2016年6月30日 亲情不断电

征战白血病,重获新生命——成皿生命见证(4)

 

亲情不断电160630——洋洋整理
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成皿弟兄以前也有过生病住院,但当时是不愿意分享生病期间的照片的。在第二次查出白血病,与疾病征战的过程中,成皿弟兄愿意将住院治疗期间的照片与大家分享。这是一场为神打的美好的仗。成皿弟兄分享的照片笑容满面,如同婴孩。这与他很多年前在罗马、在联合国工作期间的照片有很大不同,当时的照片风景很美,工作也很顺利,薪水很丰厚,但整个人让人感觉冷冰冰的,没有笑容。这种显著的区别曾经被很多认识的朋友说起。成皿弟兄直言这种差异是因为当时心中没有喜乐,不认识神。相反在认识神以后,在这次大手术经历了死荫的幽谷,生命有了很大的改变。当时从诊断到化疗只有短短一周时间,治疗期间有发烧、脱发、难眠等很多症状,但一直得到妈妈、师母以及癌症协会很多弟兄姊妹的支持和鼓励,从而得到了一股平安的力量。真应了一句经文:“耶稣说:我就是道路,真理和生命”。
生病期间,成皿弟兄的肝脏已经有60%的干细胞不正常,单从病理、医学角度来讲,当时并不知道有多大的机会能配型成功的,因此也不知道治疗的最终结果。从常理来讲,人在这个时候难免会忧虑。从化疗到杀死癌细胞的缓解期,风险主要有两点:一是不一定能从弟兄姐妹或其他亲属中找合适的配型;二是成皿弟兄之前已经有过肾脏移植,就算这次找到合适的肝脏配型,不确定两个器官移植会有怎样的后果,这在当时是没有先例的。在化疗期间成弟兄还得了带状疱疹,很疼,需要24小时携带药水棒,半夜起来关闭。成皿弟兄在面临这些思想和肉体上的所谓的忧虑时,他能每天感恩,感恩烧退了、感恩能多吃点东西了等等,还可以在自己的的博客记录当时每天的点滴,就这样每天数算神的恩典。
成皿弟兄有两个儿子。生病期间孩子们说家里来了很多不认识的婆婆,其实就是教会的姊妹。虽然男孩子们不善言辞和分享,但可以从他们的情绪和表情看出当时的境况。大儿子相对懂得多一点,成皿弟兄就会跟他讲“爸爸得了癌症,能够得到医治是神救回来的,是一个奇迹。”爸爸也担心世人把癌症和死亡划上等号的观念给孩子们在学校带来压力。但幸运的是,在和学校交流后,校长说每周会有一两次专门对孩子的心理疏导,以至于当时很多朋友见到成皿弟兄时说癌症并非想象的那么可怕,甚至有人说“你是我见过癌症病人中最好的”。最终,成皿弟兄和家人一起平安度过了这段时间。
在配对这件事上,尤其要讲一讲妈妈的信心。成皿弟兄有两个弟弟。妈妈当时就说让两个弟弟都准备验血、办护照。妈妈每天为他祷告。并坚信两个弟弟至少会有一个能够配型成功。并最终得意如愿。
除此之外,当时和成皿弟兄一起的共有四个病友,有一个基督徒,但四人均还未找到合适的配对。于是他们在休息室一直坚持为自己、为对方、为还未信主的朋友祷告,求神的旨意降临。一年后,四个人均配型成功,两年后一起聚会,全部信主,传福音、讲圣经。从肉体上到灵命里均得到医治和收获。生病虽然肉体和精神都很痛苦,但认识主耶稣,得到主耶稣的救赎却是比什么都好的事情。这场仗打赢了,也打的值的。
人从出生就决定了肉体会死亡,认识神后,生命中就会有更多奇迹。通过成皿弟兄的征战,我们看到了神是那么的真实,他掌管我们的生命,也盼着我们每个不认识他的人回到他的爱里,从而得到永恒的生命。

2016年6月30日 拥抱每一天

终身受用的顶级思维

 

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智慧语录20160630——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,凌云希望今天分享的几句话能对你的人生带来实际的帮助。

素养:

蓝斯登原则:在你往上爬的时候,一定要保持梯子的整洁,否则你下来时可能会滑倒。

进退有度,才不致进退维谷;宠辱皆忘,方可以宠辱不惊。

卢维斯定理:谦虚不是把自己想得很糟,而是完全不想自己。

如果把自己想得太好,就很容易将自己别人想得很糟。

刺猬理论:刺猬在天冷时彼此靠拢取暖,但却保持一定的距离,以免互相刺伤。

人与人之间保持亲密的重要方法,乃是保持适当的距离。

领导:

下属的悲剧总是领导一手造成的。下属觉得最没劲的事,是他们跟着一位最差劲的领导。

雷鲍夫法则:在你着手建立合作和信任时,要牢记以下这些重要的字:

最重要的八个字:我承认我犯过错误;

最重要的七个字:你干了一件好事;

最重要的六个字:你的看法如何?;

最重要的五个字:咱们一起干;

最重要的四个字:不妨试试;

最重要的三个字:谢谢你;

最重要的两个字:咱们;

最重要的是一个字:您。

记住经常使用这些字,会使你的领导事半功倍。

洛伯定理:对于一个经理人来说,最要紧的不是你在场时的情况,而是你不在场时发生什么。

如果只想让下属听你的,那么当你不在身边时,他们就不知道应该听谁的了。

沟通:

斯坦纳定理:在哪里说的越少,在那里听到的就越多。

只有好好听取别人的,才能更好说出自己的。

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

什么是人真正的教养?

拥抱小语20160630——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,我们不能选择自己的出身以及背景,但是我们可以选择做那个更好一点的人。

我工作的第一家公司是个大集团,公司的茶水间很大,每天早上刚到办公室的那半个小时,茶水间很是热闹,年轻人喜欢泡咖啡,年长的姐姐们喜欢泡花茶,每次洗杯子的时候,他们总是喜欢把杯子里前一天的茶叶跟各种花茶叶还有枸杞红枣,直接往水槽里一倒,不用几个人,水槽就堵住了,于是有人开始大喊:清洁阿姨,你倒是过来啊!

清洁阿姨正在清洁厕所,于是赶忙出来,用手把茶叶一类的东西掏出来,冲洗一下水槽。

结果下一拨人来清洗杯子,不一会又堵住了。

有天我用一个Word打印出一张告示:麻烦大家先把茶叶倒进垃圾桶里再清洗杯子,多谢合作,祝你今天有个好心情!

告示果然有效,第二天早上水槽堵住的情况少了很多。可是没有持续多久,又回到原来的状态了。

公司中午包午饭,聘请了一家餐饮公司,每天都会把菜送到办公室门前的大走廊,午饭不是盒饭,而是十几个大菜盘摆在那里,大家自己拿碟子去自助取餐。

每天到中午十二点半,就是大家陆陆续续差不多吃完饭的时候,餐饮公司提供了两个很大的箱子,用来收集用过的餐具,大部分人的习惯是把剩下的米饭先倒进垃圾桶,然后再把碟子放到箱子里。

有天看到一男生,连饭带菜外加一碗没喝过的汤,直接一股脑丢进了箱子里,外加还丢了一大团刚擦过嘴的纸巾,纸巾被泡进汤汤水水里,马上就融化成一小坨一小坨的,菜油在上面漂浮着,我那天看到这一幕,差点把刚吃的午饭吐了出来。

接下来几天,那个男生依旧如此,有天我实在忍不住了,于是半开玩笑说到,哎,你怎么懒成这样呀,垃圾桶就在旁边,你把剩饭剩菜倒进去了再放碟子也行呀!我以为他能听懂我的话,结果他哈哈一笑,说到:我要这么勤快,那清洁阿姨就没活干了啊,她是要失业的呀!

我心里一片震惊,因为他是他们部门老大亲自面试进来的研究生,工作起来风生水起积极热情,甚得领导喜欢。

有天早上茶水间装开水,一年纪大的姐姐装了半杯开水,打算用来清洗杯子,摇晃了杯子几下之后,她不想走到水槽边倒水,于是隔着好一阵距离把开水泼了过去,结果直接泼到了后面的清洁阿姨身上!

姐姐大叫:你干嘛啊!在这挡我!清洁阿姨赶忙道歉,说正准备走过去清洗水槽。姐姐踩个高跟鞋咯咯地离开了,脸上一副今天倒霉到家了的表情。

清洁阿姨走进厕所,蹲在角落里,拉起裤脚看自己的脚踝,红肿了好大一片,我跟着进去看见了,触目惊心,建议清洁阿姨赶紧去看看医生,阿姨说走不开,保洁就她一人,临时找不到人可以替代。

我说我去跟人力同事说一声,阿姨赶紧拒绝:你要这么一说,我可能工作都保不住了,谁会信是你们那个女同事干的呢?

我很难过,清洁阿姨用凉水不停地浇着烫伤处,然后用一块抹布稍稍包扎一下,就继续干活了。

三个月后,扔饭菜的那个小伙子适应期刚过要转正了,因为我们两个部门之间有工作交叉接触,所以人力同事让我给他做一个评价,我直接就写了一句:我不认为此人可以很好地处理目前的工作。

我心想着还有很多人给他评价打分,我的评价也不会有多大的分量,结果几天后,这个男生被辞退了,他走的那一天还跑去跟自己的直系领导求情,说自己很委屈,莫名其妙就这么被赶走了,太不公平了。

我于是去打听,原来好多同事写的评语跟我一样,还有写得更狠的,有一老同事吃饭的时候跟我们透露:我不管他工作能力怎么样,就他中午吃完饭那样,我就不喜欢这样的人。本来我觉得自己太偏激了,没有客观公平地去对他作出职业评价,结果听完老同事这番话,我反而心安理得了。

而且这也是我第一次真正意识到,身在职场,你的一举一动,别人都会看在眼里的,别人不提起并不代表他们不在意,但是一旦在关键时刻,你种种所作所为的积累口碑,就会在那个关口,显示出不可思议的力量来。

记得蔡康永说过一句话,他的父亲还在上海居住的时候,去理发店剪头发,那个时候上海已经开始流行有洗剪吹外加按摩的发廊了,蔡康永说自己的父亲总是会带上一些吃的小物件给帮他按摩的师傅,有时候还有从国外带回来的护手霜。

我现在上班的互联网公司,认识了一个关系很好的姐姐,这个姐姐以前做服装生意,在一家服装品牌店做到了管理层,因为想尝试一下互联网的环境,于是她来到了这家公司。

有天中午吃饭,这位姐姐收到一个陌生人的短信,是询问她对一个曾经在她手下做事的员工的评价,大姐姐说几乎都不记得这个人了,但是还是客观回复了一下。

这件事情让我很是感慨,然后想起一句话:人品是一个杠杆,它能够成倍地放大你的价值,也能成倍减少你的价值。

嗯,在这个大数据时代里,圈子小到你意想不到,口碑传播的速度也快到你意想不到。

在我们这样的互联网公司,很多时候为了创意,或者在团队头脑风暴的时候,总会出一些脑洞大开的点子,在我的团队里,也有一些很喜欢脏话连篇的同事,我承认这里有组合词汇、描述细节和发挥创意的空间,但这只是针对工作本身而言,但是或许是用多了,他们也延伸到了生活当中,每每平时聚餐之时,总是难免这些节操有些过火的言语,久了以后,我就不爱参与这些人的饭局了。我还不知道怎样实践近朱者赤,但是我先尽量避免近墨者黑。

前阵子读到一篇关于教养的文章,作者刘主编说日本有一种文化,叫做“不给别人添麻烦”的文化,比如不小心把水洒在了地铁座位上,即使下一站就要下车,也要想办法擦干净,这样下一位乘客就不会觉得麻烦。

我想到了我们平常出去吃午餐后自己会把餐具放到回收处,想到了每次下班回家的时候先把自己座位区间的空调先关上,每次坐车无论是计程车司机还是滴滴专车,我都会在下车时问候一声:师傅我上楼了给您支付,麻烦您了,谢谢。

我朋友告诉我,他们公司专门配备有一个休息区间,是给快递员喝水吃饭用的,这样的企业文化,我很是羡慕。

关于别人,我想到了上班坐电梯的时候这一批人太多,总有人先帮忙拦住电梯门,让我们不慌不忙地走出去;我的男生死党每次抽烟的时候,都会先问过我们一声同不同意;还有我的闺蜜每次吃完东西剔牙,她都会拿一张纸巾遮挡住自己的嘴巴。

这些人,无论是在人群中还是自己一个人待着,感觉他们的心里都有一面镜子,时时刻刻照亮着自己,即使他们不知道,在照亮自己的同时,其实也照亮了很多像我这般敏感而较真细节的人儿。

我喜欢和这样的人做朋友,也想着自己慢慢成为这种人,这不是一件需要很累很多提醒的事情,这只是一种习惯,一种潜意识,就像我的朋友给我微信里推荐那句话:教养跟穷富无关,飞欧洲的头等舱上也有没教养的行为,偏远乡村田埂上的人们也知道礼义廉耻。

嗯,我一直知道这一点,在我那个小小年纪,深深的童年记忆里。

所谓教养,简单了说,就是不管你的出身和背景,你都可以选择做个更好一点的人。

主持人:雅薇;文章来自网络

诗歌:《你真伟大》

我不信洋教!

