2016年3月31日 亲情不断电

换个角度看问题·中年四机

 

亲情不断电160331——水玲珑整理

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有两个水桶,它们一同被掉在了井口的上面。其中一个对另外一个说:“你怎么看起来闷闷不乐?有什么不愉快的事吗?”另一只水桶回答:“我常在想,这真是白忙一场啊,真的没意思。常常才重新装满,随即又空了下来。”“哦,原来是这样。”第一个水桶说,“我倒不觉得如此啊,我一直是这样想的,咱们空空的来,却装得满满的回去呢。”

同样的事情,你站在不同的角度,便会有不同的看法,与其这样愁苦,不如换一个角度,转换一下心情和眼光,让我们看到我们所拥有的,我们的心也会跟着感恩和喜乐起来。每天过着平凡的日子,在您的心中,当一天忙碌之后,是空空的,还是满满的得着呢?圣经里《箴言》书17章22节中说“喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干。”盼望您每一天都有一颗神所赐给您的喜乐的心。

前几日在网上看到一篇文章,是一位四十岁的女子,写给自己的生日。文字很平滑、朴实,却透着生活带给她的历练和知性。她说:四十岁又怎样,根本不过是人生的一个坎,只是比三十九岁大了一些而已。四十岁的女子,有着磨砺后的干练、经历后的知性、比零后的成熟和沉淀后的大气。四十岁的女子开始理解父母白发的含义,开始抚摸父母额头上的沟痕,开始心疼父母蹒跚的脚步,开始喜欢和兄弟姐妹之间的聚会与聚餐,体会了做父母的不容易,看着周围人的生老病死,这到了人世间,心情是多深、多努、多真、多重要。

四十岁的女子爱过也被爱过,懂得了爱与被爱,知道了一百句的甜言蜜语,不如一个削好的苹果来的实在;知道了近二十年倾注全部的是朝夕相伴的那个家。四十岁的女子,不再把父母和公婆分的那么清楚,因为做了母亲,知道了天下没有不疼爱自己孩子的父母,环境不同、条件不同,给予的就会不同。无论如何,都应该怀着一颗感恩的心来尊重孝顺给了老公生命的老人家。四十岁的女子,学会了包容大度,隐忍谦让,知道了有钱买不来健康,会多运动,一日三餐会营养搭配,精心为家人准备,在一铲一勺里倾注了对家人的关心与爱;在一桌一椅,一床一被里,倾尽了对家庭的眷恋;在柴米油盐酱醋茶里,倾尽了一个贤妻良母的爱与情。四十岁的女子会多读几本书,静静地听音乐,雪花飞舞的时候,会把自己置身在那个洁白的世界里,让自己的思绪和思想纯净融合在一起。

四十岁的女子是累的,在家要相夫教子,在外要努力工作;四十岁的女子是柔的,柔情似水,那是岁月给予的母性光辉;四十岁的女子是成熟的,意志坚强,那是生活沉淀后沉甸甸的硕果;四十岁的我,忘记因该忘记的,记住应该记住的,许下心愿,期盼孩子能够考取理想的学习成绩,祈盼父母公婆晚年幸福、身体健康,祈盼兄弟姐妹,一切安好,祈盼老公能多干活、少抽烟,也盼自己少些忧虑,多些笑语嫣然。当然,还有一个对自己的盼望就是希望自己永远不要放弃写字,即使成不了作家,我好或坏,都要坚持下去,虽出版不了书籍,也要让自己在写字中优雅地老去。

已是四十多岁的我(梦远)读了这篇文章以后,真是从心里头觉得有很多认同点。如果四十岁的你,真的能像这文章当中一样,那你的生活真是满满的得着呢。

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婆婆手记:中年四机

陈春仪牧师写了一篇文章,叫做中年生机,给了我很大的启发,也惹起了我好多的思想。我想到了中年的四机,也就是危机、生机、转机、契机。同时,我也想起中年亲友的好些事情,芒小贤她十九岁那年,就有一位男孩子追求她,比她大三岁,人品、相貌、职业都好,大家都觉得他们很相配,但小贤却是一直拒绝、逃避,期间还介绍过三位要好的女孩给他,并且从旁协助、撮合,但都告吹了,那男的心无旁骛、一心一意痴痴地等。小贤也心无旁骛、一心一意地教育小学生。我们都替他们焦急难过,但又爱莫能助,真是无奈呀!光阴似箭,日月如梭,大家各忙各的,各自打天下,结婚生子,突然,我们收到他们的请帖,真的结婚了,那一年,小贤四十一岁,新郎四十三岁。

陈中光夫妇只有一个独子,一家三口和乐、温馨。儿子大学毕业那一年,正是他们的银婚之年,人生能有几次双喜临门,陈太太准备大肆庆祝,在百天之前已经忙着设计情节、编排节目、开列名单,还在旧相簿里翻寻,说要设置一套两个人从认识、到结婚、生子的幻灯片放映给亲友看,她的兴奋紧张之情,真像二十五年前筹办婚礼一样。可是有一天,她头发散乱,双目红肿地来找我,一坐下就哭着说:“你说,有没有这样荒唐的事,
五十多岁的老头了竟然要认一个十九岁的干女儿,还说要趁着银婚大喜之日公布出来。罢了,罢了,庆祝什么?我可没脸见人呢。”她放声大哭,以后的几个月都在酸风醋雨当中翻滚,可怜那在外国的孩子噤若寒蝉,只是偷偷地打电话问我,爸爸妈妈的近况如何。那一年,陈先生五十二岁,陈太太四十八岁。

我曾经住过美娟的客房,那是一间很舒适的双人套房,窗明几净,日用物品一应俱全,你却说,这全是丈夫和德威的杰作,我奇怪男人怎么能有这样的细心能耐,美娟告诉我,五年前他们的宝贝女儿如燕离巢附骥外国之后,美娟的心就像被挖去了一大块,整天坐立不安,什么都提不起兴趣,在家里一直跟着德威打转,从来不敢进女儿的房间,人也渐渐消瘦下去,都快要病倒了。有一天,德威带回了好些家具布料,说是要重新布置女儿的房间。美娟大力地反对说,谁也不能动这个房间,得等着她回来。德威不慌不忙地说,就是因为要等着她回来,所以说重新布置,你知道外国的房间是怎么样的吗?她很可能会带一个女同学回来度假的,以后说不定还要用这个房间来招待你的好女儿、好女婿呢!就这样,他们开始装修、布置,而美娟的情绪也一天天地好了起来。房间完成之日,正是她女儿回来重聚之时,以后,这个房间不单是女儿独享,更成为招待传道人的好地方,看他们的嘉宾刘明策几乎可以作为各地传道人的通讯网,五年前那个时候他们都是四十五岁。

范先生夫妇,是我师范的同学,有一次他们到中国旅行,震慑于祖国的雄壮山河,自然美景。范先生立下宏愿说,我将在有生之年走遍中国的大江南北。以后,每逢假期,他们都参加或长或短的中国旅行团,最后干脆提早退休,夫妻俩背着相机闯荡江湖去了。他们拍了一集又一集的美景,都有范太太的倩影,她说,我是最不上镜头的,也不懂得摆姿势。但是他说,要我当一把比例尺,突出名川大山的长阔高深,他也要我做一个证明,这照片啊,不是盗取回来的,那我就不能不站在那儿煞风景了。现在,范先生已经成为一份旅游杂志的主笔,旅游界的表表者,听说中国当局也对他们另眼相看,还没有开放的美丽呀,先让他们去探路,还供导游吃住呢1他们提早退休的那一年,一个五十一岁,一个五十岁。

欧仁光是科学界顶尖的人物,他服务于一个原子能的机构,有一天他开车回家,目睹一宗车祸,两车相撞,轰然巨响,火舌冲天。救火车和救护车来了,把火势扑灭,拖出来的人都成了焦炭。欧仁光突然心中强烈有感,他想:我终身从事的研究,如果用在毁灭的途径上,岂不酿成更大的灾害吗?他无妻无子,经过一夜考虑,毅然辞职,学医去了,现在已经是一名出色的医生,那一年他刚好四十岁。我真巴不得他再有感一次,发觉人医好又病,病了再医,医医病病,最后还是一命呜呼,于是就弃医传道,救人灵魂去了。还有许多中年人的感人事迹不能在这儿一一尽述了。但愿到达人生四十至五十五高峰的人们,懂得安度危机、迎接生机、利用转机、把握契机。当你攀到峰顶的时候,会为展现眼前的美景惊叹、欢欣,一切忧虑、劳苦都消失无踪啦!

当我看到麦婆婆讲的四机的时候,我脱离中年才没多久,确实有这四机,看她所举的例子讲到夫妻的关系,还有空巢期,人生的再出发,这些例子不少的中年人都会走到这种情况之下,我们都会遇到各方面家庭、工作,对上一辈、下一辈都有很多的挑战。我自己会很珍惜中年的阶段,因为发觉青年期有点嫩,想事情都不知道该从哪个角度去想,到了中年以后苦头也吃过了,慢慢才知道看到一些问题之后该怎么去想,这些都是在中年期才会做出一些反思。

2016年3月31日 旷野吗哪

直往前行

 

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全年读经:士师记11–12章;路加福音6章1-26节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》119篇36节,诗人说:“求你使我的心趋向你的法度,不趋向非义之财”。《诗篇》119篇133节诗人又说:“求你用你的话,使我脚步稳当。不许什么罪孽辖制我”。愿神使我们一心归向祂,遵行祂的道,在祂的道中生活。

今天我们要思想的灵修题目是:《直往前行》,所要读的经文在《新约圣经·启示录》4章,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《圣灵之歌》。

《圣灵之歌》

1. 噢!让主用祂无限的爱,

围绕在你我身旁,

使我们枯干的心灵得满足。

噢!让主鸽子般的圣灵,

降临在你我身上,

使我们一生得到引领扶持。

2.噢!让我们心中的喜乐,

化为一首赞美诗,

齐声颂赞主的圣名到永远。

噢!让我们心中的忧虑,

完全交托主手里,

使我们的一生与耶稣同行。

副歌:耶稣,噢耶稣,充满我的心。

耶稣,噢耶稣,充满我的心。

读经:启示录4章

【启4:1】 此后,我观看,见天上有门开了,我初次听见好像吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。

【启4:2】 我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。

【启4:3】 看那坐着的,好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座,好像绿宝石。

【启4:4】 宝座的周围,又有二十四个座位,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠冕。

【启4:5】 有闪电,声音,雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。

【启4:6】 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中,和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了眼睛。

【启4:7】 第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。

【启4:8】 四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神。是昔在今在以后永在的全能者。

【启4:9】 每逢四活物将荣耀,尊贵,感谢,归给那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,

【启4:10】 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说,

【启4:11】 我们的主,我们的神,你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。

背诵默想金句:

「至于他们脸的模样,并身体的形像,是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们俱各直往前行。」——以西结书10章22节

灵修短文:《直往前行》 

大诗人艾得文马克汉(Edwin Markham)八十岁时写了一首诗,名为<前瞻>:

逝去的日子终于过完,容我辞退吧!死亡与嵩年,只是掘出的矿坑,我曾参与挖掘,享有得到的金块。

现在有未来的佳肴等着我,谨在此向过去道别,高举双手迎向未来,我早已准备妥当。

神啊,你是永恒的神!感谢你帮助年轻人奋勇向前;使老年人成熟;也为摆在我们面前属天永恒之福感谢你,靠主的圣名祈求,阿门。

《旷野吗哪》的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道,《旷野吗哪》开启你一天的属灵胃口。

主题思想:《直往前行》

我们晓得天使是服役的灵,奉神差遣成全神旨意的,他们听从神的命令,如风、如火做神的仆役。神所造的天使里面有一类,叫作「基路伯」。圣经最先提到「基路伯」,是在创世记3章24节。当神打发亚当出伊甸园,耕种他所自出之土。神把亚当、夏娃赶出伊甸园后,圣经说:「又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。」

基路伯是奉差执行神审判的命令,维护神圣洁、公义的天使。以后出埃及记25章18-20节,神晓谕摩西:「要用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两头。这头作一个基路伯,那头作一个基路伯,二基路伯要接连一块,在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀,遮掩施恩座。基路伯要脸对脸,朝着施恩座。」

当神在山上指示摩西作会幕的各样对象。出埃及记26章1节,神指示摩西:「你要用十幅幔子作帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色,紫色,朱红色线制造,并用巧匠的手工,绣上基路伯。」这样,约柜的上边有施恩座,在二基路伯中间。以色列人都晓得,神是「坐在二基路伯上」的耶和华。

诗篇80篇1节,诗人说:「领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你留心听;坐在二基路伯上的啊,求你发出光来。」诗篇18篇10节,大衛论到神的作为,说:「祂坐着基路伯飞行,祂借着风的翅膀快飞。」

神所造的天使有不同的类别,也有不同的地位和尊荣,基路伯是一类,撒拉弗又是一类。撒拉弗是「敬拜」和「事奉」的天使。以赛亚书6章1-3节记载:「当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下,遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔;彼此呼喊说:圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;他的荣光充满全地!」

撒拉弗赞美三位一体的真神,圣父、圣子、圣灵,欢呼祂的圣洁、完全。除了基路伯和撒拉弗,圣经也提到报信息的天使长加百列,和争战的天使长米迦勒。诗篇148篇2节,诗人说:「祂的众使者都要赞美他,祂的诸军都要赞美他。」

我们要和天使一起称颂神,把神当得的荣耀归给祂。诗篇103篇19-22节,大衛说:「耶和华在天上立定宝座,他的权柄统管万有。听从他命令,成全他旨意有大能的天使,都要称颂耶和华。你们作他的诸军,作他的仆役,行他所喜悦的,都要称颂耶和华。你们一切被他造的,在他所治理的各处,都要称颂耶和华。我的心哪,你要称颂耶和华。」

启示录第四章让我们看见宝座周围的四活物,前后遍体都满了眼睛,他们昼夜不住的说:「圣哉!圣哉!圣哉!主神,是昔在今在以后永在的全能者!」「眼睛」是为了察看。天使察看什么?察看神的作为。彼得前书1章10-12节提到:「论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知,早已详细的寻求考察;就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。他们得了启示,知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们;那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也愿意详细察看这些事。」

提摩太前书3章16节,保罗说:「大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然;就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。」神圣洁、公义的作为,向有罪的世人所展现的智慧和慈爱,祂所做的完全符合祂的本性。祂的作为完全,祂在天上、在地上、在海中、在一切的深处,都随自己的旨意而行。天使亲眼见证,昼夜不住的赞美。

神是圣洁的,「圣洁」是神那无法形容和比拟的神性,诗人说:「祂的名圣而可畏。」有人问:「一件好行为是否因为它是神命定的,所以才是“好行为”,还是因为它本身好,所以神才命定它?」

一件行为之所以好,是因为神命定了它,而且也因为神本为善,所以神才如此命定。人是神按着自己的形象样式造的,是神为自己的荣耀创造的,万物也是因祂的旨意被创造而有的。诗篇104篇30-31节,诗人说:「你发出你的灵,他们便受造;你使地面更换为新。愿耶和华的荣耀存到永远,愿耶和华喜悦自己所造的。」

我们所行的符合神的本性,就得到神的赞赏和肯定。但「罪」就是偏离神创造的目的,按照一般人的理解「罪」就是「做了不道德的事情」、「做了不对的事情」。圣经看罪,是看人跟神的「关系」。当人不守本位,远离了神,对神不虔,对人就不义。人是神造的,人不忠于造他的神,就是「不信」。当人存着不信的恶心,把永生神离弃了,结果就是惹神发怒,不能进入安息。神是真理的源头,那些不信真理,倒喜爱不义的人,就被定罪。而那些亲近神、忠于神的人,神在他们中间要显为圣。祂在民的会中要受尊崇、得荣耀。

神的灵引导我们各自往前,愿神的旨意行在我们身上,如同行在天上那些蒙拣选的天使身上一样。主的灵往哪里去,我们就往那里去。罗马书8章14节,保罗说:「凡被神的灵引导的,都是神的儿子。」

今天基督徒的危机就是不寻求神的旨意,而一意孤行。不要照神的意思,只照自己的意思。不求神察验人心的神的喜悦,只求自己的喜欢。神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。祂能够化腐朽为神奇,使清水变美酒。祂按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在万物中好像初熟的果子。我们原来是蒙了怜悯,被主恩待的。神是一生牧养我们的耶和华,祂要为自己的名引导我们走义路。祂要把救恩给谦卑人当作装饰。

「得救」是瞬间的奇迹,「成长」则是一生的工夫。感谢神过去的带领,回顾主的手牵引着我们,在走过的路径上,我们处处看见有主同在的恩典的记号。神所预备的,比我想象得更美。祂能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

祂看顾我们,是出于祂的主动,不用我们提醒。有主与我们同在,我们就有力量,能够抬起下垂的手,挺起发酸的腿,继续奔那摆在前头的路程。不论我们到哪里去,也不论我们遭遇任何事,我们可以放心,主已经为我们安排妥。我们是主草场上的羊,主认得祂的羊,祂为父所赐给祂的人祈求,并且保守他们连一个也不失落。

或许,前面会有许多意想不到的艰难,或许可有捆锁与患难等着我们,主会赐下信心和勇气,使我们能勇敢的迎向一切祂看为美好的试炼。在信仰的路上,一路上魔鬼要我们失望,要我们心中起疑惑,要用乌云阻挡我们的路,要叫我们半途而废,不再继续前行。要我们的车轮像埃及人的车轮一样,脱落难行。我们要用坚固的信心抵挡牠。

美国大布道家–慕迪,生前常喜欢指出在耶稣基督里的三种信心:第一种是「挣扎的信心」,像一个在水里挣扎求生存的人。第二种是「紧紧攀住的信心」,像一个紧攀在船沿的人。第三种是「安息的信心」,就像一个已安全上了船的人,不但自己感到安全,还能够稳健、有力的伸出手去帮助其它的人。

弟兄姊妹,让我们省察自己属灵的光景,我们是哪一种人?是在船里的,还是在水里的?还是紧攀着船沿的?彼得后书1章3节,彼得说:「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。」神已经分别虔诚人归祂自己,我们是神的儿女,不是不敬虔的罪人,不是不认识神的外邦人。主把我们召来,祂应许与我们同在,有主加给我们力量,我们就能胜过那恶者。

《效法基督》这本书的作者坎培?多马说:「一切的罪恶试探都是起源于我们缺少恒心,和对全能的神缺少信心。」

大衛立志在神面前作完全人。诗篇18篇23节,大衛说:「我在祂面前作了完全人,我也保守自己远离我的罪孽。」诗篇101篇2节,大衛又说:「我要用智慧行完全的道,你几时到我这里来呢?我要存完全的心,行在我家中。」

大衛深愿口中的言语、心里的意念,都能在神面前蒙悦纳。诗篇139篇23-24节,大衛说:「神阿,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念;看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。」

「完全人」总是意识到自己不够完全,而竭力追求。希伯来书6章1节,作者说:「所以我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步。」「竭力」就是尽了力还感到不够。今天我们信了主,不能一直停留在「必须吃奶,不能吃干粮」的阶段。而要深深认识基督,支取在祂里面的丰富,把事实化作经历。我们的不足,神会补足。祂既在我们心里动了善工,就必成全这工,直到祂来的日子。当我们立定心志跟随主,主后来在我们身上所得的荣耀必定会大过先前。

保罗的人生目标就是「认识基督,追求像祂」。弟兄姐妹,要谨慎,因为我们还没有抵达终点。求主更新我们的心意,叫我们因存在我们心里的道,而有满足的指望。求主的恩手扶持我们,用祂的训言引导我们,使我们走在祂的旨意里。让我们同心为着神日后的带领,向祂献上感谢。让我们高举双手,迎向未来,因那摆在前面的喜乐,时时称颂神,将荣耀和赞美都归给祂。

《基督精兵》

1.基督精兵前进,为耶稣力战,

高举圣架宝旗,胜仇敌万万;

元帅就是耶稣,领他兵攻敌,

务要奋力前去,看大旗而立。

2.军兵齐声大呼,众鬼魔逃遁,

直前忠勇门徒,将群敌团困,

战胜魔鬼权力,令地狱震动,

弟兄全力呼之,阴曹中惊恐。

3.世界诸国终倾,大权势失落,

唯有天国恒兴,到万年振作;

恶魔尽其权能,终不胜教会,

皆因大帅忠诚,施恩力兼备。

副歌:基督精兵前进,为耶稣一战,

高举圣架宝旗,胜仇敌万万。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你创造我们,又为我们预备永生的路。你为我们信心创始成终,使我们因为信靠你,经历奇妙的丰富。主啊,虽然世界败坏,世局混乱,但你从来没有改变,你的旨意必定要成就。你差派你的使者,在敬畏你的人四围安营,你为你百姓的缘故吩咐使者在一路上保护。主啊,认识你名的人要倚靠你;因你没有离弃寻求你的人。求主继续用你活泼的道引导我们,你的灵在哪里,哪里就得自由。主啊!你起初立了地的根基,天也是你手所造的。我们在信仰的路上感到疲倦灰心的时候,求你加添力量,叫我们仰望你的应许,直往前行。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!祷告祈求感谢赞美,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年3月 拥抱每一天

用爱拥抱每一天,用心感动每个人!在生活各个层面,竭力追求平衡、从容、无私、付出、爱神爱人、荣神益人的人生!

