2016年2月29日 亲情不断电

恩泽的抑郁症

亲情不断电160229——王豆豆整理
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亲爱的朋友们,欢迎您来到亲情不断电。今天起我们为您播放亲情专访,来亲情会客室听听恩泽的故事。
恩泽最近一直在忙着读神学,这是她生命中的一个大转折。之前,当有这样的想法时,恩泽会因为爱世界而跟神讨价还价抗拒去读神学。随着圣灵的感动越来越强烈,恩泽决定放弃工作来读神学。读神学的过程是痛并快乐着的感觉,也是因为与神有更多的亲近的时间,从而会越多的经历又真又活的神。
还有一个原因也触发恩泽去读神学。有一段时间,恩泽陷入了抑郁的困扰当中。那段时间很痛苦,她想,如果在这段抑郁的时间有人辅导帮助她,她会更加容易走出这段阴暗难受的情绪黑暗期,所以她选择了读神学,装备自己还可以帮助更多的弟兄姊妹。
恩泽内心很清楚,生命中的每一段经历都有神的恩典和美意。
现今的社会,抑郁症的患者真是越来越多。如果我们每个人都对抑郁症有基本的知识的话,其实可以在最初的时候很快的觉察到自己在情绪上的一些问题并且可以用一些自助的小办法走出负面情绪。如果缺乏这方面的知识,往往会引发更多的不良的后果,走向更加严重的症状。
恩泽根本没想到自己会得抑郁症。真是感到很疲倦,对一切都没有兴趣,很难入睡,睡眠质量也不高,当时的心愿就是可以睡个好觉。抑郁症有各种表现,对什么都提不起兴趣,感觉什么都没意思。
早期的抑郁症可以通过心理辅导来调整。如果是中重度的抑郁症就必须通过专业医生的帮助的。
以恩泽的经历来说,因为难以入睡已经严重的影响了她的生活,医生给她开了药辅助入睡,因为担心吃药会有副作用,留下其它后遗症,以及用药会产生依赖性,她并没有按照医生的嘱咐去吃药而且会自作主张的减量。后来才慢慢明白,这些都是不好的习惯,如果遵医嘱的话会缩短治疗的时间。
对于抑郁症来说,一方面药物是有用的,可以帮助睡眠,稳定情绪,另一方面,运动可以帮助睡眠。印象深刻的是,在一个春日的下午,恩泽在室外打了一个多小时的羽毛球,出了一些汗,当天晚上,她睡了那段时间最好的一觉,一觉到天亮。这让她意识到积极的做一些事情对治愈抑郁症有帮助。
恩泽在课题研究中发现,人的脑部出现失调才会出现情绪的失调从而引发抑郁症。当我们头脑失调时,其实是我们头脑中缺失了一种元素。阳光、运动、药物综合起来对改变人的情绪有很大的帮助。
通常我们都会说,只有身心灵的全面发展才能保证健康的生活。阳光是免费的,能够给人带来积极的力量,运动是通过自身主动的活动排出汗液调动体内积极的因素,再加上医生药物的调节,可以使我们的身心得到调整和锻炼。但是,我们的情绪跟我们的灵有着密切的关系,帮助恩泽走出抑郁的最大力量就是就是经历了圣灵的感动。
在抑郁的时间里,恩泽的情绪非常不稳定,自己都接受不了自己,很自卑,感到自己凡事都不成功,在人生的任何角色都看不到自己的价值,于是就开始埋怨神,为什么你把我造成这样子?为什么让我活得这样苦?而那个时候她听到了亲情不断电的节目,由于在多伦多,不是能够很方便的从广播里收听节目,但是,这个节目深深地抓住了她的心,通过录音保存下来可以随时听节目。奇妙的是,每次跟神控诉之后,几乎立刻她就能在节目录音里听到神给她的回复。神借着恩泽周围的环境和亲情节目来回复她,让她体会到神的爱是何等的高深阔远,于是她就回到神的怀抱,跟神认罪忏悔。就这样一步一步神用奇妙的爱医治着恩泽。
谢谢您收听,后面的故事敬请您持续关注。

2016年2月29日 旷野吗哪

实在的确信

 

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古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。《罗马书》15章4节保罗说:“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望”。愿神赐福我们每一天的灵修,赐我们智慧和悟性能明白祂所启示的真道。

今天我们要思想的灵修题目是:《实在的确信》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》19篇7-14节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《弦外之歌》

《弦外之歌》

如果太阳忘不了它的时间表

如果地球仍喜爱自己的舞蹈

如果海洋守得住水陆的边线

我怎能忘记你是主,你正在掌权

宇宙默默向我唱这一首歌

说来啊打开心门,敬拜造物的神

宇宙默默向我唱这一首歌

说能力权柄荣耀,属你直到永恒

因为太阳忘不了它的时间表

因为地球仍喜爱自己的舞蹈

因为海洋守得住水陆的边线

我不能忘记你是主,你正在掌权

读经:诗篇19篇7-14节

【诗19:7】 耶和华的律法全备,能苏醒人心。耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。

【诗19:8】 耶和华的训词正直,能快活人的心。耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。

【诗19:9】 耶和华的道理洁净,存到永远。耶和华的典章真实,全然公义。

【诗19:10】 都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。

【诗19:11】 况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。

【诗19:12】 谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。

【诗19:13】 求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全,免犯大罪。

【诗19:14】 耶和华我的磐石,我的救赎主阿,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。

背诵默想金句:

「所以人得为后嗣是本乎信;因此就属乎恩;叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。」——罗马书4章16节

灵修短文:《实在的确信》 

化学大师法拉第(Sir Michael Faraday)将离世时,有些记者请他针对灵魂和死亡,提出他的推论。大师震惊地说:「我不懂得推论,也不能接受推论,我确知自己将安息在极为实在的处所。」

我渴慕实在的确信,来抚慰哀伤的灵魂,而那绝不是人所揣摩的空洞理论。我渴慕一本值得我信仰的启示书,而不是人手所写,改来改去的一堆文字。我追求超尘脱俗,来自永恒确切可信的声音。当我临终来到涨潮的约旦河畔,我有了禁得起考验,真实的依据;而不是凭空杜撰的梦幻。

人生苦短,永恒无限,听信人间学说,终将迷失自己。我已厌烦成堆无稽的故事,只渴慕神启示的圣经。–克雷朋

倘若天使裂天而降,亲自来开课为圣徒讲解救主的爱;其效果恐怕也无法胜过圣灵在人心中所动善工。–司布真

《旷野吗哪》的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道,《旷野吗哪》开启你一天的属灵胃口。

主题思想:《实在的确信》

生活在现代都市,如果没有电,将会是难以想象的不便。因为处处都要用到电。没有电,大楼的人要走楼梯,上下不能坐电梯。没有电,手机不能用、计算机不能用、电视不能看、广播节目不能听。需要空调的地方,如果停电,在炎炎夏日简直不能生活。

电是什么?人怎么会想到去运用到它呢?英文的「电」这个字,electricity是源自于希腊文「琥珀」这字。古人发现,当一块布跟琥珀相互摩擦后,琥珀就能吸附一些小碎片,如绒毛、稻草、羽毛等等。这种「带电」的现象,引起人们的好奇。

但是如何把电留住呢?1746年,荷兰莱顿大学物理学教授穆申布鲁克,用磨擦的方法制造静电后,把它暂存在有水的瓶子里,这就是「莱顿瓶」。有了「莱顿瓶」以后就可以随处「放电」。但「电」能够真正运用到生活中,关键人物是十九世纪英国有「电学之父」的法拉第。

法拉第是一位非常谦卑的基督徒科学家,他的出身背景并不好,他父亲是一位铁匠,家里有九个兄弟姊妹。由于家境贫穷,法拉第没的教育程度只到小学。小学毕业后就去一印刷工厂当学徒,但使他有机会读到很多他要装订的书。结果他白天装订,晚上读书,不知不觉就读了很多的书,吸收了很多的知识。

在众多的书本里,他留意到英国「圣诗之父」以撒?华滋所写的《悟性的提升》这本书。以撒?华滋是一位博学的基督徒,十七世纪英国大复兴的时期,他开创了圣诗写作,藉诗歌造就信徒的属灵风气。他写《悟性的提升》这本书的目的,是提供基督徒一套有系统的读书方法,使他们的悟性,能得到有效的提升,心思能够被更新。他提到五个方法:

一、好好作笔记。随时记录自己的心得、感想,整理收集到的资料,理出思路,让它成为自己的东西。

二、需要持续上课。尤其是对一个失学的人,不要闭门造车,而要把握机会去听课,让自己的知识得到进一步的充实。

三、需要有读书的同伴。中国有句话说:「独学而无友,则孤陋而寡闻。」读书需要互相讨论、彼此切磋,而讨论不用局限在口头上,也可以透过书信交流。

四、要成立读书会。让多元的观点,帮助自己看事情看得更准确。

五、学习培养观察力,和表达的能力。要仔细的观察,同时知道文字的描述和观察到的事实常是有距离的,要懂得精准用词,使人不产生混淆,或有所误解。

这本书给了法拉第学习上很好的指引,他从书里得到很大的启发。法拉第很喜欢读物理和化学方面的书,还经常去听各种科学的演讲。当法拉第读了电学的书,也买了「莱顿瓶」自己做实验。

法拉第做事严谨、仔细,不怕麻烦,也不怕枯燥,他寻求真理的态度,得到著名英国化学家亨弗瑞?戴维(Sir Humphry Davy,1778-1829)的青睐。让他跟在身边做他的帮手。在戴维出门讲学的时候,法拉第就在实验室里进行各种实验。

