2016年11月30日 亲情不断电

理家理心(19)管理内心世界

 

亲情不断电161130——路过整理
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《理家理心》的作者说:如果过去的你一直收纳着“市中心”本来就该脏乱无序的观念,让我告诉你,那可能是破坏你整个内在空间的第一道败笔。市中心有它存在的必要性,市中心可以是许多生活的忙碌点,许多生活中的情绪,思维的交接处,因此你要分外花精神照顾它、管理它,甚至点缀它。花点儿时间写下一项目前占据你心思最多的事儿,分析一下,把你为那件事情的付出写出来,越详细越好。要包括体力、情绪和时间三方面的付出。然后把它们分为三个层次:第一、是你愿意放弃的付出;第二、是你想减少付出频率的;第三、是你非留下不可的。拥有一个简化、便利、高效率的市中心,你的内心世界会明亮起来。
有神帮助我们整理我们的市中心,我们的内心世界会越来越明亮,很多时候我们自以为忙碌的事情就是我们的市中心,但真正收入心里的资讯比原来以为的要少的多,而且没有花更多的心思来整顿灵魂的健康。这就需要神带着我们辨别什么是我们的市中心,用神的眼光来看,我们才能看得清晰。
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“来吧,”耶稣说,他打断麦肯的思绪:“我知道你爱看星星,要看吗?”这句话在麦肯听来就像满怀期待和希望的孩子一样。
“好,我看,我想看。”麦肯回答。说完才想起上次看星星是和孩子们一起的不幸之旅,或许是该冒一点儿险的时候了。他跟着耶稣,逐渐暗淡的光中麦肯还能辨认出岩石构成图案,仍然维护得非常漂亮,附近溪流似乎哼唱某种音乐曲调,深入水里五十米的地方有一个船。麦肯只能隐约看到,有三艘绑好的独木舟。夜幕迅速低垂,遥远岸边充满蟋蟀和青蛙的声音,耶稣握着他的手臂带他走上小径,当他抬头望着繁星点点,他赞叹不已。他们一路走上船坞四分之三的地方,躺下看天空,此地的海拔高度让天空显得更高,麦肯也醉心于看到如此浩瀚的繁星。
耶稣建议闭上眼睛,让黄昏最后的光随黑夜消失,麦肯顺从了。当他再次睁开眼睛,不禁令他感到很奇妙,众星向他飞驰而来,伸手能够碰触钻石,一颗接着一颗,在黑丝绒般的天空中。
“真是不可思议!”他赞叹。
耶稣也轻声说,黑暗中他的头靠近麦肯:“这景象我真是百看不厌。”
“即使是你创造的也百看不厌?”
“我用道创造繁星,然后道成肉身,尽管我创造了这景物,现在我却以人类的眼光看待它,不禁感叹这美令人印象深刻。”麦肯不知道如何描述自己的感觉,当他继续躺着,用心观察和聆听浩瀚的穹苍,感受到这也是神造的。他们惊讶看着时,流星不时发出短暂痕迹。他们的惊讶此起彼伏:“你看啊,这太棒了!”
在一段特别长的沉默之后,麦肯说话了:“我觉得和你在一起很自在,你和其他两个人不一样。”
“你说的不一样是什么意思?”耶稣温柔的声音,从黑暗中发出。麦肯思考的时候停顿了一下:“你比较真实,比较平易近人…
…,我不知道。”他苦思措词,耶稣躺着静候:“我们好像似曾相识,老爹和我期望中的上帝截然不同。而沙瑞依,她简直遥不可及。”
耶稣在黑暗中轻轻地笑着:“因为我是人类,所以我们有很多共同点。”
“但是我还是不懂。”
“我是人类与老爹和沙瑞依建立关系的最佳管道。见到我就是见到他们,你从我身上感到的爱和他们爱你的方式没有两样,但是请你相信我,他们就和我一样真实。”
“你讲的沙瑞依是神吗?”
“她是创造,她是我的灵。”
“那么她的名字沙瑞依呢?”
“她的名字是人类语言中简单的名字——风,她很喜欢那个名字。”
“哦,这不普通啊。”
“那倒是”耶稣回答道。
“那么老爹说到的那个名字。爱露……”
“哦,是爱露莎,那是个美妙的名字,爱是作为造物主的名字,露莎是存在和全然真实。这个名字的意思是全然真实,万有之根基的造物主。这也是很美的名字。”
两个人沉默一阵子,麦肯思索耶稣的话,“所以,那又会带我们到哪里呢?”他觉得自己在为全人类访问。
“这是我们邀请你去的地方,就是爱与目标的正中心。”
“我想我可以接受。”
耶稣低声笑:“很高兴你说这句话。”
说完两个人大声笑。好一阵子没有人开口,寂静如毛毯般落下,麦肯真正察觉到的只有湖水拍打船坞的声音。
他终于又打破沉默,“耶稣”
“什么事?”
“我对你一件事很惊奇。”
“什么事,麦肯。”
“我猜我期待你是个更……”麦肯很小心地说:“就是更出色一点的人。”
“更出色的人,你是说帅吗?哈哈……”他大笑。
“我不想用这个字,不知道怎么的,我总以为你是完美的人,体格健壮,相貌极为英俊。”
“问题出在我的鼻子,对吗。”
麦肯不知道说什么。
耶稣笑了:“你知道我是犹太人,我的外祖父有个大鼻子,我母亲家族中的男人都有大鼻子。”“我只是以为你长得好看一些。”
“哦,从谁的标准来看呢?反正你一旦真的认识我,长相对你而言就不重要。”
这些话刻意说得亲切,但是不刺耳。究竟刺到什么,麦肯躺在原地几秒钟,他觉得自己尽管认识耶稣,但是不尽然,他认识的可能只是一个肖像、一种理想,而不是真正的一个人,自己只是透过这些象征想要掌握某种感受。
“为什么?你说如果我真的认识你,你长得如何就无所谓?”
“这很简单,本质超越外表,一旦你认识这张美或丑的脸后面的本质,知道外貌无足轻重,这就是为什么爱露莎是这么美妙的名字。上帝是万物的根基,万物最终以真实面貌浮现,外貌就无所谓了。”
麦肯在心中思想耶稣的话,沉默随之而来,他宣告放弃,决定问一个更冒险的问题:“你说我不算真正认识你,但是我们永远这样谈话,要认识你就简单多了。”
“无可否认,这是特殊状况,我们想帮你摆脱,但不要认为你看不到我,我们的关系一定不真实,这份关系不一样,或许更加真实。”
“何以见得?”麦肯问道。
“我的目的是住在你里面,你也住在我里面。”
“这怎么可能呢?如果你是真实的人类,怎么可能在我里面呢?”
“令你惊奇了,这就是老爹的神迹,这就是沙瑞依的力量,他是神的灵,要在你里面生活,我呢,我选择以完完全全的人类身份生活,我是实足的神,也是实足的人,我说过我就是老爹的神迹。”
“你不只是真正存在内心而不是地位或者神学上的东西吗?”
“当然,”耶稣讲道,声音坚决而肯定,“人类由有形物质创造而形成,可以再次让属灵生命完全存在心中,非常真实,充满活力而且主动的合一存在。”
“哦,你的话几乎令人难以相信。”麦肯轻声惊呼:“但是我知道我需要再想想,但是我可能问更多的问题。
“反正我们有你一辈子的时间来理清这些问题。但是到目前为止讲得够多,让我们再一次在星夜中畅谈。”
随后,麦肯让无垠的空间和点点亮光让自己变得渺小,让一切都关乎人类,这一切都是为我们而造的种种思绪,在一段似乎很漫长的时间过了之后,耶稣先打破寂静:“这美景我怎么看也不厌倦,这一切的奇妙,就像一位弟兄说的,这是辉煌隆重的创造,即使到现在依然如此优雅,充满渴望与美感。”
“你知道,”麦肯说突然他再次震惊,他所在的地方、他身旁的人:“有时候你听起来好,我现在躺在全能的主旁边,但是你听起来是真的人,但是……。”
“但是好丑。”说着耶稣又轻声笑起来,起初是安静节制的笑,但是后来一发不可收拾。麦肯也笑了,笑声是会传染的,他已经很久没有从内心深处发笑了。耶稣伸手抱住他,他因为笑声抽搐,麦肯感觉更干净,更有生气,也更健康。他记不得从什么时候开始没有这种感觉。
夜晚的沉寂再次申明主权,青蛙也安静下来,麦肯躺在原地,对欢笑感到罪恶,即使在黑暗中,仍然感到巨痛铺天盖地。
“耶稣,”他声音哽咽:“我感到好茫然。”
一只手伸过来紧握他的手:“我知道麦肯,但这不是真的。我和你同在,而我并不茫然,但是你仔细听我说,你并不茫然。”
“希望你是对的,”麦肯说。他的新朋友说的话舒缓了他的紧张感。
“来吧。”耶稣说着站起来并且弯腰伸出手拉住麦肯:“你还有一个大日子要过,我们先让你睡觉。”
耶稣伸手拉住麦肯的肩膀,麦肯突然感到筋疲力尽,或许经历一晚逼真梦境他会在自己的床上醒来,但他内心某处仍然希望这么想是错的。

 

 

2016年11月30日 拥抱每一天

生存还是生活——你说了算

 

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拥抱每一天20161130——Isaac整理
曾经看过一个纪录片:一个中国留学生在德国因为迷恋赌博,导致破产、失业、离婚,欠下了50万欧元的债务,人已经处在崩溃的边缘。这个时候,他50岁的大哥,决定去德国打工,一边为弟弟还债,一边督促弟弟戒赌。这似乎是个不可能完成的任务。大哥的妻子身体不好,女儿正在上高中。为了这个决定,气恼的妻子和他离了婚。他只身一人去了德国。
到了德国,他做的第一件事就是找地下赌场谈判。他说,我是个一无所有的人,来这里就是为了救弟弟,如果你们再放他进去赌,我第一不会还债,第二就是报警。如果你们想砍死我,请便。三个地下赌场,从此不再放他弟弟进门。
他做的第二件事情,是带着弟弟在一家华人蛋糕店学手艺,弟弟身上的钱不允许超过一欧元。这样过了一年,他想办法借了点钱,开了家糕点店。由于口味好、信誉好,又有救弟弟的动人故事,店里生意兴隆。
他做的第三件事情,就是在当地成立了互帮会。慢慢地,很多初到德国的华人,有什么问题都去找他帮忙。他成了当地一个欠着一身债的传奇人物。
他做的第四件事情,就是不断地给女儿与妻子写信,希望她们能理解并原谅他。他说他如果不这样做,弟弟就会死在异国他乡。
10年过去了。记者采访他的时候,他刚过60岁生日。弟弟欠的债,只剩5万欧元了。弟弟再也没赌过,他开始利用网络尝试外贸生意。他的妻子和女儿也原谅了他,妻子决定和他复婚。
如果说生存,他真的是曾被逼到了死角。可是他没有远离生活,而且创造了奇迹,洋溢着人性的光辉。
我们常会为生计所迫,做些不得已的事。但是有些人,永远能在生存中品出好滋味,这就是生活。生存是我们生活的基础,是我们不得不做的事情。但生活到底是何种滋味,是由我们自己选择的。
小时候听母亲说,懂得生活的人,哪怕住最差的房子,穿最差的衣服,也会把屋子收拾干净,衣服折好放在枕下,压得平平整整。生存是有限的,生活是无限的。
朗读:
天路客红花;天路客微信号码:GoodStoryGoodVoice
诗歌:《当我懂得你的爱》

