦远:我要当一个和孩子一起玩的妈妈,除了原则性的东西,我会告诉他,我要给孩子自由、平等、博爱的妈妈,因为家里不应该是束缚人的地方。

对孩子适当的放手,但是每个孩子自身的特点也不同,不一定有标准的答案,要根据孩子不同特点,采取不同的办法。基督徒要以生命影响生命,把孩子带到神的面前。如果夫妻关系不好的话,对孩子会有很大的压力,所以父母双方的关系也很重要。

2015年10月30日 旷野吗哪

封存的音符

 

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古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪,在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。《耶利米书》15章16节先知耶利米说:“我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语使得我心中欢喜快乐”。愿神用活泼常存的道,每天对我们的心说话,更新变化我们的心意,使我们更多的被主得着。

今天我们要思想的灵修题目是:《封存的音符》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》30章27-33节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:《主爱滋润我心》。

《主爱滋润我心》

我曾经追求世界的欢乐,希望能够得到满足,

那一天当我遇见耶稣,我发现自己的虚空。

但主的爱是何等甘甜,滋润我干渴的心田,

使我甘心跟随祂的引导,在十架的路上奔跑。

我前面道路有耶稣陪伴,心中常有喜乐平安,

生活中即使遇到困难,主耶稣赐给我力量。

但主的爱是何等甘甜,滋润我干渴的心田,

使我甘心跟随祂的引导,在十架的路上奔跑。

读经:以赛亚书30章27-33节

【赛 30:27】 看哪,耶和华的名从远方来,怒气烧起,密烟上腾。他的嘴唇满有忿恨,他的舌头像吞灭的火。
【赛 30:28】 他的气如涨溢的河水,直涨到颈项,要用毁灭的筛萝筛净列国,并且在众民的口中必有使人错行的嚼环。
【赛 30:29】 你们必唱歌,像守圣节的夜间一样,并且心中喜乐,像人吹笛,上耶和华的山,到以色列的磐石那里。
【赛 30:30】 耶和华必使人听他威严的声音,又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨,并吞灭的火焰与霹雷、暴风、冰雹。
【赛 30:31】 亚述人必因耶和华的声音惊惶,耶和华必用杖击打他。
【赛 30:32】 耶和华必将命定的杖加在他身上,每打一下,人必击鼓弹琴。打仗的时候,耶和华必抡起手来与他交战。
【赛 30:33】 原来陀斐特又深又宽,早已为王预备好了,其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火,使它着起来。

背诵默想金句:

「你们必唱歌,像守圣节的夜间一样,并且心中喜乐,像人吹笛,上耶和华的山,到以色列的盘石那里。」——以赛亚书30章29节

灵修短文:《封存的音符》

一位作家在某一个冬夜,坐在炉火旁,注意听木材在燃烧时所发出的各种声音。在他想像中,这些声音长久以来都被封存在木头裡,现在经过燃烧,才终于被释放出来。

当这棵树屹立在森林裡,小鸟栖息在其上欢唱;有时强风吹过树枝,发出奇怪的声音;一天一个小孩来到树下歇息,快乐的唱著甜美的歌曲;一个忏悔者曾坐在树荫 下,用颤抖的声音朗诵诗篇五十一篇……以上这种种不同的音符,都逐一被封存在树裡,直到这树被砍下当柴火烧,过去所收录的音乐就原原本本地播放出来。

这当然是作家丰富的想像,然而它岂不也适用到我们的一生?每个人的一生,也都充满著各式各样的音符?把柴火聚拢过来,它们可以使你拥有熊熊的炉火,伴你度过严酷的寒冬。

米饭喂养长身高,旷野吗哪长内涵;日日生活需要饭食,属灵生命需要添加吗哪。《旷野吗哪》天天陪伴你属灵生命的成长。

主题思想:《封存的音符》

神是赐下喜乐和平安的神,祂能使南地的河水复流,使我们的哀哭变为跳舞,使我们的苦难化为祝福;祂能使我们的心境调转,谱出音符;使我们的叹息化为赞美。《以赛亚书》30章29节提到:「你们必唱歌,像守圣节的夜间一样,并且心中喜乐,像人吹笛,上耶和华的山,到以色列的盘石那里。」

当神使欺压犹大的亚述灭亡的时候,神的百姓彷佛经历出埃及前,逾越节晚上的喜乐。《出埃及记》12章42节,经文记载:「这夜是耶和华的夜,因耶和华领他们出了埃及地。」从此色列人的正月,又称「尼散月」(大约是阳历三月中)要过逾越节。《利未记》23章5-6节,经文记载:「正月十四日黄昏的时候,是耶和华的逾越节。这月十五日,是向耶和华守的无酵节,你们要吃无酵饼七日。」

这是神指示的,神怎样吩咐摩西、亚伦,以色列人就怎样行。当神所定的日子来到,就把逾越节的羊羔宰了,这羔羊必须是没有残疾,是一岁的公羊羔。宰杀之后,拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在门楣上和左右的门框上。耶和华神看见血在门楣上和左右的门框就越过那门,不让灭命的进以色列人的房屋,击杀他们。

逾越节的羔羊被杀,预表基督的受苦和受死。十字架上有主耶稣的血迹,祂的头被戴上荆棘的冠冕。这些事在旧约已经预表和预言了。羔羊的骨头一根也不折断,不可以用水煮,而要用火烤。为什么用烤的?表示耶稣基督在十字架上受了地狱永火一般的刑罚。

犹太人在吃逾越节晚餐的时候要唱赞美诗,这些赞美诗都是圣经里的诗篇。他们会先唱第一部份,就是《诗篇》104篇到105篇,《诗篇》113篇到诗篇114篇。饭后,他们会唱第二部份,就是《诗篇》115篇到118篇。

在主耶稣被卖的那一夜,当逾越节晚餐结束时,他们唱了诗,就出来往橄榄山去,所唱的正是《诗篇》118篇。其中22到24节,经文说到:「匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。」

这一天是耶和华所定的日子,从黄昏逾越节晚餐开始,到隔天黄昏前,耶稣基督的身体从十字架上被取下来,用细麻布裹好,安放在石头凿成的坟墓里。这一天耶稣基督在人性受苦,在肉身受死,被人轻慢、羞辱,好像祭牲一样,被人用绳索拴住,牵到坛角那里宰杀。祂为我们受了像阴间一般的苦。因为神设立耶稣基督做挽回祭,定意将祂压伤。

在耶和华所定的日子,耶稣基督被带到耶路撒冷城外的各各他山。《路加福音》23章33节,经文记载说:「到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上,又钉了两个犯人,一个在左边,一个在右边。」这样,耶稣基督在耶路撒冷城外各各他山的十字架上为我们受苦,用祂自己的血使我们成为圣洁的国民,这就成全了旧约的预表。