   

2016年3月 拥抱每一天


 

详细节目文档可参考:〖拥抱每一天〗新浪博客〖拥抱每一天〗QQ空间
 


 

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2016年3月30日 亲情不断电

爱情中的输赢·真爱要等待

 

亲情不断电160330——路过整理

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欢迎您收听今天的亲情不断电,节目一开始,我们先来听这个故事——爱情中的输赢。

上课的时候,跟孩子们讨论什么事能讲输赢。篮球、足球比赛,各种比赛,游戏,不出所料,大致是这些答案。我再引导,身高呢?体重呢?人员呢?打架呢?吵架呢?身高、体重、人员、打架都可讨论输赢,孩子们也知道吵架好像也有输赢,但是怎么定义输赢?细问之后还是不知道。其实吵架吵到对方无言以对,吵到对方越来越生气又不知道该怎么和你辩解,吵到对方受伤比自己还要严重,从这几个方面,大概可以看个输赢。那么爱情呢?“爱情有输赢吗?”我问了一个男孩。他兴奋地说:“有,有输赢。两个人同时爱上一个人,情敌之间就会有输赢。”我心里默默地赞赏这个孩子的聪慧,然后告诉所有的孩子,不止是这样,在爱情里面,还常常比较,谁爱谁比较多一些。不过,后面这一段,我不指望孩子懂或者不指望他们现在就懂,我对你这么好,你对我却……这段内心独白会发生在所有的关系里。付出了却没感受到相应的回报,就好像被打败了,我输了。我告诉孩子们,无论什么事如果硬要用输赢去讲都能比出一翻输赢,凡事比输赢,最后是累了自己。关系论输赢,理也理不清,最后还会慢慢让感情的浓度越变越稀薄。输赢让心开始变得分别、狭隘,而包容、接纳、理解、关怀才能体会爱。

这个故事之所以触动我(新乐)就是因为我曾经在我的婚姻里面凡事我都要按照我的想法来做,不太考虑对方的感受,我虽然看起来赢了生活中很多的事情,但实际上我输掉了我先生跟我之间那种甜蜜和亲密的感情。在没有神的爱介入我们婚姻的时候,单靠我们个人的爱都是有限的。其实在婚姻里面不是你输我赢,也不是我赢你输,而是一个彼此的尊重、包容和谅解。其实啊,爱情和婚姻也是一样的,那些非常长久、恩爱、幸福的婚姻,里边所需要的也依旧是简单、质朴和坚韧不拔。在爱情当中,不可论输赢。

“>收听婆婆手记:世间真有这样的爱

看到报上一段不起眼的新闻,叫我激动异常,报上说:17岁的基斯与一位年轻小姐约会已经有一年多了,最近,他们两个人都发誓,在正式结婚前绝不发生性关系。基斯说,他觉得非常幸福快乐,这个承诺产生了极好的影响。一位维珍尼亚州的青年说,他和他的女友发誓禁欲,缓和了他们两人间的性压力,博得他们父母的信任和朋友的支持。有数千名十多岁的年轻人参加了这一个力量日渐壮大的禁欲运动,称之为——真爱应该等待,这一个基督徒的运动。

星期五来到华盛顿传达讯息,年轻人在国家林萌大道插上小柱子,上面有签了名的卡片,誓言禁欲。“真爱应该等待”这个运动诞生不过一年多,当时有59名年轻人在南部田纳西州纳什维尔的一间浸信会礼拜堂宣誓要保持贞洁。真爱应该等待,是对青年人的一种正面的挑战,使他们承诺:由现在开始,直到举行婚礼的期间,都克制性欲。禁欲运动已经在基督教26个教派和组织里传播。预期当日结束前,插在国家里面大道上的宣誓卡将会超过20万,每一张卡片都说“我信真爱可等待,我向上帝、我自己、我的家人、我约会的朋友、我未来的伴侣和我未来对子女承诺:我将保持性的纯洁,直到我建立婚约关系之日为止。”我为这一群年轻人和他们的导师鼓掌,为他们的勇气感恩,为他们的承诺祷告,这是一群听道又行道的基督徒,神曾经应许,就在他所行的事上,必然得福。我想,是不是我们成年人做父母的基督徒,也应该步他们的后尘,高举神的话,挽救日渐松散、淡薄、崩溃,堕落的婚姻呢?让我们来推动“婚姻六一运动”吧。一男一女,一夫一妻,一心一世。这是神设立的婚姻,神保护的婚姻,神祝福的婚姻。我们被世界的王弄瞎了心眼,对婚姻的远景模糊不清,没有异象,民就放肆。于是,我们就放肆地跟着潮流说,同性婚姻不见得是罪恶吧?那是性格的倾向、个人的自由,只要相爱,一男一女,两男或两女,有什么分别呢?婚外情,没什么大不了啊?最要紧的就是适可而止。多恋是人性的一面,为什么要压抑呢?我爱A,我也爱B,我们相爱是真诚的,也是开放的。我们因误会而结合,因了解而分离,长痛不如短痛,一刀两断,各奔前程,来得痛快。我爱的是从前的他,现在已面目全非了,我不能爱,也没有爱了。人生只有一趟,我不能永远是任韧忍这样的过一生啊。让“六一”成为家庭的异象,成为团契的宣言。让我们享受二人一体,水乳交融的甜蜜生活,让我们欣赏对方独特的个性,重温那令自己神魂颠倒的时光,让我们看的深切,额头上每一条皱纹,身上每一寸的肥肉,都是为这个家的牺牲。让我们在凌乱不堪的房子,整箱整箱的方便面的厨房里,在孩子的奶瓶和尿布,苦恼跟戏笑中,共筑爱巢。这一切的艰辛将成为以后津津乐道的往事,让我们在欢乐里享受,在泪水中用拥抱,让我们坚定地再说一次我愿意。因为爱是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。也许你会疑惑的问:世间真有这样的爱吗?麦婆婆我说:有,天有父神对我们的爱,地上有我们对儿女的爱,共证爱的真实,爱的可信。夫妻们,起来吧,因为爱里没有惧怕。

其实真正有价值的就是得去等着,快餐式的东西都不怎么样。真爱,需要等待。

“>收听插曲:真爱要等待

2016年3月30日 旷野吗哪

圣民之死

 

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全年读经:士师记9–10章;路加福音5章17-39节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,每天在这时刻让我们相约一起灵修。《帖撒罗尼迦前书》5章23节,这是保罗写给帖撒罗尼迦教会的祝福,保罗说:“愿你们的灵与魂,与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指责”。主是好牧人,祂必向我们施恩,牧羊扶持我们,直到永远。祂能保守不失脚,叫我们无瑕无疵欢欢喜喜站在祂荣耀之前。让我们心里常抱乐观,常怀希望,把自己交托给一生以厚恩待我们的主。

今天我们要思想的灵修题目是:《圣民之死》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》116篇,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《日落之那边》。

《日落之那边》

日落之那边,赐福之早晨,

在天堂乐境,与主相亲;

劳碌尽完毕,荣耀之黎明,

日落之那边,永远欢欣。

日落之那边,云雾尽消去,

无风暴威胁,无忧无虑;

荣耀快乐日,永远快乐日,

日落之那边,欢乐不息。

日落之那边,主亲手引领,

到父宝座前,见父荣面;

同在荣耀中,主伸手相迎,

美丽的那边,直到万年。

日落之那边,故人乐团圆,

亲爱者久别,欢喜相见;

在天家美地,不再有别离,

日落之那边,欢乐永远!

读经:诗篇116篇

【诗116:1】 我爱耶和华,因为他听了我的声音,和我的恳求。

【诗116:2】 他既向我侧耳,我一生要求告他。

【诗116:3】 死亡的绳索缠绕我,阴间的痛苦抓住我。我遭遇患难愁苦。

【诗116:4】 那时,我便求告耶和华的名,说,耶和华阿,求你救我的灵魂。

【诗116:5】 耶和华有恩惠,有公义。我们的神以怜悯为怀。

【诗116:6】 耶和华保护愚人。我落到卑微的地步,他救了我。

【诗116:7】 我的心哪,你要仍归安乐,因为耶和华用厚恩待你。

【诗116:8】 主阿,你救我的命,免了死亡,救我的眼,免了流泪,救我的脚,免了跌倒。

【诗116:9】 我要在耶和华面前,行活人之路。

【诗116:10】 我因信,所以如此说话。我受了极大的困苦。

【诗116:11】 我曾急促地说,人都是说谎的。

【诗116:12】 我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩。

【诗116:13】 我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。

【诗116:14】 我要在他众民面前向耶和华还我的愿。

【诗116:15】 在耶和华眼中,看圣民之死,极为宝贵。

【诗116:16】 耶和华阿,我真是你的仆人。我是你的仆人,是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索。

【诗116:17】 我要以感谢为祭献给你,又要求告耶和华的名。

【诗116:18-19】 我要在他众民面前,在耶和华殿的院内,在耶路撒冷当中,向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华。

背诵默想金句:

「至于我,我必在义中见你的面;我醒了的时候,得见你的形像就心满意足了。」——诗篇17篇15节

灵修短文:《圣民之死》 

一位老牧师退休时,在欢送会上对传道同工说:「不用为我难过,我的人生走到这里并非日落,其实是日出。你们看,今生的结束并非死亡,而是复活进入永生。不是哀哭,而是欢呼;不是葬礼,而是节庆。如果神召我返回天家,那正是永生的起始。你们说我来到人生的黄昏,其实并不正确,坦白说:我正稳健地朝明天的晨曦迈进。」

基督徒的人生并没有日落,那是荣耀的黎明;没有日落,而是属神永恒的破晓。

亲爱的听众朋友,平安!我是《书香园地》节目主持人刘文,也在《旷野吗那》这个节目中,配搭朗诵经文的部分。每当我诵读神的话语,默想神的启示,心中就充满感恩,重新得力,也愿《旷野吗那》这个灵修节目,成为你灵命成长,奔走天路的好伙伴,请按时收听由孙大中主持的《旷野吗那》。

主题思想:《圣民之死》

一条迈入「老年」阶段的分界线,就是「退休」。基督徒有一天会从职场退休,但是「服事基督」,是永远没有退休的。民数记8章23-26节,经文记载:「耶和华晓谕摩西说:“利未人是这样:从二十五岁以外,他们要前来任职,办会幕的事。到了五十岁要停工退任,不再办事。只要在会幕里,和他们的弟兄一同伺候所吩咐的,不再办事了。至于所吩咐利未人的,你要这样的向他们行。”」