 

 

2016年11月30日 旷野吗哪

儆醒小罪

 

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全年读经:以西结书[37–39] 彼得后书[2]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又是我们相约一起灵修的时间。《诗篇》119篇15节诗人说:“我要默想你的训词,看重你的道路。”神的话语要花时间去咀嚼,反复思想,不能贪快,不要想听一篇道就能明白一切,而要殷勤查考,明体达用,让神活泼常存的道每天更新改变我们。

今天我们要思想的灵修题目是:《儆醒小罪》,所要读的经文在《新约圣经·加拉太书》5章16-25节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《更新我心意》

《更新我心意》

更新我心意,使我能像祢

更新我心意,使我能像祢

主祢是陶匠,我是泥土

磨我、塑造我,是我的恳求

读经:加拉太书5章16-25节

【加5:16】 我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。

【加5:17】 因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。

【加5:18】 但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。

【加5:19】 情欲的事,都是显而易见的。就如奸淫,污秽,邪荡,

【加5:20】 拜偶像,邪术,仇恨,争竞,忌恨,恼怒,结党,纷争,异端,

【加5:21】 嫉妒,(有古卷在此有凶杀二字)醉酒,荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国。

【加5:22】 圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,

【加5:23】 温柔,节制。这样的事,没有律法禁止。

【加5:24】 凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。

【加5:25】 我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。

背诵默想金句:

「一点面酵能使全团都发起来。」——加拉太书5章9节

灵修短文:《儆醒小罪》

摘自考门夫人《黑门山路》11月30日

从前一个长老很想购买邻居的一块土地,但是对方不肯出卖。经他三番五次游说,对方终于同意把田地出租给他。但是有一个条件,就是只能播种一季谷物,收获之后就得交回土地。交易谈妥之后,这个狡猾的长老就在邻人的土地上播种橡树的种子,橡树一季的收获期不是一年,而是三百年!

诡诈的撒旦也是这样,牠先引诱我们姑息自己的小罪和过失,然后得寸进尺,盘据我们整个灵魂。一旦牠在我们心中占有一席之地,并撒下恶种,罪恶就开始以无比惊人的速度增长蔓延,直到最后完全控制我们。

「小」罪的可怕,就在于它不会一直就是那么「小」。每个罪都有其入口,堵住它,关紧心门。恶魔日夜在门口外窥伺,紧紧拴上门闩,同时向神祷告,主就会治死它。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《儆醒小罪》

「一点面酵能使全团发起来」应当是当时的俗语。主耶稣曾经嘱咐门徒:「你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。」除了加拉太书5章9节保罗提了一次之外,哥林多前书5章6节,保罗还提过一次,保罗说:「你们这自夸是不好的;岂不知一点面酵能使全团发起来么?」

事情的成败,常常由「小」而起,一点面酵就能使全团都发起来。小洞不补,要吃大苦。我们蒙恩得救之后,要时时儆醒,勿染小罪、勿恋小乐。要警觉及时堵小破口,免成湖泊。

约翰.加尔文说:「一个圣徒不是不可能犯罪的人,而是对神的感受,对一件小罪有最大的敏锐的心。」基督徒不是一般人理想当中「完美圣人」,而是神所分别为圣,归属于祂的人。那个「徒」就代表我们不是「已经完全」,而是在神的恩典中存着谦卑柔顺的心,因信真道,被圣灵引导,不断的被神塑造,一天一天更像祂的爱子基督。

美国知名的牧者陶恕牧师说:「基督徒伟大的理想,不是以完美的方式来生活,而是借着心意的更新变化,逐渐被更新改变过来。」他说:「真实的基督徒是孕育中的圣徒。他正借着圣灵帮助在灵里发育,在神的恩典中成长,直到与天父的本性相符。」神差保惠师来,是用劝勉、安慰的方式,使我们渐进成圣。我们要随从圣灵的引导,体贴圣灵,不要叫圣灵担忧。因为我们原是受了圣灵的印记,等候得赎的日子来到。

我们重生得就之后,仍会受制于软和试探,在罗马书第七章,保罗说:「我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。」保罗又说:「立志为善由得我,只是行出来由不得我。」

这是我们里面的挣扎,「我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。」保罗觉得肢体中另有个律,和他心中的律交战,把他掳去,叫他附从那肢体中犯罪的律。所以一个圣徒不是已经完全,不可能再犯罪的人。加拉太书6章1节,保罗说:「弟兄们!若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。」表示我们很可能被过犯所胜。

在我们里面还有盈余的邪恶和未能得胜的软弱。约翰壹书2章1节,使徒约翰说:「若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。」可见我们还能犯罪。

葛培理牧师说:「基督徒一生要面对的三个敌人,就是魔鬼、世界和肉体」。主已经胜了世界,我们要在祂里面,时时仰望祂。我们愈亲近主,对自己的小罪就会愈敏锐。愈认识主,就愈知道在祂面前手洁心清的重要。

当罪入了世界,创世记4章6-7节,耶和华对该隐说:「你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行的好,岂不蒙悦纳?你若行的不好,罪就伏在门前;它必恋慕你,你却要制伏他。」罪会恋慕我们,罪的权势更会辖制我们,叫你摆脱不掉,最后叫我们陷在罪中被罪捆绑,做了罪的奴仆;所以不要容许罪在你身上作王,要知道当私欲怀了胎就会继续进展,生出罪来。

魔鬼一开始不会叫你犯大罪,牠先引诱你姑息自己的小罪和过失,要你体贴肉体。你说:「犯个小罪,何害之有?」有什么大不了呢?司布真说:「小小的罪,就像小贼一样,可以为在外面的大盗开门。」

有的小偷去人家家里偷东西,会带着一个小孩。先让小孩从窗口爬进去。你说:「一个小孩能偷什么?他这么小,能拿走什么东西?」小孩会给外面这个小偷开门。他不是要拿走什么东西,他只要从里面把门一打开,让外面的小偷进来了,那时候要偷什么,就偷什么。你说:「啊,我明白了,原来是这样!」

弟兄姊妹,不要忽视生命中的小瑕疵,让它成为破口。要知道,罪是被你「养」大的。一旦形成权势,变成习惯,一但被它缠住就很难脱身了。所以,不要为罪找借口,不要给魔鬼留地步。要知道看似无伤大雅的小小过犯,可能就成为我们堕落的开始。

「轻忽罪」是我们继续活在罪中的原因。你虽然知道自己的罪,但你不肯去面对,不愿意去正视,你就会习惯性的一犯再犯。结果罪就缠累你,使你在同样的事情上一再跌倒。忽略生活中的小错和小罪,终成大错。许多生活中看似「无伤大雅」的小小的罪过,放任不理,会像雪球一样越滚越大。雪花是很轻,很细小的,但是越积越多,成了雪堆,能够把屋顶压垮。

「罪」是灵魂的痲疯病,会一步一步的侵蚀我们的生命。罪给我们的属灵生命制造了坑洞,小洞不补会成大坑,让我们跌进去。小小的罪会破坏我们跟神之间的关系,使我们跟神的相交受到拦阻。罪会使我们不喜欢亲近神。当我们活在罪中,自然会渐渐的对神疏远。罪会堵住我们的耳朵,使我们听不见神的声音。罪会使我们的良心沉睡,使得我们心地昏昧,心里迷糊。

司布真说:「一个沈溺在罪中的人,慢慢他的额头就会像铜一样硬。他第一次犯罪的时候,想起他所做的,他的额头就会冒汗;第二次,额头上没有冒汗,只有肌肉在抽动;第三次是狡猾的,偷偷一瞥的眼神,他的肌肉已经不抽动了;下一次,他犯罪更进深一步,慢慢他大胆亵渎他的神,他说:「我是谁,应该敬畏耶和华?祂是谁,要我去事奉祂?」罪会使我们的心变得刚硬,会夺走我们里面的平安喜乐,使我们不能享受跟神之间亲密的相交。

亲爱的朋友,不要小看罪的严重性,以为罪不会在我们的灵魂或生命上留下任何痕迹。民数记32章23节,神说:「你们的罪必追上你们。」罪绝对不会轻易放过你的。「犯罪」对你来说是一件多么容易的事,但犯罪以后要逃避罪的追赶,避免罪所带来的后果,那是多么难。你无法逃脱,因为人种的是什么,收的就是什么。顺着情欲撒种的,就从情欲收败坏。

有的人犯了罪,很快的就被罪给追上。有的人犯了罪以后,过了一段时间才被罪赶上。无论早晚,罪必追上你。

我们信主之后在许多事情上还会有过失,但是我们对罪的态度,跟信主之前已经有所不同。因为我们意识到罪的可怕,意识到小小的罪会带来极大的破坏,如同「星星之火」可以燎原。要远离罪!对向诱惑屈服让步之试探严肃对待!要在第一时间摒弃「姑且一试」的念头,以免日后无法自拔。

有一个小故事说到,有一个大老板愿意以高薪雇用一名司机帮他开车。面试了好多人之后,最后剩下三个他比较满意的。老板问这三个来应征的司机:「你觉以你们的技术,你们能靠近悬崖边多近,又不会掉下去呢?」第一个司机说了:「一米」。第二个司机很有把握的说:「半米」。第三个司机说:「我会尽量远离悬崖边,离得越远越好。」结果老板雇用了第三个司机。提摩太后书2章22节,保罗对提摩太说:「你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」

曾经有一个人把自己悲惨的遭遇告诉美国大布道家慕迪,然后问他说:「慕迪先生,要是换作你陷入这样的困境,你会怎么做?」慕迪怎么回答呢?慕迪回答说:「朋友,我根本就不会给自己机会陷进去。」

弟兄姐妹,不要给罪机会!试探会时常来敲门,千万不要留它吃晚餐!那么,我们偶然被过犯所胜,怎么办呢?有句话「要检验一个人的品格,就看他犯错时的表现。」神不会因为我们犯了错就不爱我,祂知道我们这一生的过犯,祂要看我们怎么处理,怎么回应。父在暗中察、在暗中看。诗篇33篇13-15节,诗人说:「耶和华从天上观看,他看见一切的世人。从他的居所,往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。」