《利未记》16章27-28节,经文说:「作赎罪祭的公牛,和公山羊的血,既带入圣所赎罪,这牛羊就要搬到营外,将皮,肉,粪用火焚烧。焚烧的人要洗衣服,用水洗身,然后进营。」《希伯来书》13章11-12节,作者说:「原来牲畜的血,被大祭司带入圣所作赎罪祭,牲畜的身子,被烧在营外。所以耶稣,要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。」一个有罪的人怎么能够得救进入天堂呢?不是靠着自己的好行为,而是蒙神的恩典,是因为耶稣基督的救赎。保罗在《哥林多后书》5章21节说:「神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。」

耶利米哀歌3章21-25节,先知耶利米说:「我想起这事,心里就有指望。我们不致消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因他的怜悯不致断绝。每早晨,这都是新的;你的诚实极其广大!我心里说:耶和华是我的分,因此,我要仰望他。凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他。」《罗马书》5章1-5节,保罗说:「我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐;忍耐生老练;老练生盼望;盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。」

神是如此爱我们,祂把赞美的音符放在我们心里,使我们心里常常涌出美辞。祂赐给我喜乐的灵,使我们能面对人生的幽暗。《传道书》12章1节,所罗门说:「你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说:我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。」「记忆」是那些「经过岁月洗涤还存留下来的痕迹」。当一个人年老了,进入人生的寒冬的时候,他的记忆里所留下的是什么?是许多负面的想法,还是愉快的回忆?生命是高高低低的音符,常有崎岖难行的路。就好像钢琴上有黑键,也有白键。一首感人的歌,不但有白键,也需要黑键。

神在我们生命中所谱写的音符常常不是我们一下子能够认出来的。有一次有个人在纸上画黑点,旁边的人看了好久,看不出这一些黑点是什么意思。后来他画了几条直线,加上几个休止符,在开头的地方加上一个声部的记号,大家才懂了,这些黑点原来是音乐上的音符。很多时候我们不明白,我们生活中为什么要有这些黑点,为什么神容许它们留着?只能说那是神工作的一部份,祂自己原知道要怎样行。我们常常求脱离灾祸,却不求在灾祸中间得胜。我们总是不信神能充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。神给我们有机会运用信心,所以祂许可遭遇苦难。

《路加福音》7章23节,主说:「凡不因我跌倒的,就有福了。」《约翰福音》13章7节,经文记载:「耶稣回答说:“我所作的,你如今不知道,后来必明白。”」我们常常因为不明白主所做的,让它成为生命中的阴霾,想起来就忧愁。弟兄姐妹,要信靠神的良善信实,相信总有一天我们会明白,现在我们所遭遇的这些事情,都是于出慈爱父神的美意。

十九世纪知名的布道家、解经家迈尔博士,他说:「有一些奥秘困惑着最清晰的思想家,最卓越的神学家,和教会里的领袖;有一些道路使他们好像在空旷的旷野迷了路;有一些音符和色彩即使天才也无法识透;在属灵世界时有许多暗示,是最崇高的人也难以领悟的。跟随神脚踪的人,在其深邃中迷失;追寻它工作的眼睛因日头的强光而目眩;他们不禁发出呼喊:「深哉,神丰富的智能和知识。祂的判断何其难测,祂的踪迹河其难寻!」只要神是神,就必然会如此。我们秉承祂的本性,就如孩子秉承父亲一样;但是我们的思想和智慧与神之间的距离,不是能用一个童稚心灵与其父亲成熟智慧之间的差距来衡量的,因为祂的智慧已延伸到无限,我们与祂的距离,就是有限与无限之间的距离。」

保罗说:「万事都互相效力,叫爱神的人得益处。」基督教之所以是「歌唱的宗教」,因为有神所赐的优美旋律在我们心里。回想我原本只是一个满身罪污应当灭亡的罪人,但神在我的生命行过奇妙的事。在我困窘的时候,祂为我开路,用祂的大能保守我。在我孤单的时候,祂与我同在。在我受伤的时候,祂安慰扶持我。《约翰壹书》3章1节,使徒约翰说:「你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。」

当我想到神把我们众人领进祂的家,赐给我们儿子的名分,使我们成为国民,作君尊的祭司,成为圣洁的国度,我们的心就充满赞美。这是何等恩典,何等大的福气。神用厚恩待我们,使我们这些有罪的灵魂,成为祂恩典的杰作。生活虽有磨难,但将诸般的喜乐、平安天天充满我们的心。

有一个古老的犹太传说,说到神创造世界后,就叫众天使来到祂的面前,问他们对祂所造的世界有何感想?其中一位天使说:「唯一缺少的东西是对造物主的赞美声音。」是的,神造我们的口,我们岂能不赞美?神造我们的心,我们岂能不思想?《诗篇》146篇2节,诗人说:「我一生要赞美耶和华,我还活着的时候,要歌颂我的神。」《以弗所书》5章19节,保罗说:「当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说:口唱心和的赞美主。」《诗篇》147篇1节,诗人说:「你们要赞美耶和华,因歌颂我们的神为善为美;赞美的话是合宜的。」

神是以便以谢的神,祂所谱写的从头到尾都是爱的音符。当我们年老发白的时候,我们要像《诗篇》84篇1-7节,诗人那样说:「万军之耶和华阿,你的居所何等可爱!我羡慕渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向永生神呼吁。万军之耶和华,我的王,我的神阿,在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着菢雏之窝。如此住在你殿中的便为有福,他们仍要赞美你。靠你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了全谷。他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。」

《诗篇》87篇7节,诗人又说:「歌唱的,跳舞的,都要说:“我的泉源都在你里面。”」主耶稣对来到井旁打水的撒玛利亚妇人说:「凡喝这水的还要再渴,人若喝我所赐的水就永远不渴,我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。」人生严酷的寒冬,有主的爱火来温暖,就不会感觉孤寂,因为知道祂所做的尽都美好,我们心里喜乐,好像吹着笛行走的人,上耶和华的山,到以色列的盘石那里。想到神的美好,自由愉悦的记忆就占满我们的生命。《诗篇》98篇1节,诗人说:「你们要向耶和华唱新歌!因为他行过奇妙的事。」

《以赛亚书》42章10节,先知以赛亚说:「当向耶和华唱新歌,从地极赞美祂。」是的,神是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座的,称谢神本为美事!弟兄姐妹,不要看自己的有限,心里多忧多疑,而要仰望神。主必亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们。祂是赐诸般恩典的神,祂的恩典够用,祂必亲自坚立祂的圣城。因为主信实不变的应许,寒冷的冬日,也能变为愉悦的春天。

《耶和华是爱》

耶和华是爱,让我安身青草溪水边,

神令我省察心中的幽暗,共渡每一天。

耶和华是爱,在困境中祂保守引领,

神为我摆设丰盛的恩典,再危难也不改变。

在世间主恩与共,祂的爱常在我身边,

神为我施恩惠,保守勉励,共同渡此生。

耶和华是爱,让我安身青草溪水边,

无限满足快乐涌至心里,再危难也不改变。

请我们一起祷告:

「感谢天父差遣你的独生子耶稣基督到世间来,使我们借着祂得生。谢谢你预定我们借着爱子耶稣基督得儿子的名分。主啊,你的爱就是这样的甘甜,滋润我们干渴的心灵。愿你引导我们的心,使我们定睛在你身上,思想你的经营,默念你的作为。帮助我因着这些珍贵的回忆,舒缓生活中的忧闷。数算你的恩典,就能在指望中喜乐,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年10月29日 亲情不断电

酱油之家(五十七):代沟需要沟通

亲情不断电151029——水玲珑整理

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有些孩子在大学上到一半后,发现所学的专业不是自己喜欢的,想转专业,甚至休学。但是孩子的这些想法通常不会直接跟父母讲,因为他们深知,即使跟家长讲了,家长一般只会唠唠叨叨,并说现在的任务主要是学习,工作是次要的。如果你连个谋生技能都没有,连个文凭都拿不到的话,以后该怎么办呢?然后孩子还得继续自己的学业。当然,有些开明的家长可能会听你讲完,但这样的毕竟是少数。孩子在不停地唠叨中,以后再发生什么事情或者有什么想法就更加不愿意跟父母沟通了。

学习、工作等等共同构成我们的生活,学习只是我们生活中的一部分,可很多传统的家长却认为,人生就像火车厢,一节一节的,一切早就已经安排好了。第一节是出生,第二节是幼儿园,第三节是小学……车厢以外什么都没有,孩子还必须得按照这个顺序走,所有车厢里的内容也必须是一样的,那就是学习。其实,人生应该像万花筒,应当是五颜六色的,里面不仅有学习,还有工作、恋爱、生活等。

这时,你可能会问:难道要让生活变成万花筒,变得丰富多彩就得瞒着爸妈才可以吗?其实不是这样的。很多父母并不希望孩子的生活变成万花筒的样子,他们就希望孩子生活在象牙塔里,认为孩子只要一个劲地往上走就可以了。并且很多时候,即使孩子做了决定,父母也不一定支持,他们不会跟孩子产生共鸣,甚至连沟通,尝试的态势都没有就直接说“NO”,弄得孩子不再想表达自己的想法。有时甚至会造成孩子的逆反心理,越不让做的就偏要去做,这样的循环往复下,父母与子女之间的沟通越来越少,而孩子做事情的时候也会更加瞒着父母。

当然也有家长是开明的。他会听孩子的想法,有时甚至会为孩子的事情出谋划策,他还会帮孩子分析做这件事情时要注意什么,他能让孩子做的事情都会让孩子做。有时候他给孩子提供了意见,可孩子因没有按照父母的话去做而做错了,父母也会不声不响地帮孩子弥补。次数多了孩子就会习惯听家长的话,因为他们知道如果不听就很容易撞板。这样状态下的孩子也会跟父母有良好的沟通,并且自己在做事情的时候也会很有节制。

仔细想想,父母与孩子之间的沟通是相互的,对于父母来说,孩子每次跟家长讲事情或者说自己的想法的时候,家长要么反对,要么就认为自己比孩子更有想法,可是每个人的想法都是不一样的,父母如果每次都以这样的态度对待孩子,孩子就会听不进去。而从孩子的角度来说,如果有什么事情从来都不跟父母讲,他们会担心你,也会管得更严。这种境况的发生就要求双方要拥有良好的沟通。不管怎样,父母和子女之间都会有代沟,而且这个代沟是真实存在的,有些人能处理好,有些则不能,作为孩子,如果你发现了这个问题,要及早回到父母的身边,采取各种渠道把中间的代沟打通,这个是很难的事情,但也是件很必要的事情。

2015年10月29日 旷野吗哪

神的车辇

 

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古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪,在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中。《罗马书》12章2节保罗说:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全,可喜悦的旨意”。愿神赐福我们每一天的灵修,叫我们满得从上头来的智慧,欢喜快乐的行走天路。

今天我们要思想的灵修题目是:《神的车辇》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》104篇1-13节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:《这里有神的同在》。

《这里有神的同在》

这里有神的同在 哦这里有神的言语
这里有圣灵的恩膏
这里是另一个天地
看哪弟兄和睦同居 何等的善何等的美
如同那黑门的甘露 降在锡安山地

爱在这里 和平在这里
光明在这里 生命在这里
耶和华所命定的福 都在这里
你若想要得到它 在耶稣基督里

读经:诗篇104篇1-13节

【诗 104:1】 我的心哪,你要称颂耶和华!耶和华我的 神啊,你为至大。你以尊荣威严为衣服,
【诗 104:2】 披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子,
【诗 104:3】 在水中立楼阁的栋梁,用云彩为车辇,藉着风的翅膀而行,
【诗 104:4】 以风为使者,以火焰为仆役,
【诗 104:5】 将地立在根基上,使地永不动摇。
【诗 104:6】 你用深水遮盖地面,犹如衣裳,诸水高过山岭。
【诗 104:7】 你的斥责一发,水便奔逃;你的雷声一发,水便奔流。
【诗 104:8】 诸山升上,诸谷沉下(或作“随山上翻,随谷下流”),归你为它所安定之地。
【诗 104:9】 你定了界限,使水不能过去,不再转回遮盖地面。
【诗 104:10】 耶和华使泉源涌在山谷,流在山间,
【诗 104:11】 使野地的走兽有水喝,野驴得解其渴。
【诗 104:12】 天上的飞鸟在水旁住宿,在树枝上啼叫。
【诗 104:13】 他从楼阁中浇灌山岭,因他作为的功效,地就丰足。

背诵默想金句:

「在水中立楼阁的栋梁,用云彩为车辇,借着风的翅膀而行。」——诗篇104篇3节

灵修短文:《神的车辇》

我们通常对乌云总没有什麽好感,因为它是漆黑的、遮蔽日光的,想不到它竟然也能作神的车辇。因此我们相信,目前试炼我们的暴风雨,其背后也摆著一道彩虹。

主啊,使我的苦难成为你的车辇,因此我便学会看见,那似乎遮蔽荣耀的苦难,本身就是你所差来的亮光。即使旷野中有那些阴影我仍愿引吭高歌,因我知道既然有了阴影,随后就有云彩出现。

这位你所服事的神,胜过你一切的恐惧,或许他有意使你受苦:藉著它打开天堂的门闩,引领你到永恒的安息地。

《旷野吗哪》的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道。《旷野吗哪》开启你一天的属灵胃口。

主题思想:《神的车辇》

在气象学上,当天空小于十分之一的面积有云时,称为晴朗;云覆盖天空十分之一到十分之五,也就是一半的时候,称为「疏云」;天空的十分之六到十分之九覆盖着云时,称为「多云」,英文叫「cloudy)。而当天空超过十分之九覆盖着云时,称为「阴天」,英文叫「overcast」。