主要我们继续和在职的弟兄一同伺候,谨守所吩咐的,继续做主圣工。主会加给我们力量,我们可以在教会事奉上灵活配搭,各人照所得的恩赐彼此服事。

英国著名的牧师斯托得牧师,毕业于剑桥大学圣三一学院,担任伦敦「万灵堂」教会牧职达三十年之久。退休以后,仍透过写作及演讲,继续发挥影响力。

一个人退休以后,离被主接走的日子也就更近了。神看圣民之死,是极为宝贵。祂知道我们的感情,祂并没有对我们的伤痛无动于衷,祂和我们忧忧患共。约翰福音11章35节记载很短的一节经文,只有四个字:「耶稣哭了。」耶稣为什么哭呢?当祂听到拉撒路死了的消息,祂来到伯大尼看见马利亚哭,看见与祂同来的犹太人也哭。耶稣与他们同情,与他们一起感受,耶稣哭了,祂的心深深的体恤人。当耶稣为着拉撒路的死流下眼泪时候,犹太人就说:「你看祂爱这人是何等恳切!」

1882年6月6日傍晚,苏格兰最有名的盲眼牧师乔治?梅森写了一首诗歌「哦,你那不肯放我的爱」,歌词说到:「哦,你那不肯放我的爱,我将疲惫的灵魂安息于你。」

这首诗歌是十九世纪末最受欢迎的圣诗之一。乔治?梅森还在读大学的时候,由于视力急速衰退,18岁就完全失明。由于天资聪明加上勤奋上进,他被接纳成为爱丁堡圣伯那堂的牧师。他的妹妹是他忠心的同工和帮手,一直以来在他身边协助他、服事他。

1882年6月6号那一天是他妹妹出嫁的日子。想到妹妹即将离开他,心情难免沮丧,一阵孤单寂寞的感觉袭来,心里一时千头万绪。但很快的,神的爱就充满他,他想到神那不肯放他的爱,他疲惫的灵魂完全可以安息。有了这样的确据,他就提笔写下了「哦,你那不肯放我的爱」,这首诗歌。神借着这首诗歌感动了无数的人,安慰了他们忧伤孤寂的心灵。

主爱我们到底,因为祂是永活的,祂知道要怎么做,哪怕环境让人感到糟透了,我们依然可以因祂欢欣,以祂为乐。

美国知名的牧者陶恕牧师说:「“盼望”是整本圣经的旋律。」神是「使人有盼望」的神,因为祂有丰富的怜悯,丰盛的慈爱。当我们退休之后,被主接走前,我们心里能够时常坦然无惧。尽管衰败的日子会来到,我们的肉体和心肠会衰残,但主是我们心里的力量,又是我们的福分,直到永远。保罗说:「培植我们的就是神,祂已经赐给我们圣灵作凭据。」可以参看哥林多后书5章5节。

有人说三十五岁是人生的顶点,如同日正当中,过了午后就一步步趋向黄昏日落。由于年老常常伴随着疼痛及失丧,因此就有人徒然地期盼,他们人生的夏天永无止尽。一位五十八岁从事社会工作的社工人员坦承:「从年纪小的时候开始我就想,可以不要有老年的阶段。因为看了很多人在老年的时候都很不堪,这些切身的经历与体验,让我希望不要老,可以保持年轻的活力,到生命结束的那一刻。」

但神许可我们失去健康,许可我们不再年轻,有祂的美意。祂要我们期盼永恒。我们知道「毛毛虫生命的结束,正是蝴蝶生命的开始。」将来主要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和祂自己荣耀的身体相似。我们要领受复活荣耀的身体,所以我们心里是有指望的。

当我们退休之后,可能我们心里以为「人生的黄金岁月已经过去」,但在神永世的计划里,更好的还没有来。

孙大中很喜欢欣赏日出前黎明的曙光,那是多么的美,还有落日的余晖,叫人百看不厌。有一首诗歌「日落之那边」是由一对爱好圣乐的基督徒夫妇博乐克(Virgil P. Brock,1887-1978)和妻子博佩兰(Blanche M. Kerr Brock,1888-1958)共同创作的。

1936年,美国面临经济的大衰退,许多家庭失去一切财富,甚至有富翁流落到街头卖起了水果,许多人因破产而失去信心。在那个百业萧条、经济极度不景气的年代,个性乐观的博乐克也难免消沉。那年夏天,博乐克夫妇应指挥家罗德夫的邀请去一个湖边作客。他那生来瞎眼的表兄包尔和他的妻子也是座上宾客。

湖边的宾馆景色秀丽。一天傍晚,两对夫妇隔水西望,坐观落日,灿烂的晚霞,在湖面上相映争辉,变化万千,充满了神荣耀的光辉,令他们赞叹不已。晚餐时博乐克还念念不忘刚才看到的美景,再度提起。他的表兄在一旁附和:「我也从未见过如此美丽的落日。」

对一个盲人来说,可说「语出惊人」,我们心想:「一个盲人怎么看得见呢?」他接着说了:「我是藉别人的眼睛看见的,并且看见的比别人更多,甚至看到日落之那边更美的景色。」

表兄包尔的一番话触动了博乐克的灵感,想到死亡只不过是地平线,而地平线只是我们视野的极限罢了。在「日落之那边」我们有荣耀天堂的盼望,信心让我们构到「地平线」以外,预先享受了未来。博乐克随即吟唱出这首诗歌的旋律,妻子博佩兰是音乐家,立即走到钢琴旁合奏,当下就完成了这首词曲优美的诗歌。

第一节歌词说到:「日落之那边,赐福之早晨,在天堂乐境,与主相亲。劳碌尽完毕,荣耀之黎明,日落之那边,永远欢欣。」

但第二节歌词还没有着落。当晚他们经历了一场骇人的暴风雨,于是博克乐写下第二节歌词:「日落之那边,云雾尽消失,无风暴威胁,无忧无虑。荣耀快乐日,永远快乐日,日落之那边,欢乐不息。」

博乐克继续想到表兄包尔的妻子,携手引领她那看不见的丈夫,帮助他前行的情景。他写下了第三节歌词:「日落之那边,主亲手引领,到父宝座前,见父荣面;同在荣耀中,主伸手相迎,美丽的那边,直到万年。」

第四节,他再写下将来在天家与所爱的亲友团聚的情景。他写到:「日落之那边,故人乐团圆,亲爱者久别,欢喜相见;在天家美地,不再有别离,日落之那边,欢乐永远。」

这首诗歌写成之后不到几个月,就传遍全美国,给当时面对经济大萧条心中忧闷的人,带来无限的安慰。神拿走我们的年轻,是要我们渴慕更美的永恒。神许可我们肉体衰败,是提醒我们要迎向复活。在地平线之外,日落之那边等候我们的是永远的福乐。基督徒离世的时候,无须说「永别」,只要说「一会儿见」。这是何等荣耀的盼望,尤其是来到夕阳西下、日影渐长的年日,我们能够因为有主的应许,为晚年的岁月真诚向主感恩。

想到离世与基督同在那荣美的天堂,那美得无比、好得无比的天家,我们的心就深得安慰。诗人说:「在耶和华眼中看圣民之死,极为宝贵。」主认得我们每一个人,诗篇87篇6-7节,诗人说:「当耶和华记录万民的时候,他要点出这一个生在那里。歌唱的,跳舞的,都要说:“我的泉源都在你里面。”」

是的,我们的泉源都在主里面,我们的果子也从祂而得。信主的人,他的人生是一趟「朝圣之旅」,是一段「天路历程」,主在日落的那一边等着我们。日落之那边,值得我们殷勤期待,快乐的企盼,知道地上所有的欢愉都比不上天堂的喜乐。美国伟大的清教徒牧师约拿单?爱德华滋,常常勉励他的会友,「要努力的熟悉天堂。」

地上的安舒,无须留恋,我们在地上只是客旅,在神面前是寄居的。只是在无固定的住处暂时「支搭帐棚」,不用把帐棚的桩打得太深,因为随时准备迁移。希伯来书13章14节,作者说:「我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。」

亲爱的朋友,在世上我们有苦难,我们的家业可能转眼失去,但我们心里不必忧伤,因为我们乃是与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样,等候那座有根基的城,就是神所经营、所建造的。虽然我们身居世人之中,可是我们的心却超越世人之外。我们虽然受肉身的限制,却享受灵里的自由。因为知道我们正面向永远的家园。

我们会舍不得信主的亲人离我们而去,但一个信主离世的亲人,他所得到的益处是我们无法想象的。我们深信神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。腓立比书1章23节,保罗说:「我正在两难之间,情愿离世与基督同在;因为这是好得无比的。」

启示录14章13节,使徒约翰说:「我听见从天上有声音说:“你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了。”圣灵说:“是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”」

地上的熄灯号,是天上的起床号。地上故事的结束,是天上荣耀的开始。主已经胜了世界,祂已经得胜死亡。那些真正知道自己有永生的人,就不被死亡所威胁,而是切盼与主永远同在。地上的欢送,是天上的欢迎。这边的日落,是那边的日出。将来不再有黄昏日落,因为不再有黑夜。启示录22章5节,使徒约翰说:「不再有黑夜;他们也不用灯光、日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。」

将来在天上,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了,主将一切都更新了。感谢主!让我们昂首挺胸迈向更美的日落之地,想望与主永远同在在荣耀中。

《因你与我同行》

因你与我同行,我就不会孤寂,

欢笑时你同喜,忧伤时你共泣,

因你是我力量,我就不会绝望,

困乏软弱中有你赐恩,我就得刚强,

经风暴,过黑夜,度阡陌,越海洋,

有你手牵引我,我就勇往向前,

愿我所行路径,愿我所历际遇,

处处留下有你同在的恩典痕迹。

请我们一起祷告:

「主啊,当朝圣之旅接近尾声,圣城就在眼前,我们的心何等欢喜。就像水手行船即将靠岸,海浪逐渐平缓,天家已然在望。主啊,我们的生活、动作、存留都在乎你,你看我们为宝贵,你要我们不要忧愁,因为在父的家里为我们预备了地方。你会再来接我们到你那里去,你是永活的主,感谢你用你的训言引导我们、安慰我们,以后还要接我们到荣耀里。我们把我们中间有了年纪身心软弱的弟兄姐妹交托在恩主手中,求主坚固他们的信心,叫他们在无可指望的时候,因信仍有指望。感谢父神开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们。求主真理的灵自由运行在我们心里,引导我们的心,叫我们在指望中喜乐。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年3月29日 亲情不断电

房子·家

 