在神有赦免之恩,祂要救赎那些仰望祂慈爱的人脱离败坏的坑。在神眼中一个人的恶行,不仅是他犯的罪,更是对所犯的罪无动于衷,不肯悔改的态度。箴言28章13-14节,所罗门说:「遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。常存敬畏的,便为有福;心存刚硬的,必陷在祸患里。」

当圣灵光照我们,使我们知罪的时候,我们要向主承认,求主帮助。我们诚心求告主,对主说:「主啊,我无力胜过罪,求你开恩可怜我这个罪人!」神的恩典就会临到你。

弟兄姐妹,你要省察「认罪的态度」,同时回想自己罪得赦免的经历。一个基督徒和世人不一样的地方就在于,我们知道自己还可能会犯罪,但是愿意完全诚实的面对自己的罪。

有一个小故事这么说:「在一个工地,水泥还没干的时候,一个小孩不小心踩了一个脚印。小孩子不知道该怎么办,想要当做没发生,偷偷走开。可是走到一半,心里很不平安,就去告诉工头叔叔。工头叔叔很和蔼对他说:「还好你早告诉我,趁着水泥还没干,我们一块儿把它抹平吧!」如果这个孩子不讲,等水泥干了以后,脚印就印在水泥地上了。

不错,「诚实认罪」会带来忧伤,但是诚实的认罪让我们能够重新开始。诗篇51篇6节,大卫说:「你所喜爱的,是内里诚实;你在我隐密处,必使我得智慧。」神会在我们内心的隐密处,使我们得着智慧。祂要教导我们,指示你当行的路。神知道我们心里所羡慕的良善,和内心的挣扎、矛盾。祂知道我们犯罪时候的惶恐。祂所要的,是忧伤痛悔的心,因为祂住在至高至圣的所在,却与心灵痛悔谦卑的人同居。

弟兄姊妹,承认自己的罪、深切悔改,是迈向恢复之路。约翰壹书1章7节,使徒约翰说:「我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」约翰壹书1章9节,约翰又说:「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的;必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」主的宝血能洗净我们一切的罪。

彼得前书2章24节,彼得说:「他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。」当我们失迷真道的时候,主会把我们挽回,祂会保守所有属祂的人,一个也不失落。让我们保守自己常在祂的爱中,仰望祂的怜悯,竭力不让自己与主之间有任何黑云阴影。

主会帮助我们,一天一天除去不敬虔的心,和世俗的情欲,使我们越来越懂得操练敬虔。弟兄姐妹,让我们谨防我们的三大敌人:魔鬼、世界和自己肉体的私欲,从「留心小罪」开始建立自己的灵性。

《进深进深》

1.进深进深,入主仁爱深渊,每日更进深

登高登高,学主完全智慧,更知主恩深

2.进深进深,直趋保惠恩师,时刻受启示

必要生命,与主合而为一,实行祂旨意

3.进深进深,虽经艰难试炼,还向标竿行

根深蒂固,在主圣洁中行,结果好收成

4.进深登高,每日跟主脚步,行走得胜路

全身满有,耶稣荣耀形状,真为基督徒

副歌:

求主助我进深,我愿登峰造极

赐我聪明智慧,领我进入真理

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你,你用自己的荣耀和美德呼召我们,并且将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。求主叫我们转眼不看虚假,又叫我们在你的道中生活。主啊,我们要常守你的律法,直到永永远远。求你叫真理的话总不离开我们的口。你的话是我们脚前的灯,是我们路上的光,使我们行走,脚步不致狭窄;奔跑,也不致跌倒。求主给我们一颗受教的心,叫我们留心听你的言词,侧耳听你的话语,叫我们用智慧行完全的道,常存无亏的良心。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年11月29日 亲情不断电

理家理心(18)规划内心世界

 





亲情不断电161129——书恋多加o-men*整理
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亲情的家人们好!梦远昨天谈到航拍飞机啊!我们是坐着神开的航拍飞机来看我们内心的空间来巡航。我只会在繁忙的市中心,看到的只是混乱,怎么市中心这么混乱这么多垃圾,可是航拍的就不一样了,看到不是这些,看到的是更远、更清晰、更大的图画,你知道拍摄的那个摄像机镜头可以放大物品好多倍。神给我们航拍飞机上面你可以看全景还可以看微观的近景,不紧可以看全面还可以看得更清楚透彻。
昨天谈到市中心,我找不到市中心在哪里,你知道为什么吗?因为我身在其中,怎么可能找到呢?每天从早忙到晚,所以航拍对我来说是个全景,我真的好需要神把我带到上空来看一看,彻底来规划一下内心空间,只有在全景中你才知道市中心在哪?而且我知道要规划,比如说在这个市里,哪里是市中心,这个区是郊区,那个是花园,还有一条绕城的护城河,好让我有时间可以去放松一下。
所以规划是对于内在世界很重要的事情,说到规划第一步,在这个市中心究竟能承载多少东西?一个城市人口是它的饱和度,人口的密度,其实我们内心同样如此,但我从来就没有问过自己内心市中心究竟能承载多少东西?在我还没有生孩子以前就问我,有了孩子你的心思就会围着孩子转,然后我们也不知道怎么样,孩子就像火车头一样,我就像车身随着他转,其实那就成了你的市中心了。
马瑞新姊妹也问这个市中心究竟能承载多少东西,当我们问自己的时候,都是承受不了的时候,因为我没有去为内心去规划过、琢磨过。
小说连播:小屋
迈肯站在浴室,用毛巾把脸擦干净的时候,他望着镜子。他在盯着自己的眼睛的时候,寻找着理性的征兆,这是真的吗?当然不是,不可能有这种事!可是,他伸出手慢慢的触碰镜子,或许这是因为他所有的悲痛、绝望而引发的一场幻觉;或许这是一场梦,而他是在某处睡着了;或许可能是在小屋里面冻死了呢……
突然间一个恐怖的碎裂声打断了他的幻想。声音来自厨房的方向,迈肯愣住了,顷刻之间一片死寂,接着有出乎预料的他听见了一阵笑声,出于好奇他离开浴室,从厨房门口探头看,眼前的景象让迈肯惊愕不已。似乎是耶稣把一大碗什么糊,还是酱打翻了。泼的满地都是,掉的地方一定是很靠近老爹,因为他的裙子下面和赤脚都沾满了黏糊糊的东西。三个人都笑得很夸张,迈肯以为他们都没有换气。沙瑞依说了些人类笨手笨脚的事,三个人又开始笑了起来。最后耶稣从迈肯身边经过,一分钟之后拿着一个大水盆和毛巾回来,沙瑞依已经开始擦地板和碗柜上的黏酱,但耶稣直接走到老爹面前,跪在他的脚边,开始把他衣服擦干净,他往下清理他的双脚,一次轻轻抬起一只脚,放到水盆里面清洗按摩,“噢,真是太舒服了”,老爹非常享受的说着,同时继续处理吧台上的工作,迈肯已在门口看着,心里面充满各种思绪,这就是上帝在关系中的样子吗?这种关系很美,很动人,他知道是谁的错都无所谓,装着那团粘酱的碗已经被打破,计划好的菜肴也已经不能享用了,但是很显然,这里面真正重要的是他们对彼此的爱,还有这份爱带给他们的圆满,他摇头,这与他对待心爱人的方式是那样的南辕北辙。
晚餐非常的简单,他们吃的是烤小鸟配一种橘红色类似于芒果口味的酱料,新鲜的蔬菜淋上了只有上帝才知道的调味料,全都非常的顺滑而又非常的可口美味,特别是米饭的口感是迈肯从来没有尝过的,大都可以自称一道晚餐。唯一感到别扭的是,一开始迈肯出于习惯的低头祷告,随后才想起自己身在何处,他抬头发现三个人都对着他咧着嘴笑,于是他尽可能好象在冷静的请求:“噢,谢谢你们三位,我可以拿点那个饭吗?”
“当然可以,我们刚才就是要吃这个淋在饭上面的日本酱料,可是那个有手有脚的人,”老爹朝着耶稣点头,觉得像看看他能不能弹起来。
“好了,”耶稣假装辩解的回答:“我的手滑滑的我还能说什么?”
老爹把饭递给迈肯的时候对他眨了眨眼睛:“这里没有什么人可以好好的帮你。”每个人都笑了,对话似乎再正常不过了,大家都在关心迈肯每一个小孩,但是不包括密斯。迈肯在讲述他们各自的难关,当他提到自己很担心凯特的时候,他们三个人只是点了点头露出关心的神色,却没有提供任何建议或者智慧。他也回答关于他朋友的问题,而沙瑞依似乎最有兴趣知道小娜的事。最后迈肯终于脱口说出,这整个过程中一直困扰他的事情:
“现在我这里把我的孩子、朋友、和小娜的事情全都告诉你们,但是我告诉你们的一切你们都知道了,不是吗?你们装的还好像第一次听到似的。”

沙瑞依
伸手越过桌子,握住他的手:“迈肯,记得稍早的时候,我们在谈话中有提到限制吗?”
“我们的谈话?”他瞄了老爹一眼,老爹会意的点了点头。
“要知道迈肯,你和一个人分享就会和我们所有人分享。”沙瑞依微笑的说:“记得选择停留在地面是一种选择,为的是促进关系,尊崇这份关系。迈肯,你自己也这么做。你和小孩子玩游戏,或者是在图画上图颜色,不是为了显示优越感,而是你选择了自我限制,以便促进和尊崇这份关系,你甚至会输掉一场比赛来成就你的爱,这无关输赢,而是爱和尊重,对吗?”
“对啊,所以我把孩子们的事情告诉你们的时候,我……”
“我们出于尊重你,而限制自己,我们不会向以前一样,想着对你孩子们的了解,我们听你说话的时候,就好像头一回知道这些事。也带着极大的欢心,从你的眼中看到这些事。”
“谢谢,谢谢!我喜欢这样。”迈肯心怀感激地、诚心诚意地这样说着,一边坐回自己的椅子上。

