2015年11月30日 亲情不断电

婚姻里的悲欢离合

亲情不断电151130——王豆豆整理

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哈喽,大家好,欢迎你来到亲情不断电,今天到我们亲情会客室做客的是已经结婚18年的Peter和Nancy夫妇。他们的婚姻有怎样的特别呢?接下来的四期节目让我们一起来听听吧!

Peter和Nancy是高中同学,也算是青梅竹马。大学毕业后分到一家公司,近水楼台很顺利成章的就结婚了。他们选了10月10日,上午10点10分举办婚礼,取义十全十美。比较特别的是这18年的婚姻里,其实是有8年的断档期的,就是说在这18年里有8年的时期他们是正式离婚的。让我们回到结婚初期开始理一下这一路段的悲欢离合。

刚结婚的时候,生活的各方面都很顺。事业很顺,生活没有任何波折,没有任何琐事烦扰,有父母亲友的帮衬,小两口不需要为柴米油盐发愁,也不会为什么事争吵打架。Nancy下班煮几个小菜,等老公回家一起吃饭,饭后守在一起看看DVD里的电影,小两口的日子甜蜜又温馨。后来,添了一个小宝宝,生活又多了新的乐趣,生活温馨又有变化,全家充满着各种温暖和小幸福。

在宝宝头满月的时候,Peter有一个好的机会可以公派蒙特利尔出国,当时公司的政策是不可以带家属一起出国。但是由于爱妻子,而且Nancy也有愿望继续出国深造,就把孩子托管给父母,带Nancy一起出国,不过,这样做的后果是因为违反公司规定,Peter在以后的升职机会就没有了,之后的事业发展会受到很大的限制。一个二十多岁把事业看的很重男人,这样的情况下,对自己的妻子多少有了些抱怨。

Peter按公司的规定,在学成之后回到国内。由于前期的违反规定,本该有的升职以及改善生活环境的待遇全部取消,而且受到其他很多的冷遇,心情很不好。Nancy还在蒙特利尔,忙于学业,没有更多的跟Peter沟通,加上两个人都是二十多岁没有那么多的经验,相互间的理解和鼓励也很少。

因为Nancy是自费留学,学费很贵,Peter为了支持Nancy的学业,慢慢开始卖房,卖车。一个28岁的心气很高的男孩,贷款负债,又受到公司的排挤,郁郁不得志,于是就辞职回到蒙特利尔陪着妻子一年多。这时候,Nancy已经有了比较不错的发展,可是Peter的工作不太好找,新找了两份也不太满意。生活上有一些拮据,很辛苦,Nancy每天要上晚班,根本顾不上家庭。对于Peter来说,生活上的辛苦可以忍受的,心理上的抑郁难以排解,一个大老爷们,找不到特别合适的工作,每天在家呆着,给孩子弄口饭凑合着喂了,然后把所有的时间放到电脑里,苦闷不知如何排解,行尸走肉般的生活着。

后来,Peter建议还是回国发展,于是Nancy找到公司公派回国的项目,提出申请,很快获得了批准。接下来,在这对夫妻上又有怎样的经历呢?敬请您守候收听下期节目。

2015年11月30日 旷野吗哪

点燃的蜡烛

 

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全年读经:以西结书37–39章;彼得后书2章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。又到了我们一起灵修的时间。英国讲道王子司不真曾说:蜡烛不会说话,但它会发光,灯塔既不敲锣也不打鼓,然而它友善的光芒使远洋的水手都能看见。愿神天天用他真理的道引导我们、建立我们,使我们称为他荣耀的见证。

今天我们要思想的灵修题目是点燃的蜡烛,所要读的经文在新约圣经·路加福音11章29-36节,请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌《这里有神的同在》

诗歌:《这里有神的同在》

这里有神的同在哦这里有神的言语

这里有圣灵的恩膏

这里是另一个天地

看哪弟兄和睦同居何等的善何等的美

如同那黑门的甘露降在锡安山地

爱在这里和平在这里

光明在这里生命在这里

耶和华所命定的福都在这里

你若想要得到它在耶稣基督里

读经:路加福音11章29-36节

【路11:29】当众人聚集的时候,耶稣开讲说,这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。

【路11:30】约拿怎样为尼尼微人成了神迹,人子也要照样为这世代的人成了神迹。

【路11:31】当审判的时候,南方的女王,要起来定这世代的罪。因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有一人比所罗门更大。

【路11:32】当审判的时候,尼尼微人,要起来定这世代的罪。因为尼尼微人听了约拿所传的,就悔改了。看哪,在这里有一人比约拿更大。

【路11:33】没有人点灯放在地窨子里,或是斗底下,总是放在灯台上,使进来的人得见亮光。

【路11:34】你眼睛就是身上的灯,你的眼睛若了亮,全身就光明。眼睛若昏花,全身就黑暗。

【路11:35】所以你要省察,恐怕你里头的光,或者黑暗了。

【路11:36】若是你全身光明,毫无黑暗,就必全然光明,如同灯的明光照亮你。

背诵和默想金句:

「若是你全身光明,毫无黑暗,就必全然光明,如同灯的明光照亮你。」

–《路加福音》11章36节

灵修短文:《点燃的蜡烛》

你是神的旧蜡烛,行将烧尽你仍须燃烧,不得抱怨,直到神在合适的时机吹熄火焰。我们都是神的蜡烛,有的却只烧短短的一会儿,有些人则烧久一点,又有人直烧到底,你就是其中之一。

只有神知道理由,他允许那些人直烧到底,因他们把一切彻底都归给神,他们也是神所最爱,但无论如何—你是神的旧蜡烛,行将烧尽,你仍须燃烧,不得抱怨,直到神在合适的时机吹熄火焰。旧蜡烛—尽情烧吧,让它的光指引在黑暗中行走的人。

求神赐给我们聪明智慧,让我们知道我们的心灵就像摇晃不定的烛光,惟有把烛芯浸在神的恩典中,才会继续发光。

旷野吗哪的分送者孙大中弟兄把神的话语分析、编辑、整理,让您更容易消化吸收神活泼、有功效的道。旷野吗哪,开启您一天的属灵胃口。

思想主题:《点燃的蜡烛》

路加福音11章29-36节,这段经文在说什么呢?耶稣在地上传道,显出祂是神儿子的见证已经足够,如果人不信,是因为内心邪恶。一个邪恶淫乱的世代求看神迹,耶稣不会照着他们傲慢无礼的要求,行他们要看的神迹,而是给他们看,他们没有求看的「约拿的神迹」,就是不久之后要发生在自己身上,死而复活的神迹。耶稣说:「约拿怎样为尼尼微人成了神迹,人子也要照样为这世代的人成了神迹。」

「约拿的神迹」,就预表了耶稣基督的受死、埋葬和复活。祂要从死里复活,以大能显明是神的儿子。耶稣说:「当审判的时候,尼尼微人,要起来定这世代的罪;因为尼尼微人听了约拿所传的,就悔改了;看哪!在这里有一人比约拿更大。」

尼尼微人听了约拿所传的就悔改了,但这些犹太人听了比约拿更大的一位所传的,却拒绝悔改。神给尼尼微人一次机会,他们听了神借着先知约拿所给的警告,就信服神,合城的人披麻蒙灰,真诚的向神认罪悔改,各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。于是神察看他们的行为,见他们离开恶道,就收回祂所说的灾祸,没有灭绝尼尼微城。

如今神给犹太人这么多机会,他们终究还是不信。约翰福音12章37节,约翰说:「他虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信他。」

耶稣接着说:「当审判的时候,南方的女王,要起来定这世代的罪;因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话;看哪!在这里有一人比所罗门更大。」所罗门是最有智慧的君王,南方的女王从地极而来,为的就是要听所罗门的智慧话。但是耶稣比所罗门更大,因为耶稣就是智慧的源头。有谁比耶稣更有智慧呢?祂在山上的教训,句句都是珍宝,被称作「登山宝训」。这些智慧的话是南方的女王求之不得,远从地极而来要听的,但这些硬着心的文士和法利赛人,却一句也听不进去。

耶稣所讲的,是有耳可听都应当听的「永生之道」。但这些不信的人,看是看见,却不晓得;听是听见,却不明白。路加福音11章33-36节,耶稣说:「没有人点灯放在地窨子里,或是斗底下,总是放在灯台上,使进来的人得见亮光。你眼睛就是身上的灯,你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。所以你要省察,恐怕你里头的光,或者黑暗了。若是你全身光明,毫无黑暗,就必全然光明,如同灯的明光照亮你。」

今天真光已经照亮,借着耶稣基督在地上的工作和言行,神为世人提供了照明的光。神并没有把灯放在窨子里,或是斗底下,而是放在灯台上,使进来的人就得见亮光。耶稣基督就是那真光,照亮一切生在世上的人。约翰福音8章12节,耶稣说:「我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。」

耶稣要众人知道,光在他们中间。如果人看不见那光,是他的眼睛出了毛病。就像一个眼瞎的人,哪怕太阳光再强,他也看不见。一个人存心不信,就好像属灵的眼瞎,不能得见真光。所以要自己省察,自己里面的光景如何,心灵眼睛是否明亮,是否存着不信的恶心,把永生神离弃了。以弗所书3章16-17节,保罗向以弗所教会的信徒在父面前祈求,保罗说:「求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基。」

基督渴望住在我们心里。约翰福音1章12节,使徒约翰说:「凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。」

保罗是为圣徒的「根基」祷告。诗篇11篇3节,大卫说:「根基若毁坏,义人还能作什么呢?」

神看一个人「是什么」比他「做什么」来得更重要。因为一切都是「根基」的延伸和果效。主是葡萄树,我们是枝子;离了祂,我们就不能作什么。就像荆棘里不能摘葡萄的,蒺藜里也不能摘出无花果。「是什么」使我专注在基督在我身上所做的。我们能爱,是主爱的激励,是所赐给我们的圣灵把神的爱浇灌在我们心里。