亲情不断电160329阳光《†》——整理

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亲情的家人们好,梦远跟新乐欢迎亲爱的听众朋友,跟我们一起来度过以下愉快的时光,希望在亲情里面永远是愉快的,今天这话题更开心了,跟我们每一个人的生活都息息相关衣食住行中间,重要的一个就是房子。房子实在是太重要了,咱们中国人就觉得没有房子不能结婚,没有房子就不叫家,怎么样才算是房子呢?我最近就在装修我们家的房子,在这个装修的过程里面,我就有一个很深的体会。每一个地方都要两个人一起去做决定,你装修什么样的风格?你要选什么样的材料?然后大概我们的预算是多少等等。这是我结婚二十多年以来,第一次花这么多的心思用这么多的功夫,放在这个房子上面,我以前从来都没有对我的家这么用心过。自己用心的布置,憧憬着那是跟我爱人在一起,一个特别温暖的地方。我突然觉得对生活的态度,对身边人的态度,在这一次有了很大的改变。这是第一个,第二个我就觉得其实在这个房子的装修的过程里面,我放弃了很多我自己的想法,就是我自己想要的那种风格,跟我先生不一样,比如说我喜欢这种精致温馨型的,但是我先生他就喜欢那种大气的开阔的那种风格,这一次装修的70%的事情和风格是按照我先生的想法去做的。当我这样做,做出来之后看到那个效果,我先生特别喜欢和享受的时候,我觉得我也是这么开心,我看到他开心的时候,我自己那种喜悦也是没有办法,用语言来表达的,我就突然感受到,当我愿意为我的先生来放弃我自己的想法的时候,我们两个的生活,真是你会觉得有一种前所未有的,那种幸福感。好像不是跟房子大小有什么关系,跟几间房也没啥关系,而是说在你们俩的共同建造这个爱巢的时候,你们俩之间这种互动,当你每次进到这个房子里的时候,你们会有很多回忆。而且我觉得这个过程里面,你想两个人要一块做决定,我以前听别人讲说有的小两口领结婚证以后,去装修房子,结果把房子装修完了,两个人要分手决定不结婚了。你会发现两,两个人那种不一样的地方太多了,不一样的想法太多了。这就让我想到,房子其实就是钢筋水泥建的嘛,木头建的嘛,里面再漂亮也都是一些装饰材料嘛!但真正修建我们这个家,来装修我们这个家,是要靠什么?其实是两个人彼此的舍己还有爱。多漂亮的房子,就算你用金子铺的墙和地板也得有人住。

说到这房子就惆怅一下,觉得人的生命到最后的时候,就留下一个空房子了,人也会走的,房子也会空的。那房子到底对我们意味着什么?我觉得是家是爱,因为我们有亲情在里面,这个房子你才会有记忆。有满满的亲情,然后孤单觉得难过的时候,回到这个房子里面,还是能有安慰。说到这一点我就想起,我们圣经中的一句话,神是我们避难所,我就觉得我们人生当我们的心里面风雨飘摇的时候,我们回哪去呢?就回到心房,就回到神他的那个避难所,他的那个坚固的房子,温暖的房子。充满了爱的房子,充满了光明的房子,而且有安慰,里面有医治有陪伴,有一双耳朵听你说心事。有一双大手在你跌倒的时候,可以把你牵起来,这房子里什么都有。昨天我还在看到一篇文章,这个题目很有意思,他说真正的爱什么?他当然是说我们家庭那种小两口之间那个爱,他说真正的爱是有一个人愿意随时随地听你讲话。所以我就在想,当我们回到心里面那个房子的时候,有一位神听你讲话。最爱我们的这一位神,他随时随地在听我们心里的话,这个房子带给我们的感受真是我们心灵的避难所。我们平时说的特别多的都是我们在地上的这个家,其实我们都共同拥有一个天上的家乡,实际上最美的那个家是不在地上,而且那是永恒的家。其实,我买的那些石头啊、木头啊、这些材料啊,建的其实就是一个房子,那真正的家要用的材料是神给我们的,都是些什么材料呢?你问我这个问题,我就想起来《哥林多前书》里面的那一段爱的颂歌,这也是我第一次拿到圣经的时候,打动我的那段经文,所以今天在这我特别想把这段经文跟听众朋友们来分享一下:爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息【林前13:4-8】。这就是所有爱的材料了。

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婆婆手记——房子的往事

我们搬家了,这时我想起一连串有关房子的往事,1953年我们结了婚,马上到新加坡去开荒。福音所是在平民住宅区里的一间店屋,铁皮屋顶单边朝西,下午2点到黄昏9点热得像烤箱,把孩子抱起来,床上就是一个人形的汗水印,这是一间酷热的房子,在火热的开荒心志下,我们愉快的展开了工作,在新加坡的东北边,新开辟了一个住宅区,是文化人、知识分子聚居地方,才会把我调到那里去开荒布道。另一个区都是红瓦顶的花园洋房精致漂亮,我那一间更有大片的草地,可以举行布道会、交易会,戏剧会等等活动,但是我住的还只是两个房间。礼拜天要收拾整齐,作为主日学的教室。这是一间舒适的房子,我们没有后顾之忧,六年之内建立起了两间教会,后来我们回香港进修,住进家庭学生宿舍。那是在博爱村,尽兴会小学后面的一列土房子。每一家都有一个两百方尺的大房间,烧饭在这,洗澡也在,因为靠山边硬壳虫蜈蚣特多。孩子们洗澡的时候,只好直立在小水盆,让我一壶水一壶水替他们淋浴,冬天的时候寒风从木板上钻进来直打哆嗦。这是一间简陋的房子,却充满了书香,我在那儿教书。丈夫和孩子们在那儿读书。后来到了马来西亚尽兴会神学院。学校坐落在宾房寓与最美丽的风景区。从山顶一直到海边,疏落有致的建筑的新政楼,图书馆、教室、宿舍、活动楼,院长和教员住宅。员工宿舍,还有在海边的保安人员住所。游泳池等等,我们住的是一座两层楼的洋房。背山面海,天天看海上日出,夜夜听八角虫鸣、鸟语花香。简直就是人间仙境啊!这是亿万富翁才能有有的别墅。而身无长物我们竟然天天享受,那时候真是深深体会到,保罗所说的似乎一无所有,却是样样都有的奇妙恩典。之后我们回到香港尽会大学当校牧,那里面的宿舍,寸金尺土的香港,难觅起身之所。我们住的是两百九十平方尺的住宅单位。精打细算的勉强划分成两房一厅,朋友来过都说“不是住宅呀,这是游船的套房。”那几年是最具有挑战的年日了。

大女儿也踏进了大学,小女儿也考进了分科中学选读美术,我们都如鱼得水,各展所长满足而惬意。晚饭的时候,就是大家汇报一天的成败得失,喜怒哀乐的时光,这是鸽子笼式的房子,但也是爱之窝,奋斗作战大本营。

到了新加坡神学院,那是一个大家庭,我们住所一边靠车道一边临休厂,一边学生宿舍相对一边是住宅的走道。无论打开那一扇门或者是窗,都可以看到神学院的动态。声音更是不绝于耳,送面包的货车声,早到会的唱诗声,打扫的声音、抬桌子的声音、上课的声音、练琴的声音、练唱的声音,还有打球比赛的声音,高谈阔论声音,还有一天三十八次的铃声。而味道那就更是复杂丰富的,有刚剪过草的新鲜草香,微风吹送的醉人花香。大厨房飘来的饭菜香。教师住宅厨房的窗口开向走到道,哪一家在焖冬菇,包辣椒、煎药材、煮咖喱,烤鸭熬汤。炸鸡、蒸糕一闻就知道了。家人来团聚、老朋友来造访、宴客开夜工,全校皆知这是个透明房子。没有思议,然而流泻在其中的爱,叫我毕生难忘。来到了多伦多住在正屋,有一位非常好的邻居,我们学习一国生活,处处有人来帮助。这是一所优雅的房,我们领受这友情、亲情,也慢慢学会了独立生活。但我安坐家中享受着新屋子的时候。无限的感谢涌上心头:愿这新房子能够叫多人得福。

麦婆婆讲她住过的那么多间房子,其实差不多就那个主题围绕着人,其实并不是真的是讲的那个房子。他讲到的是他们的福气啊!跟孩子还有邻居,这些都是一些非常温馨的回忆,其实房子代表的就是家,我想我们每个人其实在这一生当中,不知道搬过多少次家,住过很多不同的房子。其实我们住一个大大的房子,这里面冷冰冰的所有东西都在,但是没有了爱,这个房子里面也是空荡荡的。新移民来的希望可以先有一个自己的房子,先居住着这么一个房子,然后过两年可能要换一个大一点的房子,就有很多人追求这个居住环境的改善,但是我觉得可能就忽略了一件事情,就是这个房子里面有没有爱,有没有这个家庭的气氛在。有很多人就是为了追求这个物质上面的,就要努力的出去赚钱,结果就非常的忙碌。甚至就是说日以继夜的,饭也没顿好吃的,就是为了希望能够有多一点的收入。结果确实买了大房子,还买了车子,里面的电视、电脑啊!什么各方面的配备都非常的先进。但是因为人都在忙着工作,就没有住在这个房子里面享受,那其实真的是回想一下,到底我们追求的是什么呢?我们付上的代价得到些什么呢?所以我们希望听众朋友们也来讲讲,你们在这方面的感受。当然最主要就是想到房子就是想到家。千万不要想到房子就是那一大物质,而根本就没了家。到底房子还是物质的东西,除非这个房子真的是跟家跟人跟亲情,有了爱连在一起了那才是一个完整的房子。

2016年3月29日 旷野吗哪

如愿以偿

 

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全年读经:士师记7–8;路加福音5:1-16

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》115章13节诗人说:“凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。”。神的话语安定在天,直到永远,祂所应许赐福的话,一句也不会落空,必定照所说的成就,让我们存敬畏的心听从祂的话,每天领受属天的祝福。

今天我们要思想的灵修题目是:《如愿以偿》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》37章1-11节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主赐福如春雨》

《主赐福如春雨》

主赐的福如春雨

我在其中赞美欢欣

主赐的生命是泉源

在我心中更新不穷

让我们张开赞美的口

举起敬拜的手

主将赐福在我们之中

让我们献上献上

将赞美尊荣全都向主献上

而主将赐下 赐下

主的恩典将如春雨降下

读经:诗篇37篇1-11节。

【诗37:1】 (大卫的诗。)不要为作恶的,心怀不平,也不要向那行不义的,生出嫉妒。

【诗37:2】 因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。

【诗37:3】 你当倚靠耶和华而行善。住在地上,以他的信实为粮。

【诗37:4】 又要以耶和华为乐。他就将你心里所求的赐给你。

【诗37:5】 当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。

【诗37:6】 他要使你的公义,如光发出,使你的公平,明如正午。

【诗37:7】 你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。

【诗37:8】 当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。

【诗37:9】 因为作恶的,必被剪除。惟有等候耶和华的,必承受地土。

【诗37:10】 还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有。

【诗37:11】 但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。

背诵默想金句:

「你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」——提摩太前书6章17节

灵修短文:《如愿以偿》 

有个故事这样说:司布真师母卧病多年,她很希望养一只金丝雀,以便让病室生辉。她的渴望没有告诉任何人,也没有让丈夫知道,只借着祷告向主倾诉,深信主必成全使她如愿以偿。

某一天司布真牧师回来,师母告诉他,有位无名氏送来一只漂亮的金丝雀,连同整套鸟笼。她说:「其实这是我向主求来。」她丈夫说:「上帝可真宠你,你要什么,就给什么。」

上帝眷顾祂的儿女,不但让他们有衣有食,有时也赐下奢侈品。我敢说,上帝所赐的属灵奢侈品更多,神的儿女借着祷告祈求的,天父往往慷慨地给。

米饭喂养长身高,《旷野吗哪》长内涵,日日生活需要饭食,属灵生命需要天降吗哪。《旷野吗哪》天天陪伴你属灵生命的成长。

主题思想:《如愿以偿》

有一位美国宣教士韩姐妹,在台湾宣教多年,人们叫她韩婆婆。一天她聚会完回到家里,发现家里遭小偷,除了佣人的薪水,几乎所有的钱都被偷光了。三天以后,她雇来的女佣有兰告诉她:「早餐已经没有东西了。」

韩婆婆还是要她像平常那样摆好餐具。韩婆婆通常是在早上八点半吃早餐,有兰心里嘀咕着:「已经没有东西吃了,还摆什么餐具?」心不甘情不愿的把餐具摆好之后。韩婆婆就回到房间里,关上门,在床前跪下祷告,说:「主啊,若是你的旨意,我没得吃也没有关系,但求你向有兰显明你是耶和华以勒的神,你必有预备。」

祷告完了,从房间出来,已经是早上八点二十分了。女佣有兰还在那里嘀嘀咕咕的抱怨着,这时候突然听见有人在敲门。韩婆婆心想,谁会这么早来拜访呢?打开大门一看,门外站着邻居李先生,手里端着一大盘热腾腾的馒头。李先生是山东人,很喜欢自己作馒头。他亲自端了一盘自己作的馒头来找韩婆婆,说:「韩婆婆,我们知道你喜欢吃馒头,所以今天早上特别多做了一些。」韩婆婆跟邻居李先生道谢后,接过馒头就回到屋里。

有兰看见她手里拿着馒头,很好奇就问:「诶?你哪里来的馒头?」韩婆说:「是住在巷子后头的李家做的。」有兰心里还是不信,撅着嘴说:「可是你不能光吃馒头呀!」话还没说话又有人来敲门,不同的是,这次敲的是后门。韩婆婆打开后门一看,是王太太,手上拿着一个包袱。见到韩婆婆,很开心的说:「这都是我们家养的鸡生的。」原来包袱里是二十个鸡蛋。韩婆婆接过包袱,谢过王太太就把蛋拿进屋里。

有兰睁大了眼睛问说:「这又是谁带来的?」韩婆婆说:「是王太太,这些蛋都她自己养的鸡下的。」

有兰看在眼里,从不信到半信半疑。她心里想:「莫非真的有神吗?」但是她心里还不服,仍然坚持说:「可是没有水果和咖啡。因为你是美国人,早餐有吃水果、喝咖啡的习惯。虽然有了馒头,有了鸡蛋,可是没有水果,没有咖啡,就不算是美式早餐」。

韩婆婆一面和有兰解释,早餐不是一定要有水果和咖啡,一面准备要煎蛋。才拿起蛋来要煎的时候,又听见前门有人就敲门。韩婆婆很稀奇,这回又是谁?神又要证明什么?打开门一看,一个高中生站在门外,手里捧着一个大木瓜,见到韩婆婆就说:「这是从我们家的木瓜树上摘的,我妈妈说,我们自己不需要留那么好的,她要我给你送来。」说着把木瓜放在韩婆婆手里,就骑上脚踏车走了。

原来是张太太的儿子,他妈妈叫他上学路过韩婆婆家的时候,顺便送个木瓜来。现在水果也有了,可是显然,有兰还想要再得到一个证据,她对韩婆婆说:「还没有咖啡哦。」韩婆婆对有兰说:「如果神认为我应该有咖啡,祂也会给我咖啡的。」就在说话之间,又有人在敲门。这一次有兰忍不住了,她也跟着韩婆婆出去看,谁又带东西来了?

打开门一看,是另外一位王太太,骑着脚踏车大老远来看韩婆婆,车上放着一罐速溶咖啡。当时在台湾,喝咖啡的人很少,因为是舶来品。王太太的丈夫是飞行员,从国外带回了一罐速溶咖啡送她。可是王太太不喝咖啡,就问韩婆婆:「您喝这种速溶咖啡吗?」韩婆婆建议王太太可以把咖啡拿到卖外国货的商店转卖。王太太不肯,坚持要送韩婆婆,再问她:「你会喝的,对吧?」韩婆婆说:「对。」王太太就把咖啡塞在韩婆婆手里,回头骑上车子就走了。就这样,韩婆婆有了完美的美式早餐,有兰就感到很稀奇。神垂听韩婆婆的祷告,及时供应她一切的需要。以后在韩婆婆的带领下,女佣有兰也信了耶稣。

英国的乔治穆勒是一位大有信心的基督徒,也是一位牧师,以信心及祷告在英国创办五间孤儿院,先后养育了将近一万名孤儿。

神帮助他,透过他把爱心带给这些孤儿们。每次有什么缺乏,他就把所要的告诉神。神为了爱孩子的缘故,就垂听他的祷告,供应他。他不要求别人捐钱,都是神感动人把钱带来,为孤儿院的需要奉献。

有一天晚上孤儿院负责伙食的弟兄,忧心地告诉他,说明天的早上没有一点食物可吃,慕勒就请这位弟兄和他一起跪下祈祷。隔天早晨虽然没有早餐,他仍吩咐人将所有的餐具摆好,孩子们都一一就坐,并眼巴巴的看着院长,因为慕勒对着空空的杯子和盘子作了谢饭祷告。

就在这时,门铃响了,有一家面包店原本要将面包送往一个工厂,但工厂大罢工,老板不晓得如何处理这些已作好的面包,知道附近有孤儿院,就差人把整车面包送了过来。更巧的是,不久,又有人按门铃,有辆满载鲜奶的车子,正巧在孤儿院附近抛锚,一直都修不好,老板决定将一车牛奶送给孤儿院,免得坏掉。就这样,有了牛奶,又有了面包,解决了孤儿院的早餐。

你说:「怎么这么巧?」在人看来是意外,是巧合,但在神看来不是如此,乃是祂所选的时间。感谢神,祂认识我们,并且永远以「永远的爱」来爱我们,以「出人意外的好」来待我们。马太福音6章8节,主耶稣说:「你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。」

信心不是要求得到我们所想要的,而是在人生的苦难中,仍然信靠神的良善。雅各书1章17节,雅各说:「各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的;从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。」

神或许会拒绝我们的恳求,但绝不会让我们的信靠落空。祂会在我们意想不到的时候,在我们身上成就大事和奇事。

有一首我年轻时候很喜欢唱的诗歌「靠着耶稣圣名」。歌词说到:「靠着耶稣圣名,靠着耶稣圣名,我们必能得胜。靠着耶稣圣名,靠着耶稣圣名,我们必能得胜。谁能述尽神的作为?谁能述尽祂的爱?靠着耶稣宝贵圣名,我们必能得胜。」

这首诗歌提醒我,要依靠主,要述说神的作为,思念祂的爱,全心信靠祂,祂自有奇妙的作为。神不要我们活在惧怕之中,而是要我们刚强壮胆,依靠祂,满心相信祂所应许的必能做成。我们所看的非常有限,常常会把焦点摆在物质的需要上。但是神更关心我们身、心、灵的需要,不但是物质上的需要,还包括了感情的需要、精神的需要,以及心灵的需要,神都乐意供应和满足。祂比我们的心大,一切事祂没有不知道的。

信心把我带进神祂那测不透的丰富里。主说:「你想野地里的百合花,怎么长起来?」不是它的劳苦,也不是它纺的线。一切是出于神,祂用权能的命令托住万有。祂吩咐、祂引导、祂管理、祂干预、祂成全。以赛亚书40章23节,经文说:「他使君王归于虚无,使地上的审判官成为虚空。」

以赛亚书40章26节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」

诗篇66篇5-7节,诗人说:「你们来看神所行的,他向世人所作之事是可畏的;他将海变为干地,众民步行过河;我们在那里因他欢喜。他用权能治理万民,直到永远;他的眼睛鉴察列邦,悖逆的人不可自高。」

美国达拉斯神学院有一位著名的基督教教育教授–亨德克斯(Howard Hendricks)。有一个学期,他跟十二位学生组成门徒小组,每人提出三件代祷事项,就是内心最深的负担,大家承诺每天为这些事祷告。结果四个月里面,他们的亲朋好友中共有三十七位信主,其中之一位就是亨德克斯教授的老父亲。

他爸爸怎么信主的?有一次,亨德克斯受邀出去讲道,在讲道的时候他提到父亲对他的影响,无论在身教、言教上,他父亲是可圈可点,只可惜他还没有信主。他从单身还没结婚的时候,就不住的为他爸爸信主祷告。结了婚以后,他太太加入祷告。有了孩子以后,更是全家人一起同心为这件事祷告。祷告了多久?从头一天到现在已经四十二年了。

有一位华盛顿的牧师听到这篇讲道的录音带,听到这一段,心里很受感动,就把录音带暂停,立刻为这位老人家祷告,因为他自己的爸爸也是如此,还没有信。不久,这位牧师参加一个聚会,正是亨德克斯当讲员。回去之后,有一天他搭公交车,经过一个转角,看见一位老人家长得跟亨德克斯很像,他就下车,上前打招呼。果然,那位老先生,正是亨德克斯的爸爸。之后,他们俩人便就建立起了友谊,而且他很顺利地带领了老人家信主。亨德克斯的爸爸,是一位退休军官。带他信主的牧师郑重的他向这位退休军官说:「从今以后,你有了一位新的司令!」老亨德克斯很严肃地立正,说:「是的,我必遵照司令的吩咐行事。」

信主后三天,这位老人家,亨德克斯的爸爸发现自己得了癌症,住进了医院。但他已经信了主,那位带领他信主的牧师,当天晚上十一点多就打电话告诉亨德克斯教授,说:「我要告诉你一个好消息,你爸爸已经信主了。」