拥抱每一天20160630——匆匆整理

我为什么拒绝洋教?

我第一次接触福音,是在大学最后一年。这不是说那是第一次有机会听基督教的道理,我曾经有许多次被邀请,但我拒绝就近教会,是基于下列理由:

第一,我是在敬拜多神和祖先的家庭中出生、长大。在我家里有一个大厅,特别为着供奉神像和祖先。这是我们家世世代代传下来的宗教,我承袭了这样的传统,也觉得有义务持续下去。既然基督教不拜祖先,我们认为基督教是“不孝”的宗教。我深知成为基督徒,便是反对我们固有的宗教和文化遗产,而基督徒也常被自己的家人所排斥,因此我不愿意这些事发生在我身上。

反对基督教的第二个理由是,当时的历史书告诉我们,中国的衰落是由于西方列强的势力侵入大陆产生的结果。他们迫使中国人民接受一连串不平等的待遇。既然宣教师也在同时期来到中国,我们自然设想洋教简直是外国人颠覆中国(文化、政治等)和侵略的工具。因此虽然在我上大学的淡水镇里有许多基督教会,也在街上遇见基督徒要强拉我进他们崇拜的地方,我还是不为洋教放弃中国固有的信仰。再说,我要是到教会去,同学们会讥笑我,说我是给洋人的宗教“拍马屁的人”。

因为想学英语而去听道

可是尽管有上述这些观念,神还是爱我,他的救恩临到了我。一九五九年寒假,一位洋牧师带领的布道队来到我们员林,白天他们在布道所开英语圣经班,晚上举行布道会。既然我在大学里主修英语,预备当英语老师,我知道需要机会来练习英语会话。(事实上,我盼望有一天能像代表中国的大使一般的使用流利的英语,把我们伟大的中国文化介绍给西方国家。)那么,我想只要有学英语的地方,我岂不该谦虚地、聪明地甚至于到一个被我轻视的基督教教会去得点帮助吗?我决定观察那个布道所在搞些什么名堂。

一天,我特意走过那地方看了看,十分惊讶的看见一个年轻的美国宣教师穿着一件朴素的衣服,屈身弯腰正擦去老爷脚踏车上的泥,这真使我困惑,为什么一个有钱的美国人愿意住那样一所简陋的地方,还和我们台湾人住在一起,又做刚才所见那样卑贱的工作?这种品格吸引了我,我决定和这个美国宣教师学英语。所以我开始每天下午参加英语班,由于英语班是免费教学,我想礼貌上应该参加晚上的布道会以示感谢。

得救后做人有了改变

当然我参加那些布道会是抱着完全错误的动机,但当我一晚接一晚地坐在那儿,我开始看见自己是个罪人。经过一段时间,我接受耶稣做我个人的救主,我承认我的罪,并且有了完全的改变。神为我做的第一件事是赐给我勇气,去向我心怀怨恨和嫉妒的堂弟说话,这个家庭夙怨事实上从我父母那一代就有。我去了,我里面新生命的能力,使我向我的堂弟作见证,从此我们两人的关系和好。另外两个堂弟妹也开始到教会去,不久和我一同成为当地教会第一批受洗的信徒,并且在教会中传道服侍主。后来我们更快乐的看见他们的父亲(我的叔父)──一个上瘾的酒徒,在去世之前接受了基督。

长年吃斋拜佛的祖母也信了主

在我们家里,祖母是年岁最大、最有权威的人,当家庭中越来越多的人成为基督徒后,她变得越来越生气,当然她对这种不愉快的转变,最生我的气。她甚至拒绝和我说话,我们之间的关系变得很坏。因为几乎八十年之久,她是敬虔吃斋热心拜佛的人,又由于她是地方庙宇的支持赞助者而大大有名。虽然她如此的对待我,但是我因基督的爱在我心中,我比以前对待她更孝顺、更体贴。

有一天,她突然患了脑溢血,半身瘫痪,终日躺在床上。我想她很害怕死亡。虽然她热切地数着念珠祈求菩萨,也无法使她心里平安。我觉得这是神拯救她的时候了,但她这样生我的气,我实在不敢亲近她。然而我认为如果我真孝顺她,我必须尽我所能地把她从错误的道路上挽回过来。我祷告再祷告,求主帮助我,终于鼓起勇气,进去坐在她的床沿和她讲耶稣的救恩。非常希奇,她不但没有反对拒绝,反而用心地听我所讲的每一句话,后来她自己求主耶稣进到她心中,也接受了洗礼。

那一天真是我们家一个不同凡响的日子,而她的改变归主,在我们镇上引起相当的震动,因为我祖父曾经是员林镇长,身为镇长夫人的祖母是很有名望的。

全家大小也都一一归主

祖母信了主之后,占据我家大厅的神像和供桌等陈设都除去、烧毁了。好一场大火!赞美主!他从拜偶像和惧怕死亡中释放了我们!一年后,我母亲和两个姐姐也信了耶稣。现在,除了大哥,我们全家都成了基督徒,而我仍坚信《圣经·使徒行传》第十六章的应许说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”

母亲三十二岁时,父亲就死了,祖母以母亲为“克夫命”而恶待她,但当她们两人都成为基督徒后,她们的关系美好地回复了,她们在主里亲密相处,直到几年前祖母过世。

接受主的呼召全时间侍奉他

大学毕业后,我在当地一所省立高中教英文,并设立了一间稍有名气的“立达补习班”。从经济上说,我干得有声有色,也在教会中相当忙碌。

然而十七年前──神呼召我放下职业去服侍他,我内心中起了争战,我要不要为基督徒的事奉生活放弃我们成功、而无限光明的前程呢?我知道对我妻儿来说,这可能是一种牺牲和困难的生活;而我一旦投入了,我决不愿意像一些半途而废的传道人一样,又离开主转回到世界里去。

当我仍在为此事挣扎不已的时候,我被征调军中教育召集一个月。一天下午,我们在户外打靶,正下着倾盆大雨,我心中也挣扎不停,最后我说:“好吧,主啊!如果你要我全时间侍奉你,求你给我一个清楚的带领与印证。”刚祷告完了,雨几乎立刻下小了,几分钟后就停住了。这时,我抬头望向天空,一束阳光从云中穿射而出!那对我已足够,我知道我该怎么做,因为天上的主已借着这幅景象在对我说话,我心中立刻有了平安。

从那时起,每当我灰心,我就记起使徒保罗在《使徒行传》二十六章十九节说的:“我没有违背那从天上来的异象。”这多年来,神在凡事上引导我,我的妻子也和我一同在教会中服侍主;他又赐给我一男两女,家庭美满。愿我和我一家,一直是一个侍奉神的家。

主持人:海云;作者:张弘道

诗歌:《十字架的传达者》

 

 

2016年6月30日 旷野吗哪

神圣的俗事

 

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全年读经:约伯记17–19章;使徒行传10:1-23

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《以斯拉记》7章10节经文记载:“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。”愿我们每天明白寻求神的话语,把主的道应用在生活中,直到我们在真道上同归于一,认识神的儿子耶稣基督,满有基督长成的身量。

今天我们要思想的灵修题目是:《神圣的俗事》,所要读的经文在《新约圣经·歌罗西书》3章22-25节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《走进新的一天》

《走进新的一天》

走进新的一天,心中甜美欢喜

口中发出第一句话,主啊,我感谢你

赐下你的恩膏,沐浴在你的爱里

呼唤着我的名字,把我带进你的岁月里

赐给我智慧,胆量和能力

跨越高山横渡洋海,驰骋于大地

决心要把福音传遍,村落山谷和小溪

一步一步的走下去,一步一步走到底

新的一天,新的时代里,主啊,我传扬你

读经:歌罗西书3章22-25节

【西3:22】 你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。

【西3:23】 无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。

【西3:24】 因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。

【西3:25】 那行不义的,必受不义的报应。主并不偏待人。

背诵默想金句:

「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说:口唱心和的赞美主。」——以弗所书5章19节

灵修短文:《神圣的俗事》

「山姆,你自弹自唱在做什么?」一个过路的快乐黑人质问。「哦,我正在努力使自己平静!」他这样回答对方。

保罗劝我们口唱心和地赞美主,以维持平静的心。诗人则说:「赞美他的话必常在我的口中。」

一位家庭主妇形容她所雇用在她家里打杂的妇人:「她的工作虽像深谷;心情却舒畅得和天上的星星窝在一起。」她的女佣一边工作,一边唱歌,据她自己说:「无论我们做什么都当像是为神而做。」

主啊,求你让我把俗事做的非常神圣!

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《神圣的俗事》

成圣的主要功夫,在于改变自己的思想方式,因为行动是由思想在主导。箴言4章23节,所罗门说:「你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。」

歌罗西书3章23节,保罗说:「无论作什么,都要从心里作像是给主作的,不是给人作的。」这样的认知改变我们每天的工作态度,因为是一种内在的激励作用。因为是给主做的,我们的心里就没有什么好埋怨的。

基督徒生活的重心是感恩,原则是圣洁,目标是完全,并在过程中操练信心和谦卑,学习全心付出爱,在过程中享受平安、喜乐和主再来的盼望。我们诚诚实实活在神面前,无论做什么,都是从心里做,像是给主做的,不是给人做的。主并不偏待人。

美国知名的牧者陶恕牧师说:「众人所称赞的,神不会对他特别好;众人所批评的,神也不会对他有偏见。神认识我们,我们的一举一动,祂都了如指掌。」很多时候,我们不喜欢自己的工作,不喜欢工作的环境,不喜欢每天面对的主管。我们期望找到一份更好的工作,或者希望工作环境可以改变,最好主管能够换人,换个好一点的主管。但是「环境的改变」是很难的,能遇好的主管更是「可遇不可求」。那么,这时,我们何不尝试改变自己的工作态度呢?