当年的法利赛人不是这样,就在耶稣和众人说话的时候,有一个法利赛人请耶稣同他吃饭。是因为他很好客,对耶稣特别友善吗?不,他是趁机寻找控告耶稣的把柄。

主耶稣并不推辞,就同他进去坐席。路加福音11章38节记载:「这法利赛人看见耶稣饭前不洗手,便诧异。」为何诧异呢?原来法利赛人和犹太人,都拘守古人的遗传,若不仔细洗手就不吃饭;从市上来,若不洗浴也不吃饭;还有好些别的规矩,他们历代拘守,就是洗杯、罐、铜器等物。

法利赛人和文士根据旧约利未记,和礼仪有关的字句发展出来的一套繁复的「洗涤」规矩,成为口传律法。而这些口传律法是神未曾吩咐他们,因着这些口传律法的教导,犹太人变得十分看重「洁净」的规矩。

当耶稣基督头一个神迹,行在迦拿的婚宴上的时候,我们读到约翰在约翰福音2章6节所提的:「照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。」

神在律法里所吩咐的话,其实不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心。所以重点是人的内心,而不是外在礼仪形式。是人里面的「良心」,是人在神面前的态度。可是法利赛人和文士却是以这些「形式」和「礼仪」夸口,以遵守这些古人的遗传来凸显他们比别人更圣洁。但是耶稣从来不教导门徒那么做,因为在祂看来这是出于人的「私意」,在克制肉体的情欲上,是毫无功效。

就好像刷牙不能让一个人不讲脏话。如果里面不改变,不存清洁的心,就算一天刷好几次牙,污秽的言语还是不断的从他里中出来。如果里面的存心没有改变,外面弄得再好看也是枉然。何况法利赛人这么做,不是做给神看,而是做给人看,动机是为了荣耀自己。他们爱从人来的荣耀,过于神的荣耀,结果成了神眼中「粉饰的坟墓」。马太福音23章27节,主耶稣说:「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。」

法利赛人自视高人一等,比别人都要敬虔。耶稣却责备他们:「以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说:“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。”」

人是看外貌,耶和华是看内心。他们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。他们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告。在神面前任意妄为。他们不是从里面发出神在律法中所彰显的公义、圣洁和良善,不是把「里面的」施舍给人,而是以献上薄荷、茴香、芹菜等菜蔬的十分之一,用这些来代替,以此自夸。结果那公义和爱神的事,反倒不行了。耶稣说:「这原是你们当行的,那也是不可不行的。」

这些法利赛人自诩是「摩西的门徒」,坐在摩西的位上,结果一切所作的事都是要叫人看见。他们将佩戴的经文做宽了,衣裳的繸子做长了;又喜爱筵席上的首座,会堂里的高位。路加福音11章44节,耶稣接着责备他们:「你们有祸了!因为你们如同不显露的坟墓,走在上面的人并不知道。」

按照旧约民数记19章16节记载:「无论何人在田野摸了被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就要七天不洁净。」所以犹太人的坟墓要特别作记号,免得人没有留意摸了就不洁净。

这些偏离神心意的法利赛人在耶稣眼中如同「不显露的坟墓」,走在上面的人并不知道。别人误以为他们能帮助自己更圣洁,但结果却是被「瞎眼领路的」误导,走偏了路。耶稣这话引起律法师的不悦。路加福音11章45节,经文记载:「律法师中有一个回答耶稣说:“夫子!你这样说:也把我们蹧蹋了。”」

耶稣没有说:「对不起,我说得太重了。」耶稣转向律法师,严肃的对他们说:「你们律法师也有祸了!因为你们把难担的担子,放在人身上,自己一个指头却不肯动。」

什么意思呢?律法师是律法的专家,他们解释律法,教导人明白律法,结果他们竟把神神活泼的圣言,变成了活人的死信仰。使犹太百姓跟他们一样,变得徒有敬虔的外貌。

他们不是教导人真理,使人得自由。而是把难担的古人的遗传,就是人加上去,在神心意中无关痛痒,毫不重要的规条强加在人身上,压得人喘不过气来。彼得在使徒行传:15章10节强调,这是「我们祖宗和我们所不能负的轭。」结果呢?他们自己一个指头却不肯动。

神所看重的是我们跟祂的关系,我们在祂面前的态度。路加福音11章52节,耶稣说:「你们律法师有祸了!因为你们把知识的钥匙夺了去;自己不进去,正要进去的人,你们也阻挡他们。」耶稣基督是明白圣经的钥匙。摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着祂的话,都必须应验。律法师拒绝圣经指着基督所说的话,就是把知识的钥匙夺了去,自己不进神的国,正要进去的人,也被他们所阻挡。

马太福音11章28-30节,主说:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”」

主耶稣是世界的真光,指引在黑暗中行走的人。我们何等有福,在我们短暂的一生里有真光照耀。歌罗西书1章21-22节,保罗说:「你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与祂为敌;但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。」

当我们犯罪的时候,神不是立即审判,而是呼召我们悔改。神的恩典是格外丰盛,他要在我们这些蒙怜悯的罪人身上,显明他一切的忍耐,给后来信耶稣得永生的人作榜样。以弗所书5章8-10节,保罗说:「从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实;总要察验何为主所喜悦的事。」

弟兄姊妹,让我们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,在主的恩典和知识上天天长进,常常作主所喜悦的事,使别人因我们就近真光。但以理书12章3节,经文说:「智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。」这是主对我们的期待,求主保守我们不作胡涂人,而是作使多人归义的智慧人。

诗歌《点燃烛光》

点燃烛光让光明绽放发光的季节已来到

点燃烛光黑暗中人们迷失了方向长夜里惊徨

神要彰显神迹在这地

祂百姓在此刻务要兴起

使黑暗中同胞能看见大光

看哪光在你我手中

点燃烛光让光明绽放发光的季节已来到

点燃烛光黑暗中人们迷失了方向长夜里惊徨

我的心哪要称颂我的神

祂是永恒的君王你为了我们成就了大事

我们的主阿配得赞美耶稣是真光兴起发光

请我们一起祷告:

「主啊,如果我们不能做一座照亮世界的灯塔,那么,就让我们做一根给人间带来温暖的蜡烛。在家庭、在职场、在世界的各个角落为你发光。虽然这个世界是黑暗的,但全世界的黑暗都不能熄灭那最小的烛光。主啊,我们是你手中的蜡烛。一根蜡烛,不在于它的长短,而在于它所发出来的光芒。那燃烧自己所发出的爱的光芒是你所喜悦的。你是世界的光,是公义的日头,求你点亮我,使我能点亮别人。帮助我凭信心和忍耐将生命的道表明出来,求主兴起我们,叫我们不再沉睡。你是世人所仰望的,我们乐意负你的轭,学你的样式,单单倚靠你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2015年11月29日 旷野吗哪

老当益壮

 

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全年读经:以西结书35–36章;彼得后书1章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。又到了我们相约一起灵修,一起亲近神的时间。神的话语是活泼的,是有功效的,胜过精金,比蜜甘甜,是我们生命的灵粮。

先知耶利米说:“耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐。”让我们得着神的话为心中的欢乐,用诸般的智慧将神的话丰丰富富的存在心中。

今天我们要思想的灵修题目是《老当益壮》,所要读的经文在《卓绝·诗篇》92篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《恋慕主爱》。

诗歌:《恋慕主爱》

1.主啊我愿一心向你,藏身你怀里。
主啊我愿完全爱你,时时恋慕你自己。

2.主啊我愿一生属你,紧紧跟随你。
主啊我愿全心归你,日日住在你院宇。

3.主啊我愿渴慕真理,遵行主话语。
主啊我愿献身为祭,永远活在基督里。

副歌:
生命属你,恩典充溢,救主慈爱永不离。
主恩如蜜,甘甜无比,我心与主永合一。

读经:诗篇92篇

【诗92:1】(安息日的诗歌。)称谢耶和华,歌颂你至高者的名。

【诗92:2】用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音,早晨传扬你的慈爱,每夜传扬你的信实,这本为美事。

【诗92:3】

【诗92:4】因你耶和华借着你的作为,叫我高兴。我要因你手的工作欢呼。

【诗92:5】耶和华阿,你的工作何其大,你的心思极其深。

【诗92:6】畜类人不晓得,愚顽人也不明白。

【诗92:7】恶人茂盛如草,一切作孽之人发旺的时候,正是他们要灭亡,直到永远。

【诗92:8】惟你耶和华是至高,直到永远。

【诗92:9】耶和华阿,你的仇敌都要灭亡,一切作孽的也要离散。

【诗92:10】你却高举了我的角,如野牛的角。我是被新油膏了的。

【诗92:11】我眼睛看见仇敌遭报,我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。

【诗92:12】义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。

【诗92:13】他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。

【诗92:14】他们年老的时候,仍要结果子。要满了汁浆而常发青。

【诗92:15】好显明耶和华是正直的,他是我的磐石,在他毫无不义。

背诵和默想金句:

「耶和华对他说:你年纪老迈了,还有许多未得之地。」–《约书亚记》13章1节

灵修短文:《老当益壮》

神从来不会因为一个人年老而撇弃他。约书亚或许已不像往日带兵时那么强壮,因此神要给他一份新工作,吩咐他:「拿起笔来在地图上作记号,如今仍有许多未得之地,你只要照我的吩咐,把土地分给以色列民作为产业,现在就为他们进行分配吧!」

神将根据我们的年龄与体力,派给我们能力足够胜任的差事;这场战争没有人可以先行除役。即使我们已经老迈,神却认为我们的心依旧年轻—翠绿而鲜活!那些住在神家中的人,是神的恩手亲自所栽植,他们将成长茁壮,在神的圣洁地兴旺。他们一旦年老,别人都已凋谢,他们仍将结果子,浆汁丰满且又长青。

神绝不会撇弃你,也不会解雇你。神的国度里没有退休制度,神将继续使用你,有许多差事等你去做。或许你已从战场退下来进入到内室,或许你已经减少外头的活动,或许你必须躺在病榻上,即使在安静的晚年,神仍有适合你做的工作。