亨德克斯怎么回答?亨德克斯回答:「你在开玩笑吧!」这就让我想到,使徒行传十二章记载主派天使搭救彼得出监。使徒行传12章12-17节,经文说:「想了一想,就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去;在那里有好些人聚集祷告。彼得敲外门,有一个使女,名叫罗大出来探听;听得是彼得的声音,就喜欢的顾不得开门,跑进去告诉众人说:“彼得站在门外。”他们说:“你是疯了。”使女极力的说:“真是他。”他们说:“必是他的天使。”彼得不住的敲门;他们开了门,看见他,就甚惊奇。彼得摆手,不要他们作声,就告诉他们主怎样领他们出监;又说:“你们把这事告诉雅各,和众弟兄”;于是出去往别处去了。」

弟兄姐妹为彼得通宵祷告,求神拯救彼得。现在约翰的哥哥雅各已经被希律王用刀杀了,彼得大概也凶多吉少了。当彼得敲外门的时候,那真是紧张的时刻,因为这个时候,谁会在门外?是不是希律王所派来的密探,要把耶路撒冷的基督徒一网打尽?当时也没有监视器。怎么办呢?这时候,有一个使女,她的名字叫罗大,就很勇敢的出来探听。她听得是彼得的声音,心里那个欢喜,顾不得开门,就跑进去告诉众人说:「是彼得站在门外!」结果弟兄姐妹一面祷告,一面不信。他们说:「你疯了!」怎么可能呢?罗大极力的说:「真是他。」他们说:「必是他的天使。」

门徒一面祷告,一面不相信神在这个时候会差派天使搭救彼得出监。而是猜想,大概神差天使来告诉他们什么消息。结果,彼得只好不住的敲门、继续的敲门。没有办法,门徒就一起就面对。圣经说:「他们开了门,看见他,就甚惊奇。」弟兄姐妹,你可以想象当时门徒的惊奇和惊喜,他们喜得不敢相信。

弟兄姐妹,不要为神回应的时间和方式设限。而是深信时候满足,事就成就,意外的惊喜或许就在今天。我们要做的就是「恒切的祷告」,把所要的告诉神、仰望祂。

《仰望神的人》

仰望神的人都要壮胆,要坚固你们的心,

投靠神的人他必保护,必要随时帮助。

等候主前必要从新得力,

如鹰展翅上腾奔跑不困倦。

仰望神的人必要看见,他恩典显现,

投靠神的人必能得到,他慈爱引导。

仰望神的人都要壮胆,要坚固你们的心,

投靠神的人他必保护,必要随时帮助。

等候主前必要从新得力,

如鹰展翅上腾奔跑不困倦。

仰望神的人必要看见,

他恩典显现,他恩典显现,

投靠神的人必能得到,

他慈爱引导,他慈爱引导。

仰望神的人都要壮胆,坚固你们的心。

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,你是厚赐百物给我们享受的神,你为爱你的人所预备的是人眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,心里也未曾想到的。你总是在最关键的时刻伸手搭救,好叫你的名被尊崇。你所赐的超过我们所求所想。我们好像作梦的人,喜得不敢相信。主啊,你的作为本为大,凡喜爱的都必考察。你忽然行作,事就成就。求主帮助我信心坚固,不看环境,而是单单仰望你,在指望中喜乐。帮助我们默然倚靠你,耐性等候你,常常以感谢为祭献上给你。你是使人有盼望的神,感谢你对我们这样好,我们恭敬把你的名所当得的荣耀归给你。祷告祈求,感谢赞美,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年3月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

   

2016年3月 长夜的牵引

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2016年3月28日 亲情不断电

向撒旦宣战

 

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亲情不断电160328——王豆豆整理

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亲爱的朋友们,欢迎您来到亲情不断电。又是一个星期的开始,春回大地,到处都充满了春的气息,那么你自己的生活是否也生机勃勃,有了一些新的变化呢?

不久前,读了一个小故事。一个五十多岁的男人准备去参加同学聚会,所以去商场买了一条裤子,裤子哪里都合适只是裤腿有些长,他觉得没关系,回家让老妈妈帮着剪一截裤脚就好了。他拿着裤子回到家,跟母亲说后天要参加同学聚会,想请妈妈帮忙剪下裤脚,但妈妈说自己身体不舒服,恐怕帮不了他。男人想想也是,妈妈年纪大了,够累的了,就拿着裤子找自己的妻子帮他改,妻子说自己的工作安排的很满,恐怕没空帮他修改了。于是他拿着裤子去找自己的女儿,但女儿说明天说好了跟男友约会,也没有空。男人想想,既然大家都没空就算了,自己从衣橱里找条以前的裤子去参加同学聚会好了,就安然的去睡觉了。

第二天早上,妈妈起床后想起昨天儿子拜托的事情,就赶紧拿出针线剪刀,剪掉了10公分的裤脚。妻子下班回家,也想起了丈夫昨天说的事情,也抽空帮他剪了10公分的裤脚。女儿约会回来很晚了,想到爸爸平时那么呵护自己,信任自己,就拿出剪刀,也按照爸爸的嘱咐剪掉了10公分的裤脚。

转天的早餐时间,三个女人不约而同的跟这个男人说,我给你剪短了裤脚。男人听了哈哈哈大笑,说自己一定要穿着这个参加同学聚会,让自己的同学们看看。在同学聚会时,这个男人真的是特别风光,大家都被这个剪短的裤子的故事吸引了。您在家中是个EQ非常高的人吗?当家人因为爱你而不小心做错事情时,你也会像这个男人一样,哈哈大笑吗?我们彼此切实相爱,爱能遮掩许多的过犯。

婆婆手记:我向撒旦宣战了

有朋自远方来不亦乐乎,福赛男和她的丈夫从香港来,我在家里宴请了他们。赛男是我的老同学,因为她的名字我特别关注她,与她成为了贴心好友。她还真是名如其人,不管是学业、办事、交际,方方面面她都很出色,丝毫不输给男同学。即便在运动场上,她也不比男生逊色。毕业后,她辞去了政府的工作,事业做得越来越大,丈夫也是家境丰厚,颇为体面。

这次见面,赛男也是优雅大方。不过,让我奇怪的是六十多岁的赛男带了一个特别可爱的小女孩,而且名为“可人”的小女孩管赛男叫妈妈。午餐桌上,赛男与丈夫相互之间没有眼神交流,没有亲情互动。午饭后,赛男留下来和我聊天,说自己虽然一生羡煞旁人,但是幸福只是在旁人眼中,自己的心里空洞的发慌。不断的旅行、做慈善、宴请朋友,也算是多姿多彩、热闹非凡。可是就觉得心里空虚、无聊。

几年前,丈夫有了外遇,并且有了孩子,赛男心碎的接受了这样的事实。希望自己好人有好报,上天赏给自己一点快乐。

夕阳西下,我送赛男回去。感叹:夕阳无限好,同时也想到,撒旦已经愚弄他们大半生了,这一次,赛男一家的事我管定了!赛男这一家我要定了。主啊,帮助我!在这样的夕阳之下,我向撒旦宣战了!

生活中不乏赛男这样的人,她尽了做人该做的本分,本身很优秀。在外人看来她已经是在各个方面都做得相当不错的人了,但她并不开心,内在有很多的苦和沮丧。这样的症结在哪里呢?只有把真实的福气带给她,才能使她真正快乐起来!

2016年3月28日 旷野吗哪

坚持到底

 

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全年读经:士师记4–6章; 路加福音4章31-44节

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,每天的灵修是生活中最得力的时刻。《箴言》29章18节,所罗门说:“没有异象,民就放肆,唯遵守律法的便为有福”。让我们谦卑领受神口中的教训,将祂的言语存记在心,愿神扶持我们,使我们用智慧行完全的道。

今天我们要思想的灵修题目是:《坚持到底》,所要读的经文在《新约圣经·希伯来书》3章1-14节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《昨日今日直到永远》。

《昨日今日直到永远》

1.昨日今日直到永远,基督不改变;

这是何等荣耀福音,救赎大恩典。

不论古今,主赦人罪,?医治人病痛,

安慰悲伤,平静风浪,荣耀归主名!

2.原来主是世人朋友,因世人受迷;

凡肯接受耶稣救赎,得亲近天父。

救主曾说:我来世界,?不是为定罪;

我来是要赦免罪人,救他脱污秽。

3.主在世时常行异能,医治人病痛;

我们今日疾疫痛苦,也可求祂医。

主曾怜悯血漏妇人,行?异能医好,

我们只要信心充足,祂必照样行。

4.彼得犯罪主曾赦免,你不必忧虑;

多马不信主曾显现,怀疑全消除。

约翰靠近救主胸前,享?受主之爱,

万物虽变,主不改变,荣耀归主名!

副歌:昨日今日直到永远,基督不改变;

万物虽变,主不改变,荣耀归主名!

荣耀归主名,荣耀归主名,

万物虽变,主不改变,荣耀归主名!

读经:希伯来书3章1-14节

【来3:1】 同蒙天召的圣洁弟兄阿,你们应当思想,我们所认为使者,为大祭司的耶稣。

【来3:2】 他为那设立他的尽忠,如同摩西在神的全家尽忠一样。

【来3:3】 他比摩西算是更配多得荣耀,好像建造房屋的比房屋更尊荣。

【来3:4】 因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。

【来3:5】 摩西为仆人,在神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。

【来3:6】 但基督为儿子,治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量,坚持到底,便是他的家了。

【来3:7】 圣灵有话说,你们今日若听他的话,

【来3:8】 就不可硬着心,像在旷野惹他发怒,试探他的时候一样。

【来3:9】 在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为,有四十年之久。

【来3:10】 所以我厌烦那世代的人,说,他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为。

【来3:11】 我就在怒中起誓说,他们断不可进入我的安息。

【来3:12】 弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。

【来3:13】 总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。

【来3:14】 我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。

背诵默想金句:

「我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。」——加拉太书6章9节

灵修短文:《坚持到底》 

坚持到最后的人,方能得胜。根据天路历程的故事,天路上没有一处比「天堂市」两旁所埋伏的危险更大;比方说「怀疑堡」就建在那儿。它似乎是相当引人入胜的地方,许多疲惫的天路客来到那里,都受到引诱,不经心打盹,而几乎丧命。可别忘记,当天堂映入眼帘之时,地狱门的陷阱就埋伏在那里。

危险的波涛肆虐冲击荒废的「怀疑岸」上,突然吹来郁闷风,使信心之锚飘摇不定,我紧紧抓住那屹立不摇的应许。

尽管仇敌火力凶猛,天使似乎躲得不见踪影,但我深知真理与天地同存;远在天边众星之外,那里有着无比大爱。夜尽天明敞开大门,我必见祂,我愿等待。–格来登

《旷野吗哪》的分送者孙大中弟兄,把神的话语分析、编辑、整理,让你更容易消化吸收神活泼有功效的道,《旷野吗哪》开启你一天的属灵胃口。

主题思想:《坚持到底》

我们很容易在信仰的路上受到试探,心中产生疑惑。保罗提醒提摩太,要为真道打那美好的仗。提摩太前书1章18-19节,保罗说:「我儿提摩太啊!我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗;常存信心,和无亏的良心;有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。」