地球上因为有云,所以在太空中显得特别明亮。大气中因为有云,所以有雨、有雪、有闪电、有雷,也有彩虹。天空中若是没有云的多变,日子会失色不少。云是千变万化,千姿百态的。很多时候,我会把天上的云彩看成似山、似人、似树林、似猛兽….云给了我们无限的想象。

曾经文艺复兴时期著名的的雕塑家、画家–米开朗基罗,曾经失去灵感,他到山上去找灵感,有一天看见天上的云彩,从一朵云得到灵感,画出了「亚当的创造」,就是梵谛岗西斯汀教堂(Sistine Chapel)天顶壁画最重要的主题。

诗人说:「神用云彩为车辇,借着风的翅膀而行。」神吩咐云彩浮在空中,为的是让我们惊叹、赞美祂。整个天空,无论是层云、积云或卷云,都在颂赞神的荣耀。神未曾应许天色常蓝,祂不是阻止暴风雨,而是使我们确信,我们能在暴风雨中经历到祂的同在,看见祂的荣耀。

祂要我们学习在盼望中等候神的施恩,在赞美中等候神的帮助,在感谢中等候祂的拯救。祂用真道生了我们,也要我们在祂的旨意中做一个成熟的基督徒一天一天更像祂的爱子耶稣基督。而非作温室里的花朵。即使在暴风雨中,一切都失控的时候,神依然可靠,《诗篇》29篇10节,诗人说:「洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。」

神在我们的生命有正面的引导,也有反面的引导。祂能化腐朽为神奇,使清水变美酒。《罗马书》8章28节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。」我们会有遇亨通的日子,也会有遭患难的岁月,世事虽无常,主恩却永不变。我们希望掌控环境,能掌控一切,让环境顺着自己的意思。但神常常借着环境塑造我们,使我们茁壮。神要在我们受苦的过程里教导我们许多宝贵的功课,这些宝贵的功课是我们在平顺的日子里不容易学会的。

有一年,日本发生一起规模很大的「宫城大地震」。地震发生几个月后,当记者再度采访当地受灾的百姓,问起他们的感想。不少灾民表示:「原来人生不是如他们想象的那样,一切的一切都不是那么的理所当然。」

神是独一全智的神,祂在我们生命中有美好的计划,祂的是慈爱良善的,是活泼的,是完美的,也是和谐的。祂在我们生命中所计划的每一件事总是带着荣耀的目的,包括我们遇到的患难。

你会不会有这样的困惑,信了耶稣为什么事情没有更顺利,反而困难不断?是不是神不爱我,不保佑我?不,乃是神有更高的旨意,祂是要使用我们在患难中所学到的功课,去影响他人的生命,成为别人的祝福。

神用云彩为车辇,乌云背后,就是耀眼的阳光。暴风雨过后,总会有美丽的彩虹出现。神要我们经历祂,知道祂。一个深深认识神,深深感受神的爱有多么大的人,他用信心讲出来的话,就带着最大安慰的力量,能让人心中的惧怕消除,忐忑的心能够放下。一个在苦难中得胜的基督徒,能够用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人,使他从沮丧中恢复对自己和对神的信心。

杏林子刘侠姐妹,大半的人生为类风湿性关节炎所苦,百分之八十的关节都坏死了,她没有抱怨消沉远离神,而是紧紧的抓住神。每当遇到人生的打击的时候,她会说:「主啊,我受的苦,受的折磨难道还不够多吗?」但是,她心里很清楚,神要用祂的方式来证明祂的恩典。

杏林子刘侠在她的回忆录里面写着:「老实说,我到底如何走过那段日子,自己也不知道。我想,最主要的是爱我的神并未离弃我,正如经上所说:『我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的竿,你的竿都安慰我。』在我孤单寂寞,灰心绝望,心灵破碎,再也无法支撑下去的时刻,主一直在我身旁。

刘侠说:「要学会让人生的岁月“痛而不苦”,因为在非肉体的心灵世界里,仍然是美丽的。」残疾病痛最多只是在肉体上的,而不是心灵里。我们经常把「痛」跟「苦」连在一起,「痛」就一定苦。但她说:「痛」是「感受」,「苦」却是「选择」,我们无法避免「痛」,但是我们可以拒绝「苦」。

她写了一首诗「你可知道」。她说:「没有经过流泪的双眼,永远看不到人间疾苦;没有经过流汗的耕作,永远不懂收获的快乐;没有试炼,没有重担,你不知道生命潜力有多深;没有痛苦,没有缺憾,你不知道生命耐力有多大。」在病榻上写下了《喜乐年年》、《生之歌》….等等脍炙人口、激励人心的好书,歌颂生命的美好,神用她所写的作品安慰了无数的人。

今天,神为甚么不能够用我们?可能因为我们还没有真正过苦,没有先经历过痛楚。或是我们对于苦难一直以来只是抱着消极、逃避的态度。

一位丧失儿子的母亲,问一位饱经人生风霜的年老的哲学家:「怎样才可以克服她那刻骨铭心的悲伤?」老哲学家说:「我可以帮助你,不过你首要带些芥菜种子给我。」这个妇人的说:「这容易。」老哲学说:「但必须要从一个从来没有任何损失或悲伤的家庭得到它。如果这个家庭从来没有任何不幸的遭遇,你从他们的手里收下芥菜种子。」

妇人很勤快的开始寻找,起先她以为很容易就可以得到。但是没有想到,她所拜访的每一个家庭,都有很多悲惨的故事,不是遭逢打击,就是遭遇损失,又或是失去至爱的亲人,她才发现原来「家家有本难念的经」,人生不是像她所想象的那样。

最后那个妇人空着双手回来,一粒芥菜种子也没有要到。她回到老哲学面前,叹口气对老哲学家说:「原来我是这么愚昧,我原以为我是天底下最可怜的人,但是经过趟拜访才发现,原来悲伤是人所共有的。」

老哲学家说:「妳现在已经学会了一个宝贵的功课。因为妳认识了悲伤,妳就能够同情别人,安慰他们。这样一来,妳自己的悲伤就会减轻。」弟兄姐妹,没有经过流泪的双眼,永远看不到人间的疾苦。一个没有走过最黑暗的幽谷,经历最绝望时刻的人,能给人的安慰是很有限的。

一个没有罹患过癌症,经历过化疗的人,他不能告诉人「化疗」是怎么回事,以为只是「说话聊天」。他只能轻轻忽忽讲一些表面的话,然后说「平安了!平安了!」不久就忘了,因为不了解,也就缺少持续关心的动力。但过来人就不一样了,过来人所给的安慰和关怀给人踏实、深入的力量。

《约伯记》42章5节,约伯对神说:「我从前风闻有你,现在亲眼看见你。」受苦之后的约伯,和受苦前的约伯对神的认识是不一样的。今天我们活在天灾不绝、人祸不断的世界,在世上我们有苦难。神却借着苦难,却预备我们成为靠祂得胜的「过来人」,成为祂差派安慰的使者。