米饭喂养长身高,《旷野吗哪》长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》陪伴你天天属灵生命的成长。

思想主题:《老当益壮》

在二十一世纪的今天,「高龄化」是全球的趋势,面对社会上高龄人口明显增加,专家指出「延后退休」有益健康。研究发现,每晚一年退休,失智风险可减少百分之五。因此有:「晚一点退休,少一点失智。」「工作久一点,健康好一点。」这样的口号。

有人迫不及待的想从职场退休,早早享受退休生活,但研究发现提早退休不利健康。四成的人退休后出现忧郁症状,本以为退休以后,可以无忧无虑的过生活。但轻松一、两年后,生活就失去重心,开始不安,自觉健康开始衰退,心情也变得郁闷。

其实老年是最有影响力的年日。老人有权威,老人有智慧,老年人有着丰富的人生阅历和别人所羡慕的闲暇时间,真是「夕阳无限好」。

有一项报导指出,美国五十五岁以上的「战后婴儿潮」,现正逐渐步入退休,手中却握有全美家庭七成以上的财富。美国很多年轻人没有钱,钱在退休老人的手里。老人有钱、有闲、有学问、有影响力。

如果感到「老来无用」,那真是一种错觉。《诗篇》90篇12节,摩西向神祈求:「求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。」我们不是只求「长命」,而是求神增加「健康寿命」,叫我们有智慧的过每一天。

《歌罗西书》2章9-10节,保罗说:「神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面;你们在他里面也得了丰盛。」我们的指望在乎神,神使我们在基督里蒙恩。基督是我们的盼望,祂是我们的一切。

神从创立世界以前,在基督里拣选了我们。我们在基督里得蒙救赎,过犯得以赦免。我们在基督里成为新造的人,领受重生的洗和圣灵的更新。我们是在基督里成圣,蒙召作圣徒的。在基督里我们享受与神亲密的交通,在基督里领受一切的丰富。神在基督里成全我们,率领我们在基督里夸胜。

当耶和华的仆人约书亚年纪老迈,《约书亚记》13章1-2节记载:「耶和华对他说:你年纪老迈了,还有许多未得之地,就是非利士人的全境和基述人的全地。」

我们喜欢夸自己已经做了什么,神却提醒我们,我们该做还没有未做的事。神不要我们「向下看」,「向后看」。而我们要「向上看」,「向前看」。老人的盲点就是开口闭口「想当年」,只一味的「向后看」。我们「向后看」就夸耀自己,「向下看」就心高气傲。

身为耶和华的仆人,约书亚已经为神作了许多,他带领以色列人进了迦南,南征北讨,得了许多的地,到现在年纪已经老迈了。神不是约告诉约书亚:「约书亚啊,你已经为我做很多,可以享清福了。」而是提醒约书亚:「你年纪老迈了,还有许多未得之地。」

神没有要我们跟别人比,没有要我们跟自己比;拿自己衡量自己,拿自己衡量别人,或拿别人衡量自己,都是不通达的,因为都犯了「自我中心」的毛病。我们要谦卑求问神:「主啊,你怎么看?你对我满意吗?」不要说:「主啊,跟他相比,我比他好太多了!」

神说:「他是他,你是你,我多给谁就向谁多取,多托谁就向谁多要。我给以斯帖王后的位分,她就要为现今的机会负责。」所以每一个人都要忠于召他的主。当我们「向上看」,「向前看」,定睛仰望神,思想神继续要我作的,就不会浪费光阴,白白错失老年的机会。

老年信徒可能会有什么问题呢?大有问题。《提多书》2章2-4节,保罗对提多说:「劝老年人,要有节制,端庄,自守,在信心、爱心忍耐上,都要纯全无疵。又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人;好指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女。」

老年人可能年纪大了,没有高贵的目标,就懒散下来,失去端庄,不知节制,不自律,到处讲闲话变得自我中心,没有爱心,越活越旧,而不是照神的心意越活越新。保罗要提多劝这些老人。《哥林多后书》4章16节,保罗说:「所以我们不丧胆;外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。」

那么,老人可以做什么呢?保罗提到:「用善道教训人,指教后辈」。从前有一个傻小子在家里熬粥,这时候恰好一位长辈到家里来拜访。傻小子见到这位久未谋面的长辈,心想:「我正好在熬粥,赶快弄一碗给老人家尝尝。」

可是粥在锅里很烫怎么办呢?他就拿把扇子拼命的往锅里煽,要让粥快点凉。长辈在一旁看了,就对傻小子说:「孩子,你为什么不先熄了锅底下的炉火,只是在锅上头煽个不停,粥又怎么会凉呢?」长辈一句话就道出问题所在。俗语说:「家有一老,如有一宝。」《约伯记》12章12节,提到:「年老的有智慧;寿高的有知识。」

有个年轻人请教一位很有智慧的长辈:「请问,要如何才能累积人生的智慧?」老人家看看年轻人,回答:「从做出正确的选择开始。」

年轻人又问:「那要如何才能做出正确选择呢?」老人家回答道:「是从经验而来。」

年轻人继续追问:「那经验又从何处获得呢?」老人家微微一笑,缓缓的说:「是从做了错误的选择而来啊!」

《圣经》鼓励我们寻求智者的忠告,留意属灵长辈所给的智慧之言,因为他们经历过许多错误,这些提点可以使我们少走许多冤枉路。

在一个企业或机构里,「资深员工」和「新进员工」差别就在「经验」。而「经验」是时间和金钱的累积,不能速成,所谓「不经一事,不长一智。」很多道理要自己慢慢去体会,甚至要从错误中学习。别人缴了学费,我们却从中获益。所谓「路遥知马力,日久见人心」。亚伯拉罕信任他的老仆人以利以谢,把为儿子以撒找媳妇的事情托付他。老仆人不负主人所托,把利百加带了回来。

属灵长辈的一番话,有时胜读十年书。美国加州有一间教会,有一次长执会花了一个多小时,讨论关于教会缺乏领袖人才的状况,并且努力找出各样可行的方案。

在讨论的过程中,一位老弟兄叫鲍伯,一直保持缄默,最后,他站起来轻声的说:「弟兄们,我们都忘了耶稣的答案,在想办法解决领袖人才缺乏的问题之前,我们当求庄稼的主打发工人出去,我们来祷告吧!」一语惊醒梦中人,长执们停止讨论,谦卑在主面前恳切祷告。属灵长辈的劝勉、提点是何等美好。

当约书亚年纪老迈的时候,他以长者身份劝勉以色列人。以色列百姓得了迦南地为业,他们亲眼看见了神应许的成就,亲身经历神的大能。这时候不能够再心怀二意,因为再没有任何理由拦阻他们不敬畏神、不敬拜祂、不事奉祂。《约书亚记》24章15节,约书亚说:「若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的。」

言下之意:「你们领受了神这么多的恩典,你们经历了神这么多奇妙的作为。你们与迦南七族的人争战,是神把这些迦南人交在你们的手里。你们得了不是自己所建造的城邑,住在其中。得了不是自己所栽种的葡萄园、橄榄园,吃其上的果子。你们得了这地为业,不是因为自己有什么本事。而是因为神记念祂的约。」

神既然守约施慈爱,在这个前题下,约书亚要求百姓:「现在你们要敬畏耶和华,诚心实意地事奉祂,将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉,去事奉耶和华。」约书亚一面呼吁,一面自己在百姓面前作榜样,自己先归向主,然后带领全家归主,全家事奉。他说:「至于我和我家,我们必定事奉耶和华。」

约书亚的榜样和劝勉有没有果效呢?《约书亚记》24章31节,经文记载:「约书亚在世和约书亚死后,那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候,以色列人事奉耶和华。」

感谢主,约书亚把他那一世代的人,带进神的旨意里,使他们坚心依靠耶和华,享受正确选择所带来的美好果效。

所罗门老迈的时候写了《传道书》。提醒所有《传道书》的读者:「你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。」

使徒约翰写《约翰福音》,是年老的时候写的。当保罗写《腓利门书》的时候,他已经有了年纪,他以属灵长辈的身份教导腓利门怎样服事基督,在主里行合宜的事。

谁说老而无用呢?有位寡妇很想为主做一些事,但碍于年纪老迈、行动不便,真不知如何是好。祷告之后,她想到自己会弹钢琴,何不用琴声来服事主呢?就这样,隔天她在报纸上刊登:「有一位钢琴老师,每天可以透过电话为生病、失望、沮丧的人弹奏赞美诗,免费服务。」广告还登上她的电话,结果虽然她在家里不能出门,却服事了许多人。

一位爱主的姐妹玛丽.魏克兰(Mrs. Mary Wakeland)她丈夫在她五十岁的时候过世,她成了寡妇。她自己独立生活照顾自己,但是她乐意分享爱,她奉献出自己的家,专门照顾留学生,帮助他们顺利完成学业。

弟兄姐妹,神从来不会因为你年老而不用你,《诗篇》92篇12-14节,诗人说:「义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。」

让我们不要只看所失去的,而忘了神仍然为我们保留的,求主开我们的眼睛,让我们看见祂所交付我们的「未得之地」。看有什么是祂要我们去做的。让我们「向上看」,「向前看」,用更成熟的心智服事基督。

诗歌:《活出生命的色彩》

走出心灵的阴霾活出生命的色彩
别让青春再期待改造每一个现在
走出每一个现在

不要不要不要再自怨自哀
停止停止停止那消极无奈
千万人中你独一无二
坚强的活出生命的色彩

走出心灵的阴霾活出生命的色彩
展开向上的翅膀迎向希望的未来
展开希望的未来

请我们一起祷告:

主啊,求你更新变化我的心意,叫我不因为偏离你而晚节不保。叫我因为有高贵的目标,明白你的心,举止行动能恭敬,在信心、爱心、忍耐上,能纯全无疵。求主装备我,使我能用善道教训人,用你的话提醒后辈,使他们作正确的决定。求主给我谦卑的心,思想你要我做的,指示我当行的路。不叫我任意妄为,使你的名受羞辱。不叫我闲懒不结果子,任由宝贝的光阴流逝。帮助我刚强壮胆,在你国度里作个有用的人,发旺在你的院里,使人因我得福。感谢你,到如今你都帮助我们。我们把一切荣耀归给你!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年11月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

 

2015年11月 长夜的牵引

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2015年11月28日 旷野吗哪

安然睡觉

 

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全年读经:以西结书33–34章;彼得前书5章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间。

《以赛亚书》26章第4节,经文说:“你们当倚靠耶和华直到永远。因为耶和华是永久的磐石。”《圣经》用磐石来形容永不改变的神,不但给我们清晰的形象,也加深我们对神的认识。

《约翰福音》6章37节,主说:“…到我这里来的,我总不丢弃他。”倚靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了。

今天我们要思想的灵修题目是《安然睡觉》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》27篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《神啊求你仰脸》。

诗歌:《神阿求你仰脸》

神哪求你仰起脸来求你仰起脸来
神哪求你光照我们求你光照我们

你使我你使我你使我心里快乐快乐
胜过丰收五谷胜过丰收五谷
胜过丰收五谷新酒
使我安然睡卧安然睡卧
一生一世安然居住安然居住

神哪你听我的祷告你听我的祷告
神哪你是我的荣耀你是我的荣耀

读经:诗篇127篇

【诗127:1】(所罗门上行之诗。)若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。

【诗127:2】你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然。惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。

【诗127:3】儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。

【诗127:4】少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。

【诗127:5】箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。

背诵和默想金句:

「惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。」–《诗篇》127篇2节

灵修短文:《安然睡觉》

亲爱的主,求你来关掉我们的思绪—使我们安睡;让我们享受暂时的忘却—安静且深邃。将你的手轻轻放在我们的眼睑,并关上灯;排除月亮和星光,也包括烛光。引领我们进入你那深邃的安静地,使我们能像—孩童闯入开满了罂粟花的梦中田野。

你不会不眷顾所有的圣徒,和一切罪人,我们深知凡你所爱的,你都必叫他们安睡。—席德

难道我们不能学像疲惫的稚子,享受在慈母的膀臂中安息吗?问题不在于我们知道什么,而在于我们信赖什么。

《旷野吗哪》的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道,旷野吗哪开启你一天的属灵胃口。

思想主题:《安然睡觉》

「睡眠」是神给人「恩典的节奏」。睡眠对健康非常重要,古希腊人说:「睡眠是把身体和健康连系在一起的金链子。」睡眠不足会导致各种问题,影响我们的健康。每个人一天当中有三分之一的时间,是要用来休息睡觉的。有句话说:「食补不如觉补」。睡眠比吃饭还要重要,许多生理上的毛病,好好睡上一觉,醒来之后自然就会好了。

睡眠好,气色就会好。当我们在休息的时候,身体的各个器官就在进行修复。我们的肝、肾会自动清理,排出许多废物。

对身体肌肉来说,睡觉等于休息,但对大脑来说,睡眠时依然有许多任务要做。愈来愈多研究发现,睡眠对「记忆的整序和强化」很重要。学习、训练之后睡一觉,可以让头脑清晰,无论工作或是学习,都可以表现的更加进步。睡眠质量不佳,对身体有非常不好的影响。除了积劳成疾外,最明显的是脾气暴躁、行为失常,而且精神无法集中。

有好的睡眠,有助于我们有好脾气。睡眠并不能完全解除压力,但是当人们得到足够的休息之后,就会想到更好的解决方法。今天很多人睡不好,因为心里的愁苦太多,挂虑的事情太多!《传道书》2章23节,所罗门说:「因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。」失眠是让人很痛苦的事情,躺在床上醒着,翻来覆去就是睡不着。不能好好睡觉是人生的大不幸。

有一首「晚祷歌」,歌词说到:
一、亲爱救主,我心之光,若主相近,黑夜遁藏;甚愿无云,从地而起,将主圣容一时遮蔽。

二、自朝至暮,求主同居,若没有主,便没生趣,求主同居,夜来之时,若没有主,终必畏死。

三、今日若有游荡浪子,将父上主圣言藐视,求主现在,施恩动工,领彼悔改,莫堕罪中。

四、患病之人,求主看守,贫穷、孤独,求主恩佑,求使今夜,没有忧闷,如同婴孩睡眠安稳。

恐惧会侵噬我们在白天的力量和夜晚的睡眠。但《诗篇》4篇7节,大卫说:「你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。」

《诗篇》127篇2节,诗人又说:「惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。」

因为在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与祂所喜悦的人。奥古斯丁说:「神的旨意就是我们的平安所在。」有主做我们的居所,因为主所赐活泼的盼望,我们就能挥别心中的阴霾。人生虽然有艰难,但是有主的同在和保守,我的心就能够喜乐。

神是我们的喜乐之源,祂用笑脸帮助我。神是信实的,祂看顾我,毫不放松。祂慈爱的眼目,从不打盹;祂庇护的双手,永不收回。无论白昼,无论黑夜,祂管理一切。

「平安」就是我们跟掌管一切的神,紧紧的连系在一起。我们能够安然睡觉,因为我们把自己全然交给祂。《箴言》3章24-26节,所罗门说:「你躺下,必不惧怕;你躺卧,睡得香甜。忽然来的惊恐,不要害怕;恶人遭毁灭,也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的;他必保守你的脚不陷入网罗。」

神顾念我,我就可以安然歇息。《诗篇》3篇5节,大卫说:「我躺下睡觉,我醒着,耶和华都保佑我。」

你看彼得连被关在监牢里都还能睡得好。当希律将要把彼得提出来处死的前一夜,彼得被两条铁链锁着,睡在两个兵丁当中。眼看大难临头的时候,彼得照样熟睡。彼得怎么还睡得着呢?因为彼得抓住主给他的应许。《约翰福音》21章18节,主耶稣对彼得说:「我实实在在的告诉你,你年少的时候,自己束上带子,随意往来,但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。」约翰说:「耶稣说这话,是指着彼得要怎样死荣耀神。」

彼得把信心建立在主所给的应许上。现在彼得还没有年老,但是主会怎么搭救他,怎么成就祂所应许的?彼得不知道,他就顺服,耐性等候神。

彼得坚心依赖主,主就保守他十分平安。果然,时候到了,主差派天使来搭救他。《使徒行传》12章7-11节,经文记载:「忽然有主的一个使者,站在旁边,屋里有光照耀;天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,说:“快快起来。”那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说:“束上带子,穿上鞋。”他就那样作;天使又说:“披上外衣跟着我来。”彼得就出来跟着他,不知道天使所作是真的,只当见了异象。过了第一层第二层监牢,就来到临街的铁门;那门自己开了。他们出来,走过一条街,天使便离开他去了。彼得醒悟过来,说:“我现在真知道主差遣他的使者,救我脱离希律的手,和犹太百姓一切所盼望的。”」

彼得能够安睡,因为深知所信的是谁,他不因为大难将至而夜不能眠。有一位牧师,为着教会繁琐的会务整天担忧挂虑,甚至晚上失眠,到了半夜,躺在床上,翻来覆去不能睡。既然睡不着,他就起来祷告。当他带着疲惫的身心祷告的时候,彷佛听见神用微小的声音对他说:「孩子,让我帮你担忧,你只管去睡吧!」这个牧师把心里的焦虑好像一块大石头放掉了,他很舒服的就睡着了。

十九世纪,德国有位牧师叫布蓝贺(Christoph Blumhardt),他为牧区信徒祷告后,就能立刻安然入睡,他妻子对丈夫这一点极为佩服,因为许多牧者会为教会的事挂心,担忧不已。有一天晚上,他妻子请她丈夫说出何以能够这么安稳?为什么别人担心,你却不担心?秘诀何在?

布蓝贺回告诉他的妻子,说:「难道神是那么无能,需要靠我的忧虑来使牧区信徒活得很好吗?」接着他又说:「我们每天都要有一段时间,真正卸下肩头的重担,把它交给神。」这是她丈夫的秘诀。亲爱的弟兄姐妹,神不需要倚靠你的忧虑来使事情好转。《路加福音》12章25-26节,主说:「你们那一个能用思虑,使寿数多加一刻呢?这最小的事,你们尚且不能作,为什么还忧虑其余的事呢?」

罗马哲学家西塞罗说过这么一句话,他说:「忧愁时抓头发的人最愚蠢了,就好像头秃了,烦恼就会减少。」我们把所有的头发都抓光了,秃了头,也减少不了任何烦恼。但事实却是,神不需要倚靠我们的忧虑使事情好转。忧虑并非神的旨意,而是人的小信。《箴言》10章22节,所罗门说:「耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。」

《帖撒罗尼迦前书》5章16-18节,保罗说:「要常常喜乐;不住的祷告;凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」神的旨意是我们喜乐感恩,祂所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。《以赛亚书》40章26节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」

《诗篇》103篇19节,大卫说:「耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。」不是我们有能力把宇宙扛在肩上,扛起整个宇宙的是神。地球不是靠我们在转动,无论你忧愁,或者安静,明天太阳依然会准时的爬上天空。

《诗篇》55篇22节,大卫说:「你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。」放心,主必抚养你。主会照顾你,那位扛起整个宇宙的神,也将你一并扛在肩上。

我不需要靠酗酒或者滥用药物来解决愁苦,因为神必使敬畏祂、爱祂、寻求祂的人安然居住。在神眼中,我们不过是仰赖天父供应的孩子。一切都是出于神,都是神的恩典,我们今日成了何等人是蒙神的恩才成的。《诗篇》46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神。」

试问,你常常失眠吗?要知道,无论你心里有多少愁苦,有多少挂虑,你的心都可以因为神用厚恩待你而回复安宁,仍归安乐。《约伯记》34章29节,经文说:「祂使人安静,谁能扰乱呢?」我们之所以心烦意乱,夜不成眠是因为信不过神。我们常常误以为成功与否全凭自己的力量,结果让自己陷入不安的烦乱中。