在波士顿,有个妇人一直在同一栋办公大楼做清洁工作,长达四十年之久。有位记者采访她,问她日复一日做同样的单调的工作,怎么受得了?这位妇人回答道:「我不觉得乏味无聊,因为我使用的清洁工具是上帝所造的,我为上帝所创造的人清理环境。我使他们的生活更舒适,我使用的拖把乃是上帝的手!」

这位姐妹从工作中体会神的创造,感受到神的同在。她欣然接受神赋予的使命,在同一栋办公大楼做重复的清洁工作四十年。她甘心让神使用她的双手做这件神圣的俗事。神借着她把干净的环境带给别人。当她找到「工作」和「神」之间的关连,她就感到每天所做的非常有意义。

有一位知名的美国牧师,当他还是大学生的时候,有一年暑假,他在一家纺织厂里工作,待在最热的漂染部门,环境很差。每天上班不到三十分钟,就已经汗流浃背,全身湿透。一般人碰到这样的环境,恐怕早已待不下去。但是他祷告说:「主啊,如果你不是老板,我实在做不下去,但因为你是老板,我愿意做这份工作,求你帮助我。」很奇妙,祷告完了,他不再觉得热了。

以弗所书6章5-8节,保罗说:「你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行上帝的旨意;甘心事奉,好像服事主,不像服事人。因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐。」

当我们看自己是「神的用人」的时候,就可以把俗事做得非常神圣。我们心里有了这样的意念:「神既然把我放在这个位分上,引导我做这份工作绝不是徒然的。在我还不明白之前,我要先赞美祂。」当我意识到我所做的,是给主做的,我手中所做的每一件苦差事,就都成了爱的劳动。我的劳苦乃是奉献给主,是为了主,而不单单是为人。这样,「心中有爱,甘心去做」,「劳苦」就成了享受。虽然每天做着重复的事情,看起来好像很平淡,但是,想到主要用它,我的心就喜乐了。虽然每天都做一样的事情,但是我要靠着主的恩典把每一个细节都做到最好。

弟兄姐妹,我们所事奉的乃是主基督。主把自己给了我们,我们还为自己保留什么呢?主是我的老板,无论做什么,我要把最好的献给祂。

早期英国伦敦《泰晤士报》在印刷上经常出错,为了激励员工,报社老板宣布「要把每天的第一份报纸送给英国女王看」。之后,印刷的出错就大大减少了,工人因为知道女王要看,在心里的荣誉感的督促下,工作起来格外认真,出错率也就跟着减低了。今天我们所事奉的,乃是万王之王,岂不更应当透过我们所做的来尊荣基督?

一位著名的清教徒说:「从外表来看“洗碗”和“传讲神的话语”是有分别的;但就取悦神而言,两者毫无分别」。

今天如果孙大中做的不是福音广播,一样会尽心把它做好,要得神的喜悦,没有分别,因为都是给主做的。无论做什么,我都要谦卑求主指教我如何服事祂,怎样做最能够讨祂的喜悦,叫祂得荣耀?

有句话说得好,「爱得越多,做得也越多。」「尽责」就是不但完成交付的任务,也乐於做他所知道该做的事。

人性的软弱就是贪图安逸,流于被动,讲一句才动一下,没有人看见就松懈随便。在你周围,你会看见许多人抱着「能少做,就少做;能不做,就不做。多一事,不如少一事」的心态。很多人重视自己的「权益」,多过「责任」。不肯付代价,好抄捷径,总是自己找各种的理由和借口,因为他们心里没有主,他们是给人做的,不是给主做。

主把牧养群羊的工作交给彼得之前,三次问彼得:「彼得,你爱我吗?你爱我比这些门徒更深吗?」

有句话说:「你的服事若不引起别人的惊讶,使人深受感动,那不叫服事。你的奉献若是心里未曾有过作难,那不叫奉献。」

主把自己给了我,我们应当用整个生命来回报祂,而不是徒受恩典,白占土地。主要的是一颗「爱慕祂」的心。如果我们太多顾念自己,一味效法这个世界,你就会变得非常世俗。

人生常常会来到「抉择的时刻」,这时候就考验出我们到底是爱主,还是顾念自己?到底是体贴圣灵,还是体贴肉体?

有一位弟兄,他的工作是在超市值夜班。超市打烊后,他和其它的员工要将商品上架。老板交待他们,「为了方便顾客,上架时要将罐头的标签正面朝外。」交待完了,老板又回头补充了一句:「前面三排罐头的标签都要正面朝外。」

当弟兄照老板的嘱咐摆罐头的时候,他的同事开始笑他说:「唉呀!只要第一排罐头的标签正面朝外就好了,后面的罐头标签朝里朝外谁看得到呢?」

不错,只要第一排罐头的标签正面朝外,让老板看到就好,后面的罐头的标签朝里朝外,老板看不到,但是耶稣看到了。

一位以打扫清洁维生生的姐妹,信主前扫地都是把灰尘扫到脚踏垫下面,信了主以后,扫地不但不把灰尘扫到脚踏垫下面,而且脚踏垫下面的灰尘也会扫出来。因为是给主做的,人看不看是次要,主看见了,主满意了、主喜悦了,才是最重要。只有主对我们的看法才有最终的价值,只有讨主喜悦,得主的称赞,我们的心才有真正的满足。歌罗西书3章22节,保罗说:「不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。」

人里面有一种惰性,就是不想把事情做好,得过且过,能拖就拖。一个国家的人民,如果个个能够把一件俗事做得非常神圣,这个国家不能不进步。

想想中国已经有五千年的文化,但是在「抉择时刻」常常在一件小事会上显出没有公德心。已故新加坡总理-李光耀,对人性是悲观的。他说:「我们或许已经征服太空,但我们还未学会克服我们本身原始的本能和情感。」我们能够把一件俗事做得非常神圣,不是出于自己,乃是出于主耶稣复活的大能在我们身上。腓立比书2章13节,保罗说:「你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意。」

我们能够立志行事神所喜悦的事,都是由于圣灵有效的工作,是神耐性作成的。这不是我,是主的恩在我身上。我们本是污秽的、是败坏的、是软落的,我们心里每一圣洁高贵的思想,唯独属于基督。诗篇16篇2节,大卫说:「你是我的主,我的好处不在你以外。」是神用祂大能的手帮助我,用祂的大能成全我们心中所羡慕的良善,和因信心所做的善工。

《人民日报》曾有一篇文章报导:在三峡水坝上,一批中国工人和建筑师在这一头干活,另一批德国工人和建筑师在另一头干活。结果中国人做的工程,半年后就不能使用了,而德国人的工程质量仍然非常好。原来中国人做的时候,在一些基本的操作上没有规范,比如拧螺丝,按规定该拧八圈,中国工人要么拧得不够,要么拧得太多。可是德国工人干活的时候非常认真,非常精准,每个螺丝该拧几圈不多不少,并且每个螺丝口从一个方向看去,都拧成一字形,非常一致。他们对工作的严谨,已经达到这样精细的程度,这是他们的职场文化。而德国工人的工作态度,就来自于马丁.德从圣经里引伸出的「天职观」-不是做给人看的,乃是做给神看的,所以在工作上严谨认真、一丝不苟。

加尔文把「天职」的观念进一步系统化,他说:「因为你是神的选民,是神在创世之前所拣选的,是称为神名下的人,要用神给你的一切来荣耀祂。」当你说:「我是被拣选的,我是得救的,是预定得永生的。」加尔文说:「请你用你实际的行为来见证你真是蒙拣选的。」

加尔文长年在瑞士带领教会归正,结果瑞士出了世界最好的钟表。直到今天,最好的钟表产地还是在瑞士,为什么?受到宗教改革的影响。

宗教改革后的瑞士日内瓦,钟表好到一个地步。所有制作的手表要经过十二项严格的检测,通过的可以在机芯打上一个「日内瓦印记」。有这样印记的手表你可以放心的购买,绝不会出现表壳、或是机心零件的问题。

据钟表专家表示,每一颗最小的螺丝,齿轮边缘都要打磨,齿叶表面要打磨到光亮。这样,金属跟金属的结合,运转才不会出现问题。但关键是这些需要极大的耐性去处理。很多地方人从外面看不到,把表壳一盖,谁也不知道里面怎么样。但是这些工匠敬畏神,领受圣经的教训:「无论作什么,要从心里作,像是给主作的,不是给人作的」,他们把人看不到的地方也做到最好,为要讨察验人心的神喜欢,这样就带来工艺的进步。

意大利文艺复兴时期,有三位在绘画和雕刻上杰出的大师,达文西、拉斐尔和米开朗基罗。当米开朗基罗每天窝在一个阴暗的角落,画西斯汀教堂的天顶壁画时,他认真到一个地步,好像上帝一直在看。

「凡非的事业」来自于「非凡的信念」,一生的果效是由心发出。

今天基督徒的灵性如果还是停留在「需要有人监督才能做好」的话,那还是流于被动,跟不信的人没有两样。主所喜悦的是「真」,我们真心为主做,单单为主做。当我们凡事尊荣我们的救主,不求自己的喜悦、不求自己的荣耀,而是一心要荣耀祂,主就赐福。哥林多前书8章3节,保罗说:「若有人爱神,这人乃是神所知道的。」约翰福音12章26节,主又说:「若有人服事我,我父必尊重他。」

弟兄姐妹,今天无论神把我们摆在哪一个岗位上,无论我们扮演什么角色,从事什么职务,让我们以神儿女的身份,以服事基督的心来做好每一件事,无论大事、小事都是为主。我们甘心乐意在神的呼召里做最寻常的事,也不畏艰难,乐意完成主要我们完成最困难的事。

因为相信神在你我的生命中的都有独特的委任,给了我们特别的使命,祂必定给我够用的恩典。让我们不畏艰难,勇敢的迎向挑战。

《主啊,我到你面前》

主啊,我到祢面前,

求祢悦纳我的敬拜

主啊 我到祢面前

献上我的今天

我的身体 我的一切

献上当作活祭

主啊 我到祢面前

献上我的今天

求祢更新 求祢洁净

我的心思意念

我与祢同钉十架

如今不是我活着

因我知道祢是深爱我

我只为祢而活

主啊 我到祢面前

献上我的今天

愿我一生 蒙祢悦纳

成为祢的喜悦

主啊 我到祢面前

献上我的今天

我的身体 我的一切

献上当作活祭

主啊 我到祢面前

献上我的今天

求祢更新 求祢洁净

我的心思意念

我与祢同钉十架

如今不是我活着

因我知道祢是深爱我

我只为祢而活

请我们一起祷告:

「主啊,无论你把我摆在哪里,你在何处要用我,那里就是我的祭坛。你说无论做什么,都要从心里做,像是给你做的,不是给人做的。求主的灵充满我,求主用你的大能托住我,使我能够专心爱你。你说「善人从他心里所存的善就发出善来。」感谢你,是你把高贵的心思意念放在我们里面。你说我们若常在你里面,你的话也常在我们里面,我们就能多结果子。求主坚固我们的信心,带领我们前面的道路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年6月29日 亲情不断电

重病中经历神——成皿生命见证(3)

 