接着,保罗就提到两个人,一个是许米乃,一个是亚力山大,保罗形容这两个人是丢弃良心,在真道上如同船破坏了一般。许米乃的名字,在提摩太后书第二章又再出现。提摩太后书2章17-18节,保罗说:「他们的话如同毒疮,越烂越大;其中有许米乃和腓理徒;他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。」

有些人怀疑圣经无误,有人不信耶稣复活,更有人声称耶稣已经来了,而且是女的。提摩太前书4章1节,保罗提到:「圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵,和鬼魔的道理。」

所以我们千万大意不得,要知道仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行要寻找可吞吃的人。错误的教训和不敬虔的生活,是严肃的属灵争战。教牧同工、属灵领袖尤其要认真的看待,要靠着主,倚赖祂的大能大力,为真道打美好的仗。

保罗说:「有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。」船破坏了不但无法继续前行,而且有沉船之虞,是危险万分的。提摩太前书1章20节,保罗说:「其中有许米乃和亚力山大;我已经把他们交给撒但,使他们受责罚,就不再谤渎了。」

保罗把许米乃和亚力山大「交给撒旦」是什么意思呢?什么叫作「交给撒旦」呢?哥林多前书5章5节也提到「把这样的人交给撒旦。」哥林多前书5章3-5节,保罗说:「我身子虽不在你们那里,心却在你们那里,好像我亲自与你们同在,已经判断了行这事的人,就是你们聚会的时候,我的心也同在,奉我们主耶稣的名,并用我们主耶稣的权能,要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。」

当一个人丢弃良心,不服真道,专讲敌真理似是而非的话,如同毒疮,越烂越大,败坏好些圣徒的信心的时候。我们祷告求主不在这些事上施恩,不再圈上篱笆围护他,让他得到当得的报应,尝到咎由自取的苦果。一个不听劝、丢弃良心、灵性退后、自己沉沦,也带着别人跟他一起沉沦的人,要把他交给撒但,败坏他的肉体。让他受痛苦,心里没有平安,帖撒罗尼迦后书3章14节,保罗说:「若有人不听从我们这信上的话,要记下他,不和他交往,叫他自觉羞愧。」

提摩太前书5章20节,保罗提到:「犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。」要对付这样的人,直到他醒悟过来。浪子不到走投无路不肯回头,有的人也是这样。

保罗把这样的人交给撒旦,但最终是盼望他回转。雅各书5章19-20节,雅各说:「我的弟兄们!你们中间若有失迷真道的,有人使他回转;这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。」

弟兄姊妹,我们要在神面前儆醒,希伯来书13章9节,作者说:「你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去;因为人心靠恩得坚固才是好的。」

不久前一位听友在网上留言,问到什么是「归正神学」?我的回答是,归正神学是「呼吁众教会脱离偏离圣经的错误传统,归回符合圣经的正统信仰,存着尊重神主权的动机,顺服圣经的心志,从全本圣经的总原则去明白神的心意」的神学。

「归正神学」是所有神学中最纯正、最好的神学。当十六世纪欧洲宗教改革运动开始的时候,教会要从罗马天主教,许多不合圣经的错误中出来,重新回到正统的信仰,这种「愿意归正」的精神,是来自于神。

改教运动的五大原则,就是一、唯独圣经,基督徒的信仰完全建立在圣经上面,圣经是唯一依靠的最高权威,不是教宗。在圣经以外再没有别的经书可与之等量齐观。

有人说:「基督教、犹太教、以及罗马天主教读的都是同一本圣经,所信的有何不同?」犹太人不接受新约圣经,罗马天主教则在新旧约圣经之外加入了次经和旁经等经卷,把这些经卷和新旧约圣经等量齐观。

那么,为什么圣经正典只接受新旧约六十六卷书?而不接受这些次经呢?因为这些经卷,不是出于神的默示,它们不是出于使徒先知的手笔,不能视为圣经正典。内容虽具有参考价值,但因为它们的内容不是以耶稣基督为中心,所以只作为参考,而不能建立信仰。

犹大书是惟一引用过旧约次经《摩西升天记》和《以诺书》的书卷,讲到一些关于以诺和摩西的事情,表示圣灵肯定次经里所记的一些事情是真实的。

另外还有一种叫「伪经」的经书是假冒使徒的名字杜撰捏造的,内容充满了许多关于耶稣与使徒荒圣无稽的故事。有的说:「耶稣还是婴儿的时候就会说话。」有的说:「耶稣用泥巴捏了一只鸟,然后向着泥鸟吹了一口气,泥鸟就活了。」这些说法我们都一概不能接受,因为约翰告诉我们,耶稣基督以神儿子的身份在地上所行的头一件神迹,就是在迦拿的婚宴上变水为酒。约翰福音2章11节,使徒约翰说:「这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来。」既是头一件神迹,也就证明了其它的传说不可信。

而穆斯林公认的先知穆罕默德,他所获得关于基督的理论,大半就是由这些经书而来,像《彼得福音》、《多马福音》等等,假冒使徒的名,所杜撰的材料。加拉太书1章8节,保罗说:「无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。」保罗很严谨的讲这样的话,因为只有神的话才是绝对的权威。

哥林多前书11章23节,保罗对哥林多教会说:「我当日传给你们的,原是从主所领受的。」我们是根据使徒的教训分辨福音的真假,分辨正统和异端,因为使徒所传的,是从主领受的。

今天我们所领受的是一次交付圣徒的真道,要恒心遵守使徒的教训,而不是别的来源,所以要防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。这是彼得在彼得后书最后的叮咛。

圣徒当以圣灵在圣经中所说的话为最高权威,而不是人的意见。人所讲的常因人的软弱有限而有「不够周延」的地方。怎么办?继续归正,回到圣经。唐崇荣牧师曾经引用奥古斯丁年老的时候讲的一句话,他说:「如果你发现,我对你们讲的,给你们的教训与圣经不相合,请你们丢掉我,回到圣经去吧。」

怎么知道这是圣灵在圣经中所说的呢?使徒行传15章提到第一次耶路撒冷的会议,使徒和长老,聚会商议给外邦信徒行割礼,吩咐他们遵守摩西律法的问题。13-18节,经文记载:「他们住了声,雅各就说:“诸位弟兄!请听我的话。方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名下。众先知的话,也与这意思相合;正如经上所写的;“此后我要回来,重新修造戴维倒塌的帐幕,把那破坏的,重新修造建立起来;叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主;这话是从创世以来,显明这事的主说的。”」

神的话语是彼此呼应,相互印证的。所以要尽可能的以整本圣经的总原则,来看察验人对某一节圣经的解释。

二、唯靠恩典(Sola Gratia)。人的得救是本乎恩典,而不是靠自己的功劳。

三、唯藉信心(Sola Fide)。得救是本乎恩典,借着信心,信神和神的自我启示。「行为」全然是信心的「结果」,而不是我们蒙恩的原因。我们是凭着信心,相信全能的神,因信领受祂所应许的一切。

四、唯独基督(Sola Christo)。神把一切救恩的好处在耶稣基督里赐给我们,除祂以外,别无拯救。除了耶稣基督以外,没有别的救法。神在「悦纳基督」的里面,悦纳了我们每一个神从创世之前拣选,被祂保守的人。恩典不是藉由圣母马利亚、天使或其它的圣徒给我们的。

五、唯归荣于神(Soli Deo Gloria)。一切的荣耀都是单单归给神,因为万有都是本于祂,倚靠祂,归于祂,人没有任何可夸之处。

这是十六世纪欧洲宗教改革运动五个重要的原则。今天教会如果不归回正统信仰,很容易会在已有的偏差上越偏越厉害。

感谢神,圣经有「自我归正」的机制,不容易被「中国化」,不容易变成「具有中国特色」的信仰。我们用中国人容易理解的方式讲解圣经,但是不能改变圣经的本质。神不是为我而存在,我是为神而存在。以赛亚书43章7节,神说:「凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所做成,所造作的。」

「私意解经」就是混乱了这个关系,以自我为中心,把自己的意思读进经文里,自己心里先有了某些的想法,然后去找经文来支持。这样,我就是以「自我」为中心,而不是以「神」为中心。结果把圣经解错了。

「归正」是什么意思?就是除去这种错误心态,将自己谦卑降服在神之下,尊重神的话。归正神学给教会带来的贡献,就是督促教会归回圣经,给教会提供了达到「最靠近圣经」的动力。让我们忠于神,忠于祂的话,愿意放下自我,归回正道,神才能在我们身上得着最大的荣耀。

今天虚谎的教导,和偏差的生活态度,是教会的毒瘤,使人离弃真道。主要用水借着道,洗净祂的教会,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。

求主给我们一颗领受真道的心,叫我们爱真理。求主不叫我们作胡涂人,若是我们发现自己在信仰上有了偏差,要及时归正。不要说:「我是某某人带领的,我跟他就要跟到底。」从前引导你信主的人,可能会错,因为他不过是人,当他偏离圣经的时候,你不是跟他一起偏离,你要跟随主,因为耶稣基督昨日、今日,一直到永远是一样的。你要专心仰赖主,不要靠自己的聪明。

求神帮助我们能够将起初确实的信心坚持到底,不叫我们误入歧途,不叫我们不经分辨的盲从,而是忠于祂,走在合祂心意的道路上。

《义人的路》

你要专心倚靠主,不要自以为聪明,

常常把圣经的教训,牢牢地记在心。

主保守你,赐恩给你,

祂也要为你,把路指引。

弯曲的心,你要远离,弯曲的事,你要躲避;

义人的路,好像晨曦,渐渐照亮,愈照愈明。

请我们一起祷告:

「主啊,教会是你的家,真理的柱石和根基,帮助我们坚守所教真实的道理,存清洁的良心,固守真道的奥秘,用纯正的教训劝化人。你说时候要到,人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。求你向我们施恩,帮助我们在你的恩典和知识上有长进。帮助我们养成属灵的好习惯,专心在你的道上,用各样的智慧把你的道理丰丰富富的存在心里,不给撒旦任何假冒的机会。帮助我一生存谦卑的心活在你面前,不叫我失去向你所存纯一清洁的心,不叫我们被罪迷惑,心里刚硬。我们特别为传道同工,能谨慎自己和自己的教训,竭力在你面前得蒙喜悦,按正意分解真道祷告。帮助我们在真道上同归于一,丰丰富富的认识你,活在你里面。我们再一次把自己奉献在你面前,求主引导我们走在成圣的道路上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」