沙瑞依
稍微紧握他的手,似乎也坐了回去:“我告诉你,我也喜欢。关系绝对无关乎权利,避免这种掌权意志的方法之一,就是选择自我限制,就是去服务他人。人类时常服务他人,接济衰弱和生病的人,服务精神恍惚的人,还有就是和穷人来往,爱年老或者年幼的人,甚至照顾那些认为权利高于自己的人。”
“你说的太对了,沙瑞依。”老爹插话了,脸上散发着骄傲的光芒:“我待会儿再来刷干净这些盘子和碗,首先,我想要先来段祷告。”
想到上帝念祷告文这件事,迈肯得拼命忍耐才不至于发出笑来。他在小的时候进行家庭崇拜的种种画面拥上了他的心头,不全然是美好的回忆,通常是冗长无聊的练习回答正确答案,或者应该是说用同样的老答案来回答圣经故事中的老问题,然后在父亲长得令人难以忍受的祷告中设法保持清醒。当他的父亲酗酒的时候,家庭崇拜转换为恐怖的地雷区,只要答错或者不小心瞄一眼,都可能引发爆炸。他有点期待耶稣会拖出一本老旧的特大号的钦定本圣经,但是耶稣反而伸手越过桌子,握住老爹的手。耶稣手腕上的伤疤,此刻清晰可见。迈肯呆坐着,看耶稣亲吻他父亲的手,再深深凝望他父亲的眼睛,对父亲说:“我今天好喜欢看着你,因为你完全空出时间,把迈肯的痛苦放进自己心里,再给他空间选择自己的时机。你尊崇他,也尊崇我。听你轻声细语,让爱和平静进入他的心,实在是不可思议。这情景多么令人喜悦,我喜欢当你的儿子。”
虽然迈肯觉得自己好像闯入的外人,但是似乎没有人在意,而他反正也真的不知道自己还能去哪里。目睹这种爱的表达似乎驱逐了内在的混乱情绪,但是他却不完全了解自己的感觉,这也很好,他亲眼看到了什么呢?他亲眼看到了某种简单、温暖、亲密和真诚的东西,这就是神圣!神圣,对迈肯来说一直是一个冰冷、枯燥无味的概念。但是这既不冰冷,也不枯燥,担心自己的任何举动都可能会破坏这一刻,他干脆闭上眼睛,双臂交抱在胸前。他闭上眼睛,用心聆听,他听到耶稣移动的影子。在暂停了片刻之后,才又开始说话,“沙瑞依”,耶稣轻松温柔地说,“你来洗,我来擦干。”迈肯立刻睁开眼,刚好看见两个人开心的,彼此微笑着在收拾盘子碗,然后身影消失在厨房中。他坐了几分钟,有些不知所措,老爹不知道到哪儿去了,现在其他两个又忙着洗碗。
“好吧,这个决定不难。”他拿起银质餐具和玻璃杯走向厨房。一放下来,让沙瑞依洗,耶稣便丢给他一条擦盘子的毛巾,两个人便开始擦起杯碟。沙瑞依哼起了耳熟的曲调,是迈肯稍早和老爹相处的时候听过的。耶稣和迈肯只是一边擦一边听,那段旋律不止一次触动迈肯内心深处,再次敲动他的心门,他觉得那像盖尔语曲风,似乎听到伴奏的风笛声。虽然迈肯很难呆在那里,让自己的情绪如此强烈的汹涌而上,但是那个旋律却彻底的迷住了他,如果他能够这样继续的听下去,他会心甘情愿花后半辈子来洗碗碟。十分钟后他们擦洗完毕,耶稣亲吻沙瑞依的脸颊,她随机消失在角落边,耶稣接着转身对迈肯微笑着说,“我们到外面的船坞上去看看星星,”
“那其他人呢?”迈肯问道。
“我在这,我一直都在这里啊。”耶稣回答,迈肯点点头,这种上帝同在的观念虽然难以掌握,却似乎稳定穿透他的思维进入他的内心,他让此事随其自然。(未完待续)

 

 

2016年11月29日 拥抱每一天

万中选一的天使歌手

 

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拥抱每一天20161129——子时整理

今天的主人公就是在台湾特殊教育享有盛名的汪爸爸和汪妈妈,我们可以听一听他们怎么经过死荫的幽谷,凭借着对上帝的信心、盼望和爱,为神作出了最美好的见证。

汪妈妈:我这次来休斯顿,是要把台湾的天使歌手汪慧欣带到这里来,为这里的朋友带来天籁之音。事实上,三十年前我女儿出生的时候,她被医生诊断为严重脑部受伤的孩子,她的脑部先天有32个空洞,她的听觉神经也有问题,如果用内视镜拍她的鼻子,你能想到的毛病她都有。

另外因着舌头的发育,她从小发音都是不正确的。更严重的是,她的脊椎也有问题,从脚到脸部所有肌肉的张力也是没有的。所以她是一个多重障碍的孩子,你很难想像这个孩子三岁半才会叫爸爸,快六岁才会叫妈妈,小学时所有人都听不懂她讲话,到高中也好不到哪里去,可是她二十岁的时候,她竟然到录音室,录到她第一张的CD专辑。这张专辑就附在我的第一本书《万中选一》的封面。

很多人告诉我说,不敢相信一个从小站都站不稳、听话听不清楚的人,她唱歌是那么好听。所以我很开心将我的女儿,人称“天使歌手”介绍给大家。

我一开始发现女儿脑伤那么严重的时候,我对上帝是不谅解的。我从高中开始信主,我觉得自己很敬虔,读经、奉献、服侍,我觉得自己都在努力地学习。而且我从小到大好像没有做过什么坏事,我向上帝祷告给我一个一般的孩子,可是他却给我一个多重障碍、脑伤严重的孩子。

我的丈夫和我完全不一样,他告诉我说,你要相信这件事情有上帝美善意的旨意,他是爱我们的。可是我更不谅解他,因为我觉得,你应该跟我一样来埋怨上帝。可是走过漫长的三十年,我很感谢我的丈夫,因为他不这样想,他一开始就想我们要怎样帮助这个孩子,在人看来已经不可能的时候帮她走出一条路。所以他就设计了很多的治疗方式,三十年前的医学是不太发达的,很多的东西都是我们自己研究,孩子的脑部怎么主宰她的学习,我们就去请教脑科医生。我们现在看到她会讲话、拿筷子、爬楼梯、使用电脑,很一步都很不容易,都经过了特殊教育专家的研究。

我要谢谢我的丈夫,他当时是很理性的,他从不一样的角度来看我的女儿。很多的早疗运动,其实是他来教我的,他指导我做执行的那一部分。后来我觉得,以前在大学谈恋爱,后来恋爱慢慢没有了,因着这个特殊的女儿,我看到我丈夫另外的创意和才华,也让我们夫妻的感情变得更好。这也是我一个很意外的收获。

汪爸爸:我从小在教会里,就学习了信仰上的态度,所以我不会逃避这样的事情。孩子出生以后,我们应该以正面的态度来面对。妻子可能比较情绪,这种情况不容易接受。刚好大学有一个我们经常在一起的牧师,就把她送到牧师那里,师母就陪她一段时间,慢慢让她了解和接受。

这一段的日子造成我们很稳定的态度来面对孩子,信仰的力量会帮助我们去正面地面对。借助信仰的力量,当我们愿意帮助许多孩子的时候,也能看到很多上帝的恩典在其他孩子的身上。所以我们就来这里和大家一起分享。

汪妈妈:我女儿小时候经常发高烧,烧到浑身发抖,在台湾那个文化环境里,很多人都说是我上辈子做了坏事,今世一定要还。当时也没有人可以帮助我,医生只会告诉我这个孩子不会说话了,不会走路,只是一些数字而已。我在最低谷的时候,还有人说这个孩子是扫把星,会把整个家拖垮。加上那个时候女儿的爷爷也住在病房,家里面压力真的很大。

曾经有长辈建议我说,要把女儿送到政府的教养院去。记得那天晚上他把我的丈夫支开,要把我的女儿送走。那天晚上他说的每句话都刺痛我的心,让我看见的统统都是没有希望。那个长辈走后,我就抱着女儿,我不愿意女儿拖累这个家,可我也不愿意让她送走。

我就走到厨房,把门关起来,打开了燃气。上帝对我说:“孩子,我爱你,我为这个孩子付一切完全的责任。”我听出这个声音是上帝对我的呼唤,我就顺从这个声音,把厨房的门窗打开,把燃气关掉。

很奇妙的是,那个声音从那天晚上进到我的脑海,就再也没有离开。每次我聆听我女儿的歌声,我看着她的脸庞,我就想起那天晚上上帝对我说的话。我所信的上帝是说话算话、永不误事的上帝。

“世界上有一种力量很大,这个力量就叫作痛。”这句话出自汪妈妈,我们听到她说,她的女儿还出生不久,大脑就被检查出32个空洞。根据医学文献记载,每一万个婴儿就会有一个先天的脑伤,原因并不清楚。骨肉的残缺是一辈子的伤,痛入心灵深处。走过了泪水的幽谷,这位妈妈很坚强,她依靠着所信的上帝,最后决定用源源不断的爱,来爱这个特殊的孩子,也去爱更多个不完美的孩子。

之后她巧妙地结合特殊教育和信仰,开创了全台湾的第一个宝贝班,让许多人都明白生命无论完全还是残缺,受造就是要领受那一份特殊的爱、无条件的爱。从此,她作为一个特殊的母亲,一个图书馆的管理员,最后却成就了特殊教育的奇迹。

有很多的家长认识和见到了汪爸爸、汪妈妈之后,都忍不住地会问他们说,为什么他们带孩子这么开心,这么喜乐,而我们却没有办法呢?他们的回答是,因为父母总是太容易期待孩子进步,身为特殊孩子的父母,最难熬的莫过于心中的挫折感,常常说我已经很努力了,你快一点;或者说我已经加倍努力了,你要赶快说话。

虽然很难,但平衡以对的关键就是,做你要做的,不要有过多的期待。就像传福音的道理是一样的,持续用爱浇灌,却不要设定什么时候会发芽。汪妈妈这一位很坚强的母亲,为了让自己的孩子听一场音乐会,带着受歧视的孩子穿越人群重重的目光,坚定地以这样的信念来教养孩子。后来竟然真的看到女儿成为了天使歌手,她的歌声在世人的标准下也许不算天籁,但却深深地打动无数人的心。

“他们是宝贝,他们是你的宝贝。”这是汪妈妈时常在营会中重复的一句话。如何从天国的眼光,来看见在地上被忽视的宝贝,是汪爸爸、汪妈妈一辈子要传扬的福音。

当你定意要演好这出戏的时候,你会觉察神经常到现场来探班,有时还带来各式各样的属灵的果子,有喜乐、有忍耐、有温柔、有节制,等着供你品尝;当你越来越入戏,你会发觉简直没有时间再去理会那些挫折感,你会抓住每一个机会,用尽所有的心思,演好神要你扮演的角色。

无论这出戏正在上演,或者有一天演完杀青,在我一路走来的过程当中,我所信仰的上帝,他从来没有离弃过我。而我最后也一定比别人更多地经历到他的慈爱、信实和全能。

主持人:李论

送给所有夫妻的一番话

亲爱的朋友,您是否已经结婚,如果您已经结婚,那今天的这篇信息就是为您预备的。倘若你还未婚,将来会结婚,那凌云就将要这篇信息提前送给你。

“耶和华神说:那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)