亲情不断电160629——路过整理
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今天我们又要和成皿弟兄来继续听他的故事。
主持人:上次我们说到在重症之下,医院为你安排了肝和肾的双移植手术,我记得你告诉我那个手术花了差不多一天的时间,但是很成功。在手术的过程中,有教会这个大家庭为你二十四小时的守望。你跟你太太虽然是在一个非常艰难的情况,但是很有平安。那么今天请你从手术后的开始康复跟我们说一说。因为这么大的手术,我听着都是一件很不可思议的事情。那你的身体能够承受吗?术后的反应都很顺利吗?
成皿:恢复上有很多的艰难,因为身上开了好多地方,我醒过来我就会看到。现在缝针不是用线缝的,是用“订书针”的,经常都是一动就会痛。这边的冶疗是刚动完手术的两到三天,物理疗师就说,你一定要起来走路。在我们中国就有一个理念,你生病了,就一直躺着。但是动的话对你的康复是有帮助的,你能够走几步都好。然后你如果自己不能走,我们扶着你走,专门有一个人来扶着我走的。然后就是推车,一开始走不了多久,然后有一个人一直在旁边鼓励你,能走多久就走多久,走的时候会测你的氧气成分、心跳之类的数据,大概十天就出院了。
主持人:十天就让你出院了?
程弟兄:对,那个医院的病房很紧缺,很多人都排队做手术。所以他看你十天各方面稳定,需要休养的话,就让你回家去休养。所以回去的时候是第一次用拐杖,还是很虚弱,体重不到100磅。一开始,药也吃很多。做完手术喘气有问题,所以就怀疑说心脏是不是有问题?肺有没有问题?医生就拿一个针管从后面插进去,看有没有肺积水,有一小点就把它抽掉。然后做CT,一有问题就去做,辐射了好多。说后来再有白血病的时候跟这个有点关系,但不是全部有关系。基本上每天早上就有一个照X光的人跑到我的病房给我照X光,得拍照确定。因为肺最怕就是得肺炎。
主持人:听你这么说,我就在想,你不只是手术成功是神极大的恩典,我觉得你后面整个一系列的康复,每个细节都有可能导致你再回到生命垂危的地步。所以那十天,分分钟对你来说都是神的恩典。
你刚才说在你手术之后体检,吃很多药,之后你提到白血病,这是在你这次手术之后多久发现你身体中有不适应呢,这个血癌是怎么发现的呢?
成皿:这个是在2007年手术成功三年之后,2010年10月份发现的。也是比较突然,但是前面已经有好多征兆了,红血球一直是低的,没有到正常值。因为我的肾功能手术做完之后不是很正常的,血液的造血机能会受影响。因为造血的话是需要肾来帮助的,造血虽然在骨髓里造,但是肾里面它需要释放出一种物质来帮助造血,肾功能低的话,造血机能一直会差会受影响。红血球一直都低,白血球有一段时间也会低。我就觉得奇怪了,为什么好不了?什么时候才会好?就问医生,医生说,那是因为你的肾的问题,肾功能不好,低一点没关系。然后到了2010年的夏天的时候,开始越来越低了,但是从来没有想到白血病这回事情。经常会头晕,因为你红血球不够的时候,会有头晕的状态。头晕我在回想大概是肾功能不好,精力不够,回为我在家里带小孩。每到下午三四点他们一回来的时候,就会头很晕,但是我也觉得可能是我身体的问题,也没想到是白血病。我那时每个月都要验血的,验血报告都寄给专科医生,专科医生到十月份看到指标越来越低了,他没有说怀疑白血病,他只说你过到这边给你做一个骨髓检查,这是那时候最能确认是不是有白血病的方法。红血球、白血球低的话是有白血病的征照,但是不能确定。所以十月份到市中心的总医院由两个医生来做一个骨髓检查,听起来非常的可怕,其实后来又做了好几次,习惯了就好了。后来医生说他们天天都做这个事情,他们做的熟起来大概半个小时就可以做完了,插一个针头到你的骨髓里面抽一些没有成熟的干细胞,看这些细胞正不正常。他一抽出来就说:你有60%的细胞都是癌细胞,在血液这个领域就是说这些细胞永远都不会成熟了,就是不正常的干细胞。正常的干细胞经过一段时间它会从干细胞变成红细胞、白细胞、血小板,这些都是正常的。但是他说,你的骨髓里面60%都是不正常的细胞,永远都不会变成正常的细胞,所以叫做癌细胞。
讲到治疗的方案,他说,不要紧,我们这边的医院对面就是玛嘉烈医院,多伦多最好的肿瘤医院。我们马上给你介绍到那边去,我们已经找到哪个医生了,很有经验的,你放心。血液癌症跟实体的癌症是有区别的,它没有第几期的。像肺癌、肝癌会一到四期的,他这个不分期的,只是说有多少的癌细胞在你的骨髓里面,有些人多,有些人少。正常的人如果骨髓里有20%以下的不正常细胞都是正常的,因为你的免疫系统好的话会把它清掉。而且是超过了20%不正常了,他们才把它定为白血病,因为你的造血机能有障碍。所以他说,没关系,我们马上给你治疗,把你的癌细胞全部清除掉,你可能需要做干细胞移植,很多人都可以康复的,没关系。
主持人:说到干细胞移植,这个是我今天特别想要问问你的,也算是你给我们听众一个常识普及。因为我有看你生病的阶段写的一些博客,你特别号召大家来登记这个干细胞。那么这样的一个干细胞登记,是做什么用呢?
成皿:首先我先讲干细胞移植的情况,干细胞移植不像其它的器官移植可以不分种类的。但是干细胞移植以前是叫做骨髓移植,因为以前是需要在骨髓里面抽干细胞出来,然后来移植,创伤性比较大。科技发展以后,只需要从你的血液里像捐血一样,抽出来把干细胞过滤之后就行了,所以现在我们都叫做干细胞移植。
主持人:如果能帮到你的那个人他其实也不需要太多的痛苦的,如果你帮助别人就跟你给别人输血差不多。然后这个过程当中,医生会有特殊的方法把血液中的干细胞取出来给需要的人。
成皿:创伤性很小,疼痛也很小,但是却可以救人一命。特别是17到35岁这个年龄段的需要的特别多,因为这个年龄段捐出来的干细胞成功率会高很多。当然,35到50岁这个年龄段也可以捐的。捐干细胞是亚洲人只能给亚洲人,欧洲人只能给欧洲人,而且是中国人只能找中国人捐,基本上是99.9%都是这样子,有很少的例外。因为它有一个匹配的问题,匹配要求很严格。
干细胞取样是非常简单的,只是需要做一个简单的测试,就是拿一个棉签在你的口腔里面刮下来一些细胞,然后拿去做实验,配对,而且这个配对几率是很小的。一般登记过的志愿者平均三到五年才能找到一个配对。当时是找到我弟弟,他身体很好,30几岁,他去医院捐了给我。抽完血之后,回来休息,没什么反应。我记得是当天下午还是第二天下午就可以跟我们家小孩儿踢球了。他过了几个星期后到医院检查,他的血项都正常。因为血液中容量最大的是红细胞、白细胞,还有血小板,这三个都不需要,医生把你的血抽出来然后过滤,只要干细胞,等于循环下血液然后还给你。他需要取走的就是一管干细胞,100cc这么多,对身体影响不大。
主持人:今天的节目对大家希望是一个普及,神给我们身体中的血液是一份礼物,如果可以的话把我们的干细胞去登记一下,或许有一天可以帮助到另外一个生命。
主持人:当你三年之后再听到白血病的消息,你和太太会再次陷入低谷吗?
成皿:那个时候我们已经信主三年了,这时比第一次根基就深一些。知道祷告,知道有教会弟兄姊妹,有神,有圣灵帮助。这次对死亡还是有恐惧,但是比第一次要好很多。我们没有埋怨神为什么是这个样子。因为没有时间去问为什么,我就开始治疗了。
主持人:你经常还有时间在医院里找病友开祷告会,你的精力从哪里来?
成皿:大家在一起祷告互相支持的话,会从神那里摄取到更多的力量。第二次再发现的时候,我说这是一场试炼,这场试炼就是看你的根基牢不牢靠,是一个再次经历神的机会,神的美意在后边我不知道。
主持人:那你这样的信心是怎么来的?
成皿:第一,是弟兄姊妹鼓励,还有我爸妈。我第一次手术做完之后,他们跟我太太一起全部受洗了,差不多三年了。他们回国之后,也有聚会。当我打电话告诉我妈说我有白血病的时候,我妈就跟我说,儿子不用担心,一定治得好的。她就每天和我爸,还有弟兄姊妹为我祷告,祷告完后,她说,她有听到声音,神会给我有应许。她说,神给我说了,你儿子没事。这是从神来的应许,我也受了很大的鼓舞。教会的教牧也是来家访,给我们祷告。我那时还是有一些惧怕、担忧,但是我就想,这一定是神给我的一个试炼,让我经历这件事情之后会变得更刚强,更为他所用。所以经过祷告,我就把这件事情记录下来,照照片,写博客,记录神是怎么带领提醒,提醒我自己,提醒我周围的弟兄姊妹,经历神是怎么一回事情。
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成皿弟兄博客摘录:
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今天是2010年11月20日,我们在祷告、读经后。我和太太意识到神在我们治疗的过程中,神给了我们很多的恩典,现在我要数算一下。第一、我们这段时间里有超常的平安,让我们在面对艰难的日子里面,让我们和神更加地亲近;第二、医生说化疗会很伤肝和肾,因为我肾的问题,可能需要洗肾。但是出乎意料地,我的肾功能和肝功能都很正常,感谢主。第三、我们得到各方面,从家人、朋友、教会弟兄姐妹精神上、属灵上和生活上的支持。
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今天是2011年1月5日,我今天看到的《圣经》经文是《诗篇》103篇:2-4节,“我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠!他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。”今天我从一个医院转到了肿瘤医院,我的高烧一直不退,每天都要吃退烧药。这是我第二轮化疗的最后一个星期,我可能在防感染上有点疏忽,我感染上了一种医生也查不出来的病毒。
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诗歌:《你是我生命的亮光》《我的神我要敬拜你》《耶和华的心》

2016年6月29日 拥抱每一天

仅仅如此就好

 

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智慧语录20160629——荣天、萍萍整理

亲爱的朋友,我们这一辈子寻寻觅觅奔波拼搏,到底我们真正想要的是什么呢?最近凌云阅读了一篇文章《仅仅如此就好》,挺有感悟的,今天凌云就和您分享。

我们的小窝,不用很大,充满笑声,温馨就好。

我们的存款,不用很多,父母老了,我们负担得起就好。

老公,不用很帅,风雨一生,足够的包容和担当就好。

孩子,不用很优秀,平安长大,懂得如何做人就好。

生活,不求一帆风顺,磕磕绊绊,我们能共同面对就好。

工资,不求多高,偶尔出游,偶尔庆祝,够开销就好。

当我们老去,回看这一生,没有太多遗憾就好。

笑看风雨,平安知足,步履蹒跚,有你,有我,有孩子,仅仅如此,就好。

主持人:凌云,文章来自网络,有增删修改

诗歌:《你吵着要回家》

致我的亲人:面临死亡,你真的是一个“无神论者”吗?


拥抱小语20160629——荣天、萍萍整理


亲爱的朋友,天津爆炸事件已经过去了一段时间,网络中,许多人在为遇难者“祈福”,祷告。与此同时,也有许多基督徒引用了《生命与信仰》第16期一篇文章“苦难,人生的必修课”的话:如果没有上帝,我们在向谁祈祷?如果没有灵魂,为何说:告慰亡灵?如果没有天堂,为何祈愿逝者安息?何处为安?逝者咋息?为什么平安稳妥时轻言人死如灯灭,为什么灾害临到却企盼得进天堂,为什么幸福得意坚信人定能胜天,为什么孤单绝望却期盼天佑自己呢?

今天,雅薇将和大家一起分享漫波的文章:《致我的亲人:面临死亡,你真的是一个“无神论者”吗?》

的确如此。许多人在一帆风顺的时候,自称是“无神论者”,但在大灾难临头的时候,他们也会发出“求上帝保佑”的呼声。

朋友,请思想一下,你真的是一个“无神论者”吗?

无神论者之死

过去的一个世纪中,我所知道的最著名的无神论者应该说是斯大林。最近读到了别人关于他临终前情况的一些回忆,给我留下了深刻的印象。

斯大林作为前苏联的残暴独裁者,成百万的东欧人和俄国人在他手下被处死,其中甚至包括不少斯大林自己的直系亲属。这是不折不扣的一个暴君,一个无神论者。斯大林的孙女清清楚楚地记得斯大林临死前的情景——在最后的日子里,斯大林躺卧在床,时时刻刻被各种各样恐怖的幻觉和景象所惊吓、折磨,仿佛已经进入了地狱里面一样。在咽下最后一口气之前,斯大林忽然攥紧了拳头,猛地从床上坐起来,用尽了全部的力量,绝望地挺身向上去探,但随即颓然倒下,头摔在枕头上,就断了气。

一个铁杆的无神论者,但是在面对生命的终结的时候,他表现出了对地狱的恐惧,和心里最深处的孤独。

斯大林的前苏联,希特勒的纳粹德国,等等,我们为人类历史上人性的扭曲和残忍感到匪夷所思,但现在想来,这不就是无神论所带来的必然结果吗?