1821年这位优秀的实验家,发现了电磁感应现象,经过通电的回路,电磁会转动,这样经由「磁力」转换为「电力」,「电」的能量,就可以转换成「动」的能力,这是电动机(马达)基本的原理。

以后他又发现「动」能可以转换成「电」能,这就是「发电机」的原理。有了「发电机」和「马达」的雏型构想,就奠定了日后电机工业发展的基础,人类开始进入电力时代。

法拉第接连取得伟大科学成就后,各种名利的试探就随之来到,法拉第对此一概予以谢绝。他说:「神把骄傲给谁,那就是神要那人灭亡的时候。」他说:「我生长在铁匠之家,我是铁匠的儿子,我的一生是活在那位大铁匠–上帝的锤炼中。」他指出,他之所以对科学能有如此执着和坚持不懈的毅力,都源于天上的阿爸天父,和透过地上的父亲的信仰给他带来的影响。

虽然从小家境贫穷,但法拉第很乐观。他说:「贫困在我家没有留下丝毫痛苦的痕迹,反而使我们一家人更亲密。在父母的心中,贫困是上帝所赐的福,不是咒诅。」

法拉第是敬虔的基督徒,他积极参与教会事奉,更是教会的长老,他在明白圣经上下了很深的功夫。他说:「我相信耶稣的神性和救恩,乃是上帝的礼物,遵从耶稣的大使命,是信心的确据。」

他坚信圣经里所有的真理,并说:「人既有这本美好的圣经作指引,为什么还偏行己路以致走入迷途呢?」又说:「唯有圣经,是每个人在各样境况中,唯一充分的向导,除此之外别无它途」他有一句名言就是:「圣经说什么,我就说什么;圣经没说的,我们也不应该说。」

法拉第临终时,有人问他在想甚么?他回答说:「我的心灵很平静。」并引用提摩太后书1章12节的话说:「因为知道我所信的是谁,也深信祂能保全我所交付祂的,直到那日。」

法拉第相信他离开世界之后,上帝会照顾他的妻子。当人们要他针对灵魂和死亡,提出他的推论。法拉第说:「我不懂得推论,也不能接受推论,我确知自己将安息在极为实在的处所。」

他晚年的时候很喜欢一首诗:

「夜幕低垂星明亮,遥远的天际传来阵阵的呼唤。轻解系岸的绳索,静静地滑入海洋。不再携带指示方位的罗盘;不再恐惧两旁的波浪。我知道此刻,我终将亲眼见到那引导我一生的领航者。」

法拉第临终前最后一句遗言,他说:「我的一生是用科学来事奉我的上帝。」法拉第的生命充满谦卑和敬虔,他知道科学不是证明没有上帝,而是从上帝创造的大能中见证祂的荣耀。

奠定现代天文学的基础十六世纪伟大的天文学家克卜勒说:「科学是人类一种“跟随上帝的思想去思想”的企图。」以「完全的谦卑与渴慕」面对上帝的奥秘和无限,是这些大科学家们极好的榜样。爱因斯坦最佩服的三位科学家,就是牛顿、法拉第和马克思威尔,这三位都是敬虔的基督徒。

爱因斯坦虽然没有说自己基督徒,但是他有强烈的宗教情感。当被问到「上帝与创造」这个议题的时候,他说:「我们不过像一个小孩,走进一座庞大的图书馆,看到琳琅满目的书,用不同文字写成。小孩知道,这些书必有作者,只是他不知道它们怎么写成,也看不懂那些文字。他能隐约猜到,这些书这样排列,必有其中的奥秘和秩序,他无法了解详情。在我看来,即使最聪明的人,对上帝也只能持这种态度。我们看到宇宙秩序井然奇妙,又循着某些定律运作;但我们对于这些定律,只是依稀了解。」

十九世纪比法拉第年轻四十岁的马克斯威尔,接续法拉第成为「电力学」和「磁力学」的大师。从幼年的时候,他就这样跟上帝祷告,说:「上帝啊,求你指教我学习你手所做的工,也坚固我服事你的心志。」从幼年时养成的灵修习惯,及好奇心,让他透过科学探索终身服事这位创造主。有人在马克斯威尔的笔记里面发现这样一段祷告文:「大能的上帝啊,你按着自己的形象样式创造了人,又使他成为有灵的活人,好使他能寻求你的面,你派他们管理你所造的万物,又教导我们学习你手所做的工,让我能能开发大地为我们所用。」是的,诗篇115篇16节,诗人说:「天,是耶和华的天;地,他却给了世人。」

一切都是出于神,我们的生活、动作、存留都在乎祂。当我们临终的时候,我们仍然要仰望神,信靠祂的话语。

神把祂的知识与我们分享,叫作「启示」。圣经是「神多次多方的启示,借着人写成的书」。提摩太后书3章16节,保罗说:「圣经都是神所默示的。」是「书中之书」。因为神乐意分享,我们才能知道凭自己有限的理性构不到的事情。

近代苏格兰小说家斯各脱爵士,(Sir Walter Scott)他在临终的前一天早晨,坐着轮椅叫仆人把他推到书房,他的女婿坐在他的旁边。斯各脱对女婿说:「请把书读给我听!」女婿看着书房里上万册的书籍,觉得毫无头绪,就问说:「读哪一本书呢?」斯各脱回答:「只有一本书!」女婿恍然大悟,知道他所指的是圣经,于是就拿起圣经,读给他听。当人要离开世界的时候,所有的书都没有用,只有圣经能给人带来真实的安慰。

德国总统–兴登堡,八十四岁躺在病床上的时候,医生看他的病没有好转的可能,体力也一天不如一天,就对他说:「死神已来到门口了。」兴登堡不慌不忙拿起了枕头旁边的圣经,翻到约翰福音第十四章,就慢慢地读起了耶稣的话:「你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。」读完了就对他的医生说:「请死神来吧!尽管请他来,我已经预备好了。」

亲爱的朋友,你有这样的盼望吗?约翰壹书4章9节,约翰说:「神差他独生子到世间来,使我们借着他得生。」约翰福音1章12节,约翰又说:「凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。」

神的话语句句是真实的,先知以赛亚说:「草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定。」

写「奇异恩典」这首圣诗的作着–约翰?牛顿,曾经沉沦在罪中,之后蒙主恩典,悔改归正,并且献身传道。临终前他大声宣告说:「我的记忆几乎丧失,但还仍记得两件事:我是一个大罪人,而主耶稣是伟大的救主!」

约翰·牛顿对神的恩典有极深的体会,他深深明白耶稣甚至会饶恕最邪恶卑鄙的罪行。我们的信心不是建立在感觉上,而是建立在神永不改变的话语上。听信人间学说,终将迷失自己。但有了主的话语,我们心中就有了确实的把握。神的话如同灯照在暗处,使我们不在黑暗里摸索。

求主赐给我们敬畏的心,叫我们远离虚谎,转眼不看虚假,而是存着纯一清洁的心,在祂的道中生活。

《我知所信的是谁》

1. 不知何以上主恩惠,待我如此丰饶,

不堪如我亦蒙选召,主恩何等奇妙。

2. 不知何以因信得救,此恩向我成就,

不知何以一信主话,满心平安无忧。

3. 不知如何圣灵感动,使人自觉罪污,

由圣经中显明耶稣,引人信靠救主。

4. 不知明日将遇何事,前途或顺或逆,

但主慈爱永不更易,主必抚养到底。

5. 不知我主何时再临,如何与主相逢?

或将经过死荫幽谷,或遇主于空中。

副歌:

惟我深知,所信的是谁,并且也深信,

祂必定能够,保守我所交付祂的,

都全备直到那日。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,使我们深知所信。帮助我们在你的真道上同归于一。使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。主啊,你必要带着你的千万圣者降临,必要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人,所说顶撞你的刚愎话。主啊,在这末后的世代,有许多人随从自己不敬虔的私欲而行。甚至在教会里,也有人将人的吩咐当作道理教导人。你要我们谨慎,要我们慎思明辨。帮助我们坚守所教真实的道理,在你的恩典和知识上长进。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年2月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

   

2016年2月 长夜的牵引

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2016年2月28日 旷野吗哪

保持鲜活

 

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全年读经:民数记20–22章;马可福音7章1-13节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中。《诗篇》124章8节诗人说:“我们得帮助是在乎倚靠造天地之耶和华的名”。《诗篇》22篇6节诗人又说:“寻求耶和华的人必赞美祂“。每天在我们灵修的时候,让我们存感恩的心,感谢神丰富的供应,我们思想祂一切的美善,愿主引导我们的心,叫我们在祂的恩典和知识上不断的长进。

今天我们要思想的灵修题目是:《保持鲜活》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》71篇5-18节节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《惟有耶稣》

《惟有耶稣》

1.我已寻获主耶稣作避难所,

在祂爱中我得享稳妥,

祂完全领会我深处的饥渴,

就柔声对我说「你属我」。

2.我已寻获主耶稣作我喜乐,

愁苦世人从梦想不到,

尽管乌云再黑也不能掩遮,

祂赐属天光辉的荣耀。

3.我已寻获主耶稣作我盼望,

有如旭日越照越明朗,

叫我在地路程满了天荣光,

所有人生幽暗变光亮。

副歌:

惟有耶稣,惟有耶稣惟有祂使我满足,

当我知道有我主亲近,一切重担变祝福。

读经:诗篇71篇5-18节

【诗71:5】 主耶和华阿,你是我所盼望的。从我年幼你是我所倚靠的。

【诗71:6】 我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你。

【诗71:7】 许多人以我为怪。但你是我坚固的避难所。

【诗71:8】 你的赞美,你的荣耀,终日必满了我的口。

【诗71:9】 我年老的时候,求你不要丢弃我。我力气衰弱的时候,求你不要离弃我。

【诗71:10】 我的仇敌议论我。那些窥探要害我命的彼此商议,

【诗71:11】 说,神已经离弃他。我们追赶他,捉拿他吧。因为没有人搭救。

【诗71:12】 神阿,求你不要远离我。我的神阿,求你速速帮助我。

【诗71:13】 愿那与我性命为敌的,羞愧被灭。愿那谋害我的,受辱蒙羞。

【诗71:14】 我却要常常盼望,并要越发赞美你。

【诗71:15】 我的口终日要述说你的公义,和你的救恩。因我不计其数。

【诗71:16】 我要来说主耶和华大能的事。我单要提说你的公义。

【诗71:17】 神阿,自我年幼时,你就教训我。直到如今,我传扬你奇妙的作为。

【诗71:18】 神阿,我到年老发白的时候,求你不要离弃我,等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人。

背诵默想金句:

「我们生活,动作,存留,都在乎祂。」——使徒行传17章28节

灵修短文:《保持鲜活》 

苏格拉底到了一大把年纪,才开始学弹乐器。加图(Cato)到了八十岁,才开始学希腊文。普鲁塔克(Plutarch)在七、八十岁,才开始学拉丁文。史培曼爵士(Sir Henry Spelman)年轻时没有学科学,直到五、六十岁才开始研究科学,终于成为颇有成就的学者。格来斯顿(Gladstone)七十岁才开始学新的语言。艺术家提香(Titian)活到九十九岁,始终未搁下画笔。富兰克林(Franklin)五十几岁才开始研究哲学。德莱登(Dryden)的名著,是老年时才动笔写的。人的肉体会逐渐衰老;心灵则不然。无论年纪多大,心灵照样可以活得很丰富,照样很有创意。

为何消极地坐着叹息:白日已过,夜幕低垂。其实老年的机会,不比往年少,只是换上不同的打扮而已。即使晚霞消散,天空布满群星,那岂是白天所能见到的景象!

人生从头到尾,可以永远丰富新鲜。

米饭喂养长身高,《旷野吗哪》长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》陪伴你天天属灵生命的成长。

主题思想:《保持鲜活》

有人说:「这个世界如果没有儿童,将会变成多么忧郁;如果没有老人,将会多么没有人情味。」美国假期旅馆(Holiday Inn)曾经专门聘请老人接听电话,因为与年轻人相比,老人家显得有耐性,不但亲切、仔细,而且很有人情味。箴言20章29节,所罗门说:「强壮乃少年人的荣耀;白发为老年人的尊荣。」

老人的美不在他的体力,而在于他的智慧和见识。也许你觉得自己不再年轻,觉得自己「老了,没有用了。」不错,按「生理年龄」来说:我们不再像过去年轻,但「心理年龄」却不应当老化,而要心意更新变化,要一天新似一天。

年龄使人生理衰老,但若是放弃热情,变却会使灵魂衰老。神没有要我们心灵老化,而要我们在祂面前尽心献上自己,因为生命中最大的成就可能就在老年。正如有句话说:「好酒沉瓮底」。好酒是沉在老瓮的底下的。

摩西在西乃山上领受律法,希伯来书的作者说:「摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:“你要谨慎,作各样的对象,都要照着在山上指示你的样式。」神怎么指示,摩西就怎么做,一点也不含糊。摩西没有说:「神啊,我已经老了,记不住了。」申命记34章7节提到:「摩西死的时候,年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败。」摩西在神的全家尽忠,神用他最后的四十年。

但以理从年少就被带进巴比伦的王宫,但以理书第六章和但以理书第一章,其间相隔六十多年,那时但以理差不多已经是一位七、八十岁的老人了。但是但以理在灵修生活上,在与神相交上从不放松,他忠心办事,毫无错误过失。当但以理知道大利乌王在禁令盖了玉玺,他的心平稳安静,一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。但以理一直到老都在工作,那些大利乌王手下的总长和总督寻找但以理误国的把柄,为要参他,找来找去找不着。

当亚伯拉罕要委托人到他本地本族去,为他儿子以撒娶一个妻子。找谁去呢?不是找年轻人去,是找管理他全业最老的仆人,把这事委托他。老仆人忠心办事,应对进退非常得体,在所行的事上全心倚靠神,顺利的把利百加带了回来。

在教会里有经验的老执事令人放心,而青年人的干劲能鼓舞人心。老年人,有青年所羡慕的人生经验,但是缺乏青年的朝气活泼。海明崴说:「青年人要有老年人的沉着,老年人应有青年人的精神。」这两者配合起来就很完美了。

老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真则是崇高的。年轻人充满活力,好像日正当中、一片光明,但也相对刺眼。看太阳最好的时间,是在日落的时候,夕阳才是最美的。繁星点点的夜空,更不是白天能看到的。所以要把握老年的岁月,不要每天无所事事,但求养生度日。

有的人退休以后,心想:「我这一生要作的工都已经作完了。」就闲下来,什么也不做。我们也都知道,机器闲置不用,久了就容易生锈出毛病;一个人整天空闲,身体就容易出状况。每天无所是事,不但不能让人保持青春,反而加速老化。有的老人退休之后,时间忽然变多了,一时不能适应,不知道怎么打发,除了孤单寂寞,就是胡思乱想。

老人要避免的危险之一就是自怜,不要成天被记忆所捆绑。一个有了年纪的人一直「想从前」,一再重提往事,对未来就再无热情。当人活着被盼望所吸引,有人可爱,有事可做,就容易长久保持活力。但一个人活着无事可做、无人可爱、无事可盼,自然失去生命的活力。只想到过去的好,对未来感到茫然,觉得生活越来越不好,情绪就容易低落,活在自怜中。

弟兄姐妹,不要老说「老年不好,从前比现在好。」传道书3章11节,所罗门说:「神造万物,各按其时成为美好。」神既然看为美,我们心里就当时常盼望,并且越发赞美神。

孙大中最近读到一篇文章,讲到长寿的秘诀。专家指出,使人长寿的因素百分之五十以上在于个人能保持心理的的平衡,其次和合理的饮食,再来才是运动和其它养生的方法。箴言14章30节,所罗门说:「心中安静是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂。」

心里平静,可使身体健康。常常心理不平衡,容易动怒、忧愁、沮丧,就会影响身体健康。箴言17章22节,所罗门告诉我们:「喜乐的心乃是良药;忧伤的灵使骨枯干。」

如果只是「养身」不懂得「养心」,是事半功倍。提摩太前书四章,保罗嘱咐年轻的传道人提摩太「在敬虔上操练自己。」提摩太前书4章8节,保罗说:「操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处;因有今生和来生的应许。」

当我们有了年纪,就接受它,好好展现这个年龄的自己,而不是逃避。神不要我们活在过去,而要我们存着指望,专心向着未来,活出美好。

美国著名的盲眼女诗人芬妮?克罗斯比(FannyJ.Crosby,1820-1915)在她年老的时候,有人问起她长寿的秘诀。她说:

一、不要挂虑,应将一切交给神。

二、不发脾气,管理自己的心情。

三、小心讲话,不要乱讲话。

四、食物方面,吃新鲜的鸡蛋、水果、青菜。

她的祷告,常常只有一节圣经,诗篇141篇3节:「耶和华阿,求你禁止我的口,把守我的嘴。」

提多书2章2-4节,保罗对提多说:「劝老年人,要有节制,端庄,自守,在信心、爱心、忍耐上,都要纯全无疵。又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人;好指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女。」

提摩太前书5章1-3节,保罗说:「不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄;劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姊妹;总要清清洁洁的。要尊敬那真为寡妇的。」

不要因为年纪大了,就失去端庄,不知节制,甚至「倚老卖老」。要继续保有高贵的人生目标。白发不是让人徒增抱怨,而是提醒我,要用成熟的品格活在人间。

松柏能够保持常青,因为它继续吸收,继续供应,它里面「常新」,外面就能保持「常青」,展现出凡非的生命力。退休前可能我们忙于工作,对许多事情,包括读经、祷告,和教会的服事,我们总说:「没有时间、我好忙」。现在我们有时间了,应该好好还这些债。

好多年前澳洲一位92岁的老先生「费契」,取得「新南韦尔斯大学」的博士学位,创下了金氏世界记录。他研究的是铁路跟经济的关系,论文水平很高。所以不要因为年老就停止学习,不要说:「反正没有几年好活了,学这些做什么?」

弟兄姐妹,我们的生活、动作、存留都在于神;凡是为主学的,主都乐意使用。常话说「活到老学到老。」基督徒不能跟时代脱节,「常保年轻」的秘诀,就是主动去学习新的事物,接触新的东西。新的事物,不是年轻人的专利,我们一辈子能学的东西很有限,要永远保持对事物的好奇心,愿意去了解。没有人阻止你的主动和热情,除了你自己。

哪怕你活到九十岁了,还可以有梦想。诗篇92篇12-14节,诗人说:「义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。」

约珥书2章28-29节,神说:「以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的老年人要做异梦,少年人要见异象。在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。」

提摩太前书4章12节,保罗嘱咐提摩太:「不可叫人小看你年青。」弟兄姐妹,也不可叫人小看你年老。

美国一位有一位以96岁高龄过世的老弟兄,约翰?凯利,曾经参加过58次在美国波士顿举办的的「马拉松长跑」(每次要跑42公里),最后一次是在1992年,当时他84岁。很难想到84岁的老人,跑完42公里的马拉松。你说:「我过了中年就不运动了,老年更跑不动。」

弟兄姐妹,阻碍你迈开脚步的是你心里的「不能。」「我不能。」你连跑都没跑,怎么知道不能呢?