夫妻不是各活各的。妻子是丈夫的帮助者,丈夫需要妻子,妻子也需要丈夫。同过一个生活,这在神的眼里是美好的,是神所喜悦的。

“两个人总比一个人好,两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起她的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了!再者,二人同睡就都暖和;一人独睡,怎能暖和呢?有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他,三股合成的绳子不容易折断。”传4:9-12

世界上最靠谱最温暖的同伴是谁呢?除了我们的神我们的主耶稣,就是你的另一半了。夫妻同心,其利断金。你们就是最好的伙伴。

”爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”

神不轻看你们的爱情,婚姻生活中的爱情绝不会被遗忘。不可让柴米油盐掩盖了你们的爱情,不可让财宝替代了你们的爱情。

耶稣说:“那起初造人的是造男造女,并且说,因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神所配合的,人不可分开。”(太19:3-6)

不要找理由,人最爱的就是找理由,而最差劲的就是找神讨一个理由。要回到初心,来维系这一个联合,尊重这一个联合,不要让自己或任何人破坏这一个联合。一切的破坏神都会不喜悦。

“你要喝自己池中的水,饮自己井里的活水。你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?惟独归你一人,不可与外人同用。要使你的泉源蒙福,要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿,可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足,她的爱情使你常常恋慕。”(箴5:15-19)

你不喜悦你的另一半了吗?这是一种心病。你需要耶稣这位大医生来已知你的心灵,使你们重燃起初的爱火。

“婚姻人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。”(来13:4)

婚前胡天胡地,是淫乱;婚后继续乱来,是犯奸淫。不论是淫乱或奸淫,都必须停止了,要把你的罪如数带到神面前,恳求赦免。

做妻子的,你们也应该顺服自己的丈夫,好使没有接受真道的丈夫能因你们的好品行受感化。你们用不着多说话,因为他们会看见你们的纯洁和端庄的品行。

你们应该有内在的美,以那不会衰退的温柔、娴静为妆饰,这在上帝眼中是最有价值的。

最好的妆饰品不是金银珠宝,不是名牌服装,不是闪亮的长裙,而是我们的品行。品行,比任何妆饰都走得更远,也更能赢得丈夫的真心。

“做丈夫的,要按情理与妻子同住,因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样便叫你们的祷告没有拦阻。”无

论如何,你总是当家的,能不呵护你的妻子吗?她与你一同承受生命之恩,你不能自己走自己的路,却忘了回头看看她。

“做丈夫的要你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。你们人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也要敬重她的丈夫。”

基督为我们舍了自己,这是他舍己的爱。我们也当为妻子舍己,如同爱自己的身体。而妻子也当尊重、顺服自己的丈夫,扶持他当一个称职的头。

《圣经》说:“万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。”

主持人:凌云,文章来自网络,有增删修改

 

 

2016年11月29日 旷野吗哪

饶恕并祝福

 

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全年读经:以西结书[35–36] 彼得后书[1]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是你的灵修伙伴孙大中。《诗篇》37篇23节大卫说:“义人的脚步,被耶和华立定。他的道路,耶和华也喜爱。”感谢神,照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活重生了我们,叫我们又活泼的盼望,神既然照自己的美意把我们从这世界中分别出来,我们就不要再效法这个世界。而是心意更新而变化,每人察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。

今天我们要思想的灵修题目是:《饶恕并祝福》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》18章21-35节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《让我们心中有爱》

《让我们心中有爱》

在人生路上有风有雨有欢笑和泪滴

所有许多忧伤困难挫折

我都甘愿承受快快乐乐地走

让我们心中有爱相扶相持

完全地奉献用真爱付出

常常把快乐笑容挂在脸旁

让人生路上充满爱与阳光

在人生路上有风有雨有欢笑和泪滴

所有许多忧伤困难挫折

我们手牵着手快快乐乐地走

让我们心中有爱献出关怀

完全地付出,用真心相爱

常常把快乐笑容挂在脸旁

让人生路上充满爱与阳光

读经:马太福音18章21-35节

【太18:21】 那时彼得进前来,对耶稣说,主阿,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?

【太18:22】 耶稣说,我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。

【太18:23】 天国好像一个王,要和他仆人算账。

【太18:24】 才算的时候,有人带了一个欠一千万银子的来。

【太18:25】 因为他没有什么偿还之物,主人吩咐把他和他妻子儿女,并一切所有的都卖了偿还。

【太18:26】 那仆人就俯伏拜他说,主阿,宽容我,将来我都要还清。

【太18:27】 那仆人的主人,就动了慈心,把他释放了,并且免了他的债。

【太18:28】 那仆人出来,遇见他的一个同伴,欠他十两银子,便揪着他,掐住他的喉咙,说,你把所欠的还我。

【太18:29】 他的同伴就俯伏央求他,说,宽容我吧,将来我必还清。

【太18:30】 他不肯,竟去把他下在监里,等他还了所欠的债。

【太18:31】 众同伴看见他所作的事,就甚忧愁,去把这事都告诉了主人。

【太18:32】 于是主人叫了他来,对他说,你这恶奴才,你央求我,我就把你所欠的都免了。

【太18:33】 你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗?

【太18:34】 主人就大怒,把他交给掌刑的,等他还清了所欠的债。

【太18:35】 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。

背诵默想金句:

「倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。」——歌罗西书3章13节

灵修短文:《饶恕并祝福》

摘自考门夫人《黑门山路》11月29日

耶稣教导门徒要饶恕仇敌,而祂自己就是最好的榜样。当祂被钉在十字架上痛苦流血时,祂还说:「父啊,赦免他们!」

在非洲丛林有个部落流行着一种习俗,就是「饶恕周」。这个「饶恕周」是在每年的旱季。这期间如果老天大发慈悲降下甘霖,村人就要彼此饶恕,放弃前嫌,并与仇敌言归于好。

有人问一个又聋又哑的人说:「什么是饶恕?」他拿起笔来在纸上写道:「它就像经人践踏的鲜花所发出的香气。」

波斯著名诗人萨迪曾写过如下的诗句:檀香树被刀斧砍伤后,就愈散发清幽的香气;人如果想获得饶恕,就应饶恕并祝福他的仇敌。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《饶恕并祝福》

以弗所书4章32节,保罗说:「并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。」

想到主耶稣甘愿为我们的罪被钉在十字架上,主动偿还了我们的罪债,神不再看我们为有罪,我们的心就被主的爱,所深深感动。

主要我们祷告的时候这样跟天父说:「免了我们的债,如同我们免了人的债。」马太用「债」来描写我们的罪。可能因为马太曾经是税吏,所以对于「债」特别敏锐,欠债就要还债。我们都欠了神的债,因为「世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」作为欠债的人,要怎样才能偿还呢?我们无力偿还,惟有求主免我们的债。耶稣说:「你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”」

这是不是说,我们可以凭着「饶恕人」来换取天父的饶恕?不是的。刚好相反,当我们看见自己得罪神的地方那么的多,相较起来别人对我们的那一点点亏负,就算不得什么了,我们理当饶恕。如果别人对我们的那一点点亏负我们都不愿意饶恕,那么这句祷告词:「免了我们的债,如同我们免了人的债。」我们就会哽在喉咙里说不出口了。

当有人得罪我,当我感到受伤的时候,主不要我们寻求报复,甚至把报复无限升级,要报复七十七倍,像旧约创世记里的拉麦所做的,而要我们饶恕人七十个七次。

当主耶稣被钉在十字架上的时候,祂开口所说的第一句话就是:「父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。」主何等爱你和我。弥迦书7章18-19节,先知弥迦说:「神啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。」

神以怜悯为念,祂为自己名的缘故涂抹我们的过犯,我也不记念我们的罪恶。祂慷慨的饶恕和无条件的爱,给我们带来无限的盼望。主对我们这么好,祂是全能慈爱的真神,从祂丰满的恩典里,我们都领受了而且恩上加恩。我们拿什么报答祂向我所赐的一切厚恩呢?

主说:「我怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。」「你们要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕。」这是主对我们的要求。饶恕伤害过我们的人容易吗?不容易。当我们吃了亏,或受了气,心里会想:「应该给他一点教训!」「我要让他煎熬一阵子。」我们容易把「不饶恕」的情绪存留在生命中,心里存着苦毒。

饶恕本不是人堕落的本性,而是神的性情。饶恕一个得罪你的人,不是因为他值得你这么做,而是因为我们已经先蒙神的怜悯、先被神饶恕了。要知道我们都是有罪的人,我们没有比别人更好,若不是神怜悯我们,宽容忍耐我们,我们早就灭亡了。耶利米哀歌3章21-23节,先知耶利米说:「我想起这事,心里就有指望。我们不致消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因他的怜悯不致断绝。每早晨,这都是新的;你的诚实极其广大!」

诗篇103篇10-12节,诗人说:「他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大。东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。」当我想到主这样爱我,我不当怜恤我的同伴,像主怜恤我吗?当我们愿意这样想,就容易饶恕人,不再被「不饶恕」的毒根缠住。

在二次世界大战期间,当纳粹占领荷兰时,一位基督徒姐妹彭柯丽(CorrietenBoom)和全家因救助犹太人而被逮捕,送进集中营,最后她幸存下来,说出那段倚靠着神度过的骇人经历。在那个纳粹德国处心积虑的要灭绝犹太人的恐布的年代,一位德国的神职人员拒绝收容一个犹太婴孩,他说:「为了这个犹太婴孩,我们全都可能会送命。」

但彭柯莉的父亲却把婴孩抱过来,说:「你说为了这个犹太婴孩,我们全都可能送命;我认为收容这个孩子,这会是我们家能得到的最高荣誉。」彭柯莉的父亲不愿意违背良心,就收容了这个犹太婴孩。结果他们因为收容及保护犹太人,违反当局的政策,最后全家都遭到逮捕并被送往集中营。

彭柯丽的父亲十天后死在集中营中,而姐姐贝丝(Betsie)后来也死在那里。当姐姐贝丝和柯丽被关在同一所集中营时,贝丝帮助柯丽在信仰上更加坚定。后来,这份坚定的信仰更让彭柯丽饶恕了当年在集中营里,那些残酷无情的守卫。

二次世界大战结束后,她成了一名世界知名的基督徒演说家。1947年彭柯丽在德国慕尼黑一间礼拜堂,传讲「饶恕」的信息。会后一位男士前来找她。她一眼就认出这人就是在集中营里虐待她和她姐姐的其中一名守卫。这个人告诉彭柯丽他已经悔改信了耶稣,并请求彭柯丽的原谅。