弟兄姐妹,我们应当努力工作,并忠心于所做的工;但我们也要明白万事都要倚靠神。《诗篇》127篇1节,经文说:「若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。」

神从未停止为我们工作,要懂得安息在祂里面。要在祂信实保守中,安然交托。英国讲道王子司布真说:「信徒把每天的事情带到神这里来,寻求等候朝露降在他身上;他整天抬头期盼主作他随时的盾牌;在夜间他安歇,把白天收集回来的难处倒空,这样就安然睡觉。当人在每一件事上信靠他的主,发现神随时就在他身边,他每天这样活着,就是生活幸福。」

司布真又说:「基督徒的人生是既喜乐,又充满信心的人生,而不是忧虑悲观的人生。天上的父神总是一无所缺地供应祂子女的需要,甚至在我们还未开口求以先,祂就知道我们的需要。所以,我们尽管安然入睡,何苦熬夜在那儿替神苦思、忧心筹划?若我们学会完全地交托,就不会夜不成眠,让忧虑啃噬我们的心。我们只要时常默想神,将忧虑卸给祂,神必使我们安然入睡。」

是的,我们「清晨早起,夜晚安歇」,其中的生活、动作、存留都在乎神。主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。《耶利米书》27章5节,神说:「我用大能和伸出来的膀臂,创造大地和地上的人民、牲畜。我看给谁相宜,就把地给谁。」

弟兄姐妹,想要一夜好眠,请先记得神是醒着的,祂也不打盹,也不睡觉。你躺下睡觉,你醒着,神都保佑你。让我们配合神恩典的节奏,仰赖祂的作为,而不是自己和自己的工作。求主给我们生活的智慧。

诗歌:《主必看顾》

1.耶稣是否仍然看顾我?
当我心灵破碎时;
前途满荆棘,魔鬼来攻击;
主耶稣是否仍看顾?

2.耶稣是否仍然看顾我?
当疾病缠绕我时;
心中真难过,无人安慰我;
主耶稣是否仍看顾?

副歌:
祂必看顾,祂必看顾,因祂同情我痛苦;
环境虽变迁,人情虽易改,
但耶稣永远看顾。

请我们一起祷告:

主啊,你知道我心中的苦处,你要我放下一切的忧虑,不靠自己,而是倚靠你。帮助我不让忧愁,主导我的思绪,而是想起你的话,在指望中喜乐。帮助我认识自己的有限,知道自己不能代替你掌管万有,而学会把信心放在你身上,把忧虑卸给你。很多时候,我心里所指望的是金钱、是势力、是才能。但主啊,钱可以买到最贵的床,却不一定能买到一夜好眠。你是万有之源、万福之本、是安慰丧气之人的神,又是用笑脸帮助我的神。你乐意把平安赐给你所爱的人,又把恩典多多加给他们。我要用感恩开始一天,用赞美结束一天。帮助我不在日光之下劳碌累心,日日忧虑,而是在你的爱里得享安息。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年11月27日 亲情不断电

自我身份的认同

亲情不断电151127——青草地整理

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我们来做一个练习,如果现在让你们想三个优点,比较热心、善良、愿意敞开跟别人交流,你们在跟别人讲这三个优点的时候,心情是什么样子?

心情是有点小紧张和不好意思,还有就是真诚和天真,还有的就是犹豫,不敢觉得自己是这样,说出来觉得有点尴尬,热情、乐于助人,还有就会脸红成苹果。

上帝创造我们是因为他爱我们,每个人生命当中都有专长,有可能是别人没有的,不知道为什么这些在我们生命当中慢慢消失。当我们想到自己优点的时候,是坦然和得意的,有的却是说出来很忐忑和尴尬的。

我就是我,我不是任何一个人,不像别人那么乐于助人、那么聪明、那么可爱美丽,当我们和别人比较,心中那个真实的自我就会慢慢的消失。不要把我们自己往任何一个模子里去套,因为那是别人的造型,当我们勉强自己塞进那个造型里面去成长,长出来的也是一个扭曲的形状。

做父母的不要把自己的孩子和别人的孩子相比,不要觉得别人的孩子如何如何的好,自己的孩子如何如何的差,这样会让孩子缺乏安全感。很多的父母在青少年阶段的性格发展不是很健康,所以会压抑下来,成为青少年的性格,因为他们自己没有满足到,就会去要求自己的孩子如此做,但是这些在基督那里,都可以去改变的。当你被上帝的爱触摸的时候,你会发现自己很容易去爱孩子。

活在当下——是现在很流行的一个词汇。我现在怎么帮助自己?这个过程很重要,过去的事情已经发生,我们不能去否认,我们没有办法满足任何人的任何一个期待,但是我们自己要知道我有了这样的一个结果是不是已经尽力了?上帝要改变一个人的时间是很短的。

亲爱的主耶稣,我感谢你,因为我拥有全天下最好的爸爸妈妈。当我生病的时候,妈妈为了我一夜都没睡,当我在练习赛跑,爸爸跑不动了还要陪我。他们常常为我祷告,希望幸福平安都给我;我也要为他们祷告,求主耶稣将喜乐给他们,我答应爸爸妈妈,一辈子要和你成为好朋友,希望你听到我的祈祷哦,孩子祷告,奉主耶稣的圣名求,阿门!

祷告很重要,我们跟上帝沟通的时候,他可以改变任何的事情,祷告分两种,为父母代祷,我怎么样去孝顺他们,好让他们知道我爱他们,而不是去讨好他们,而是让他们感受到我们从上帝而来的爱,为我们和父母之间的关系祷告是上帝喜悦的;另一个祷告就是求上帝让我们知道自己是谁,能够认识自己活着为什么,学习为了谁、工作为了谁,当我们这样像上帝求的时候,你会发现,上帝会为我们开启一扇门。

上帝是一个祝福家庭的上帝,当我们尽力做我们自己应该做的事情,另一个部分就是上帝的事情!当我们的爱被满足的时候,我们才有力量去爱别人。

让上帝的爱充满我们的生命!

2015年11月27日 旷野吗哪

安慰的使者

 

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全年读经:以西结书30–32章;彼得前书4章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间。

《彼得前书》1章8节,彼得说:“你们虽然没有见过他,却是爱他。如今虽不得看见,却因信他就有说不出来,满有荣光的大喜乐。”

基督是喜乐的泉源,在祂里面我们有活泼的盼望,神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。愿主牵引我们,一步一步带领我们走向成圣之路。

今天我们要思想的灵修题目是《安慰的使者》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多后书》1章3-11节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主耶和华求你引领》。

诗歌:《主耶和华求你引领》

主耶和华,求你引领,走过今世旷野路;

我本软弱,主有全能,愿主圣手常保护;

天上吗哪,天上吗哪,

求主时常赐给我,求主时常赐给我。

求主开通永生泉源,使我路中不干渴;

求主做我云柱火柱,引导我路不走错;

全能救主,全能救主,

做我盾牌保护我,做我盾牌保护我。

读经:哥林多后书1章3-11节

【林后1:3】愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。

【林后1:4】我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。

【林后1:5】我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。

【林后1:6】我们受患难呢,是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢,也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。

【林后1:7】我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚,也必同得安慰。

【林后1:8】弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。

【林后1:9】自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。

【林后1:10】他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。

【林后1:11】你们以祈祷帮助我们,好叫许多人为我们谢恩,就是为我们因许多人所得的恩。

背诵和默想金句:

「我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。」–《哥林多后书》1章4节

灵修短文:《安慰的使者》

她是经历极大苦难的人,每日跟疾病缠斗,因此她好像我家门前那些坚强的白杨树,把那些摧残她、攻击她的暴力全部收集起来,结果使得自己的个性变得越发坚强、刚直、美丽……吸引了许多人络绎不绝,来到她那儿向她请益或请求协助。神安慰我们,目的并非使我们感到舒服;而是盼望我们成为安慰的使者。

米饭喂养长身高,旷野吗哪长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》陪伴你天天属灵生命的成长。

思想主题:《安慰的使者》

有「暗室之后」之称的蔡苏娟姐妹,生长在南京的官宦家庭。虽然家境优裕,但她却是个郁郁寡欢的女孩,甚至一度想出家远离红尘。后来她进了洋学堂读书,早先却排斥基督教信仰,不认同传道人宣讲「世人皆是罪人」的说法,认为从小接受伦理道德的熏陶,有何罪可言。直到一天,她在校园里,掀起一块光滑亮丽的石板时,却赫然发现石块下的万头耸动的虫蚁,此时才体会原来她的生命正是如此。

在圣灵的感动下,蔡苏娟信了主。初信主的时候,她的家人得知她成为基督徒,大为恼怒,无情地取笑并反对她,甚至想不让她回学校读书。但她平静面对这一切,专心读经和祷告,心中满有平安与喜乐。最后,虽然母亲允许她返校,也只是因为不愿在家里见到她。

蔡苏娟并不气馁,继续不断地为家人祷告,以基督的爱来感化他们,带领他们信主。她的努力终得回报,蔡家前前后后有55个人信了耶稣。蔡苏娟信主之后,为主的圣名发热心,活跃的参与各样服事,领人归主。1931年,她却身染虐疾,从此卧床不起。

时值日军侵华,她的病无法得到适当治疗,导致她的眼睛对光线极度敏感,只能待在幽暗的房间里,继续忍受着病痛的折磨。或许你会问,像这样爱主的使女,何以身患重病且长年受苦,却未见神的医治呢?