我们是主的人,一生要为主保持活力,为主学习,为主活跃,成为主手中有用的人。没有人能阻碍你,只有你自己。你要永远让自己保持在最佳状态,让主随时可以用你。当你带着使命感,为主而活,帮助别人的同时,也就疗愈了自己。不再是老是喊着自己这酸那疼。虽然你有了年纪,你还是可以事奉,还能学习,还可以付出爱,还可以祷告。

只要有基督在我们的生命中,年纪越大,生命会越觉甜蜜。这是一趟探险之旅,不可知的未来对我们不是威胁,而是乐趣。我们永远可以期待主在我们生命中行奇事,做我们测不透,心里想不到的大事。

人生最可悲的不是死亡,而是未曾好好活过。那怕我们在世上余下的光阴不多,比起浑浑噩噩过日子的人,或是不冷不热的基督徒,主能借着我们做更多的事情。民数记8章23-26节,经文提到:「耶和华晓谕摩西说:“利未人是这样:从二十五岁以外,他们要前来任职,办会幕的事。到了五十岁要停工退任,不再办事。只要在会幕里,和他们的弟兄一同伺候谨守所吩咐的,不再办事了。至于所吩咐利未人的,你要这样的向他们行。”」

利未人到五十岁就停工退任,不再办事,但仍然在会幕里帮助自己的兄弟,和他们一同伺候。我们若是爱基督和祂的教会,就自然会找到自己可用之处。我们若是爱邻舍,自然就会留意到地方上的需要。你可以去探访病人、帮助孤儿寡妇、勉励年轻人、鼓励心里忧伤、心灵软弱的人。在教会里,在地方上有很多被忽视的角落,被疏忽的人、事,不要让自己「闲置」一旁。起来服事!举起圣洁的手,随处祷告。为基督和祂的国度,为众人的益处,做自己所能做,而且该做的事。

愿主加添我们力量,恩上加恩,力上加力,引导我们前面的道路。

《我们仍然唱这旧诗章》

1.我们不会疲倦不唱这首旧诗章;

荣耀归神,哈利路亚!

我们声浪依旧,信心比前更坚强;

荣耀归神,哈利路亚!

神的儿女有权利,可以大喊并大唱,

因为前途更光明,我们魂乐似飞翔,

不久我们到天上,就要朝见我君王,

荣耀归神,哈利路亚!

2.那里,我们要藉新诗喊出救赎恩;

荣耀归神,哈利路亚!

那里,我们要同众圣拥挤耶稣身;

荣耀归神,哈利路亚!

神的儿女有权利,可以大喊并大唱,

因为前途更光明,我们魂乐似飞翔,

不久我们到天上,就要朝见我君王,

荣耀归神,哈利路亚!

请我们一起祷告:

「主啊,求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。求主更新变化我们的心意,叫我们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。帮助我们定睛在你身上,照我们所能,尽心服事你。愿你天天对我们的心说话,告诉我当行的路。赐给我们信心、胆量、与勇气,能够接受并享受,你所定的老年岁月。求你记念有了年纪依然在各处殷勤事奉你的仆人、使女,与他们同在。求主记念笔名金色蒲公英这位听友的母亲,她已经七十五岁,依然为主劳苦传道,直到今天。主啊,你配得我们全心全意的爱情,愿你一步一步的带领我们的生命进到更丰盛的地步。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年2月27日 旷野吗哪

感觉与信心

 

收听     

全年读经:民数记17–19章;马可福音6章30-56节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,《诗篇》62章8节大卫说:“你们众民当时时倚靠祂,在祂面前倾心吐意,神是我们的避难所”。愿主引导我们的心,借着每天的灵修对我们的心说话,使我们更多的认识祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《感觉与信心》,所要读的经文在《新约圣经·希伯来书》11章1-3节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《天地的颂赞》

《天地的颂赞》

诸天述说真神荣耀

穹苍传扬祂的作为

祂是王,祂是创造天地的主

全地当向真神欢呼

全地当向祂高声唱

祂是王,祂是创造天地的主

哈利路亚哈利路亚

哈利路亚哈利路亚

读经:希伯来书11章1-3节

【来11:1】 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

【来11:2】 古人在这信上得了美好的证据。

【来11:3】 我们因着信,就知道诸世界是借神话造成的。这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。

背诵默想金句:

「惟耶和华在祂的圣殿中,全地的人,都当在祂面前肃敬静默。」——哈巴谷书2章20节

灵修短文:《感觉与信心》 

世上有一位真神,自然界都同声欢呼!在七彩缤纷的天空中,我看见祂!在百花齐开的春天,我看见祂!在枝头小鸟的欢唱声中,我听见祂!在主要河川中,我看见祂!在出产丰硕的平原中,我看见祂!在冰雹和雪花上面,我看见祂的脚步!

在细小的川流里,我看见祂!在高空的云彩里,我看见祂!在隆隆的雷声中,我听见祂!在晨曦与暮霭里,我看见祂!在高山峻岭,或微小昆虫里,我都看见祂!在世上每一个角落,我看见祂!我明明知道,也感觉到,有一位真神!

信主的人不是凭着感觉才信;而是信了之后,产生更深的感觉。

亲爱的听众朋友,平安!我是《书香园地》节目主持人刘文,也在《旷野吗那》这个节目中,配搭朗诵经文的部分。每当我诵读神的话语,默想神的启示,心中就充满感恩,重新得力,也愿《旷野吗那》这个灵修节目,成为你灵命成长,奔走天路的好伙伴,请按时收听由孙大中主持的《旷野吗那》。

主题思想:《感觉与信心》

万有是因神的旨意被造而有的。神借着所创造的自然,所设计的宇宙,向人说话,无言无语的向人作见证。诗篇19篇1节,大卫说:「诸天述说上帝的荣耀,穹苍传扬祂的手段。」

罗马书1章19-20节,保罗说:「神的事情,人所能知道的,原显明在人心里;因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。」

神的存在,从被造的万物,借着神放在人里面的良心,和人本能的直觉就可以晓得,这是神放在每一个人心里的普遍启示。神把「知道祂」的本能放在世人的心里,使人被造成为有宗教性的活物。

普遍启示植根于神的创造,为人而发,特别针对人的理性,叫人无可推诿。人之所以为人,因为他能够对上帝的普遍启示产生回应。寻求上帝、敬拜上帝,是不用人教也不用学习的天性,因为人是这样被创造的。

杏林子刘侠姐妹写了一首小首,「生之歌」,在诗里她说到:

『生命是一首歌,咏出诸天的奥秘。一粒貌不惊人的种子,往往隐藏着一个花季的灿烂。一条丑陋的毛虫,可能蜕变为一只五色斑斓的彩蝶。一个少不更事的婴儿,却足以包容一颗追寻真理、渴慕美善的灵智。生命是什么呢?解剖刀、显微镜查不到,计算尺、方程式算不出。金钱无法评价,权势无法左右。生命是上帝手中一个可爱的秘密,为的是彰显祂的慈爱与大能。神造天造地,造山造水,造花造树,造鸟造兽;祂也造男造女,遍居其地。在上帝的眼里,一切的生命都是好的、珍贵的,都出于祂精心的创造。野地上的小花自开自谢,从不因为长的不如玫瑰娇艳、兰花优雅,就否定了他们生存的权利。树林里的野雀自鸣自唱,也绝不因为唱的不如画眉鸟婉转、黄莺悦耳就放弃了他们生活的乐趣。当一年之春,万象之始,让我们也拨动生命之弦和大地应和吧!不论人生的曲调是长是短、是忧是喜,或艰涩或流畅,都是一首庄严的歌。因为,生命的本身就是一桩神迹。』

这是孙大中很喜欢的一首小诗,杏林子不是凭着感觉才信上帝;而是信了上帝之后,对上帝的存在、祂大能的创造、和生命的庄严产生更深的感觉。

今天很多人心高气傲,不肯在上帝面前自卑。竟愚昧的说:「没有上帝,上帝不过是人心灵的产物,信则有,不信则无。」以为「是因为有人相信,所以有了上帝。人若不信,上帝就没有存在的余地了。」这是「本末倒置」的说法。

「上帝的存在」从来不是人「信祂」或「不信祂」的结果;相反的,「上帝的存在」是人能信祂的原因。

奥古斯丁(St.Augustine,354-430)在所写的《忏悔录》这本书里说:「神啊,我这受造物中渺小的一分子,愿意赞颂你。你激动他乐于赞美你,因为你创造我们是为了你,我们的心如不安息在你怀中,便不会安宁。」

神把寻求祂的本能,放在人心灵的深处,除非充满万有的主充满我们,否则我们的心没有真正的满足。神不是人「想」出来的,而是自我启示。信主的人不是凭着感觉才信;而是信了之后,产生更深的感觉、更深的明白。不信主的人,你就算证明了,他还是不信。

路加福音十六章,耶稣讲到一个,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐的财主。他死了以后,在阴间的火焰里,极其痛苦。当他知道自己没有任何希望,连让生前讨饭的拉撒路用指头尖蘸点水,凉凉他的舌头都不可能的时候。他对亚伯拉罕说:「我祖啊!既然是这样,求你打发拉撒路到我父家去;因为我还有五个弟兄;他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。」亚伯拉罕说:「他们有摩西和先知的话,可以听从。他说:“我祖亚伯拉罕哪!不是的;若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。”」亚伯拉罕说:「若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。」