彭柯丽在情感上挣扎不已,但这时候想起主耶稣的话:「你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」当下她默默祷告神说:「神啊,求你帮助我!」然后就决定原谅这个先前折磨她和她姐姐的人。彭柯丽选择了饶恕,她知道无论仇恨的理由多么充分,仇恨给「恨人的人」所带来的伤害,远比对「被恨的人」的伤害更大。

饶恕并不是为对方所犯下的罪行找借口,而是释放自己。主要我们从苦毒的情绪中得到释放。选择饶恕,不但放过别人,也放过了自己。我们不可能再改变过去,但是可照亮未来,可以给自己和别人有希望的明天。

美国知名的人权领袖,马丁路德金恩博士说过:「黑暗无法驱走黑暗,只有光明能做到。仇恨无法驱走仇恨,唯有爱能做到。」

1964年,当诺贝尔委员会主席甘南.约翰把「诺贝尔和平奖」颁给丁路德.金恩博士的时候,他引用圣经马太福音5章39节,主耶稣的话说:「只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。」然后他恭贺马丁路德.金恩,说:「马丁路德.金恩之所以能名留青史,并不是因他带领遭受歧视的民族争取平等所付上的代价,而是在争取过程所采用的平和方式。」

马丁路德.金恩不是带领大家仇恨那些歧视他们的白人,而是宣扬爱。他说:「我有一个梦,有一天无论黑人、白人能够像弟兄姐妹一样,一起工作、一起祷告、一起奋斗。」他说:「我有一个梦,我梦想有一天,我的四个孩子将在一个不以他们的“肤色”,而是以他们的“品格优劣”来评价他们的国度里生活。」

他相信真理之光,必定能够驱走黑暗。他向支持他的人诉求,「让基督爱的力量胜过憎恨。」并相信全能的上帝,必定能够使黑人从歧视他们的法律当中得释放,他们终将获得自由。

他照着基督的吩咐,站在爱和饶恕这一边,结果1963年,他被美国《时代杂志》选为当年的年度风云人物,并在1964年获颁诺贝尔和平奖。

已故南非黑人总统曼德拉在当选总统前,本着良心积极反对南非政府「种族隔离」政策。因为领导反对运动,前后坐了27年多的牢。当曼德拉当选南非总统时,他设立了一个委员会,专门负责审理种族隔离时代施暴的人。委员会承诺,「若是有白人警官自愿在面对被人指控,坦承认罪,就可以不受处罚。」

有一天,一位上了年纪的黑人妇女被带上法庭,与那位残暴地杀害她独生子与她深爱的丈夫的警官面对面。当这位黑人妇女被问到想要怎么处置这名警官时,她回答:「虽然我没有了家人,但我仍有很多爱可以给人。」然后她要求这位警官能够定期来家里探望她,好让自己能像母亲一样照顾他。然后她说︰「我想要拥抱他,让他知道我是真的原谅他了。」当这位妇人以证人身份,在证人席上说出这番话时,这位白人警官差点因无法承受过度的羞愧与自责而昏过去。

弟兄姐妹,放弃报复,用关心和爱来回应别人对你的不好。以恶报善,是魔鬼的作为。以善报善,是世人的作为。以善胜恶,以德报怨才是神儿女应有的作为。选择饶恕就是选择不被世界夺走你心中的爱。

「以眼还眼,以牙还牙」,只会增加人跟人之间的距离和怨恨。中国有句话说:「冤冤相报何时了?」当我们甘愿用爱心饶恕人、免了人的债,爱就能遮掩许多的罪。

我们是神的选民,圣洁蒙爱的人。神救了我们,我们要常常思想神对我的爱,祂对我们的宽恕,勇敢地用神爱我们的方式去爱别人。我们是被主爱过的,理当接纳得罪我的人,为他们祷告,为他们胜不过的软弱向神代求。

保罗说:「逼迫你们的,要给他们祝福;只要祝福,不可咒诅。」主耶稣不喜欢我们累积仇恨,而要我们离恶行善,寻求和睦,一心追赶。

檀香木被砍的时候会发出香味,巴不得我们也能够在各处显扬因为认识基督而有的馨香之气。

今天我们很容易被别人的人格瑕疵所触怒,我们经常无知的用别人的错误,来惩罚自己。求主给我们「宽容」的气度。「宽容」是「越过人们错误」的想法和行动,看到他们生活中的需要和挣扎。「宽容」是牵着别人的手,领人迈向成熟。罗马书15章1-2节,保罗说:「我们坚固的人,应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。」

一个骄傲的人,会把得罪他的人紧紧地抓在手里恨他一辈子,好像我比他好。但是一个认识自己,深知自己软弱的人,会为人祷告,求主眷顾他、求主感化他、求主帮助他。

十七世纪英国布道家、历史学家托马斯.富勒(ThomasFuller)说:「最高尚的报复,就是饶恕。」

弟兄姐妹,「恨」使你变得渺小,但「怜悯人」,「饶恕人」就使你像神的儿子,因为我们效法了基督,像「蒙慈爱的儿女」一样。

主会在「饶恕人」的事情上帮助我们,加力量给我们,使我们能活出爱。

《活出爱》

有一份爱从天而来比山高比海深

测不透摸不着却看得见

因为有你因为有我甘心给用心爱

把心中这一份爱活出来

耶稣的爱激励我敞开我的生命

让自己成为别人祝福

耶稣的爱点燃我心中熊熊爱火

我们一起向世界活出爱

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们把审判留给神,把怜悯和爱留给人。你说「人有见识就不轻易发怒;宽恕人的过失便是自己的荣耀。」我们都是会犯错的人,你体恤我们在这个暂时的世界里,因为罪的权势带来的软弱。你看见我们的挣扎,你恩待我们、怜悯我们,我们与人相处也应当主动的宽待人。天父,感谢你,你叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。你要我们完全,像你完全一样。主啊,我们都在你面前,求主用水借着道,把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

 

2016年11月 长夜的牵引

个人信仰心路分享,渗透人心的诗歌,带来安慰和鼓励。

《长夜的牵引》和你一起离开黑暗,迎向那光!

   

2016年11月 长夜的牵引

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2016年11月28日 亲情不断电

理家理心(17)内在市中心

 

亲情不断电161128——王豆豆整理
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欢迎来到贤妻良母俱乐部,今天我们继续理家理心的功课。又是一个周一了,今天你的心情明亮吗?
前几期节目我们一直在谈家里的市中心,以及如何处理整顿规划家里的市中心。作为理家理心的实习生,在周末要做的就是先找到家里的市中心然后用节目里教的方法把家整理的清洁有序,这样子的情况下,你会心情愉悦很多。今天的节目我们来一来看下内在市中心。
内在世界的市中心是你每天生活中花费最多心力的地方,摆在上面的不见得是你在意的东西,但是,你的心思来来回回总是穿梭其中。比如,对于身在职场的你可能是工作,对于家庭主妇来讲也许是先生、孩子以及永无止尽的家务。有人耗尽精力在外在的打扮上,也有人对于金钱的投入最多……
有时候觉得自己很忙,里面有嘟嘟囊囊的好多东西,而且有时你内在的市中心也会不止一个。并且每一个内在市中心都有可能发生交通堵塞,会让人觉得生活一团糟。当你有一天认识神的时候,从一个超越自我的高度去俯视,你会发现自己看清了整个城市的布局,看见那个属于孩子的市中心不过是一个角落,并且发现每一个角落之间都紧密相连,养育孩子的部分不是生命中一个被孤立起来的角落。随着孩子的不断长大,市中心的侧重点也有所不同,所以要在市心中为孩子画出一个美丽的疆界,这样就不会在心里散乱无章一团糟,而是整齐有序的被指引着,终究归向人生中属于孩子的位置。
今天的理家理心就到这里,期待着明天和您一起探讨我们内在的“市中心”,通过理家理心,一起成长进步,一起体验女人的美丽心灵美丽家。
小说连播:小屋之深入交谈
“我们创造了你,和你分享那种状态,不过后来亚当选择走自己的路,我们都知道,他会这么做,然后一切都乱了,但是我们没有摧毁整个创造,反而卷起袖子修复,那就是我们在耶稣身上所成就的。”
麦肯继续尽最大的努力来跟上老爹的思绪。
“当我们三个以人类的存在成为神的,成为不折不扣的人类,我们也选择拥抱,因而选择了种种限制。尽管我们一直在自己创造的宇宙中,但我们现在已经成了血肉之躯,就像这只鸟,它的本性是飞,只不过他现在选择走路,留在地面上。他没有放弃当一只鸟,他的这种选择的确是丰富了他的生命经验。”老爹停了一下,确定麦肯还跟得上。
虽然,麦肯脑子中觉得明显抽痛,但还是说出:“好好。”他请老爹继续说。
“虽然耶稣生性就是十足的神,但他也是十足的人,而且以人的形态活着,他从来没有失去天上的飞行能力。但是他时时刻刻选择留在地面,所以他的名字是以马内利,神与我们同在,或者更准确的说是神与你同在。”
“那老爹请你告诉我,一切的神迹怎么说?还有医治,还有使死人复活,不是更证明耶稣是神而不是人吗?”
“不不,这证明耶稣真的是人。”
“为什么?”
“麦肯,但是人类不会飞,耶稣是十足的人,虽然他也是十足的神,但是他从未援引自己的神性做任何事。他只是活出他和我的关系,还有就是他确确实实用我所造的每个人类和我建立的关系,他只是第一个做到最极致的人,第一个绝对相信我的生命在他里面的人,第一个全然相信我的爱和善的人,绝对相信我的生命在他里面的人。”
“那他把瘫子和瞎子治好又怎么说?”
“身为一个有限而有依赖的人类,他之所以办得到,是因为他相信我的生命和力量在他里面,而且通过他而运作,耶稣作为人类并没有力量医治人。”老爹说的这句话对麦肯的宗教认识是一大触及:“只有他专注于我们的亲密交流,我们合一的时候,他才能在任何情况下展现我们的关系。所以你看到耶稣在飞的时候,真的是在飞,但是你看到的其实是我,我在他里面的生命。这就是他真正的生活和行为方式,也是每个人类被设计活出生命的方式,就是活出我的生命。不是根据人类看是怎么样,而是根据我脑海中一切事物被赋予的意义在界定的。”
听着听着,麦肯越听越觉得这些讯息使他不堪负荷,他需要花一些时间来理解,于是他干脆坐下来:“你的意思是说,耶稣在世的时候,你就受到限制,你把自己限制耶稣身上吗?”
“虽然我只有在耶稣身上受过限制,但是我从来没有在自己身上受过限制。”
“那就是一整套三位一体的概念吗?这就是我怎么也弄不懂的地方。”麦肯也想跟着发笑。老爹把小鸟安放在麦肯旁边的桌子上,转身打开烤箱,看看正在烤的烤饼,老爹非常满意便拉了把椅子,麦肯看着那只小鸟甘愿和他们在一起,感觉太不可思议了,此情此景让麦肯咯咯笑了起来。
“首先你们没有办法掌握我本性的奇妙,这倒是件好事,谁想要敬拜一位自己已经完全理解的神,那就没什么神秘感了。”
“但是你们有三位,而且你们都是同一位神,这有什么差别呢?”
“还算对,我们不是三个神,就像一个男人身兼丈夫、父亲、老公,我是一位神,也是三个位格,每个都是完整而充分的。”老爹的这一番话,让麦肯的“啊”终于光荣地浮上台面。
“不管那个了,重要的是我下面说的话,如果我只是一个神,一个位格,那你就会发现创造中没有什么奇妙的事物,甚至没有什么是最重要的,而我也绝对不是我了,那我们也不会有……”麦肯甚至不知道应该怎么提问题了。
“爱和关系,所有爱和关系对你都有可能,是因为爱和关系都存在我,在上帝本身之中,爱不是限制,爱是飞翔,我就是爱。”仿佛回应老爹的宣言,计时器响了,小鸟这个时候也展现它的翅膀,往窗外飞去。看着飞翔中的蓝鸟,让麦肯看到一种全新层次的喜悦,只能惊奇地盯着它看。好美又令人赞叹,即使他有些失落,即使巨痛仍然随时在侧,但是麦肯觉得他已经专注在亲近他的安全感中。
“你确实明白,除非我有爱的对象,或者有爱的人,如果我自己里面没有这种关系,那我就完全没有爱的能力,你就会有一位不能爱的神,或者更糟,你只能有一位就他本性去爱的神,他可能所作所为都没有爱了,那种神当然就不是我了。”老爹一边说一边,烤好的饼放在吧台上,然后转身自我介绍:“这位如此的神,他的所作所为不能与爱分离。”尽管不懂,麦肯觉得自己听到的是令人赞叹和令人自信的话,仿佛老爹的话包围着拥抱着他,又有言外之意向他说话,他并不觉得那真的是一套,如果那套是真的多好啊,但是并非如此。
“这个周末要讲的是爱和关系,我知道,你有很多话想跟我说,但是现在你最好梳洗一下,其他两个人要进来吃晚餐了。转过身来,麦肯,我知道你心里充满痛苦愤怒和一大堆困惑,我们在一起,你和我,我们在你待在这里的时间,会处理一些事,但是我也希望你知道,即使有更多我能告诉你的事你不明白,但是你可以尽可能放下心。”麦肯默默表示同意,接着看见老爹手腕上的伤疤,麦肯在尝试将心里的话告诉老爹:“我亲爱的,”麦肯奋力,把心里话告诉老爹,“很遗憾,你和耶稣当时非死不可。”
老爹给麦肯一个大大的拥抱,“但是你要知道,这很值得,我们一点也不遗憾,我的孩子。”转过身问耶稣这个问题,而耶稣刚刚走进小屋:“对极了,即使只为你而死,我也愿意,但是我不止为你而死。
”耶稣露出迷人的笑容,麦肯告退了,找到浴室,设法让自己镇定下来。