主有祂的美意,主将祂使女的暗室,成为见证祂的讲台。在美国宾州一间不透光的暗室里,蔡苏娟接见了成千上万的来访人士,并以生命向他们作见证。神用她的生命见证,给无数的人带来光明和盼望。许多人看见「不能见光,必须待在暗室里」的蔡苏娟,脸上所浮现出的平安、喜乐,才重新体会什么是生命,并赫然发现自己未曾好好活过。有人说:「蔡苏娟是神在暗室中,所摆设的一盏点着的明灯。」全球各地教会不知有多少人从她那无光的暗室中,借着她的口得到安慰。

在她所著的灵修集《暗室珍藏》有这样一段话:「我们怎样还能被主用呢?也许你认为人们只注意那些受过教育、拥有博士头衔的人。不必介意!主爱我们,我们也能够拥有一个博士学位,那就是祷告博士。假如我们忠心地在我们的岗位上,为那些在前线打仗的人祷告,我们照样可以分享奖赏。每一天我都为中国我的故乡祷告,那里有成千上万的人需要基督。」

弟兄姐妹,基督徒的「幸」与「不幸」与一般人的标准不同,只要我们所遭遇的,更是叫福音兴旺,使人的生命彻底改变,就是有价值的。巴不得,我们在患难中都能看见神大能的手在扶持引领。神是独一全智的神,祂在我们生命中的计划是慈爱良善的、是活泼的、也是和谐完美的。祂向我们所怀的是赐平安的意念。祂所计划的每一件事总是带着荣耀的目的,包括我们遭逢的患难。《哥林多后书》1章3-4节,保罗说:「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神;我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。」

我们若是未曾进入别人的痛苦中,与他一同感同深受。我们给人的安慰和鼓励常常非常有限。我们不能体会在我们眼中的「小事情」,在别人生命中的意义。中国有句话说:「同病相怜」。一个病过的人给病人的安慰,跟从来没有病过的人所给的安慰是不一样的。一个曾经受过苦的人在和遭遇同样痛苦的人分享时候就是不一样。听的人,就感到:「原来有人和我有一样的经历。啊,他是过来人,他完全了解我。」尤其是当他听到:「世界上原来有比我还苦的人。」他的心就受安慰了,就感到自己所受苦的算不得什么。

一个经历过苦难又以信心得胜的人,他有最大安慰的力量。一个深深认识神,深深感受神的爱有多么大的人,他用信心讲出来的话,就带着最大的安慰的力量,能让人心中的惧怕消除,忐忑不安的心能够放下。

有句话说:「要知山中路,须问过来人。」「过来人」的见证是最有力的。过来人所说的安慰的话,最能触动受伤者的心,叫他的伤痛得到抚慰,在绝望中看见希望。一个在苦难中得胜的基督徒,能够用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人,使他从沮丧中恢复对自己和对神的信心。

杏林子刘侠姐妹,大半生为类风湿性关节炎所苦,她身上百分之八十的关节都坏死了,但她没有抱怨消沉远离神,而是紧紧的抓住神。她心里很清楚,神要用祂的方式来证明祂的恩典。刘侠姐妹写了一首诗「你可知道」。在诗里她说:「没有经过流泪的双眼,永远看不到人间疾苦;没有经过流汗的耕作,永远不懂收获的快乐;没有试炼,没有重担,你不知生命潜力有多深;没有痛苦,没有缺憾,你不知道生命耐力有多大。」刘侠姐妹在病榻上写下了《喜乐年年》、《生之歌》….等等脍炙人口、激励人心的好书,歌颂生命的美好。神用她所写的作品来安慰了无数的人。

今天,神为什么不能够用我们?可能因为我们还没有真正苦过。一位丧失儿子的母亲,问一位饱经人生风霜的年老的哲学家:「怎样才可以克服我那刻骨铭心的悲伤?我的儿子刚刚死了!」

老哲学家说:「我可以帮助你,不过你首先要带些芥菜种子给我。」这个妇人的说:「这容易。」老哲学说:「但必须要从一个从来没有任何损失或悲伤的家庭得到它。如果这个家庭从来没有任何不幸的遭遇,你从他们的手里收下芥菜种子。」

妇人很勤快的开始寻找,起先她以为很容易就可以得到。但是没有想到,她所拜访的每一个家庭,都有很多不幸的遭遇,不是遭逢打击,就是遭遇损失,又或是失去至爱的亲人,她才发现原来「家家有本难念的经」,人生不是如她所想象的那样。

最后那个妇人空着双手回来,一粒芥菜种子也没有要到。她回到老哲学面前,叹口气对老哲学家说:「老师,我发现,我是这么愚昧无知,我一直以为我是天底下最可怜的人,但是经过这次拜访我才晓得,原来悲伤是人所共有的。」

老哲学家说:「你现在已经学会了一个宝贵的人生功课。因为你认识了悲伤,你就能够同情别人,安慰他们。这样一来,你自己的悲伤也会减轻。」

弟兄姐妹,没有经过流泪的双眼,永远看不到人间的疾苦。一个没有走过最黑暗的幽谷,经历最绝望时刻的人,能够给人的安慰是非常有限。今天我们活在天灾不绝、人祸不断的世界,在世上我们有苦难。主却借着苦难,预备我们成为靠祂得胜的「过来人」。

保罗赞美主耶稣基督的父神,赞叹父神奇妙的作为。他说:「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神;我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。」

受苦是神给我们有机会,更多的经历祂,更深的认识祂。神正为这个时代的需要预备「安慰的使者」,而一个能够鼓励别人的人,不是与生俱来的。就如同强风地区的树木,树根扎得特别深。神许可我们受苦,是为了坚固我们的信心,叫我们在受苦的日子里学到宝贵的属灵功课,而这些功课是在平顺的日子里学不到的。

等我们经过苦难,走出困境之后,发现有人正经历着和我们一样的痛苦,这时我的经历就可以成为他的鼓励和帮助。我的出现,可以适时替他分担重担,舒缓他的伤痛,减轻他的压力。

所谓「分享的快乐加倍的多,分担的重担格外的轻。」因着我们的见证和勉励,许多在痛苦中的人,就得着了安慰,彷佛在黑暗中看见了曙光,对人生又重拾了信心。我们对受苦中的肢体最好的帮助,就是告诉他,自己是怎么样经历神的,分享自己的成长,并且邀请他一起经历神的恩典。

有一位黄牧师见证。在奉献做传道以前他是在医院做电脑的工作,有很好的收入,很好的享受,靠自己的努力,似乎什么都有了。但是在一次严重的车祸意外,他瞬间失去了一切。甚至医生都认为,他是救不活了。但是,神存留了他的性命。他才发现真正重要的是他跟神的关系,在医生把他救活的这段期间,他什么都不能做,只能紧紧的抓住神,只能够祷告。他作见证说:「生命是脆弱,短暂的,只有神的爱是真实的。在神以外的一切都是会过去。」有时候神许可我们似乎一无所有,只有性命存留,为的是让我们看清楚真相,我们的指望在乎神,有神才有一切。

神借着挫败,让我们醒悟过来。挫折让我们看见自己生命的问题,自己未曾留意到的盲点,使我们悬崖勒马,迷途知返,回到神面前,回到祂的旨意里。

神要为自己的名,引导我们走义路。在没有受苦以前,可能我们浑浑噩噩的一天过一天。生命经过淬炼过以后,我们才真正懂得怎么做人。挫折让我们重新注目在神的身上,让我们再一次确知我需要祂,再一次清楚看见世上的万事万物都是会改变和不可靠的,唯有我们跟神建立的关系不会改变。

像黄牧师这样,有时神会透过我们在最困难的环境里,所讲的几句充满信心的话,帮助人、鼓励人。借着我们口里所出的真理之言,对别人的生命产生极大的影响。

神知道该怎么做,祂知道在怎样的环境里我们的灵命最能成长。祂知道怎样修剪我们,我们才会结果子更多。祂知道受苦使我们成熟、成长。祂借着风暴预备我们对别人的人生境遇产生共鸣,以后成为安慰的使者,把安慰带给人。

没有经过苦难,我们不知道陷在苦难中人的无奈和心情。弟兄姐妹,若是神要预备你成为安慰的使者,日后能设身处地的体会别人所受的痛苦,陪伴人走过人生的风暴,你愿意吗?

你说:「很矛盾,受苦好是好,但最好不要是我。」弟兄姐妹,这也由不得我们,因为神在我们生命中有一切的主权。祂的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。连主耶稣到地上作人的时候都没有特权。《希伯来书》5章8节,作者说:「他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。」

所以我们不要逃避,而要效法主耶稣在客西马尼园的祷告,说「我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」《希伯来书》2章18节,作者又说:「他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。」

基督教不是「出世」的宗教,不是远离红尘,只求「了生脱苦」。《约翰福音》16章33节,主对所爱的门徒说:「我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。」

主能照着我们受苦的日子,和遭难的年岁叫我们喜乐。当我们想到许多人会因为我的见证,得着安慰,我所受的苦就算不得什么了。让我们为着临到我们生命中的环境感恩,在百般的试炼中,学会神要我们学会的功课。但愿赐忍耐安慰的神,叫我们彼此同心,效法基督耶稣。

诗歌:《你可知道》

没有经过流泪的双目,永远看不到人间疾苦;

没有经过流汗的耕作,永远不懂收获的快乐;

没有试炼,没有重担,

你不知生命潜力有多深;

没有痛苦,没有缺憾,

你不知生命耐力有多大。

没有夏日炎阳的烤灼,永远不知树荫的清凉;

没有漫漫长夜的等待,永远不见曙光的重现;

没有试炼,没有重担,

你不知生命韧力有多强;

没有痛苦,没有缺憾,

你不知生命内涵有多美。

没有狂风暴雨的肆虐,就显不出彩虹的美丽;

溪流没有礁石的阻挡,就激不起浪花的飞舞;

你可知道?你可明白?

万事效力,爱神的人得益。

噢,主,求你叫我明白,

教导我顺服、遵行你旨意。

请我们一起祷告:

主啊,当我们在受苦的时候,帮助我们思想你在十字架上的大爱,凭信心和忍耐,等候你,深知各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从你而来。在你并没有改变,也没有转动的影儿。求主透过今天的信息预备我,成为安慰的使者。求主开广我的心,透过流泪的双眼,看见人间的疾苦。愿你施恩的手帮助我、预备我、带领我。求主叫我不是白白受苦,而是与你同工,一起安慰、医治这个受伤的世界。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年11月26日 亲情不断电

青春期需要自我认同

亲情不断电151126——水玲珑整理

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青春期的孩子到底在想些什么呢?他们头脑里有怎样的思想在转动呢?