所以「神迹」是坚固信的人的心,而不是使不信的人能够信,因为一个人信道不是从「看神迹」而来,而是从「听道」来的。虽然,财主和亚伯拉罕的对话结束了。但是,奇妙的是约翰福音十一章,主耶稣真的叫一个同名的拉撒路,就马利亚的弟弟-拉撒路,死后四天复活,从坟墓里出来。那是多么轰动的一件事情。但是不是所有的人都因为看见这个大神迹而悔改了呢?不是的,约翰福音约翰福音11章53节记载:「从那日起他们就商议要杀耶稣。」

为什么?因为他们存着「不信的恶心」。人不爱造他的神,就连生命的主,成了肉身到世上来的时候,也把祂杀了。罗马书1章18节,保罗说:「原来神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。」

神把「认识祂」的知识是蕴藏在祂的启示里。借着创造之工,彰显祂的良善、智慧和权能。

当神借着「普遍启示」显明自己的时候,人怎么去回应呢?神造了能领受启示,明白真理的人,而神的造化透过「直觉」和「良心」,人是知道的,神已经把祂存在的真理放在人的心里,人里面已经有了「起初的信心」。

罗马书1章19-20节,保罗说:「神的事情,人所能知道的,原显明在人心里;因为神已经给他们显明。」神借着所造之物给人显明的真理,使得人虽然没有亲眼看见祂,但心里已经有足够的把握,知道祂的存在。

我们中间绝大多数的人都没有去过北极。而你怎么相信地球上真的有北极?你说:「我看电视知道。」「从课本上读到。」「听去过的人回来告诉我的。」

亲爱的朋友,虽然你还没有亲眼看见,你已经有足够的把握相信地上球真的有「北极」存在,你是「凭信心接受」。是根据可信的把握,看见了还没有看见的。这叫「本于信,以致于信。」(可以参看罗马1章17节)。并不是去过才信,而是没有去过之前就已经信了。

当神把祂「存在」的真理放在人心中,人刻意去压制、阻挡、否认。结果就不能从这起初的信心,进到对神更深的信仰里。也就是从「自然」的信心,进到「救赎」的信心里。从「我相信有上帝」这种从自然的信念,进到超自然的信仰,「我信上帝,全能的父,创造天地的主。」这是一个信心的「跳跃」,这种「跳跃」使我们跟神产生关系。这种跳跃使我们从神那里,领受更丰富的恩典。你知道有一位神,但你的生命跟神没有关系;然而信心经过神的引导,慢慢的,你不但知道有一位神,而且你深知所信的是谁。

所以「起初的信心」是一个起点,你若不信就不能知道,你若不信就不能明白,你若不信就不能经历。但你信了,就能看见神的荣耀;你信了就知道耶和华是真神,是活神,祂是我的盘石,是我的山寨,是我的避难所。你越认识祂,你就越爱祂。你越知道祂,你的信心就越坚固。所以「信」是作为「知」的基础,不作为「知」的结果。我是「以信求知,而且深知所信。」

法国笛卡儿说:「我思故我在。」你不能怀疑你的存在,因为你正在思想。你能怀疑就证明你存在,如果你不存在,你连怀疑都不可能。那你怎么会想呢?奥古斯丁说:「因为上帝存在,并且按着祂的形象样式造了一个能思想的我,所以我能思想」。这是最圆满的答案。

英国哲学家约翰·斯图亚特·弥尔说:「只有思想才能创造思想。」所以人不是「碰巧产生,进化而来」的。宇宙也不可能造物主,因为我们的理性容不下一个「无物生万物」、「无生命生出生命」、「无序生有序」、「无意识生出意识」、「无因而有」的宇宙。

诺贝尔物理学奖得主马克思?普朗克说:「宇宙的秩序只能在一个有目的安排下出现。」二十世纪的大科学家爱因斯坦说过:「宇宙让人最不可理解的,就是宇宙是“可以”被理解的。」

因为人是神造的,神又把认识祂、理解祂作品的能力放在我们里面;所以我们能够对神的启示产生大卫。而起初的信心,就是我们寻求神、认识祂的开端。奥古斯丁说:「人唯有认识神才能获得最大的幸福。」

一个人不信神,而是逆着河川游泳。箴言9章10节,所罗门说:「敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。」惟有认识神,领受从神而来的智慧,就使我们停止做傻事,而够合理的规划自己的人生。我们是被造「偶存」的,神却是「永存」的。我们对这个世界,以及对自己是逐渐认识的。但神不在这个过程里,祂在创世之前早已知道。神超越一切,充满万有。祂的知识全备,祂的智慧无法测度。

「自然的信心」是我们信有上帝的起点,但不足以使人有得救的智慧。因为在得救的事情上,有关神以及祂旨意的知识,神是多次多方的启示给祂那些寻求祂、爱祂的人。

神不但借着所造的自然,向所有人的心发出无言的见证。神也开恩向一些人显明祂自己的本性、祂的心意、祂的作为、祂旨意的安排,使一切爱祂、寻求祂的人可以真正认识祂,我们称之为「特殊启示」。

宇宙的奥妙让我们知道有上帝,但为了让我们更进一步的认识祂。神感动使徒和先知写下的圣经成为文字的道,又差遣祂的爱子耶稣基督,进入历史,道成肉身住在我们中间,成为启示的最高形式,就是神在肉身显现。

圣经就是神给人的特殊启示,保罗说:「圣经都是神所默示的。」透过阅读文字的道,人不但确知有神,并且延伸了自己对神的认识。「特殊启示」就进一步的把我们带到耶稣基督的信仰里面。

神把真理的种子放在我们心里,使我们透过对道的宣讲,在祂的恩典和知识上长进。我们不但信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。一切都是出于神。

所以,不要说:「我感觉不到上帝,我看不见祂,所以没有上帝。」而要说:「神啊,我的眼界太有限,构不到你那里,求你帮助我,向我施恩,除去我心中的拦阻,使我能认识你。」你愿意吗?你愿意谦卑仰望,为你信心创始成终的耶稣吗?你不是回答我,请你恭敬回答这位圣洁真实的主。

《你真伟大》

1.主啊我神!我每逢举目观看,

祢手所造一切奇妙大工;

看见星宿,又听到隆隆雷声,

祢的大工遍满了宇宙中。 

2.当我想到,神竟愿差祂儿子,

降世舍命,我几乎不领会;

主在十架,甘愿背我的重担,

流血舍身也为要赦免我罪。 

3.当主再来,欢呼声响彻天空,

何等喜乐,主接我回天家;

我要跪下,谦躬的崇拜敬奉,

并要颂扬,神啊祢真伟大! 

副歌:

我灵歌唱,赞美救主我神;

祢真伟大,何等伟大!

我灵歌唱,赞美救主我神;

祢真伟大,何等伟大! 

请我们一起祷告:

「主啊,你是昔在今在以后永在的神!你造了天和天上的天,并天上的万象,地和地上的万物,海和海中所有的;这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。感谢你,乐意向我们启示你自己,引导我们一步一步的认识你。主啊,我们理当将你的名当得的荣耀归给你,以圣洁的装饰敬拜你,因你本为大,当受极大的赞美。你知道不敬虔人的意念是虚的,但你所管教,用律法教导的人,是有福的。帮助我们向你存纯一清洁的心,手洁心清的事奉你。我们在祷告中记念一位在美国留学,要读博士的主内孩子解恒,求你记念他的学习,赐福心中挂念他的家人。另外广东陈弟兄在来信中提到母亲患有精神上的疾病,每年总是发作两、三次,求主怜悯医治,坚固陈弟兄信靠你的心,我们在你面前同心仰望你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年2月26日 亲情不断电

天下男人(二十二)男人的盼望

亲情不断电160226——sweet整理

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我们今天要从雅各离开人世的最后一刻说“男人的盼望”。


雅各死的时候,家庭家境还是很不错的,最后他叫来他的儿子约瑟和他立约起誓说:我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿底下,用慈爱和诚实待我,请你不要将我葬在埃及。他并不希望葬在这个给他带来很多福气的地方,他要回到亚伯拉罕,以撒葬的地方,他对自己的身后事是有想法的。雅各一生最高潮的时候也是他快死的时候:他对自己十二个儿子,每一个人的未来,他们的家族都有自己的预言。他虽然不在这个世界了,但是他对自己儿子们的未来,看的非常的清楚。人到了雅各这种程度,他有一种属灵的透视力,可以很清楚的看到自己身后的事。


其实雅各在经历的过程中,并不是很了解神的带领和心意,从他说我祖我父的神到他自己的神,雅各学了一生的功课。他看见这个神是他自己的神,原来他过去一生的经历都有上帝的带领、祝福、恩典在那边的时候,他就达到了属灵的最高峰。他在离开这个世界的时候,是在那边敬拜神,他为自己的一生来感恩,也为自己美好的盼望来感恩。


在圣经中说我们基督徒有三样最明显的特征:信、望、爱。我们要对神有信心,在神里面我们要活出爱,我们对于自己的生命和将来要有盼望。一个属灵的男人,要活出一种有盼望的生命,这不仅是个人蒙福的标志,也是对家人和未来,一种很大的属灵影响力。新约提到雅各的时候特别说了一句话:雅各因着信,临死的时候给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜神。他的信心,就是在他死的时候,借着上帝给他的属灵透视力,把这种祝福传给他的后代,他把自己的盼望和一切都放在神的心意里面。