 

 

2016年11月28日 拥抱每一天

淡然,是一种彻悟

 

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智慧语录20161128——天天整理

年复一年你看破了多少,日复一日你放下了多少,千方百计你得到了多少,精打细算你失去了多少,求而不得你烦恼了多少,斤斤计较你结怨了多少,贪得无厌你欺诈了多少,人生在世你享受了多少,临命终时你带走了多少。

人都太在乎自己的欲望,才会在乎别人的反应,求而不得,就会感到很受伤;你贪心的少,别人就难以找到和利用你的欲望来达到他的目的。

烦恼往往都是自找的,越贪心,越脆弱,越在乎自己,越痛苦,越想得到,越失去,伤害往往因为贪欲,欲望越少的人越无敌。所谓,无欲则刚。

梦,不能做得太深,深了,难以清醒;话,不能说得太满,满了,难以圆通;调,不能定得太高,高了,难以合声;事,不能做得太绝,绝了,难以进退;情,不能陷得太深,深了,难以自拔;利,不能看得太重,重了,难以明志;人,不能做得太假,假了,难以交心。淡然的心态,乃是人生的成熟。长大了,懂事了,历经曲折,尝尽百苦之后,还是觉得淡然最好,简单最快乐。人生之事,计较越多,烦恼越多。淡然,是一种彻悟。

《圣经》说:“我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。”

“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”

《圣经》中的保罗先生真是一位能淡然处世的伟人,他真是值得我们好好学习的典范,他说:“我靠主大大喜乐。我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏;随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”

主持人:凌云;文章来自网络,有增删修改

一个富翁的故事

拥抱小语20161128——天天整理

亲爱的朋友,《提摩太前书》6章10节这样说:“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道
,用许多愁苦把自己刺透了。”

《马太福音》16章26节说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”

今天将和大家分享一个富翁的故事。

有一个富翁得了绝症,他觉得自己将不久人世,

心中很难过。后来,他请教一位隐居的名医老张。名医为他把脉诊断后说:“这病除了一个办法外,无药可医,我这里有三帖药。你依续照做,一帖做完再打开另一帖。”

(一)富翁回到家,打开第一帖,上面写着:“请你到一处沙滩,躺下30分钟,连续21天。”富翁半信半疑,还是照做了,结果每次一躺就是2个小时。因为他很忙碌,所以从来没有这么舒服过。听着风,听着海和海鸥的鸣叫内心无比的舒服。

(二)第22天,他打开第二帖,上面写着:“请在沙滩上找5只鱼或虾或贝,将牠们送回海里,连续21天。”

富翁满心怀疑,但还是照做了,结果每次将小鱼虾丢回海里时,他却莫名地感动。

(三)第43天,他打开第三帖,上面写着:“请随便找一根树枝,在沙滩上写下所有不满和怨恨的事。”当他写完没多久,海浪涨潮就把那些字冲刷掉了,他突然顿悟而感动的哭了。回家后,他觉得全身舒畅,很轻松而自在,甚至不再怕死了。

原来,人因为学不会三件事,所以会不快乐:

一、休息;

二、付出;

三、放下。

贪婪是一种毒药,人的欲望永远没有止境。拥有了稳定的生活还要去追求安逸,拥有了安逸的生活还要去追求奢侈的物质享受。只要你的欲望没有尽头,就永远不会快乐。人生哲理,知足者常乐。珍惜现在所拥有的,你会发现你是世上最富有的人。

请大家记住《帖撒罗尼迦前书》5章16-18节:“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”

主持人:雅薇;文章来自网络

心灵的疫苗何处寻?——也谈问题疫苗事件

拥抱每一天20161128——天天整理

面对信用的破产,人们对专家的声音也不再像从前那么推崇,恐慌仍像涟漪一样扩散,在“你的沉默就是帮凶”的刺激下,各种有关问题疫苗的推文纷纷突破10万
。人们传递的不仅是恐慌,还有自己愤怒、担忧和不安的情绪,旧忧新愁就会纠缠在一起,呈现火山式喷发。

今年3月4日,广东省河源市紫金县中坝镇一名幼儿注射疫苗出现发热症状莫名死亡,目前该事件的原因尚在调查中。3月11日,澎湃新闻又爆出山东上亿问题疫苗流入18省,具体流向不明。

事实上,自2010年以来,已有前科的庞某卫在缓刑期间“重操旧业”,与其医科学校毕业的女儿孙某,从上线疫苗批发企业人员及其他非法经营者处非法购进25种儿童、成人用二类疫苗,未经严格冷链存储运输销往全国各地,涉案金额达5.7亿元。

经庞某卫母女之手售出的疫苗数量可能已无法精确统计。据济南警方透露,在庞住所查扣的26本账本仅记录其1年多的疫苗销售数据,而庞用于结算疫苗款的银行账户5年来进账流水高达3.1亿元。

拿什么拯救良心?

47岁的庞某卫原是山东省菏泽市牡丹人民医院医生,在该市牡丹区经营东城城区防疫门诊。2009年,庞某卫因非法经营人用二类疫苗,仅其一个人就涉及489万元,被判有期徒刑3年缓刑5年,并处罚金50万元,但庞某在缓刑期间“重操旧业”,却将非法经营疫苗的生意做得更大。

曾为医务人员的庞某,以及其毕业于医学院的女儿孙某,显然不可能不知道自己所作所为的危害性,可是,她们依然故我,究其目的也不难明了:发财。

圣经说:“贪财是万恶之根。”(提前6:10)。正是贪钱使她们铤而走险、知恶故犯。当一次次为了金钱不择手段时,内在良心的呐喊终将逐渐泯灭。原来,良心是会被玷污的,严重者良心会如同被热铁烙惯了一般,麻木了,没感觉了,甚至会出现保罗所说的:“良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。”(弗4:19)

更不幸的是,此案例并非仅仅只是个体性的良心问题,它已经在罪的影响下,不断扩散,发酵为群体性的行为。

济南警方透露:庞氏母女某自2011年以来,在长达5年多时间中,通过网上QQ交流群和物流快递,非法经营包括乙脑、狂犬、流感等病毒的25种人用二类疫苗或生物制品,且此案涉案人数众多。

其实这类销售手段算不上隐蔽,营销范围又如此之广。难道没有人知道吗?至少众多的参与者都是知情者。法律有用吗?我们有《药品管理法》、《药品管理法实施条例》,甚至新版《中国药典》以及2010版GMP的要求水平并不比美国的GMP差。为何私人手中的非法疫苗会流入正规的医疗机构中?问题不在于无人知道,而是恰恰知道的人太多,却仿佛无人知道。

这种集体性的失语,背后更深层次的原因是集体良心的玷污,由此带来社会底线的失守、集体道德的滑坡、社会风气的败坏、人心的涣散,以及利己主义文化的抬头。而这一切,又会对个体造成新的伤害,就如老人的扶不起、让不起,现在又多了一个疫苗打不起。

同时,正是这种集体良心的玷污,使罪恶泛滥,让制度成为摆设,也导致很多的事件和问题,最终都不了了之,没了下文。于是,习惯和沉默就成了常态,罪恶变得更猖獗,可谓典型的恶性循环。

面对这种良心问题的心病,无论是我们一直坚持的教育还是不断完善的法制,都是收效甚微,社会风气每况日下。

心灵的改变,只能从掌管心灵的上帝着手,恰如约翰•卫斯理所说:“从前我曾竭力追求圣洁,并且鼓励一切和我交往的人都追求圣洁。十年以后,神给我清楚看见一个我以前从未看见过的得到圣洁的方法;就是,相信神的儿子。我就立刻传扬这个真理:‘信能把我们从罪恶中拯救出来,信能使我们成为圣洁。’我把这真理在私人生活上见证出来,在公共场所见证出来,在文字工作上见证出来;神也借着许多见证人来证实。我继续传扬这个真理,到现在已经差不多三十年了,神继续给了我无数证实。”

谁能止息不安和恐慌?