什么是无神论者?在无神论者看来,人类是宇宙中的唯一主宰。人类没有灵魂,是物质。世上不存在神,所以也就谈不上神对我们的审判。高呼“上帝死了”和“人类需要超人”的德国哲学家尼采就是无神论者。在尼采看来,人类应当完全脱离神而自立,才能发挥出人类最大的潜能。不仅如此,人有高低贵贱,适者生存——弱小民族理应被消灭,而超人必然要创造历史,改进人种。

不难看出,斯大林正是尼采所呼唤的超人——他改写了历史,他视人命如草芥,他把自己看作神本身。我们也可以想像,青年的斯大林也许是一个截然不同的生命:善良,理想主义,一腔热血要把俄国从沙皇的统治之下解放出来。但是,随着政坛的血雨腥风和权力欲的日益膨胀,斯大林的心变得越来越刚硬和冷酷,直至最后在地狱的边缘上无奈地挣扎(尼采也死在了精神病院里)……这是一个怎样的生命呢?这是一个不认识神的生命,是一个不知道对灵魂负责的生命,是一个不晓得神公义的审判就如剑一样悬在恶人头上的生命。

什么是无神论者?在无神论者看来,人类是随机概率的产物。人类是进化的结果。人类的一切可以用逻辑和推演来还原。这就是“逻辑至上”的康德存在主义伦理观。在康德看来,人类的价值观和伦理观可以脱离神而独立存在。良心和伦理的体系,就如同数学定理一样,可以通过公理和公式,用逻辑严格推导出来。但是,这样的价值观能给我们人类的行为带来任何约束吗?不能,这就如同数学定理不能给我们的生活带来任何真正的约束。面对罪中之乐的时候,世上的任何道德体系都不能阻止我们的彻底败坏,恰恰是因为这一切哲学理论都是由我们被造物自己杜撰出来的,它们最终都摆脱不了破产的命运。人类在自欺欺人的道路上实在是行得太远了!没有神,我们的生命就是脱缰的野马。

无巢的倦鸟

记得我在信主以前很长的一段时间里,常常害怕傍晚来临的时候。忙碌了一天之后,面对一成不变的吃饭、回家、睡觉——刹那之间我感到空虚、恐慌、无所适从,甚至于有灵魂出窍的感觉。周末到来的时候,我必须用各种活动把时间安排得满满的——打球、做义工,聚会等等,我不敢让自己停下来。现在想来,当时在美国,有很多的朋友跟我一样,给自己找来许多的挑战以填充内心,比如参加各种等级考试,打网球或打桥牌一定要达到几级专业水平等等,大概或多或少是有着同样的心理吧。

读过一本自传叫做“Personal History”,是Katharine Graham写的。Katharine是华盛顿邮报的前总编,在她的任内,华盛顿邮报全程跟踪调查了水门事件,并把美国总统尼克松拉下了台,从此声名大振。Katharine的前夫Phil也曾是邮报的总编,他却在事业如日中天的时候患抑郁症吞枪自杀了。

书中没有解释Phil自杀的原因,但根据我看到的内容,我觉得至少有来自于两方面的影响。一方面,邮报一直在勇于报道美国社会的阴暗面,比如说种族歧视,内城贫民窟,儿童吸毒贩毒等等,这些持续的报道,可能在很大的程度上使得Phil对人性和社会产生了彻底的绝望。其实Phil是一个非常有社会正义感和责任心的人,给我留下深刻印象的一个小插曲是发生在美国种族隔离还存在的时候——有这么一个夏天,几个黑人小孩进到了一个只给白人开放的游泳池,遭到拒绝后,发生争执,结果被白人孩子们暴打了一顿。邮报的记者把这件事告诉了Phil,Phil马上给华盛顿市长通了电话,说,“如果从明天起,你不把市内的所有游泳池对黑人开放的话,这个打人事件就会上第二天的头版头条。”(这件事上邮报的头条,意味着将会引发华盛顿市的另一场黑人暴乱。)于是,从这个夏天起,华盛顿的游泳池就再没有种族隔离的事情发生了。

另一方面的影响,我相信是由于事业得到成功之后的空虚,失落,甚至堕落。书里写到,邮报变得越来越成功以后,Phil开始变本加厉地酗酒,彻夜狂欢,寻花问柳。当Phil意识到他的抑郁症日益严重的时候,他开始寻找各种办法拯救自己。其中之一是,Phil找到了一个很纯洁可爱的女孩子,在新的感情世界里,Phil发现自己的病症好了许多,便想和这个女孩结婚;但很快,Phil发现自己又重新陷入到了抑郁的泥沼,并且更加地不能自拔。于是Phil又提出不想和妻子离婚了,试图通过顺从自己的良心而得到治愈。但是,很快地,Phil发现这一切都已经毫无帮助了,面对病魔的肆虐和内心的失控,在精神一次接一次的崩溃之后,Phil选择在自家的农场里结束自己的生命。可以左右社会、带给黑人人权的Phil,却对自己的生命完全无能为力。

是的,在无神论者看来,每个生命的产生都是偶然的,人生没有与生俱来的意义,只有长久的痛苦和短暂的纵欲——人生短短几十年是故事的全部,死亡则是这个充满痛苦的故事的高潮结尾,是完整的句号。没有神,面对痛苦和死亡,生命是无力的,更没有希望,一点点都没有。这样,我们人类除了有情感和智商以外,与草木并无本质的区别,却等待着相同的结局。这是怎样的一个没有目的、没有意义、没有盼望的生命呢?

没有神,我们的生命就是无巢的倦鸟。

新生命:从麻木到赞美

那么,宇宙中的万有和世界上的生命,究竟是从何而来的呢?圣经清清楚楚地告诉我们,“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”(《罗马书》1:20)

“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。”(《诗篇》19:1-2)昼夜交替,日月流转,四季轮回,风云变换。这一切的一切,都发出明明可知、无可推诿的言语和知识——那就是,神是这一切的创造者、维护者和主宰者!

其实,在历史上,大多数伟大的科学家都是基督徒。让我们来看一看他们是如何来赞美主,并为他造物的奇妙而惊叹的吧:

“这个最美的太阳系、行星系及彗星,只能从那位智慧而有能力的掌权者发出。”——牛顿

“圣经,而且只需要圣经,没有经过人手增添、删减的圣经,就足以在任何时候、任何环境下指引人类。”——法拉第

“既然天文学家对大自然而言是至高神的祭司,那么我们该仔细思考的不应是我们的荣耀,而应是神的荣耀。”——开普勒

“有两本摆在我们面前的书可以让我们研究,它们可避免让我们陷入错误之中。第一本是圣经,它向我们启示了神的旨意;然后是大自然,它表现出了神的能力。”——培根

但令人心痛的是,虽然科学本是从基督教国家里发展出来的,是由向神委身的基督徒科学家奠定基石的,是基督徒科学家用来彰显神、荣耀神的;可是今天,科学在无神论国家和无神论者那里,却成为了他们借以抨击基督信仰的工具。

那么,这宇宙和生命存在的目的和意义是什么呢?

答案就是神的独生儿子基督耶稣——主耶稣赋予生命全部的意义,他是生命的活水,是万事的源头——

“因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着他造的,又是为他造的。”(《歌罗西书》1:16)

事实上,主耶稣就是生命本身。“耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去。”(《约翰福音》14:6)

人心多变,轻易喜新厌旧,终归空虚无聊。昨天的激情,是今天的冷漠;儿时的好奇,是成年的厌倦。我们终日追寻新的感情,新的权力,新的挑战,新的满足——但得到的快乐却变得越来越短暂,越来越失去了昔日的味道。我们不断地填补心中的那个空洞,可发现是越填越深……直到有一天,我们接受了主耶稣,得到了生命的活水,喝了,便再也不渴……这宇宙之中,只有耶稣足够大,大到可以填满我们心里的空洞;也只有耶稣的爱足够奇妙,奇妙到可以让我们永远保持儿时的好奇和惊叹!

主耶稣来到世间,就是为了带给我们这样一个鲜活、纯真和永恒的生命。我们旧的生命,是生活在罪中;而罪,带来了我们难以承受的苦难和厌倦。于是,主耶稣把他完美的生命献给我们,用他在十字架上所流的宝血涂抹了我们的罪过,用他的复活带给了我们全新的生命。

耶稣说:“我来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”(《约翰福音》10:10)

是的,主耶稣是生命,是道路,是真理,是爱,是光,是我们永生永世都读不厌的、真正在我们身上实现了的“童话故事”!

朋友们,再不要等这么久,再也不要等到为时已晚的那一刻!让我们现在就转向主,接受主赐给我们的新的生命,和等待我们的天堂——让主耶稣拿去我们心里的麻木、疲惫、失落和抑郁,让新生命的赞美从我们的心中、口中奔涌而出!

主持人:雅薇,作者:漫波;文章来自《生命季刊》 微信号:cclife2013gmail

诗歌:《在你面前(主同在)》

赞美的力量


拥抱每一天20160629——Isaac整理

有这样一位妈妈第一次参加家长会,幼儿园的老师说:“你的儿子有多动症,在板凳上连三分钟都坐不了,你最好带他去医院看一看。”

回家的路上,儿子问她老师都说了些什么,她鼻子一酸,差点流下泪来。因为全班30位小朋友,惟有他表现最差;惟有对他,老师表现出不屑。

然而她还是告诉她的儿子:“老师表扬你了,说宝宝原来在板凳上坐不了一分钟,现在能坐三分钟。其他妈妈都非常羡慕妈妈,因为全班只有宝宝进步了。”那天晚上,她儿子破天荒吃了两碗米饭,并且没让她喂。

儿子上小学了。家长会上,老师说:“这次数学考试,全班50名同学,你儿子排第40名,我们怀疑他智力上有些障碍,您最好能带他去医院查一查。”

回去的路上,她流下了泪。然而,当她回到家里,却对坐在桌前的儿子说:“老师对你充满信心。他说了,你并不是个笨孩子,只要能细心些,会超过你的同桌,这次你的同桌排在第21名。”

说这话时,她发现儿子黯淡的眼神一下子充满了光,沮丧的脸也一下子舒展开来。她甚至发现,儿子温顺的让她吃惊,好象长大了许多。第二天上学,去得比平时都要早。

孩子上了初中,又一次家长会。她坐在儿子的座位上,等着老师点她儿子的名字,因为每次家长会,她儿子的名字在差生的行列中总是被点到。然而,这次却出乎她的预料――直到结束,都没有听到。她有些不习惯,临别去问老师,老师告诉她:“按你儿子现在的成绩,考重点高中有点危险。”

她怀着惊喜的心情走出校门,此时她发现儿子在等她。路上她扶着儿子的肩膀,心里有一种说不出的甜蜜,她告诉儿子:“班主任对你非常满意,他说了,只要你努力,很有希望考上重点高中。”

高中毕业了。第一批大学录取通知书下达时,学校打电话让她儿子到学校去一趟。她有一种预感,她儿子被清华录取了,因为在报考时,她给儿子说过,她相信他能考取这所大学。

她儿子从学校回来,把一封印有清华大学招生办公室的特快专递交到她的手里,突然转身跑到自己的房间里大哭起来,边哭边说:“妈妈,我知道我不是个聪明的孩子,可是,这个世界上只有你能欣赏我……”

这时,她悲喜交加,再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪水,任它打在手中的信封上……

赞美会让白痴变成天才,别人会朝你赞美的方向走来。今天你欣赏和赞美了自己了吗?今天你欣赏和赞美了你的另一半吗?今天你欣赏和赞美了你的父母、你的子女、你的合作伙伴、你的员工和下属了吗?上帝给每一个人的恩赐都不一样,尊重每一个人从不求全、责备。

朗读:天路客林汐;文章来自网络;天路客微信号码:GoodStoryGoodVoice

诗歌:《告诉我你爱我》

 

 

2016年6月29日 旷野吗哪

心中得安息

 

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全年读经:约伯记14–16章;使徒行传9:22-43

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,欢迎你每天跟着《旷野吗那》节目一块灵修一起亲近神。《诗篇》91篇1-2节诗人说:“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说,他是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。”神的智慧能力慈爱怜悯都是不可限量的,天地海和其中的万物都是祂所造的,祂守诚实直到永远,让我们每天殷勤查考神的话语,在主的道上又长进,又喜乐。

今天我们要思想的灵修题目是:《心中得安息》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》6章25-34节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《心中得安息》

《心中得安息》

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来

我就使你得安息,得安息

我心灵柔和谦卑,你们当学我样式

你们就必得安息,得安息

我的轭是容易的,我的担子是轻省的

我的轭是容易的,我的担子是轻省的

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来

我就使你得安息,得安息

读经:马太福音6章25-34节

【太6:25】 所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?