保罗赞美主耶稣基督的父神,赞叹父神奇妙的作为,《哥林多后书》1章3-4节,保罗说:「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神;我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。」

一个能够鼓励别人的人,不是与生俱来的,是神在这个苦难的世代特别预备的。神许可我们受苦,是为了坚固我们的信心,等到我们经过苦难,走出困境之后,发现有人正经历着和我们一样的痛苦,我们的经历就可以成为他们的鼓励和帮助。我们的出现,可以适时替他们分担重担,舒缓他们的伤痛,减轻他们的压力。

因着我们的见证和勉励,许多在痛苦中的人,就得着安慰,彷佛在黑暗中看见了曙光,对人生又重拾了希望。我们对受苦中的肢体最好的帮助,就是告诉他,自己是怎么经历神的,分享你的成长,并且邀请他一起经历神的恩典。

有一位黄国兴牧师见证。在奉献做传道以前他是在医院做计算机的工作,有很好的收入,很好的享受,靠自己的努力,似乎什么都有了。但是在一次严重的车祸意外,他瞬间失去了一切。甚至医生都认为,他是救不活了。但是,神存留了他的性命。

他才发现真正重要的是他跟神的关系,在医生把他救活的这段期间,他什么都不能做,只能紧紧的抓住神。他作见证说:「生命是脆弱、短暂的,只有神的爱是真实的。在神以外的一切都是会过去的。」

有时候神许可我们似乎一无所有,只有性命存留,为的是让我们看清楚真相,我们的指望在乎神,有神才有一切。神借着挫败,让我们醒悟过来。挫折让我们看见自己生命的问题,使我们悬崖勒马,使我们迷途知返,使我们回到祂的面前,回到祂的旨意里。

神会为自己的名,引导我们走义路。《诗篇》119篇67节,诗人说:「我未受苦以先,走迷了路;现在却遵守你的话。」没有受苦以前,可能我们浑浑噩噩的一天过一天。生命经过淬炼以后,我们才真正才懂得该怎么做人。感谢神,挫折让我们重新注目在神身上,让我们再一次确知我需要祂,再一次清楚看见世上的万事万物都是会改变和不可靠的,唯有我们跟神建立的关系不会改变。

像黄牧师这样,有时候,神会透过我们在最困难的环境里,对自己所讲的几句充满信心的话,感动人。借着我们口里所出的真理之言,对别人的生命产生很大的影响。神知道该怎么做,祂知道在怎样的处境里我们的灵命最能够成长。祂知道要怎么样修剪我们,我们才会结果子更多。

感谢神,借着风暴使我们对别人的人生的境遇产生共鸣、产生同情。求主帮助我们,不叫我们糟蹋了所遇见的这一切苦难。开我们的眼睛,使我们看见苦难对我们的益处。求主赐给我们在困境中所需要的信心,使我们在平静安稳中得力,能够在患难之日荣耀祂。

但愿赐忍耐安慰的神,叫我们彼此同心,效法基督耶稣,一心一口荣耀神,我们主耶稣基督的父。

《凡劳苦单重担的人》

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,
我就使你得安息,得安息。
我心里柔和谦卑,你们当学我样式,
你们就必得安息,得安息。
我的轭是容易的,我的担子是轻省的,
我的轭是容易的,我的担子是轻省的。
凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,
我就使你得安息,得安息。
你们就必得安息,得安息。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,你是独一全智的神,深知我们所走过的路。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从你来的,在你并没有改变,也没有转动的影儿。帮助我不因为旷野中的阴影,试炼中的风暴而惧怕,因为知道彩虹总在雨过天晴后。主啊,每当我堕入黑暗的深渊时,求主帮助我想起你的爱,你必领我到永恒的安息之地。求你帮助每一位受苦的弟兄姐妹,因为信靠你,心中有把握,脸上有笑容,在风暴中倚靠你,依然活出属天的光采。祷告祈求是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年10月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

 

2015年10月 长夜的牵引

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2015年10月28日 亲情不断电

对象不信主,就要分手吗?



亲情不断电151028——路过整理

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今天我们回答一位听众的来信。

听众溪边草来信问,如果是友谊上的的朋友,给他们传福音对方没有接受,是不是就不能做朋友了?

我(主持人)有一个特别好的从年轻时就在一起的朋友,我信主之后给她传福音,她特别不能理解,但这也不影响我们之间多年的友谊,我们依然是很好的朋友。保持这样的友谊,可以多一些机会跟对方讲福音。

这位小姐妹来信的时候,她这些问题是因为她心中隐藏的一些担忧,她觉得如果我跟我的朋友说了我是一个基督徒,意味着我必须活出一个美好的生命,他们看见我越来越像一个基督徒的样子,他们才会信耶稣,如果他们没信,是不是我的责任?

我(主持人)以前也是这样想,就是我应该做的更好,才能够吸引更多的人来信耶稣。现在我觉得就因为我做的不好,我才需要神。很多时候不是说我们有多好,表现的怎么“高大上”了,我们才需要神。真的是因为我们不行,我们的有限,我们才需要神,这才是我们信仰核心的地方,神的孩子应该把生命当中真的信靠神的生命的见证活出来。

我们不要把别人信不信主当成我们肩上的担子,他们信不信主不是我们的责任,因为他们要为他们的生命付上他们的一份责任。当然我们的孩子是个例外,当他们还是小孩子的时候,我们是有责任教导的。但如果对方是成人,他要为他的每一个选择付上他的那一份责任。我们身边的爱人、恋人、朋友,我们付出的那一点点努力,就是活出对神的信靠、耶稣带给你的真实和美好,慢慢地他们会看见。

听众的来信说,如果我给对方传了福音,对方不接受,是不是就应该分手,以后不能结婚?

(主持人)这个情况挺多变也挺复杂的,不同的人遇到这样的问题也有不同的处理。我建议还没有谈恋爱的把你的信仰表明出来:我是不会改变的,当然也希望你跟我一起走信仰这条路,这样的前提下,我们再进行下一步的考量。这段时间他是否接受信仰是那个人的事情,我们的决定和立场是非常重要的。在谈恋爱感情浓烈的时候信仰对我们感情的发展没有太大的影响,一旦踏入婚姻之后就影响到我们生活的各个层面。

年经的姊妹在等候另一半的时候很难,她们也想照着《圣经》的教导跟另外一个弟兄在一起,可是没有。好不容易交的朋友突然就因为信仰止住不谈了吗?听众接着问,如果这真是神的预备,说不定就可以藉着我们的美好生命挽救他的灵魂?我可不可以不分手,继续谈恋爱呢?

我(主持人)想跟这些在挣扎中的姐妹说一点我的休会,我是真的觉得我们是有靠山的,我们不能靠着我们自己的努力去赢得一个人的灵魂,所以我们一定要靠着耶稣的努力才能够让对方得救,如果因为各种原因你没有办法跟他说“好,你现在不信我就跟你分开。”那你就选择了一条非常艰难的路。

听众最后问,常说要背起十字架来跟从主,什么是自己的十字架呢?是生命中的难处与痛苦吗?