在整个二十集的时间里面,我们把男人本色借着圣经主要的人物过一遍的时候,我们都可以看见男人身上可以看到很多我们在日常生活里面的东西,或者说男人身上某些特别的性格和特性,可以看明白男人的本色是什么。我们每个人都会有自己的童年,自己的软弱,自己的名分,自己的委屈……很多时候原来都有上帝的心意在。经历了很多的苦难和不顺之后,也让我们看到男人天性里面也有使命,也有信心,也有传承,也有顺服,也有谦卑……一生所有经历的一切,男人的本色里面经历的一切,都让我们经历神给我们的盼望。

2016年2月26日 旷野吗哪

无忧一身轻

 

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全年读经:民数记15–16章;马可福音6章1-29节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,《诗篇》86章11节诗人说:“耶和华啊,求你将你的道指教我,我要照你的真理行,求你使我专心敬畏你的名”。神的话语是生命的灵粮,是滋润人心的活水,犹如荒漠中的甘泉。爱慕主话语的人有大平安,什么都不能使他们绊脚。愿神赐福我们每天的灵修,将真理的道教训我们。

今天我们要思想的灵修题目是:《无忧一身轻》,所要读的经文在《新约圣经·腓立比书》4章4-7节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《不为明天忧虑》

《不为明天忧虑》

不要为明天忧虑 明天自有明天的难处

不要为明天忧虑 一天的难处一天当就够

不要为明天忧虑 明天自有明天的难处

不要为明天忧虑 一天的难处一天当就够了

主的恩典天天够用 当年吗哪按时赐下

不早不晚从未间断 我的心放心歌唱

不要为明天忧虑 不要为明天忧虑

主的恩典天天够用 我的心放心歌唱

读经:腓立比书4章4-7节

【腓4:4】 你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。

【腓4:5】 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。

【腓4:6】 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。

【腓4:7】 神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。

背诵默想金句:

「应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神;我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」——腓立比书4章6节、19节

灵修短文:《无忧一身轻》 

主在登山宝训里说:「所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。」忧虑是失去信心的表现。虽然如此,我们仍然免不了忧虑,因为我们背着重担、负有责任。

奎尔主教(Bishop Quayle)为人十分风趣。有一次幽默地说到自己曾坐在书房里为许多事情烦恼,最后连主都看不惯,走过来对他说:「奎尔,你放心去睡吧;下半夜让我坐在这里代替你担忧吧!」

米饭喂养长身高,《旷野吗哪》长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》陪伴你天天属灵生命的成长。

主题思想:《无忧一身轻》

每一天「忧愁烦恼」和「挂虑」构占据了生活中不少的时间。美国幽默作家马克吐温说:「人生在世,必须善处境遇,万不可浪费时间,作无益的烦恼。」

烦恼是一种浪费,它浪费了你的宝贵时间,耗费了你有限的精神。人生短暂、有限,千万不要把宝贵的时间拿来烦恼。尤其是不要去自寻烦恼,去背不是神要你背的重担。

中国古书《列子》里有个寓言故事说:从前在杞国有个人,成天担忧着天会塌下来,甚至担心到每天睡不着觉,也吃不下饭。

后来有人告诉他:「天是由大气充积而成的,大气无所不在,不用担心天会塌下来。」他听了之后,稍微放心。不一会儿又开始担心:「那,日月星辰会不会掉下来?」别人又给他解释:「日月星辰,只是发亮的部份,就算掉下来也无损啊。」他听了以后,才松一口气,不一会儿又开始担心:「那地会不会塌陷呢?」朋友又劝他:「你不整天在地上走着吗?怎么会塌陷呢?」杞人心里的一块大石头这才又落地。

这是我们很熟悉的一句成语,「杞人忧天」。杞人的问题在哪里?就是心里的悬念太多,喜欢自寻烦恼。弟兄姐妹,让我们学会不在自己「无力控制」的事上分心,为我们「不能改变」的事情上忧愁。

主耶稣说:「不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。」很多忧虑是跟明天借来的,明天还没有到,我们就把未来的重担提早放到今天。忧虑不能给这世界带来任何改变,只会让自己失去喜乐。

一位年老体衰的妇人跌了一跤,摔断了她的臀骨。医生尽力去医治她的骨折,但他知道这妇人的康复过程将要花很多时间,而且会很不舒服。

第二天,当医生来医院探视这名妇人的时候,他发觉妇人心里很忧虑,并且不断的问医生说:「医生啊!我要在床上躺多久呢?我到底该怎么办呢?」医生很柔和地回答她:「只能过一天,是一天。」

弟兄姐妹,「一天的难处,一天当就够了。」我们若总是试图靠有限的自己去做唯有神才能承担的事,这就是我们的愚昧。传道书2章23节,所罗门所说:「因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。」

今天多少人每天把宝贵的时间拿来烦恼,带着恐惧的心去看未来的事,而不是带着信心和盼望去看这一切。这个浩瀚的宇宙是神借着基督创造的,又借着祂用权能的命令托住万有。我们的生活、动作、存留都在乎祂,我们的帮助也是从祂而来,应当一无挂虑。无人能掌管未来,为明日夸口,一日要生何事,我们尚且不能知道。为明天忧虑,只会失去今天的喜乐。彼得前书5章7节,彼得说:「你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。」

主在乎我们,祂关心我们,胜过我们关心自己。有一篇灵修短文,作者提到:「上帝急我们之所急,忧我们所忧。」感谢主,因为祂顾念我们。「将一切的忧虑卸给神」的意思,就是有意识地将自己的忧虑交给神,让祂来负我们的责任,背担我们的重担。

腓立比书4章6-7节,保罗说:「应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。」「担忧」就是靠自己把忧虑担着,「祷告」就表示我相信神的主权和恩典。当我们把忧虑的事情告诉神,把所要的告诉祂,把重担卸给祂以后,就不要再拿回来了。

旧约圣经撒母耳记上第一章记载,当哈拿在神面前心中默祷,在神面前倾心吐意。祭司以利对她说:「你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向祂所求的!」哈拿说:「愿婢女在你眼前蒙恩。」就走去吃饭,面上再不带愁容了。哈拿是相信的女子,她是有福的,神照她所求的把撒母耳赐给她,并且兴起撒母耳,大大使用他,使他成为当代最重要的士师、先知和祭司。

「忧虑」是因为信心不够。我们是否因为小信,一面祷告、一面担忧?还是我们大有信心,一面祷告、一面感恩,相信无论神直接干预,或是用隐藏的方式响应我们,万事将因神而成为美好,当神的时候到了,事就这样成了。

烦恼、挂虑、猜疑、不信,都是基督徒最大的弱点。照我们的本性,我们容易多忧多疑。诗篇94篇19节,诗人说:「我心里多忧多疑,你安慰我,就使我欢乐。」

我们必须承认很多事情不在我们的掌控当中,不但不在我们的掌控当中,甚至是我们想到未曾想到。既然你不能用忧虑使自己的寿数增加一刻钟,何不把它交给安排一切,使万事互相效力叫我们得益处的神呢?

考门夫人在灵修短文里面提到一位奎尔主教(Bishop Quayle)为人很风趣。有一次幽默地说到自己曾坐在书房里为许多事情烦恼,最后连主都看不惯,走过来对他说:「奎尔,你放心去睡吧;下半夜让我坐在这里代替你担忧吧!」是的,与其靠自己背负无力背负的重担,试着用思虑解决不能解决的事情,何不把自己的无助告诉神,让神的应许取代我的烦恼呢?

诗篇55篇22节,大卫说:「你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你,他永不叫义人动摇。」我们若是有信心,不疑惑,就必看见神的荣耀。

一位姐妹年轻的时候,背了很多经文,把主的话牢记在心里。因为结婚不久,每天有很多家事要做,半夜里要起来照顾孩子,一大早又要去市场,很辛苦。她床头的闹钟是数字闹钟,她要经常注意时间。她说:「好几次我早上起来眼睛一睁开,看到闹钟上的数字是6点33分,我就想到马太福音6章33节,主说:「你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。」有了主的应许,我这一天的重担就卸下了。

另外有一次她必须很早就起来,眼睛一睁开,看到闹钟上的数字是5点17分,她就想到哥林多后书5章17节:「若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。」她就立刻为这新的一天感恩。神知道我们的光景,祂会适时赐下祂的话语,并且用施恩的手帮助我们,叫我们满心期待。

感谢主,圣经里面有超过八千个应许,我们应该花心思好好去明白,用各样的智慧把主的话语存在心里,昼夜思想。主给了我们一本信心的支票簿,祂已经签了名,等着我们去支取。让我们在主的恩典里长大成熟,懂得把生活中的大小事情带到主面前。主必照祂所应许的赏赐那寻求祂的人。

弟兄姐妹,放心,「各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的;从众光之父那里降下来的;在祂并没有改变,也没有转动的影儿。」

我们所属所事奉的神,总不误时,也不误事。祂说有就有,命立就立,在祂岂有难成的事?当你相信一切都在神的手中,神掌管一切,祂为我们所安排的永远是最好的,我们就可以放心。神爱我,祂应许必不撇下我,也不丢弃我。罗马书12章12节,保罗说:「在指望中要喜乐;在患难中要忍耐。祷告要恒切。」

生活中虽有艰难,人生不如之事十常八、九,我们可以欢喜忍耐,等候神,赞美祂。歌罗西书4章2节,保罗说:「你们要恒切祷告,在此儆醒感恩。」

约翰壹书3章1节,使徒约翰说:「你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女。」父神爱我们这这样的地步,罗马书8章32节,保罗说:「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么?」