【太6:26】 你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?

【太6:27】 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?(或作使身量多加一肘呢)

【太6:28】 何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花,怎么长起来,它也不劳苦,也不纺线。

【太6:29】 然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢。

【太6:30】 你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢。

【太6:31】 所以不要忧虑,说,吃什么?喝什么?穿什么?

【太6:32】 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。

【太6:33】 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

【太6:34】 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

背诵默想金句:

「耶和华阿,我夜间记念你的名,遵守你的律法。」——诗篇119篇55节

灵修短文:《心中得安息》

求主帮助我们把忧虑关在屋外!求主帮助我们安眠,一如花朵在夜里合拢。入睡前,轻轻把烦恼尽都抛弃,脱衣时,一并把愁烦脱除;把重担挂虑卸在安静祷告的膀臂。主啊,你知道我怎样活,赦免我一切的过犯,我所致力的善,让我一一实现,保守我所爱的,让我在你里面得享安息。

忧虑活像一张摇椅;即使它让你忙得不可开交,其实你只在原地踏步。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《心中得安息》

中国东汉有一首古诗:「生年不满百,常怀千岁忧。」

我们不是这个世界永久的居民,只是一个奔向永恒去的旅人,不要常常把时间花在烦恼忧虑上。不错,古人教导我们:「人无远虑,必有近忧。」我们应当好好考虑将来,妥善计划。神并不反对我们思考,祂要我们作忠心、良善又有见识的好管家。我们凡事要未雨绸缪,要有「防御性的悲观」,要了解所有的情况,仔细考虑未来,但是在努力中保持乐观,因为知道我们终身的事在神手中。神应许必不撇下我,也不丢弃我。祂是信实可靠的,即使一切都失控,祂依然掌管。

「考虑」跟「忧虑」是不同。什么是「忧虑」?当你在心中不断重复地担心同一个问题,让你心中焦急那就是「忧虑」。「忧虑」是对未来有着悲观的看法所产生的结果。忧虑不能解决任何问题,考门夫人形容:「忧虑活像一张摇椅;即使它让你忙得不可开交,其实你只在原地踏步。」

没有一个人能用自己的思虑使自己的寿数多加一刻钟。忧虑只会增加白发,不会增加寿数。古罗马哲学家西塞罗曾说:「忧愁时抓头发的人最愚蠢了,就好像头秃了,烦恼就会减少。」其实绝对不会。但忧虑不能让烦恼减少,只会让烦恼越来越多。

很多时候,我们否任由环境摆布,时常会掉进绝望的深渊。考门夫人在他所写的《荒漠甘泉》6月9号的灵修文章里,提到这么一个故事,她说:「我认识一位女士,她是做女佣工作的,生活得艰难;然而她却是一个很喜乐的基督徒。有一天,一个经常忧虑的姊妹问她说:「现在你固然快乐;可是我替你担心将来的前途;说来或许会使你伤心。假如你生病了,不能工作了;假若你的东家辞退你了,没有别人雇用你了,假如….」这位做女佣工作的女士,她说:「够了,姐妹。我从来不「假如」的。耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。你有了这许多「假如」,自然不会喜乐了。丢弃它们罢,信靠你的神。」

试问,每天你的心里是否充满了「假如」和「万一」?「假如这样,这样那样,怎么办?」「万一这样,万一那样又怎么办?」弟兄姐妹,在神没有万一。

当我们把焦点放在自己的不足上,而不是神的全能神,就会焦虑,对未来心里会有很多担心。「焦虑不安」会使一个人瘫痪,我们在许多感到「无能为力」的事上分心了,结果在「有能为力」的事情上就不能专心。

一个人带着忧愁入眠,就是背着包袱睡觉。你说「我好担心、我好着急啊!」急有什么用呢?当事情不能改变的时候,你要求神赐你一颗宁静的心去接受。当事情可以改变的时候,你求神赐你勇气去改变你能改变的,做你所能做的。你要求主帮助你,接受已经发生的,专注能够解决的,最后交托不能解决的。要求主给你智慧和勇气,列出让你的忧虑清单,不要一直让忧虑、焦急占满了你的心。

彼得前书5章7节,彼得说:「你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。」「一切」就表示没有例外,神要我们将一切的忧虑卸给祂。要知道没有一件事在神是太难,一切事情祂都能解决。

主有丰富的恩典。雅各书1章5节,雅各说:「你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。」

弟兄姐妹,天地万物都是神创造的,以赛亚书40章26节,神说:「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名;因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。」

诗篇146篇5-6节,诗人说:「以雅各的神为帮助,仰望耶和华他神的,这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中的万物;他守诚实,直到永远。」

神从永远到永远,是没有改变的,我们只要仰望神,把我们的事情托付祂。诗篇37篇5节,大卫说:「当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。」

哥林多后书1章10节,保罗说:「他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。」

你越认识神的伟大、越明白祂的爱,你就越能够把自己所挂虑的事情看做是微不足道的。神能使死人复活,使无变为有,有什么是祂做不到的呢?你可以尽管把你的需要告诉祂,求神帮助你。何必让忧虑夺去你心中的喜乐,使你心神耗尽呢?弟兄姐妹,人生苦短。不要让忧虑夺走了你脸上开朗的笑容。

腓立比书4章6-7节,保罗说:「应当一无罣虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。」歌罗西书4章2节,保罗又说:「你们要恒切祷告,在此儆醒感恩。」

主已经给了我们那么多应许,神的话不是写着好看的,是要我们去信从的。乔治?穆勒说:「忧虑的开始是信心的结束,真信心的开始则是忧虑的结束。」「担忧」就是靠自己把忧虑担着,「祷告交托」表示我相信神的主权。我们一面祷告,一面感恩。相信无论神直接干预,或是用隐藏的方式回应我们,万事将因神而成为美好。在事情成就以前,我们宣告:「各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的;从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。」在事情成就之后,我们感谢赞美神,把荣耀归给祂。

一个真正认识「神」,把「神」当「神」的人,心里不会常常忧虑,他会将一切的忧虑卸给神,因为知道神顾念我们。

有一位传道人这么看「忧虑」,他说:「忧虑是罪,因为忧虑否定神的智慧;忧虑好像是认为神“不知道自己在做什么”。忧虑否定神的爱,以为神不理会我们。忧虑也否定神的能力,以为神没有足够能力将我从我们所担心的事情中解救出来。」但事实不是如此,神爱我们,祂的恩典够用。

耶稣说:「你们这小信的人哪!」为什么疑惑呢?为什么忧虑呢?英国伦敦圣经学院院长章伯斯说:「忧虑不但是错,而且是不信。」

弟兄姐妹让我们省察是否我们时常小信?是否我们缺少勇气照着神应许赐福的话来相信祂?

弟兄姊妹,「卸下忧虑」把忧虑关在门外是你的选择。「卸下忧虑」的意思是有意识地将自己的忧虑交给神,并且让神担负我们所担心的问题。这是信心最难的一步!考门夫人说:「真信心把信件投在邮箱里以后,就让它去了。“不信”就是“把信件放在邮箱口,执住一角,不肯松手,同时又诧异回信怎么还没有来。”」

若是你的信根本没有寄出去,又怎么能期待回信呢?你要放手给神,依靠祂,让祂帮助你。「交托」就是对你担心的事放手,相信神会以无限的温柔、诚实、能力替你解决一切,

我们中间很多人为明天忧虑,请问「为明天忧虑」就可以解决明天的问题吗?不会。忧虑解决不了忧虑,只会生出愁苦。忧虑不能改变已发生的事实,只会耗损你的生命。马太福音6章34节,主耶稣说:「不要为明天忧虑;因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。」

弟兄姊妹,我们是有限的。主没有要我们把未来的重担放到今天。主没有要向明天去借忧虑。祂给我们今天的恩典,不是去承担明天重担的。「忧虑无法化解明天的忧虑,却会削弱今日的力量。」箴言10章22节,所罗门说:「耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。」「忧虑」不是神的旨意,忧虑表示我们跟神失去联系,不明白神的心意。

今天,很多人之所以精神衰弱、失眠、紧张、焦虑、胃痛,是因为感到压力过重,没有出路,因而活在忧虑里。弟兄姐妹,今天你是否在自己「无力掌握」的事情上分心。你可以借着一些药物,借着营养的补充改善,但是心灵的力量,那份发自内心的平静安稳,不是其它方法可以达到的,除非来到神的面前,与神的能力连结。

亲爱的朋友,你需要的不是「忧虑」,而是「与主的能力连结」,等候主从新得力。以赛亚书30章15节,神说:「你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。」

「等候」是什么意思?想象一下,船在沙滩上搁浅了不能动,须等候潮水把它漂起来。禾苗在干旱的天气里,眼看就要枯萎了,切望天降甘霖。神的眼目,看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人。你要等候神的时间,仰望祂的指教。

今天我之所以能够不忧虑,因为我是活在神大能的覆庇下的。使徒彼得说:「你们这因信蒙神能力保守的人。」神喜欢虔诚人,祂已经分别虔诚人归祂自己。我们是神所爱的儿女,我们是属神的百姓,藏身主翅膀的荫下,就没有什么好忧虑的、没有什么好担心的。

有主作我们的牧者、做我们的盾牌,无论外在的环境多么不好,多么险恶,我们的心都可以仍归安乐,因为祂一直用厚恩待我。使徒约翰说:「使我们胜了世界的就是我们的信心。」

我们深信,无论让我们的忧虑的事情是什么,神都有方法为我们解决,神知道怎样替我们背负重担。祂掌管一切,我可以把我的事放心的交托给祂,祂必定会按着祂选择的时间和方式为我成全。祂是天天背负我们重担的主,又是拯救我们的神。因为祂爱我到底,我的心就可以欢喜快乐了。诗篇4篇7节,大卫着说:「你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。」

主要我们常常喜乐。让我们快乐的不是环境,而是以「永远的爱」来爱我们的神。诗篇13篇5-6节,大卫向神祷告,说:「但我倚靠你的慈爱,我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱,因祂用厚恩待我。」

当我们的心思转向神,祂就保守我们的心,十分平安。神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的,是我们可以期待的。让我们默念神威严的尊荣,和祂奇妙的作为,信靠神的大能。日日倚靠主,莫怀千岁忧。

《我平时当靠救主》

我平时当靠救主,遇难事求主帮助

我信心虽还不足,惟要依靠我救主

靠耶稣渡过今世,靠耶稣能行万事

我不论走何险路,惟要信靠我救主

求圣灵照亮我心,叫我心满得光明

求主领我走正路,惟要依靠我救主

靠耶稣渡过今世,靠耶稣能行万事

我不论走何险路,惟要信靠我救主

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你凡事看顾,你也不打盹,也不睡觉,我就能够放心。你不要我们忧虑,而要我们寻求你的能力,把我们的需要带到你面前。求主教导我帮助我化忧愁为喜乐,把挣扎变为成长。你是又真又活的神,你的言语一解开,就发出亮光使愚人通达。主阿,你的灵在哪里,那里就得以自由。愿主借着你的训言天天引导我,更新改变我,叫我在你的恩典中长进。主啊,你乐意成全我们心中的良善,你能保守我们所交托你的,在你凡事都能。我们把一切颂赞、荣耀都归给你!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年6月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

   

2016年6月 长夜的牵引

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2016年6月28日 拥抱每一天

比能力更重要的十二种品格

 

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拥抱每一天20160628——子时整理

有的人工作多年,依然默默无闻、毫无建树;有的人却在不停地创造奇迹。有的人每天忙忙碌碌,却很少得到上司表扬;有的人没那么辛,却很讨上司的欢心。

究竟是什么原因屏蔽了你的业绩?相信很多职场人士对这个问题都很感困惑。也许只要你严格遵循、深刻领悟、切实培养以下的任何一种品格,并将其发挥得淋漓尽致,就足以让你纵横职场,实现许多人难以企及的职场梦想。

一、忠诚:忠心者不被解雇。

单位可能开除有能力的员工,但对一个忠心耿耿的人,不会有领导愿意让他走,他会成为单位这个铁打营盘中最长久的战士,而且是最有发展前景的员工。如何成为一个忠诚的员工呢?