我(主持人)自己就觉得,如果你面对一段关系,他是没有信主的,你是认识耶稣的那一个,这段关系将会是你的十字架,因为这里面的难处跟痛苦,你要靠着耶稣的恩典去背了,因为对方可能真的不明白你的苦,亲密关系中缺失了另一半的交通你会特别的孤单。要记得你一旦进入那样一段关系就要好好地扎扎实实地在神的爱里面把自己的生命先活好,面对生命中的难处。

在没有踏入婚姻之前的恋爱阶段,信主弟兄姐妹好好地在神面前寻求是很重要的,神会把他的心意让我们明白。真爱值得等待。

2015年10月28日 旷野吗哪

祷告

 

收听     

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪,在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。欢迎你每天跟着《旷野吗哪》节目一起读经,一起灵修。《以赛亚书》41章10节神说:“你不要害怕,因为我与你同在,不要惊慌,因为我是你的神,我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你”。神不会对祂儿女们失信。让我们有信息与所听见的道调和,每天经历与神同行的美好。

今天我们要思想的灵修题目是:《祷告》,所要读的经文在《旧约圣经·但以理书》9章20-27节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:《祷告良辰》。

《祷告良辰》

祷告良辰 祷告良辰 在此我将 世虑推辞
我今俯伏 天父座前 诸般心愿 对主明言
在遇苦难 忧愁之际 履得平安 慰我心意
魔网屡脱 总不延迟 我惟靠此 祷告良辰
祷告良辰 祷告良辰 你翅带去 我心言词
一直送到 施恩座前 为得恩惠 帮助慈怜
主既命我 寻其圣面 敬听其言 常赖其眷
将我诸虑 托主扶持 我惟专待 祷告良辰
在遇苦难 忧愁之际 履得平安 慰我心意
魔网屡脱 总不延迟 我惟靠此 祷告良辰

读经:但以理书9章20-27节

【但 9:20】 我说话、祷告,承认我的罪和本国之民以色列的罪,为我 神的圣山在耶和华我 神面前恳求。
【但 9:21】 我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候,按手在我身上。
【但 9:22】 他指教我说:“但以理啊,现在我出来要使你有智慧、有聪明。
【但 9:23】 你初恳求的时候,就发出命令,我来告诉你,因你大蒙眷爱,所以你要思想明白这以下的事和异象。”
【但 9:24】 “为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七,要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进(或作“彰显”)永义,封住异象和预言,并膏至圣者(“者”或作“所”)。
【但 9:25】 你当知道、当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
【但 9:26】 过了六十二个七,那受膏者(“那”或作“有”)必被剪除,一无所有,必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。
【但 9:27】 一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或作“使地荒凉的”)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或作“倾在那荒凉之地”),直到所定的结局。”

背诵默想金句:

「我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来。」——但以理书9章21节

灵修短文:《祷告》

据说有一次司布真牧师主持祷告会,一个小男孩站起来,请求为他父亲肯读圣经祷告。作完祷告后,司布真却找不到那个孩子。祷告会散会时,小男孩又出现了。牧师问他为何离开祷告会?

小孩很天真的说:「你开口为我父亲肯读圣经祷告,我立刻跑回家看看我父亲有没有读圣经。」司布真牧师问:「他读了吗?」「不错,他果真开始读经了,所以我特地回来告诉你。」

神作了一个应许,信心相信它,盼望期待它,忍耐静静的等著它。

米饭喂养长身高,旷野吗哪长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要添加吗哪,《旷野吗哪》天天陪伴你属灵生命的成长。

主题思想:《祷告》

祷告是奉耶稣基督的名,向神祈求祂在圣经中已经应许我们的,并为那些祂已经赏赐给我们的献上感谢。祷告是奉耶稣基督的名,向神表明我们的心愿,祈求合乎祂旨意的事,承认我们的罪,并感谢祂的怜悯。神怎么样回应我们的祷告,我们不知道,因为祂行大事不可测度,行奇事不可胜数。《诗篇》37篇5节,大卫说:「当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。」《诗篇》37篇7节,大卫又说:「你当默然倚靠耶和华,耐性等候祂。」

神是信实的,我们纵然失信,祂仍然是可信的,因为祂不能背乎自己。《耶利米书》32章27节,神借着先知耶利米说:「我是耶和华,是凡有血气者的神,岂有我难成的事吗?」神能用大能的膀臂使红海的水分开,使约但河的河水立起成垒,祂能叫被掳的以色列民归回,使他们好像作梦的人。祂也会在我们生命中行奇事。许多时候神没有用超自然的方式,借着神迹使我们的问题得到解决,环境似乎始终没有改变,但是神却借着这样的环境,使我们在其中学到许多宝贵的功课。借着这样的环境使我们更多的经历祂,更深的认识祂,以致于我们的生命成熟成长。我们要为此向神献上感恩,因为知道祂的意思是好的!

主要我们常常祷告,不可灰心。《歌罗西书》4章2节,保罗说:「你们要恒切祷告,在此儆醒感恩。」神回应我们的祷告方式,常常超过我们所求所想。《罗马书》12章12节,保罗说:「在指望中要喜乐;在患难中要忍耐。祷告要恒切。」《雅各书》1章6节,雅各说:「只要凭着信心求,一点不疑惑。」很多时候我们的问题就在于「缺少信心」,因为小信,信不过神的话。我们一面祷告,心里一面想着:「大概」、「或许」、「可能」,「万一」。我们的心好像被风吹动翻腾的海浪,静不下来,这样的祷告不要想从主那里得到什么了。

有的人祷告好像很有信心,他说:「神哪,我感谢你,我知道你会答应我的祷告的。」可是才一会儿功夫,眼见不利的环境,他的信心就动摇了,就开始摇摆不定,人也变得胆怯了,焦虑也跟着来了。前一刻钟才说:「我相信的神是奇妙的、是大有能力的」但是,一转念,心里就充满了怀疑。

每一个人的处境不同,面对的问题也不一样。有时候当我们为一些事祷告的时候,我们会很有信心;但为另外一些事祷告,我们的信心就动摇了,就没有把握了。我们容易看环境,被不利的环境所影响,而不是看神。信心尊重神,神也重看有信心的人。《马可福音》11章24节,主耶稣说:「所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。」这不是说,无论我们求什么,神都答应。不是的!《约翰福音》14章13节,主耶稣又说:「你们奉我的名,无论求甚么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。」「奉主的名」是什么意思?就是尊主名为圣,在祂的应许里面求,相信神所应许赐福的话一句也不会落空。