我是学习很累,人际关系压力也比较大。有一款软件是匿名的,我加入的那个群里有一百多个人,群里的人都是匿名的,不知道说话的人是谁,也不需要为自己说过的话负责任,很多人通过这个群把心里的不舒服发泄出去。昨天有一个人突然开始骂我,虽然后来有十几个人帮我把他骂走了,但是心里还是特别生气。

这样的群是不健康的,匿名是不需要负责任,但是这样很容易伤害到别人,特别是他人的自尊心,自尊心是特别难建立起来的东西,同时也会伤害到自己。而青少年特别喜欢冒险,父母一方面会担心,另一方面要了解青少年的发展特质,情绪化的处理问题只能让问题变本加厉。

这就要求青少年要加强自我认同,增强自信心,当我建立自信心的时候,是从上帝来的。上帝造我们是按照他的样子造的,所以我们里面有上帝的荣美,我长得高矮胖瘦上帝都接受。我曾经在节目里谈到自己是怎样信主的,我以前的自我接纳度是很低的,这是因为我的家人经常说我这件事没做、那件事没做,所以我从小就很自卑。我的同学给我传福音,我看到造物主他的接纳,我就觉得我不用去讨好别人,不用看别人的脸色来生活,我可以按照上帝创造我的道路去走,上帝的爱与无私的接纳很触动我的心,所以青少年的阶段,对自己的接受度低的时候,外面的风还没有吹起来自己就先倒了,倒了之后是空虚,心情也会更加沉重。我经常鼓励青少年去运动,运动流流汗也是对健康的调试。

我们是上帝创造的,上帝对我们每个人有独特的计划,这个计划并不一定是爸妈的计划,重要的是我们跟上帝有一个亲密的关系,知道我们是被上帝创造的,所以我受造奇妙可畏,诗篇139篇也提到我受造奇妙可畏。我读大学的时候还不认识上帝,但是我上大学之后就不需要人来教我读书,自己就很努力。这是因为我清楚我的路,知道社会工作是上帝对我的呼召,在整个过程当中,我知道怎样去找身份认同,因为上帝的道路高过我们的道路,也知道我们的核心价值是上帝创造的,重要的一点是,父母要相信孩子,当孩子跟你说“妈妈你相信我”,你就做个代祷者,要常常相信孩子。

2015年11月26日 旷野吗哪

信心的眼光

 

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全年读经:以西结书27–29章;彼得前书3章

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是圣经。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中。又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。

《诗篇》146篇第5节,诗人说:“以雅各的神为帮助,仰望耶和华他神的,这人便为有福。”神的智慧、能力,慈爱和怜悯都是不可限量的,天地海和其中的万物都是祂手所造的,祂守诚实直到永远。让我们以神乐,住在地上,以祂的信实为粮。

今天我们要思想的灵修题目是《信心的眼光》,所要读的经文是《罗马书》4章1-12节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《敬畏主祂必带路》。

诗歌:《敬畏主祂必带路》

你不要忘记,专心仰赖耶和华,
你不要依靠你的聪明。
你不要忘记,敬畏耶和华,
远离罪恶,祂必将路指引。

得智慧的人便为有福,
得智慧的人胜得银子。
你一切所喜爱的不足与比较,
敬畏主,祂必带路。

读经:罗马书4章1-12节

【罗4:1】如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕,凭着肉体得了什么呢?

【罗4:2】倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的。只是在神面前并无可夸。

【罗4:3】经上说什么呢?说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。

【罗4:4】作工的得工价,不算恩典,乃是该得的,

【罗4:5】惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。

【罗4:6】正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。

【罗4:7】他说,得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。

【罗4:8】主不算为有罪的,这人是有福的。

【罗4:9】如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义。

【罗4:10】是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。

【罗4:11】并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。

【罗4:12】又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人。

背诵和默想金句:

「我们或活或死总是主的人。」–《罗马书》14章8节

灵修短文:《信心的眼光》

为神而活是件奇妙的事,我相信这也是为有价值的事而活的惟一方式。我们能够活在神里面,也接触到过去、现在和未来。昨天我想到那些还没有见过的事是最为有趣的。我大半的人生都在我面前,人生并非延伸,而是满足。

只要想想我们还没有见过祂的面,也还没有见过亲人新的灵体;尤其期待见到主的再临,盼望看到主带着极大的权柄,从大海起统治到地极。凡此种种都还在我们面前。–博通

在荒芜的沙漠,我丝毫都不担心,在没有航道的洋海上,我也不怕,我不在意祂怎样引导我,因为我的一生都有祂同在。

你已为我备妥永恒的归宿,我又怎能为着一点小事耽延?

米饭喂养长身高,旷野吗哪长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》陪伴你天天属灵生命的成长。

思想主题:《信心的眼光》

我们活在两个世界里。一个是物质的,暂时的,看得见的世界。一个是属灵的,永恒的,看不见的世界,而基督是这两个世界的主。无论在这世界或那世界,我们都能安然交托。

今天是感恩节,想到将来我们要向神感恩的事还有许多许多,我们的心就充满喜乐、充满盼望。「感恩」是什么?「感恩」就是领受恩惠之后的内心感觉,渴望向神和他人表示诚心的感谢,因为他们曾经使我的生命受益。

美国知名的牧者陶恕牧师说:「在我们从神领受的诸般恩赐中,真理是其中一种。此外,另有一个几乎是同样宝贵的恩赐,没有它,真理便失去意义了,它就是领悟和欣赏真理的能力。」多谢神给我们感恩的心,使我们在尊贵中能领悟,欣赏神所赐的一切恩惠。《哥林多后书》9章15节,保罗说:「感谢神!因他有说不尽的恩赐!」

感谢神厚赐百物给我们享受,并使我们知道各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从祂来的。因为祂所赐的厚恩,我们晓得我们不是只在今生有指望,而是知道自己要复活。今生不过是进入永恒的前奏。亲爱的朋友,这个世界决不是各种无意识的、有机物的各种力量造成的结果,乃是一位有意识,全智全能的神大能的创造。

曾任加拿大维真神学院灵修学教授,也是知名的基督徒作家尤金‧毕德生(EugenPeterson)说:「我们深信,生命本身就是神所赐的最大礼物。我们身心的每个部份,都是神所设计的,祂看为美好,加上祝福,供人使用,享受生命。」他说:「我们不能离开神,无论知道与否,喜欢与否,神就是在那里。我们可以拒绝神,好像祂不是我们的造物主、供应者、立约的神。但拒绝神时,我们就干渴,基本的人性就减弱,生命光辉就暗淡,灵命也越来越贫乏。」

神不是人心灵的产物,不是人信或不信的「结果」,而是人能信的「原因」。神的存在是不被左右,不被影响的永恒存在,人是被造,领受生命,在神面前的永远存在。因此,就算跟随主的道路不好走,我们仍要坚信到底。

约伯经历极大的试炼,财产、孩子都没了,在撒旦的击打下大受了大苦。在这一切的事上约伯并不以口犯罪,而是存心忍耐。《约伯记》13章15-16节,约伯说:「祂必杀我;我虽无指望,然而我在他面前还要辩明我所行的。这要成为我的拯救,因为不虔诚的人不得到他面前。」

约伯没有离开神,他知道他或活或死都是主的人。神本为大,该受大赞美。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。约伯没有因为受苦就不信神,《约伯》记23章3-4节,约伯说:「惟愿我能知道在哪里可以寻见神,能到他的台前,我就在他面前将我的案件陈明,满口辩白。」

《雅各书》5章11节,雅各说:「你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。」

一个重生得救的人,他的心里会知道,他会在神的恩典中长进,一天一天更认识神。他会明白神永恒的旨意,跟神有甜美的团契,且十分确信神是他的天父。他会真心悔改,行事为要叫神得荣耀。他会有从神而来的真爱、牺牲和勇气。他知道他或活或死总是主的人。

一个真正经历重生的人,他越来越明白在世为人,不是靠人的聪明,乃靠神的恩惠。他越来越了解不是靠自己,只靠叫死人复活的神。他的指望不只在地上,更是在天上。他以「日光之上」的生命来过「日光之下」的生活。以「天上国民」的把握,度在地上寄居的年日。

保罗立了志向,无论住在身内,离开身外,要得主的喜悦。无论是生是死,总叫基督在他身上照常显大。在每天的困难中我们可以跟保罗一样,更与主接近,享受主扶持的大能。让主引导我,使我的生命在祂面前,进到更丰盛的地步。

神已经救我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里。当我们决志信主的时候,我们已经交出自己生命的主权,谦卑的让主坐在我们生命的宝座上。基督不但是我的救主,祂更是我生命的主。

神已经借着圣灵洁净我们,使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵。我们不要再回头去沾染污秽,再让罪缠上。而是从心中除掉愁烦,从肉体克去邪恶,要知道私欲会拦阻我们亲近神,罪会使人变得愚昧。要靠主复活的大能,摆脱那些不合神心意的事。存敬畏的心,度在世寄居的日子。《希伯来书》12章1-2节,作者说:「我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣;他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。」

主会赐我们信心,使我们懂得透过祂的眼光来看这个必要过去的世界,用智慧行完全的道。祂用祂的恩典和大能,不但带领我们出了埃及,离开为奴之地,祂还要继续带我们度过约但河,进到迦南美地,就是那流奶与蜜的应许之地。

感谢神,我们终身的事在祂手中,在祂面前有满足的喜乐,在祂右手中有永远的福乐!《罗马书》8章28-30节,保罗说:「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子;预先所定下的人又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。」