1、站在老板的立场上思考问题;

2、与上级分享你的想法;

3、时刻维护公司的利益;

4、琢磨为公司怎样赚钱;

5、在外界诱惑面前经得起考验。

二、敬业:每天比老板多做一小时。

随着社会不断地进步,人们的知识背景越来越相似,学历、文凭已不再是公司挑选员工的首要条件。很多公司考察员工的第一条件就是敬业,其次才是专业水平。如何才能成为敬业的员工?

1、工作的目的不仅仅在于报酬;

2、提供超出报酬的服务与努力;

3、乐意为工作作出个人的牺牲;

4、模糊上下班的概念,完成工作再谈休息;

5、重视工作中的每一个细节。

三、自动自发

不要事事等人交代,一个人只要能自动自发地做好一切,哪怕起点比别人低,也会有很大的发展,自发的人永远受到老板的重视。怎么做呢?

1、从“要我做”到“我要做”;

2、主动分担一些分外事;

3、先做后说,给上司惊喜;

4、学会毛遂自荐;

5、高标准要求:要求一步,做到三步;

6、拿捏好主动的尺度,不要急于表现、出风头,甚至抢别人的工作。

四、负责:绝对没有借口,保证完成任务。

用于承担责任的人,对企业有着重要的意义,一个人的工作能力可以比别人差,但是一定不能缺乏责任感。凡是推三阻四、找客观原因、而不反思自己的人,一定会失去上级的信任。该怎么做呢?

1、把每一件小事都做好;

2、言必信,行必果;

3、错就是错,绝对不要找借口;

4、让问题的皮球终结在你身上;

5、不因一点疏忽而铸成大错。

五、注重效率:算算你的使用成本

高效的工作习惯是每个可望成功的人所必备的,也是每个单位都非常看重的。

1、跟穷忙瞎忙说“再见”;

2、心无旁骛,专心致志;

3、量化、细化每天的工作;

4、拖延是最狠毒的职业杀手;

5、牢记优先次序,要事第一;

6、防止完美主义成为效率的大敌。

六、结果导向:咬定功劳,不看苦劳。

“无论黑猫、白猫,抓得到老鼠就是好猫”。无论苦干、巧干,出成绩的员工才会受到众人的肯定。企业重视的是你有多少“功”,而不是你有多少“苦”。

1、一开始就要想怎样把事情做成;

2、办法永远要比问题多;

3、聪明地工作而不仅仅是努力地工作;

4、没有条件,就创造条件;

5、把任务完成得超出预期。

七、善于沟通:懂得当面开口,当场解决问题。

不懂得沟通的人,即使自己再有才,也只是一个人的才干,既不能传承,也无法进步;懂得沟通的人,哪怕是很平庸,也可以边干边学,最终实现自己的价值。

1、要清楚沟通和八卦是两回事;

2、不说和说得过多都是一种错;

3、带着方案去提问题,当面沟通,当场解决;

4、培养接受批评的情商;

5、胸怀大局,既报喜也报忧;

6、内部可以有矛盾,对外一定要一致。

八、合作:团队提前,自我退后。

不管个人的能力多强,只要伤害到团队,公司决不会让你久留下来。不要认为缺了你一个,团队就无法运转。

1、滴水融入大海,个人融入团体;

2、服从总体安排;

3、遵守纪律才能保证战斗力;

4、不做团队的“短板”,如果现在是的话,就要给自己“增高”;

5、多为别人、为团队着想、考虑。

九:积极进取:永远跟上企业的步伐

个人要跟上企业的步伐,企业要跟上市场的步伐。无论是职场还是市场,无论是个人还是企业,参与者都不希望被淘汰。因此就一定要前进,停就意味着放弃,意味着出局。

1、以空杯心态去学习、去汲取;

2、不要是总生气,而是要争气;

3、不要一年经验重复用十年;

4、挤出时间给自己不断地学习、增值、充电;

5、挑战自我,未雨绸缪。

十、低调:才高不必自傲。

不要以为自己不说、不宣扬,别人就看不到你的功劳。所以别在同事面前自我炫耀。

1、不要邀功请赏;

2、克服“大材小用”的心理;

3、不要摆架子耍资格;

4、懂得尊重、敬重他人。

十一、节约:别把老板的钱不当钱。

节约不是抠门,而是美德。不要把公司的钱不当钱,公司“锅”里有,员工“碗”里才有;同样,“锅”里多,“碗”里也自然就多。而掌勺的,恰恰就是你自己。

1、报销账目,一定要诚信;

2、不耍小聪明,不贪小便宜;

3、不浪费公司的资源,哪怕是一张纸;

4、珍惜工作的每一分钟的时间;

5、所付出的成本,都要力争最大的收益;

6、记住:省下的,就是利润。

十二、感恩:想想是谁成就了今天的你。

为什么我们能允许自己的过失,却对他人、对公司有这么多的抱怨?再有才华的人,也需要别人给你做事的机会,也需要他人对你或大或小的帮助。你现在的幸福不是你一个人就能成就的。

记住:

1、老板给了你饭碗;

2、工作给你的不仅是报酬,还有学习、成长的机会;

3、同事给了你工作中的配合;

4、客户帮你创造了业绩;

5、批评者让你不断地完善自我。I

所以,让我们作一个懂得感恩的人!

亲爱的朋友,人的一生就是需要不断地学习、不断地成长、不断地进步、不断地改进、不断地改善、不断地提升自我的价值。希望透过今天所分享的,能够不断地提醒我们,好好地培养以上这十二种美好的品格。

主持人:凌云,文章来自网络

诗歌:《做与不做》

 

 

2016年6月28日 亲情不断电

在危难中认识神——成皿生命见证(2)

 

亲情不断电160628 ——书恋多加o-men*整理 “>收听
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亲爱的听众朋友们欢迎来到亲情会客室。今天继续来听成皿的故事。
成皿:昨天提到在06年工作失意,工作没了,但是比失去工作更严重的事情,就是失去了健康。而且是很短时间内,三个月。而且我的两个孩子还年幼。那年一个一岁,一个四岁。那时候还没有信主,也不知道将来会怎么样子,很失落,因为恐惧在里边,不知道以后怎么办。怨天怎么会是这样子?突然间来的灾难打击很重,不知道怎么回应,我和太太那时都没有信主,不知道哪里找帮助祷告。她压力比我大多了。如果照医生说法,我随时生命就会没有了。我也问医生移植是什么概念,如果我们等不到怎么办?医生说:等不到都有去世的,并且等的人排着长长的队等。所以只能尽力。
我愿以前就认识神,知道耶稣的爱,不知道怎样去信靠。头脑是知道这位神的存在的。我是91年去过教会的,去过两年教会,没有受洗,这样一直去都没有感觉。为什么需要神,还是靠自己吧!然后找到工作,慢慢就离开教会离开神,偶尔坐飞机时祷告下!求神保守。从91到06中间差不多有十五年吧?也是蛮长的一段时间。那时我觉得不需要神,06年刚好失去工作,然后搬家搬到离我们教会比较近的地方,那时觉得有属灵里的需要吧,整天呆在家里,想想那么多年没有去教会了,就带着太太一起去教会了。也没有说去求工作,在教会里面听道,一听道我就批评说这个牧师讲的不怎么样,教会前面有个粉红色纸条,写着主内关怀,是需要关怀什么的,而我是投写我的意见。一直到07年生病的时候才觉得需要神,求告神帮助我。
那时不太懂祷告怎么回事情,神的救恩在哪里?怎么可以帮到我?还是那个概念不清楚,神跟我有多大关系?当时父母从中国过来,来了之后,妈妈不是基督徒,她是主动去找我们教会牧师的,我儿子这样子有什么办法,跟医院想办法呼吁下,去求牧师。然后从那时候开始认识神了,认识神是通过弟兄姊妹的帮助才看见神了。
教会他们能做到的就是对我们一家人的精神上支持,心里有了平安。他们做的很多让我感动的事情:来家探访、为我们祷告读经、给我们资料《耶稣生平》和有关书籍给我们看,医院挺远都来看我,牧师和弟兄姊妹来院祷告。那时候从弟兄姊妹里看到这就是基督徒样式。他们心里真有基督了。
我以前都是觉得这个世界上都是得与失,都是利益关系,职场里与同事、上级关系也好,我觉得都是利益关系,你一定要有利用价值,别人才会帮你的。基督徒帮人就很不一样,为什么对我这么好呢?我一个病人能在我身上得什么好处吗?就想到另外一个世界。这商场里的世界,跟弟兄姊妹世界完全不一样。因我们称为弟兄姊妹,是在耶稣里有血缘关系的人,所以能看到耶稣真实的存在。
当我听到圣经里的耶稣,觉得他就是我的一个救命稻草。这个很特别,看过之后心里有平安,这平安从那里来呢?是从上帝而来的!在医院一直跟很多病人说要做认罪祷告,我那时认了罪,特别是我的罪很多,所以在医院就做认罪祷告,比如说对父母不尊重的罪,对太太不好的罪…我就诚恳向神认罪。

2016年6月28日 旷野吗哪

提醒神?

 

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全年读经:约伯记11–13章;使徒行传9:1-21

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。《箴言》3章13节所罗门说:“得智慧,得聪明的,这人便为有福。”出于神的话,没有一句不带着能力的,爱慕神的话语,昼夜思想的人有福了。

今天我们要思想的灵修题目是:《提醒神?》,所要读的经文在《新约圣经·希伯来书》4章12-16节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《应许》

《应许》

主能在旷野开道路,主能在沙漠开江河

你若有信心像芥菜种子,

祂就要为你成就大事

主的眼里没有难题,祂说有就有命立就立

只要顺服和相信,主必要显明祂的美意

有时候乌云暂时遮蔽,救主的慈爱却不远离

祂与你同行保护到底,使雨过天青喜乐满心

主的眼里没有难题,祂说有就有命立就立

只要顺服和相信,主必要显明祂的美意

有时候乌云暂时遮蔽,救主的慈爱决不远离

祂与你同行保护到底,使雨过天青喜乐满心

主能在旷野开道路,主能在沙漠开江河

你若有信心像芥菜种子

祂就要为你成就大事成就大事

读经:希伯来书4章12-16节

【来4:12】 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。

【来4:13】 并且被造的,没有一样在他面前不显然的。原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。

【来4:14】 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。

【来4:15】 因我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样。只是他没有犯罪。

【来4:16】 所以我们只管坦然无惧地,来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。

背诵默想金句:

「主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。」——以赛亚书50章4节

灵修短文:《提醒神?》

如果真有谁遭神撇弃,则仅仅只有以下两个理由。一个是:如果我们冥顽不灵,始终不肯接受救恩,自然就会被撇弃;另一个是:如果我们自信已经得救,却仍然活在罪中,结果也会遭到撇弃。除了这两项,应该没有第三种情况会遭到神的撇弃。因为无论我们处在任何情况下,不管是困难、或是试探,总可以借着祷告、祈求和感谢,运用神所赐的信心,在神所预定的时间,得到帮助。