《约翰福音》15章7节,主耶稣说:「你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。」《但以理书》9章20节记载:「我说话、祷告,承认我的罪和本国之民以色列的罪,为我神的圣山,在耶和华我神面前恳求。」当但以理祷告的时候,神就回应但以理的祷告,吩咐天使加百列,要使但以理明白这异象。这里让我们看见天使在圣徒祷告中的参与。当主耶稣在客西马尼园祷告的时候,祂身上的汗如同大血点一样,滴在地上。在祂最痛苦的时候,有一位天使,从天上显现,加添祂的力量。这并不是说我们每一次在神的旨意里具体的祷告都能够得到神及时的回应。当神的时间还没有到,或者用我们想不到的方式行事的时候,我们要耐性等候。

《但以理书》10章11-13节,提到一件奥秘的事,是天使告诉但以理的,经文记载:「他对我说:“大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管站起来,因为我现在奉差遣来到你这里。”他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。他就说:“但以理啊,不要惧怕!因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允;我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。」

但以理是神心中大蒙眷爱的人,他苦己心祷告,专心求明白将来的事,而他的祷告已蒙应允,神差天使来传达神的启示,天使因但以理的言语而来。那么,既然是这样,为什么但以理还等了二十一天呢?只能说,就好像神许可约伯受苦,有属灵的奥秘在其中,而神许可这事发生。《但以理书》10章2-3节记载但以理当时的心情。但以理说:「当那时,我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。」

当我们的祷告没有得到神及时回应,不要灰心,只管把我们心中的苦闷和疑惑告诉神,相信每一句祷告神都听见了。《诗篇》27篇14节,大卫说:「要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心。我再说,要等候耶和华!」《以赛亚书》30章18-19节,先知以赛亚说:「耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神;凡等候他的都是有福的!百姓必在锡安、在耶路撒冷居住;你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你;他听见的时候就必应允你。」

《以赛亚书》64章4节,先知以赛亚说:「从古以来,人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有甚么神为等候祂的人行事?」是的,神正等候要施恩给我们。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从祂而来,我们不要看错了。让我们学会「默然倚靠耶和华,耐性等候祂。」不要低估神愿意回应我们祷告的热情,因为祂的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人。《腓立比书》4章19节,保罗说:「我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」

《以弗所书》1章19节,保罗又说:「并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大!」《箴言》15章8节,所罗门说:「恶人献祭,为耶和华所憎恶;正直人祈祷,为他所喜悦。」《彼得前书》3章12节,彼得说:「主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷。」彼得自己有过切身的经验。《使徒行传》12章1-5节记载:「那时,希律王下手苦害教会中几个人。用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得收在监里,交付四班兵丁看守,每班四个人,意思要在逾越节后,把他提出来,当着百姓办他;于是彼得被囚在监里;教会却为他切切的祷告神。」

《使徒行传》12章6-19节,经文接着说:「希律将要提他出来的前一夜,彼得被两条铁链锁着,睡在两个兵丁当中;看守的人也在门外看守。忽然有主的一个使者,站在旁边,屋里有光照耀;天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,说:“快快起来。”那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说:“束上带子,穿上鞋。”他就那样作;天使又说:“披上外衣跟着我来。”彼得就出来跟着他,不知道天使所作是真的,只当见了异象。过了第一层第二层监牢,就来到临街的铁门;那门自己开了。他们出来,走过一条街,天使便离开他去了。彼得醒悟过来,说:“我现在真知道主差遣他的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所盼望的。”想了一想,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去;在那里有好些人聚集祷告。彼得敲外门,有一了使女,名叫罗大出来探听;听得是彼得的声音,就喜欢的顾不得开门,跑进去告诉众人说:“彼得站在门外。”他们说:“你是疯了。”使女极力的说:“真是他。”他们说:“必是他的天使。”彼得不住的敲门;他们开了门,看见他,就甚惊奇。彼得摆手,不要他们作声,就告诉他们主怎样领他们出监;又说:“你们把这事告诉雅各,和众弟兄”;于是出去往别处去了。到了天亮,兵丁扰乱得很,不知道彼得往那里去了。希律找他,找不着,就审问看守的人,吩咐把他们拉去杀了。后来希律离开犹太,下该撒利亚去,住在那里。」

神听众圣徒的祈求,彼得奇妙的从监里出来,会友喜到不敢相信,并且很惊奇。《以赛亚书》48章3节,神说:「我忽然行作,事便成就。」要对神的赐福有强烈的渴望,不要祷告了以后随即忘了。比如说,我们为家人信主祷告,好像迟迟没有动静,不要灰心,要继续祷告,求神软化家人的心,求主让我们有好机会,能开口讲福音的奥秘。

美国达拉斯神学院有一位著名的基督教教育教授–亨德克斯(Howard Hendricks)。有一个学期,他跟十二位学生组成门徒小组,每人提出三件代祷事项,就是内心最深的负担,大家承诺每天为这些事祷告。结果四个月里面,他们的亲朋好友中共有三十七位信主,其中之一位就是亨德克斯教授的老父亲。

他爸爸怎么信主的?有一次,亨德克斯受邀出去讲道,在讲道的时候他提到父亲对他的影响,无论在身教、言教上,他父亲是可圈可点,只可惜他还没有信主。他从单身还没结婚的时候,就不住的为他爸爸信主祷告。结了婚以后,他太太加入祷告行列。有了孩子以后,更是全家人一起同心为这件事祷告。祷告了多久,从头一天到现在已经四十二年了。

有一位华盛顿的牧师听到这篇讲道的录音带,听到这一段,心里很受感动,就把录音带暂停,立刻为这位老人家祷告,因为他自己的爸爸也是如此,还没有信。不久,这位牧师参加一个聚会,正是亨德克斯当讲员。回去之后,有一天他搭公交车,经过一个转角,看见一位老人家长得跟亨德克斯很像,他就下车,上前打招呼。果然,那位老先生,正是亨德克斯的爸爸。之后,他们俩人便就建立起了友谊,而且他很顺利地带领了老人家信主。亨德克斯的爸爸,是一位退休军官。带他信主的牧师郑重的向这位退休军官说:「从今以后,你有了一位新的司令!」老亨德克斯很严肃地立正,说:「是的,我必遵照司令的吩咐行事。」

信主后三天,这位老人家就过世了,但是感谢主,他已经信了主,那位带领他信主的牧师,当天晚上十一点多就打电话告诉亨德克斯教授,说:「我要告诉你一个好消息,你爸爸已经信主了。」亨德克斯怎么回答?亨德克斯回答:「你在开玩笑吧!」弟兄姐妹,这不是开玩笑,不要一面祷告一面不信。彼得已经站在门外敲门很久了,不要没有信心开门。

神是听祷告的神,不要为神回应的时间和方式设限,而是深心相信,时候满足,事必成就;美好的祝福,意外的惊喜或许就在眼前。主知道我们会为什么事向祂求问,祂也乐意为我们成就,叫我们的喜乐可以满足。让我们赞美听祷告的主,天天坦然无惧的来到祂施恩宝座前,愿主将祷告的灵,就是施恩叫人恳求的圣灵浇灌我们,使我们举起圣洁的手,随处祷告。