基督徒是世界上最该喜乐的人,因为我们是因信得蒙神保守的人。诗篇65篇4节,诗人说:「你所拣选,使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福。我们必因你居所,你圣殿的美福知足了。」

我们希望改变环境,免除烦恼。神却常常借着环境塑造我们,利用环境改变我们,叫我们生命成熟、长进。保罗在罗马书5章3-5节说:「就是在患难中,也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐;;忍耐生老练;老练生盼望;盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。」

不要把焦点放在「难处」上,而是放在神美善的本性,和祂所要成就的美事上。若你感到缺少智慧,不能应付眼前的困难,看不出所遭遇的事对你的益处,与其忧愁烦恼,何不谦卑向主求问,让神指教你当如何行?雅各书1章5节,雅各说:「你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。」

诗篇25篇12节,诗人说:「谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。」虽然每天都会有让人烦恼的事情,但是因为神的恩典,我们仍然可以欢喜快乐。在世上我们有苦难,这是不争的事实,但在主里面我们却深深感受到,有主同在的平安。仰望神的必不缺少从神来的帮助,因为祂是厚赐与众人,也不斥责人的神。

当让你烦恼的事情如海浪一般涌来,让我们把心思转向神,向神求问:「主啊,你要借着这些事情成就什么?」我要为你要成就的事情,向你感恩。「我要」的得不到,是烦恼之源,但「主要」的,我愿意甘心顺服,就能够在指望中喜乐,在患难中忍耐,在无可指望的时候,因信仍有指望。

弟兄姐妹,不要为明天忧虑。你的责任就是活好今天,不要再被忧虑折磨,烦恼是一种浪费。应当一无挂虑,因为主始终与我们同在,祂必保守我们,祂的恩典是够我们用的。

《我一生》

我在主面前拍拍手 在主面前跳跳舞

在主面前唱一首欢乐的歌

因耶稣爱我 我知道 耶稣爱我 不改变

耶稣爱我 哈利路亚

我一生 要赞美主 我一生 要事奉主

我一生 要来彰显主荣美

我一生 要为主而活

我一生 要高举主 我一生 要跟随主

我一生 要来彰显主荣美

我一生 要为主而活

我要赞美主 赞美主

我要全心全意 来赞美主

我要赞美主 赞美主

我要一生一世来赞美主

请我们一起祷告:

「主啊,你是一生牧养我们的大牧人,我们必不至缺乏。感谢你关心,我们生命中的大小事情。求主开启我们心灵的眼睛,更新变化我们的心意,叫我们满有属天的智慧,能透过你美善的心思看事情。你要我们不为吃什么、穿什么忧虑,不让这些成为心里的重担。也不要我们去倚靠无定的钱财,而是仰望你信实的供应。你是为我们成全万事的主,你所赐的福,使人富足,并不加上愁烦忧虑。你口所出的话,决不徒然返回,我们赞美你!我们要歌唱你的慈爱,直到永远;用口将你的信实传与万代。愿你坚固信心软弱的肢体。我们为吉林的张弟兄祷告,主啊,他住在敬老院里,那里的开水时常供应不足,求你记念他的需要。广西韦听友的儿子,一位大三学生,去年春节骑摩托车与人擦撞,面临诉讼的问题,使得姐妹心中时常忧虑。求主坚固姐妹的信心,保守她们一家。垂听我们在你面前的祷告,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年2月25日 亲情不断电

天下男人(二十一)男人的苦难

亲情不断电160225——sweet整理

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男人很少有学习的经验,或者说被人训练怎么样面对自己的内心,虽然我们讲的是创世记里面的男人,但是一对照自己会发现,原来都可以找到自己的影子在里面。我们总会给神一个定义,觉得神就是赐福的神,而雅各在生命越来越成熟的阶段,经历了很多人生的坎坷,神又给他学了很多的功课,神的祝福也越来越大,但是他的苦难和痛苦在这个阶段却接踵而至。


一个成熟的男人知道真正的苦难是什么,就是失去自己心爱的东西。男人自己失去了什么东西,他好像还能扛得住,但是有一些东西是他完全不能控制的,在他意外的东西,但是是他心爱的,那种苦难和打击就非常非常大。


雅各年老的时候,他的第一个苦难就是唯一的女儿被外邦人侮辱了。以后不多久,他最心爱的妻子拉结生他最小的孩子的时候,因为难产就离开了这个世界。第三个苦,雅各的大儿子偷偷的和他的妾上床,而且雅各也听见了。突然之间在雅各的生命和生活之中,到了这一关,他的苦难比过去更大。但是圣经不是让我们看见人怎么苦,而是要让我们看见人的苦难背后上帝做了什么。对于那些苦难并不是因着你认识了上帝就有了抵御的能力,甚至那块地也是神应许赐给你的地。上帝给人的赐福到底在哪里呢?


雅各的女儿受辱的时候他就闭口不语,对于他儿子和妾的事情他也是没有任何的反应,但是他全部藏在心里面。等到他晚年差不多要离开这个世界,给那些儿子们祝福的时候这些事全部一个个显露出来,来判断在神面前这个儿子蒙福与否。最后他祝福最心爱的儿子约瑟,提到上帝的祝福的时候,一连用了好几个不同的称呼来表示上帝跟他的关系。这些称呼全部是他经历了那么多的苦难之后,他对上帝的认识。他说以色列的牧者,是牧养他的;是以色列的磐石,是他苦难当中所依靠的;是雅各的大能者;最后他说,这是你父亲的神。他把对上帝的认识一个一个地放在对儿子的祝福里面。如果我们能够明白上帝让我们经历苦难的背后,原来是要我们更多的认识上帝,我想我们这些苦就没有白白的受了。


耶稣来到这个世界所宣告的就是:在世上有苦难,但是在我里面有平安。原来世上有苦难就是我们的命定——生活在这个罪恶的世界里面,你难道不会受苦吗?耶稣讲的这句话实在是我们黑暗当中的明灯,苦难虽然是我们的命定,但主耶稣说在他里面有平安,这是多么有力的一个应许。他知道我们所有的需要,他在我们所有的软弱里面都来帮助我们。男人的苦难,每个人都不同,但是如果吃尽了苦难,受尽了苦难,我们能够认识上帝,这是多么大的一个祝福。

2016年2月25日 旷野吗哪

清晨甘露

 

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全年读经:民数记12–14章;马可福音5章21-43节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们一起灵修的时间,《约翰福音》6章35节耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的必定不饿,信我的永远不渴”。愿主每天用野地的天粮,旷野的吗哪喂养我们,提起我们的精神,使我们灵里饱足,灵命健壮。

今天我们要思想的灵修题目是:《清晨甘露》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》110篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《天堂在我心》

《天堂在我心》

谁说,沉睡已久的花蕾不能绽放一季缤纷?

谁说,寒冬之后的大地不能展现一片青翠?

谁说,曾经受伤的翅膀不能再度自由地飞?

我要抬起头,张开双臂拥抱神所赐的世界。

I want to be free自由地飞,

在爱中无惧怕,在爱中无伤悲,

I want to be free不再流泪,

Because I believe that heaven is here,

我有天堂在我心。

读经:诗篇110篇

【诗110:1】 (大卫的诗。)耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。

【诗110:2】 耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来。你要在你仇敌中掌权。

【诗110:3】 当你掌权的日子(或作行军的日子),你的民要以圣洁的妆饰为衣(或作以圣洁为妆饰),甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露(或作你少年时光耀如清晨的甘露)。

【诗110:4】 耶和华起了誓,决不后悔,说,你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司。

【诗110:5】 在你右边的主,当他发怒的日子,必打伤列王。

【诗110:6】 他要在列邦中刑罚恶人,尸首就遍满各处。他要在许多国中打破仇敌的头

【诗110:7】 他要喝路旁的河水,因此必抬起头来。

背诵默想金句:

「当你掌权的日子,你的民要以圣洁的妆饰为衣,甘心牺牲自己;你的民多如清晨的甘露。」——诗篇110篇3节

灵修短文:《清晨甘露》 

七十岁的人充满朝气,远比四十岁心志衰老的人,更令人激赏,也更有盼望。–赫尔姆斯

谈起老,我们逐渐老迈了吗?当我们步向人生的高处,只见遍地绽开生命的花朵,清新得像是可爱的黎明;我们都像孩童,人生才刚起步,生命的甜美在于得胜。正因天堂在我们里面发芽、含苞待放,我们年纪越老,心灵却越年轻!