世上没有任何一个时刻,期盼神是徒然的。不管我们的需要是什么,不管我们的困难有多大,即使从客观环境判断,一切帮助都是梦想,我们唯一所该做的事,仍是对神存着盼望。神绝不会受到这件事或那件事的限制,也不会受到二十件事的限制;神有千万个不同的方法,他能借着亿万种方法来帮助我们。

我们该做的事是:尽管把困难带到主的施恩座前,像天真无邪的孩童,把所有的困难通通向主倾诉。我们软弱疲惫,不管是因困难、试探、损失、十字架引起;或因疾病、环境引起,都可以借着祷告,用主所作过的应许来提醒他。–慕勒

客西马尼园确实是天堂的门路。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《提醒神?》

神需要提醒吗?是不是神会忘记,需要我提醒祂?神知道一切,不需要提醒。神也不打盹,也不睡觉。但是我们需要常常被提醒,当我们好像借着祷告「提醒神」的时候,其实是加深我们对神信实不变的应许的一种确信。

当我们按着神的旨意求,祂就听我们。约翰壹书5章14-15节,使徒约翰说:「我们若照他的旨意求什么,他就听我们;这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的无不得着。」

英国的乔治.穆勒是一位大有信心的基督徒,也是一位牧师,以信心及祷告在英国创办五间孤儿院,先后收容了将近一万名孤儿。当时英国贫民区里贫苦家庭的儿童过着悲惨生活。许多儿童甚至从五岁就开始做童工,每天要工作十多个小时。

乔治.穆勒很关心这些孩子,尤其是那些无家可归的孩童,深怕他们会误入歧途。凭着对神坚定的信心,他开始开办孤儿院,收容这些贫苦的孤儿,使他们在这里可以得到温饱,并带带领他们认识神。

穆勒知道神爱这些孩子,当他清楚明白这事是出于神,就大胆的向神求,求神赐下房屋、一千英镑、及工作人员。他自己身上虽然没有钱,单单凭着信心祷告,不向任何人求助。神借着诗篇81篇10节指示他:「你要大大张口,我就给你充满。」于是乔治.穆勒就开始了第一间孤儿院。虽然开始时只收到很少很少的奉献,但是他信心通天,相信神会亲自供应这些孤儿的需要。果然,不久神就感动弟兄姊妹们陆续供应孤儿院所需用的经费、家俱,和日常生活用品。更有弟兄姊妹坚持不拿薪水,义务到孤儿院来帮忙。

有位姐妹本来靠着做女工的微薄收入勉强维生,并且体弱多病,但当她得到一笔为数不少的遗产时,她把这笔钱全数奉献,交给孤儿院,而自己还是过着从前那种生活。主就这样感动人把奉献带来,供应孤儿院的一切需用。

1836年4月乔治.穆勒开办的第一间孤儿院正式启用后,来年又建起了三间孤儿院,收养的院童越来越多,每天吃饭的孩童就有九十人,还有主日学学校的学生三百多人。所以经济上的需求很大,但穆勒从不要求别人捐钱,都是神感动人把钱带来,为孤儿院的需要奉献。每次有什么缺乏,他就把所要的告诉神。神为这些孩子的缘故,就垂听他的祷告,用各种方法供应孤儿院的需要。

有一天孤儿院负责伙食的弟兄忧心地告诉穆勒,说早上没有东西可吃了。慕勒回答:「神必预备」。就去祷告,祷告完了只差五分钟就到用餐时间。突然有一辆马车载来了面包和牛奶,足够所有的人用。

又有一年冬天,孤儿院的锅炉坏了,需要几天的时间修理。穆勒祷告神,求神赐下好天气,免得叫孤儿们受寒冷之苦。结果,一连几天都是温暖的好天气,直到锅炉修好了。你说:「怎么这么巧?」在人看来是意外、是巧合,但在神看来不是如此,都是神施恩的手再动工。

有一次,一对夫妇去参观孤儿院,他们认为要养这么多孩子,必定要有充足的经费才办得到。就问穆勒,说:「你们的钱存在哪里?」穆勒回答:「我们的钱存在一间永不破产的银行里。」「哪里?」「天上。」钱在神那里,祂会按时供应。

英国讲道王子司布真在一次讲道的时候提起乔治.穆勒,他说:「人说布里斯托城的穆勒先生是一个疯子,因为他收养了七百个孤儿,相信神要供给他们;尽管他钱包里一无所有,他却只是在做每一个基督徒本应当做的普通事情。他是按着一条世人总是会去嘲笑的法则行事,就是『凭信心』。因为世人不明白,这个做法看起来好像很脆弱,不合常理。但巴不得我们都能有这种非比寻常的信心,按照神的话来相信祂!」

弟兄姐妹,我们不是「提醒神」,而是按着神的应许话来相信祂。乔治.勒说:「我们相信神的话有多少,就显明我们的信心有多少。」为什么他能有这么大的信心?他说:「我打开圣经来读,神的话告诉我,祂是信实的。」穆勒相信神听我们多少,乃是依据我们听祂多少而定。

有一次,有人问穆勒:「你每天都需要大笔的奉献,来支应孤儿院照顾孩子的开销。怎样才能得着像你这样坚定的信心?」穆勒回答说:「只有一个方法,就是忍受试炼,在试炼中站住。」他说:「忧虑的开始是信心的结束,真信心的开始则是忧虑的结束。」神不误事,但是我们在患难中要忍耐。

穆勒看「困难」是信心的粮食,神试验我们的信心,为的是叫我们察验祂的信实。

穆勒对「祷告」的认识比大部分的基督徒都要深,他每次祷告时,第一件作的事就是确定自己确实体会到神的同在。除非他确知神与他同在,否则他不会轻易开口祈求。

穆勒的信心来自于他对神的认识,他先寻求的不是神的「赐福」,而是「赐福的神」。诗篇25篇14节,大卫说:「耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。」穆勒就是一个时常亲近神,蒙神指示的人。他因为认识神,所以能刚强行事。在祷告时,他先寻求神的心意,直到清楚明白这事是出于神为止。

有一次他的同工告诉他,说:「我没有时间读经祷告」,穆勒回答说:「工作可少做一小时,使心灵在神完全的光照之下,要强过五小时在自己的意念下行事。」

这是穆勒蒙神赐福的秘诀,他时刻亲近神。据说穆勒有一本祷告簿,其中每项祷告都记载蒙神应允的日期,只有一项为一个朋友的孩子信主所作的祷告,没有记载蒙神应允的日子。他为这位朋友的孩子祷告了六十二年,他朋友的孩子在他死后第二年才信主。在此之前,他曾经为一个人祷告了五十年,那人终于接受主。

穆勒的祷告有五大原则:第一,自感无能;第二,靠主的十字架与复活;第三,为神的荣耀;第四,不可有罪;第五,忍耐等候。

他祷告的时总是先省察自己的内心,知道在这件事上确实没有自己的意思,然后向神祷告,求神显明祂的心意。

他提到1844年9月4日的一次经历,他说:「今天早上,我手中只剩下一分钱。一天开始时只剩下一分钱,但有一干四百人要吃饭。」怎么办呢?穆勒把需要告诉神,然后相信神会为祂爱子的缘故,垂听他的祷告。根据哪一节圣经呢?约翰福音17章20-23节,耶稣说:「我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求;使他们都合而为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面;叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一;叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。」

穆勒根据的神话知道,神爱我们,如同爱祂的独生爱子一样。神经常在最后关头感动人把奉献带来,让穆勒看见祂信实的供应。

穆勒说:「我是活在祷告中的,我走路时祷告,躺下时祷告,起身时祷告,神总是听见我的祷告,祂答应我的祷告何止千万次!」他说:「我一旦确知一件事是合神心意的之后,我就永不放弃,在未得到神应允之前,我决不罢休。」

他说:「神儿女最大的缺点,就是不继续祷告,祷告不恒切。」神没有说不,但我们常常自己放弃。穆勒说:「假如我们在任何事情上寻求神的荣耀,就应该不停地祷告,直到获得答应。」

神已经说了:「你要大大张口,我就给你充满。」神巴不得把一切的好处给我们,倾倒在我们身上,祂甚至要我们试试祂。我们若是有信心,必定能看见神的应许成就。

穆勒在他日记里亲自见证,说:「主从未有过一餐不赐下营养的食物给我们,祂从不欠债,因为祂自己说:“凡事都不可亏欠人”。」这是根据圣经罗马书13章8节。

神用各种方供应孤儿院的需要,有时神许可孤儿院的经费达到山穷水尽的地步,穆勒说:「因为神喜欢人向祂求。」他说:「有无数次早餐后,便没有午餐的着落,但到午餐时,主又供应足够一百人以上的需用。」

有一次压力实在太大,穆勒觉得身上的负担太重,就他在读经的时候,有一节经文好像从纸上跳出来,映入他眼中。哪一节呢?诗篇68篇5节:「神在他的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。」穆勒身上的重担就脱落了。诗篇46篇10节,神说:「你们要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」

穆勒不让任何人知道孤儿院的缺乏,只是不断的跟神祷告。他说:「神仿佛每天早晨都在观察我们仓库,按着我们所需的来供给。只要与神同行,神必然会在最适当的时间,同适当的方式,给我们帮助。」

穆勒说:「我们只要把我们的事情摊在神前,带着小孩子那样的简单,倾心吐意的对神说:「父啊,我本来不配求你听我的祷告,但是为了我主耶稣基督的缘故,求你答应我的祈求,也给我恩典使我能安静等候你的时候。我深信你必在你自己的时候用你自己的方法,为我成就。」祷告之后,神自然会动工。

穆勒明白神的心意,神的话在他心中成为力量。有人嫉妒穆勒说:「难道穆勒有神的专利权吗?怎么神特别听他的祷告呢?」穆勒听了这话说:「不是穆勒有神的专利权,是神完全拥有穆勒。有穆勒的专利权。」

弟兄姐妹,神没有改变,祂并不偏待人,所有敬畏主行义的人,都是主所悦纳的。神有不变的应许,你好好听神的话,神就会听你的祷告。

一个信神的人,能对眼见说「退去!」对自然定律说「不要作声!」对虑惧的心说「住口!因为我信神祂怎样对我说,事情也要怎样成就。」每当信心的考验来到的时候,有信心的人会说:「我要等候,看神这一次将要给我什么好处。」诗篇42篇5节,诗人说:「我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦燥?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。」

穆勒不住的仰望神,就得着从神而来的帮助。今天我们何等需要穆勒这样信心。弟兄姐妹,试问,你正经历困难吗?不要灰心,也不要丧胆,『应当仰望神』。当记得马可福音5章36节,主耶稣的话:「不要怕,只要信。」

让我们的眼睛单单仰望信实不变的神,让主所赐的喜乐代替我们心中的疑惑和恐惧。

《眼光》

不管天有多黑星星还在夜里闪亮

不管夜有多长黎明早已在那头盼望

不管山有多高信心的歌把它踏在脚下

不管路有多远心中有爱仍然可以走到云端

谁能跨过艰难谁能飞跃沮丧

谁能看见前面有梦可想

上帝的心看见希望你的心里要有眼光

喔你的心里要有眼光

请我们一起祷告:

「主啊,求你提醒我的耳朵,叫我因为认识你,照你的话来向你呼求。主啊,我们渴望像穆勒那样活在祷告中,心里时刻与你交通。主啊,穆勒在合你心意的事情上决不放弃,耐性等候你。求主加添我们信心,叫我们常常祷告不灰心。主啊,世人不喜欢凭信心,也不喜欢仰望你的应许。他们厌恶客西马尼园,非要来到人的尽头,否则不求告你的名。但认识你名的人要倚靠你,你听他们的恳求,收纳他们的祷告。求主复兴我们的祷告生活,每早晨提醒我们,把指望放在你的身上。愿你真理的灵引导我们,愿你在我们身上得荣耀,我们也在你身上得荣耀。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」