《你已否祷告》

1.今早你未离开家前,是否已祷告?
是否已奉基督圣名,
恳求主施慈爱恩情,保护及引导。
2.当你遇见极大试探,是否已祷告?
藉主受死大爱功劳,
恳求圣灵扶持引导,坚定不跌倒。
3.当你心里充满愤怒,是否已祷告?
是否已求主施洪恩,
使你能以主爱恕人,与他人和好。
副歌:
祷告使疲倦者安息,使黑暗变为清早,
当生活愁苦且孤寂,勿忘记祷告。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你。人非有信,就不能得你的喜悦。你喜悦我们借着信心,开启天上的仓库,支取你丰富的恩典。你喜悦那些「以你为可信」的人,你要大大的赏赐他们。你借着大卫的口说:「少壮狮子还缺食忍饿,寻求耶和华的,什么好处都不缺。」你要我们以你为乐,以你的信实为粮。你是使死人复活,使无变为有的神,你的名圣而可畏。你既然向我侧耳,我要一生求告你,向你倾心吐意。愿我们的祷告,如香陈列在你面前,感谢你把我放在心上。谢谢你这样爱我、顾念我。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年10月27日 亲情不断电

亲情微TALK——向天吐槽?

亲情不断电——151027阳光oO整理

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亲爱的听众朋友们大家好!欢迎收听亲情不断电,我是树树,今天又到了我们的《少女成长记》系列,又回到了我们久违的三人组,播音室里有梦远姐姐还有娟子姐姐。这一集我们讨论一个年轻、犀利、活泼的话题,叫做《吐不吐槽》?或许你会问什么是吐槽?吐槽又是什么样的词?是中性还是贬义?

吐槽这个词意思就是,就比方说看到一句话中有槽点的东西,可能又有人问槽点是什么意思?槽点就是一个人或者一件事也或者一段话当中,让你看了会碍眼的东西,就好像鱼梗卡喉咙了一样,会觉得不舒服。槽点它是因人而异,每个人眼中的槽点会不一样,就比如一些不合理的事情,或者一个人说的一句话里面有一些不符合逻辑的,也或者有一些跟正常人的观念很相悖的,就是一个槽点。槽点是负面的东西,现在很多著名的各大论坛上,若发表一篇文章或者发表一段话,会有一些极品室友、朋友、同事啦很多人都会来吐槽一下。有的人会直接说,如果感觉哪里做的不对,就直接把那虫子揪出来,还有的人会说反话,也有的人是为了获取优越感。在吐槽这样一个行为当中,其实吐槽是有艺术的,要用一种风趣幽默的方式,把你对一件事的不认同和观点表达出来。

现在少女生活在这个新时代里面,当看到那些碍眼东西或生活中遇到一些令自己不舒服、不开心的事情时,就一个人越想越气,又不会当面去反驳说出这些话或有这些言行的人,怎么办呢?很多时候就会在网络上或朋友圈发表,本来是一个人的事情,结果引上一个大范围网络平台上面去。人际关系是一张很复杂的网,也是常常都不知道该怎么处理。也有时候我们遇到对方做了让你不愉快的事情只跟身边的人去讲,不让当事人知道,这是我们常用的方法。其实这种方式不管对自己还是对别人一点好处都没有,只是觉得当时表面上的伤可能治好了,但将来再面对那个人时会越发尴尬。所以一定要给自己一个限度,要学习知道在有些事情上是可以说‘不’的,是可以说我不接受你这样的观点或者不认同。

可能有些父母在孩子成长过程中,没有给孩子机会发表不同的意见,所以孩子就不敢发表一些反驳的声音,这就是原生家庭带给孩子的影响。因为父母从小到大对孩子都是强制性的,以至于孩子被压制下来了,这样一个问题就延伸到孩子对父母这样,对同学、身边朋友、同事也这样,最后到了进入社会工作了人际关系也是这样。从来就没有学过表达自己的意见,所以就不会也不知道怎么样去表达自己的观点。有时候也是为了避免冲突,避免有不同的意见,然后就把自己牺牲了,之后吸收了别人给我的一些负面的信息,观点想法有不同,自己又觉得不舒服就如鱼梗在喉的感觉。自己知道是不对的,想要反驳又不知道如何反驳,又怕伤了关系、伤了和气、伤了彼此之间的面子,就用了另外一种方式去抒发情绪,但是,问题并没有解决。

我们来看一个圣经上的原则,提到如果你跟另外一个人意见不同的时候,对方真的做错了,你要讲给他听的时候,第一,你要和对方独自面对面,跟他说清楚你的感受、你的想法和看法。听起来很困难,因为很多时候我们都是去跟老师或者身边最亲密的朋友去讲一讲,然后觉得自己的不舒服就过去了。但其实这个选择不是最智慧的,应该直接面对面去处理那件事,虽然这种比较难,但是,是最捷径也是最快的处理方式,只要尝试去用它你会发现是最有帮助的。

圣经也说到第二步,第一步是私底下跟他面对面去谈,说不通的情况下再有一个第三方,但是对方也要在,这是第二次去解决它,虽然这种方式是用于处理教会弟兄姐妹之间的问题,但是,人的心都是差不多的,如果你跟对方很真诚的处理这件事情而不是面对这个人,当对方说不好听的话不要只是选择沉默,因为人际关系都是互动的,如果你这次不说,下次槽点同样会出现,所以还是需要表达自己心里的感受和不同的意见。用一种比较平和方式去讲,当准备要把槽吐回去准备说的时候,一定要先来到上帝面前祷告,求神帮助我们的心、过滤我们要说的语言,是不带任何攻击性的,只是来说自己感受,一般对方是可以接受可以理解的。

但有些事情的槽点需要问一下自己,比如同样的话别人听了都没关系,而自己为什么觉得不舒服?为什么这么容易受伤?这个就需要多一些成长和智慧,有些槽点是自己可以消化的不需要吐回去。因为我们过日子停不下来,不管你成长不成长你同样一天天在长大,不论学不学这个功课也一样天天在长大,我们必须跨过这一步,跨越这个障碍。这个就需要一个勇气,从上帝来的勇气,一定要向上帝求这个勇气。才能有力量去面对不喜欢的人和事。上帝会给我们一个屏障、一个保护,让我们可以靠着他去拒绝对自己有影响的槽点和言行。如果你只是去跟人讲,别人也只能听听帮不了什么。只有天父阿爸父会帮助我们,因为在爱里没有恐惧,当我们把恐惧的心全放在上帝手中时,力气就会更多。要知道你不需要为自己的人生负责任,因为有一位天父抱着你的。所以最困难的时候一定要去求他,有一种帮助如果你不用,就会失去很多天父爱你的机会的,把心里面那个吐槽,吐给上帝吧!不用吐给人,因为吐给人也只能听一听。但是吐给上帝他一定会帮助你,受伤之后对人要有行动,但是,第一步先向神祷告,因为那个创伤会立刻就被医治好,所以吐槽的对象冲着天吧!