我们有一位神,存在于永恒之中,在祂毫无年龄的限制。

《旷野吗哪》的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道,《旷野吗哪》开启你一天的属灵胃口。

主题思想:《清晨甘露》

今天我们所背诵的金句,诗篇110篇3节:「当你掌权的日子,你的民要以圣洁的妆饰为衣,甘心牺牲自己;你的民多如清晨的甘露。」其中「你的民多如清晨的甘露」或作「你少年时光耀如清晨的甘露。」

清晨是「甘露之母」,清晨的露水,如同晶莹的珍珠,给大地带来一番新的气象。当一日之始,清晨我们就等候在神面前,神就使我们从新得力,使我们在这新的一天里充满活力。人只要过了中年对「时间」就特别有感受,一年一下就过去,一下就过去,日出日落,寒来暑往。约伯记9章26节,约伯说:「我的日子过去如快船,如急落抓食的鹰。」时光飞逝、匆匆而过,无声无息。人生是一天接着一天的积累,一秒接着一秒堆积。时间累积到一定的数量,我们就又增加了一岁。

一首翻译自俄罗斯小诗「短」,描述时间的匆忙、时间的短暂,内容发人深省,它是这么说的:

『一天很短,短得来不及拥抱清晨,就已经手握黄昏!一年很短,短得来不及细品初春殷红窦绿,就要打点素裹秋霜!一生很短,短得来不及享用美好年华,就已经身处迟暮!总是经过的太快,领悟的太晚,所以我们要学会珍惜,珍惜人生路上的亲情、友情、同事情,同学情,朋友情。因为一旦擦身而过,也许永不邂逅!』

是的,时间都到哪里去了?中国诗人李白在所写的唐诗《将进酒》里面,有这么一句,「君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。」

时间无声无息的在我们身旁溜走,时间不能留住,只能使用。以弗所书5章15-17节,保罗说:「你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人;要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人,要明白主的旨意如何。」

诗篇90篇12节,摩西说:「求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。」摩西求神指教他,怎样有智慧的运用自己有限的年日。我们也要聆听神的声音,走在神所指示的生命路上。

有人说:「人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的修炼,使之在谢幕之时,比开幕之初更为高尚。」神没有要把我们永远留在地上,我们在祂面前只是客旅,是寄居的。人生不过是进入「永恒」之前的短暂时光,是进入永恒之前的学习。我们不是跟着岁月一起「老化」,而是跟着岁月一起成长。

当你感到老年到来,自己逐渐老迈了。要知道,我们不是「更老」,而是比过去「更好」。笔名杏林子刘侠写过一首小诗歌:「这一条路」,提醒我们心灵不要老迈。她说:『主啊!当文明越进步,科技越发达,而不知从甚么时候开始,我们的心却逐渐老迈,感情却逐渐迟钝了。我们不再为春天树梢的一抹新绿而惊讶,不再为夏日夕阳的瑰丽而赞美,不再为秋夜明月的清辉而怀古幽思,也不再为寒冬的萧索冷寂而缅怀伤感。我们不再为一本好书感动,不再为一首动人的曲子陶醉。我们的眼睛不再温柔,心思不再细腻,太多的时候,我们也已经忘记怎样哭、怎样笑了。我们只是机械而刻板地活着,任凭春去秋来,花闻花谢。然而,创造天地的主啊!你可以使春花生,麦子复活,求你也在我们的生命里面,注入一点生机,好叫我们的心重新年轻,感情重新敏锐。』

人生都免不了日暮晚景,很多人不能接受老年,想到到了老年,人生会有很多问题;到了老年,人生过一天,就少一天,好像充满了无奈。但我们很少想到老年的岁月是可以享受的。

考门夫人说:「一个人若懂得享受老年的岁月,他是有福的。」当我们有了年纪,正是我们步向人生的高处的时候。当考门夫人年纪大了,有人对她说:「你年轻的岁月已过,你的生命力也已经丧失,如今除了衰退,并没有别的,除了老化之外,就是等着腐朽。」考门夫人说:「不,我是神的孩子,生命中最美好的时段尚未来到,神会把生命的力量一并赐下。」

考门夫人说:「当我们步向人生的高处,只见遍地绽开生命的花朵,清新得像是可爱的黎明;我们都像孩童,人生才刚起步,生命的甜美在于得胜。正因天堂在我们里面发芽、含苞待放,我们年纪越老,心灵却越年轻!」

所罗门王年老的时候领悟到:「神造万物,各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。」世人所逃避的老年岁月,是神看为美好的。因为神看为美,我们心里就能常存盼望,并且越发赞美神。

我们容易为着不明朗的前景担忧、心中郁闷,而忘了耶和华是我们的神,我们终身的事在祂手中。主是我的好牧人,我必不至缺乏。在我们一生所行的路上,祂必有预备,祂会指我们当行的路,我们不用恐慌,也不用挂虑。

我们不能改变的老年的来到,但我们可以改变面对老年的态度。岁月可以在我们额头上留下皱纹,但是我们可以选择不让岁月在我们的心灵上留下刻痕,因为我们是有指望的人。中国有句话说:「人生七十才开始」,把「老年」看作是人生的「黎明」,「才开始」,充满新鲜,是人生的一大智慧。

主的眷顾和赐恩无须质疑,祂是我们心里的力量,又是我们的福分,直到永远。凡仰望祂的,就有光彩;他们的脸必不蒙羞。主不会在我们年老发白的时候离开我们。祂应许总不撇下我们,也不丢弃我们。祂要在我们身上彰显祂的作为,将父神极丰富的恩典,显明给后来的世代看。诗篇71篇14-15节,诗人说:「我却要常常盼望,并要越发赞美你。我的口终日要述说你的公义和你的救恩,因我不计其数。」

诗篇71篇17-18节,诗人又说:「神阿,自我年幼时,你就教训我;直到如今,我传扬你奇妙的作为。神阿,我到年老发白的时候,求你不要离弃我,等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人。」神既然要我们将祂的能力指示下代,将祂的大能指示后世的人,祂就必定会叫我们先丰丰富富的经历祂。所以我们期待神借着我们丰富人生阅历,继续把人带进祂的旨意里,使他们坚心依靠神。

当我们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青。箴言4章18节,所罗门说:「义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。」基督徒的生命如同迎向黎明一般的渐入佳境。义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。虽有黑暗仍像早晨。

诗篇23篇5节,大卫说:「在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。」弟兄姐妹,尽管老年会来到,但我们头上不会缺少膏油。你不需要「忍受」年老,也无须消极的去适应它。而是把握主给你人生最后的阶段,靠祂的恩典,尽情发挥,活出老年生命的色彩。

犹太人说:「愚昧平庸的人,他的老年是凛冽的寒冬。但智慧人的老年是金色的秋天,是人生难得的黄金期。」老年的每一天,提醒我们要用成熟的品格来处事。陪衬夕阳的应当是灿烂的晚霞,而不是厚重的阴霾。一个人衰老,不是因为年纪到了,生理机能衰退,而是因为失去对未来的想象,再无热情。

今天很多老人成天被记忆所捆绑,而不是被盼望所吸引。赫尔姆斯说:「七十岁的人充满朝气,远比四十岁心志衰老的人,更令人激赏,也更有盼望」。我们宁愿要年轻的八十岁,不要衰老的十八岁。马太福音18章3节,主说:「我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。」

我们对神永远要有像「孩子倚赖父母」这样单纯的信心,不要以为人生就是这样了。旧约创世记里的雅各,以为约瑟死了。当迦南地的粮食断绝,雅各派约瑟的十个哥哥下埃及去籴粮。没想到,他们带回来口信说:「必须把便雅悯也带去。」创世记42章36节,雅各对他们说:「“你们使我丧失我的儿子;约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去,这些事都归到我身上了!”」38节雅各说:「我的儿子不可与你们一同下去,他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍,悲悲惨惨的下阴间去了。」

雅各以为约瑟已经死了,以为约瑟早就没有了,以为这一生就这样了,而且更悲惨的是还在前面等着他。然而,神的作为奇妙是雅各不知道的,想不到约瑟还在,并且作埃及全地的宰相。创世记48章11节,经文记载:「以色列对约瑟说:“我想不到得见你的面,不料,神又使我得见你的儿子。”」弟兄姊妹,神有完美的计划,祂的恩典超过我们所求所想。雅各赞美亚伯拉罕和他父以撒所事奉的神,就是一生牧养他直到今日的神,救赎他脱离一切患难的那使者。

我们再看拿俄米,当拿俄米失去了丈夫和两个儿子,最后带着爱慕她,始终不肯离开她的儿妇路得,从摩押地回来的时候。她们到了伯利恒,合城的人就都惊讶。妇女们说:「这是拿俄米吗?」

可能拿俄米不但年纪老迈,因着愁苦脸上没有了笑容,给人饱经沧桑的感觉,甚至当地的人都认不出来了。拿俄米大概想心,她这一生就这么悲悲惨惨的结束了。哪里知道,拿俄米回到伯利恒,迎向她的不再是苦涩的人生,而是神的重新眷顾。波阿斯娶了路得为妻,耶和华使路得怀孕生了一个儿子。路得记4章14-17节,经文记载:「妇人们对拿俄米说:“耶和华是应当称颂的!因为今日没有撇下你,使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神,奉养你的老,因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好!”拿俄米就把孩子抱在怀中,作他的养母。邻舍的妇人说:“拿俄米得孩子了!”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。」

弟兄姐妹,在神永远有指望,既然天堂已经在我们心里,年纪越老,你的心灵就要越年轻。

《活出生命的色彩》

走出心灵的阴霾 活出生命的色彩

别让青春再期待 改造每一个现在

走出每一个现在

不要 不要 不要再自怨自哀

停止 停止 停止那消极无奈

千万人中你独一无二

坚强的活出生命的色彩

走出心灵的阴霾 活出生命的色彩

展开向上的翅膀 迎向希望的未来

展开希望的未来

请我们一起祷告:

「主啊,在你看来千年如已过的昨日,又如夜间的一更。帮助我们定睛在你身上,仰望你的主权,和你为我们所预备丰富、够用,我们测不透的恩典。求主赐给我们信心、胆量、与勇气,能够接受并享受,你所定的老年岁月,发挥你给我们的潜能。我们在祷告中特别记念许多有了年纪却继续殷勤作主工的仆人、使女。我们中间若有软弱的肢体,求你使他们心里的力量刚强起来,叫我们懂得不靠自己,只靠叫死人复活的神。祷告祈求、交托仰望,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年2月 空中崇拜

本节目是由台北信友堂提供的主日崇拜现场实况录音,由良友电台剪接制作。
欢迎透过广播、网络,同心聚集敬拜神、聆听诗班的献诗和主仆人的讲道。

 

2016年2月 空中崇拜

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