一切都是出于神,我们或活或死,都是以神的旨意为依归。事实上,在我们来到这个世界以前,神已经预先定准了我们的年限,和所住的疆界。《诗篇》139篇16-18节,大卫说:「我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。神阿,你的意念向我何等宝贵!其数何等众多!我若数点,比海沙更多;我睡醒的时候,仍和你同在。」

有一位牧师,他有两个女儿,大女儿已经离开世界了,二女儿住在美国。有一天他坐船要去美国看二女儿。海上忽然起了大风浪,船很可能翻覆,船上所有的人都非常害怕,老牧师却在一旁安详的祷告。后来风平浪静以后,船上的人问他:「刚才好危险哪,你难道都不怕吗?」老牧师说:「怕什么?船翻了,我去见大女儿;平安了,我去见二女儿。重要的是,我在耶稣的手中。」感谢神,因为基督是这两个世界的主,无论住在身内,或离开身外都是好得无比。

尤金‧毕德生说:「基督徒与其它人一样,踩在同一块土地上,呼吸同样的空气,喝一样的水,在同样的商店购物,读一样的报纸,是同一个政府的人民,付同样的钱给杂货店和加油站,害怕一样的危险,感受同样的生活压力,最后也埋在同一块土地。其中的差别,就在于我们知道,所踩踏的每一步,呼吸的每一口空气,是由神管理。所以,无论遇到这样的忧虑疑惧,遭逢怎样的意外患难,神必定保守我们脱离凶恶,祂看顾我们生活中每一刻。」

考门夫人在八月十八日的荒漠甘泉里说到:「山路虽然崄岨,但是沿途有同伴的谈笑,也就不觉得怎样困难了;我想这样走上山顶,也不算难啊;哪里知道突然间一条狭窄曲折的小径出现了,那时主对我说:『我的孩子,这里你独自跟我走罢。』我战栗了,但是在我心的深处却带着信心答道:「主阿,愿你的旨意成就。」祂握住了我弱小的手,接受了我的顺服。我跟祂走了一条很长、很黑暗的道路;除祂以外,没有看见一个朋友。

哦!祂真温柔,祂用温暖的手牵着我前进,对我说了许多激励的话语,在我耳边流露了祂奇妙的爱情;不久,我也把我的忧愁和恐惧一一告诉了祂,放心地偎倚在祂强壮的手臂中。那时候,我的脚步加速了,我的欢乐真是难以言喻,崎岖的山路上发出了明亮的光辉。

再过一会儿,我们要在天上遇见许多我们所亲受、所失去的人们;但是在不能想象的狂喜、快活的歌唱、亲蜜的拥抱、旅程的回忆中,有一件事情最值得我们回忆的,就是我们在黑暗中攀登狭窄的绝壁时,耶和华独自引导我们。」

是的,我们活在世上享受神的创造,享受神的救赎,享受神口中所出的一切话语,享受神所赐一切的恩惠。一个信主的人和世人不同的地方,就是觉悟到自己在尊贵中,知道自己是蒙了造天地的耶和华所赐的福。就连我们能信的这「觉悟的信心」也都是神所赐的。但那些不信不明白的人呢?保罗说,他们活在世上没有指望,没有神。他们不明白「或活或死总是主的人」。

「为神而活」是怎么一回事呢?他们担心下一刻不知道会发生什么事,不知道什么样的未来在等着他,就容易陷入绝望悲观。《罗马书》4章17-18节,保罗说:「亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”他在无可指望的时候,因信仍有指望。」

信心就看见了那不能看见的主。信心就享受了今生和未来。信心就向环境夸胜。信心就见证神所应许的成就,并且在过程中一路惊喜欢呼。但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!阿们。

诗歌:《牵我手》

天父牵我手一起向前走
生活中有主相伴乐无穷
天父牵我手一起向前走
生命中有神应许不回首
有力量有盼望因主在我旁
有道路入天堂无人能阻挡

天父牵我手一起向前走
生活中有主相伴乐无穷
天父牵我手一起向前走
生命中有神应许不回首
有力量有盼望因主在我旁
有道路入天堂无人能阻挡
有力量有盼望因主在我旁
有道路入天堂无人能阻挡
有道路入天堂无人能阻挡
无人能阻挡啦啦啦啦啦嘿

请我们一起祷告:

主啊,感谢你,使我们因你殿里的肥甘,得以饱足;你天天叫我们喝你乐河的水。这生命活水使我们不再渴,而是在我们里头成为泉源,直涌到永生。愿你常施慈爱给认识你的人,知道向你欢呼的,那民是有福的。他们在你脸上的光里行走,你以你的训言引导他们,以后必接他们到荣耀里。主啊,我们渴慕与你一同显现在荣耀里。帮助我坚守所教真实的道理,在所信的道上又长进、又喜乐。求主帮助我坚定不移的信靠你,直到你再来。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!

 

2015年11月25日 亲情不断电

婚姻的基础

亲情不断电151125——路过整理

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婚恋中上帝给我预备的另一半到底是什么样子的?在不认识神之前进入的婚姻是不是神预备的?如何帮助青少年的孩子明白什么是上帝的心意,什么是上帝为他们所预备的?

有位牧者分享说“在没有进入婚姻的一刹那,我们都是不明白的。”婚礼上站在亲友和上帝面前立婚约的那一刻就进入婚姻了,为什么在信仰中要依靠上帝?因为上帝所配合的婚姻是出于他的意思,他不会开玩笑的。

在神学院我对结婚之前的学生做了很多辅导,价值观、性观念、经济观,任何关系都要去了解,在慢慢了解的过程中走入婚姻,那个爱才会持续。在婚姻关系里爱是要从对方的身上去找,而不是从对方身上去埋怨。在证婚时牧者讲“神所配合的人不可分开”,有上帝的祝福在里面婚姻是可以持守下去,但同样会碰到问题和挑战,就像我们的牙齿跟舌头一样会咬到的。

有位心理治疗师写到《爱的五种语言》,在婚姻关系里面或是亲子关系里如果能够找到爱的语言去满足他,对方就能感受到被爱。我们每个人都希望别人爱我们,但是爱的方式不一样,有些人喜欢送礼物,像我的小儿子我每次出去他都会问“妈妈可不可以稍点纪念品回来”;有些人是服务的行动,就像我如果我先生帮我做家事或另外一些服务的行动我会感到很快乐;有些人是精致的时刻,两个人在一起散散步、牵牵手就是一种享受;有些人就喜欢身体的接触,这个不一定指性关系,身体接触就是拥抱;最后一个是肯定的言辞,对方鼓励我,赞美我的时候我觉得被爱了。这些都是可以在婚姻里经营的,如果父母从小可以跟孩子有这些的交流,让孩子在成长过程中感觉到被爱,他们有爱的满足之后再寻找恋爱的对象就不会扭曲。有些孩子在家里得不到温暖,所以他就想我要赶快离开这个家庭,离开这个家庭最好的方式就是谈恋爱、结婚。但是在那个过程中他们就会用他们扭曲或负面的想法去交一个恋爱的对象进入婚姻,所以可想而知,扭曲的恋爱关系带来的伤害就多,带来的祝福就少。

很多家庭面临一个信主一个不信主,两个人进入婚姻的时候还都不认识上帝,也没有在教堂里面举行婚礼,进入婚姻后某一方后来才有了信仰,但是却听到一句话“信与不信的不能同负一轭,”这样一来他们又很有压力。是不是要结束这段关系?怎样知道我这个婚约就是一个约定,就是一个把两个人牵在一起的祝福?

婚约本身就是一个约定,可能有些人在结婚之后才信主,那个婚姻也是一个约定。信主的人心里有很大的挣扎,他有两个不同的价值观,之前的价值观、现在新的价值观。之后他会发现很多问题需要面对和处理,这时真有怀疑的声音出来,所以我们要很诚恳地寻求跟信靠上帝,因为婚姻本身就是一个挑战,特别是在现在的这个世代。

回到怎样明白上帝的心意,《圣经》上说“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?”(
太7:9—11)所以上帝很喜悦婚姻,他第一个提到的祝福就是婚姻的祝福,耶稣第一个神迹就是把水变酒的婚宴的祝福,上帝巴不得人在婚姻的关系里面享受美好的关系,包括对青少年的孩子也一样。还在母腹中,上帝已经认识我们,我们的头发都被神数算过了,所以他对我们每个人都有一个特别的祝福,特别的心意,就是我们的身份认同。

这个世界的身份认同是看你穿什么衣服、开什么车子、住什么房子、有多少钱。因为我们都是按着上帝的心意造的,而且造男造女都有上帝的心意,我们每天的生活都有上帝的安排跟祝福,这是我们的身份认同。所以他给我们的配偶其实是最适合我们的,我们彼此适合对方。我自己体会到,寻找合上帝心意的伴侣的过程中,第一,上帝会透过他的话语来启示我们,当你们两个寻求、祷告的时候,上帝会通过话语告诉你们两个是不是上帝的心意;另外就是圣灵的感动,两个人在交往的时候平不平安,如果你们在交往的过程中一直吵架、发生很多不顺利的事情,就要去问上帝两个人适不适合在一起;第三个要智慧的判断,要走入婚姻关系,你是有选择权的;再者就是属灵长辈的建议,我们要留意听他们的建议是什么;最后一个就是环境的开发,两个人要进入婚姻是一个祝福,周围的环境有没有开启,来帮助你们两个一直建立关系。这些都是可以明白上帝旨意的一些方式。

上帝要把最好的给我们,但每个人的时候不一样,青少年的孩子也一样。提醒为人父母的,不要跟他们唱反调,如果他们现在在恋爱的关系里面,不要一味地去制止,因为你越禁止的时候他就越好奇。青少年是一个判逆期,他想寻找独立,在那个过程中父母如果不是用一个陪伴跟引导的方式,他判逆的个性就很容易出来。父母在孩子的交往中也要考虑是我的期望比较重要还是孩子的需要比较重要。父母可以放下自己的期待跟子女交流,让他们知道
在成长当中谈恋爱是一个必经的过程,因为这是婚姻的基础。