事件发生后,相关报道带来的首先是不安,以及紧随其后的恐慌。

那么,“问题疫苗”是否等同于“有毒疫苗”呢?

“这是在杀人。”北京大学医学部免疫学系副主任王月丹评论称,接种未经2℃-8℃存储冷链运输的疫苗,首要风险是无效免疫。例如狂犬病这类致命性传染病,接种者免疫无效会感染发病死亡。

而这种惨案也的确真实发生过:2014年7月,安徽省无为县5位村民在接种狂犬病疫苗后,狂犬病病毒抗体仍为阴性,未达到免疫效果,其中一位63岁村民在一个月后因患狂犬病死亡。

面对信用的破产,人们对专家的声音也不再像从前那么推崇,恐慌仍像涟漪一样扩散,在“你的沉默就是帮凶”的刺激下,各种有关问题疫苗的推文纷纷突破10万以上。

人们传递的不仅仅是恐慌,还有自己愤怒、担忧和不安的情绪。

很多父母对生活的不幸已经习以为常,但孩子却是自己全部的希望所在。三鹿奶粉对孩子伤害的记忆未愈,如今新伤又来,身为父母,即便再担心和愤怒都是正常的。再加上对没人管和没下文的担忧,那么所能做的,也只有恐慌,以及因此朋友圈里不断转发扩散的情绪发泄了。

另一方面,恐慌也道出了我们内心何等的缺少平安和依靠。这种心境在平安无虑的时候,或许很难为自己所察,可是一旦面对突发异常事态,旧忧新愁就会纠缠在一起,呈现火山式的喷发。

可是,何处没有恐慌?哪里安放我们的平安?

当我们将心灵挂钩在多变的环境上时,随之而来的,必然是与环境一起动荡的内心。之前有甲醛鱿鱼、地沟油、三聚氰胺、化学火锅……现在又多了个雾霾和问题疫苗。现实不得不令我们感叹:生活在一个不安的时代,平安已成了奢侈品。

《圣经》为这问题提供了出路,耶稣应许说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)。丹麦童话作家安徒生对此深有体会:“我整个一生中,无论是光明的日子,还是黑暗的日子,其结果都是美好的。它好像是在一条固定航线上向某个知名的地点进发。我已选择好自己的道路,而上帝掌管着风暴和海洋。他可以指引不同的方向,不管可能发生什么事,对我都是美好的。这种信仰,牢固地扎根在我的心中,并且使我快乐。”

其实,这也不难理解,当我们选择信靠耶稣时,就仿佛把自己的心交在他的手中。即或外面狂风嘶吼暴雨滂沱,可是我们的心却在耶稣的保护中,自然就会感受到一种超越环境的平静安稳。

当然,这不是说,只要我们信了主,从此就再也不会忧虑和恐慌了。只是我们不安和恐慌的心提升了,但当挑战和艰难大到足以撼动我们的信心时,内心定睛的焦点就会从耶稣身上转移,被外在的环境所震撼,不安和恐慌就会重新出现。

这时,我们就必须再次确认耶稣的同在和他应许的平安,直至重新聚焦于同在的耶稣身上。平安就会降临,而我们的信心也会得到一次飞跃。

但再次聚焦并不容易,最大的困难在于:我真的相信耶稣的同在和应许吗?

显然,我们理性上都是愿意的,但心灵深处却并不一定,而当我们面对困境、苦难时,我们的挣扎、忧虑和恐慌,已经暴露了这点。因为很多事物,都是我们难以放手的,比如孩子、健康、生命、未来和个人主权等,而这些难以放手的事物,正是将来某一天会使我们滋生忧虑和恐慌的存在。

我们需要向神谦卑自己。真正的谦卑意味着向神完全放手,承认自己的软弱无能,并从内心深处愿意接受神的管理和指引,凡事顺服圣灵的感动,完全降服在他的里面。

每个忧虑和恐慌的时刻,正是我们应该祷告的时候,而一旦祷告看起来似乎未被垂听,我们就应该用司布真的这句话提醒自己:“你的神并不是忘记,乃是迟延,为要叫你爱他更深。神让我们等候,为要操练我们的忍耐,试验我们的信心;因此,我们应当继续在盼望中等候;应许虽然迟延,决不会延得太迟的。”

被注射艾滋病毒的孩子

面对环境的恶化、人心的败坏和安全的匮乏,我们可以选择逃避,也可以选择靠主勇敢面对。无论哪种选择,都并不容易。因为前者意味着自己承担,而后者虽是上帝承担,却或许意味着长时间的代祷、流泪、忍耐和挑战。

然而,感谢上帝!他应许我们:“凡等候他的必不羞愧”,因为在各样的患难中,他不但与我们同受苦难,他更赐恩典和力量,把我们人生当中的各样问题,翻转成为美好的祝福。这使我想起了台湾《基督教今日报》上曾刊登过的另外一件同样关乎注射的人祸。

1992年,布里恩‧杰克森(Brryan
Jackson)出生在美国密苏里州,表面上看来他就像一般的平凡婴儿。实际上,他的人生剧本却安排了出乎意料的人生遭遇。

他的父亲布莱恩·史都华(Brian
Stuwart)是一名医技师,在孩子出生不到一年时和妻子离婚,不愿支付赡养费的他,于是在患有气喘的孩子身上,注射了艾滋病毒,东窗事发后被判终身监禁。

这样无情的行为,就像是直接对孩子宣判死刑。当时判刑的法官甚至气愤地告诉这位父亲,“总有一天,你一定会下地狱遭受永不熄灭的火。”

为了负担布里恩的医药费,她的妈妈带着其他孩子忍受贫穷的生活;而布里恩则得忍受日复一日无尽的药丸、针筒、药剂,通常一天挨上3-4针、吃下20颗药丸是常态。小小的身躯,却服下过量的药剂,使布里恩从7岁便开始失去听力。

在一般人对艾滋病了解并不多的情况下,他的求学过程也辈受歧视。他不能使用喷水式的饮水机、只能使用同一间厕所,被大多数同学冷落,无法拥有一般人有的快乐童年。

父亲的残忍,使他从小体会世界的残酷,然而信仰却带他远离本来可能会有的愤世嫉俗。

他说:“虽然我听不到,但不代表我无法发声。上帝给我有力的声音,使我得以分享我的故事。”虽然部分发音并不标准,他的气度与谈话的深度,却影响许多生命同样遭遇困境的人。过去几年来,他成立了Hope
is Vital机构,关怀艾滋病带原者,还参与关怀重大疾病病患的ProjectKindle担任营会志工。

有人问他,难道你不恨你的父亲吗?他却回答:“我认为‘救恩’是为每个人预备的。”在夜深人静时,他主动为父亲能得着救恩祷告,虽然他们从来没有见面或对话,他也不曾从父亲感受一丝温暖。

奇妙的是3年前开始,他血液中再也检验不出艾滋病毒,成为不折不扣的奇迹。两年前,他甚至拥有了人生中第一个女朋友。

从他5岁被宣告生命只剩几个月开始,过去十几年的时间对他而言,都是向神借来的一样,弥足珍贵。因此他说:“你可以专注在生命中的那些祝福,把那些问题都看成带来祝福的机会,或是忽视它们,让问题控制你。而我非常想要结束,让生命有些改变。”

这样的信念,激励他走出自己的创伤,鼓励更多仍然选择活在黑暗中的艾滋病患者。未来,他期待能投入教会或政治圈工作,成为更多人的帮助。

耶稣帮助我们渡过人生艰险和苦难的方式,非常特别,他通常不会轻易改变我们外在的环境,却常常选择以他自己为我们心灵的疫苗,强化我们心灵的强健和对他的信靠,而这种内在强化一旦建立,其爆发出来的力量,将不仅仅只是突破外在环境对我们心灵造成的压力和恐慌,它更能使我们活出不可思议的生命能量。

主持人:武颖;作者:雷鸣;文章选自电子杂志《境界》
微信newjingjie

诗歌:《信心的旅途》

 

 

2016年11月28日 旷野吗哪

慎选配偶

 

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全年读经:以西结书[33–34] 彼得前书[5]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修,一起亲近神的时间。神的话语何等宝贵,胜过精金,比密甘甜,是我们脚前的灯和路上的光,爱慕神的话语,昼夜思想的人有福了。

今天我们要思想的灵修题目是:《慎选配偶》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多后书》6章14-18节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《有福的人生》

《有福的人生》

1.不从恶人的计谋,不站罪人的道路,

不坐亵慢人的座位,不喜爱愚昧的行为。

2.惟喜爱神的律法,昼夜不住的思想,

这人便为有福,这人便为有福。

副歌:

他要像一棵树在水边,按时结果子不枯干,

凡他所作的尽都顺利,凡他所作的都顺利。

读经:哥林多后书6章14-18节

【林后6:14】 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?

【林后6:15】 基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?

【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿。就如神曾说,我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的神,他们要作我的子民。

【林后6:17】 又说,你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。

【林后6:18】 我要作你们的父,你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

背诵默想金句:

「他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他们走到哈兰,就住在那里。」——创世记11章31节

灵修短文:《慎选配偶》

摘自考门夫人《黑门山路》11月28日

他们走到哈兰就居留该地,直到他拉死亡,前后可能有十五年之久。到此,亚伯拉罕的顺服停顿了,在那段时间,神没有再赐下任何命令和应许,在神和祂的儿女之间没有任何默契。由此我们发现,在奔走天路时,选择同伴是一件非重要的事。我们虽然起步很好,顺利地出了迦勒底的吾珥;但是我们如果带着他拉同行,走不了多远可能就要停止不前了。

所以年轻的基督徒,要慎重选择婚姻的伴侣!我们要提防妥协的毒气,因为它能引诱我们听从爱人的游说:流连在温柔乡,从此停滞不前。他们向你嘀咕着,「不要走极端,我们只能陪你走到哈兰,何况你连去哪里都不知道,何必那么傻,还要往前进?」

听到亲人说这种话,是多么令人难受,这比任何外来的阻力更难以抗拒。他们的脆弱使我们不忍拂逆他们,狠心照着预定的计划进行。罗马大军攻城略地,所向无敌,却征服不了一小块富庶奢靡的卡波阿平原。他们就像希腊英雄奥德修手下的战士,听到了海上女妖美妙歌声的诱惑,就不愿再往前进,追寻更远大的目标。

「你们和不信的原不相配,不要同负一轭。」(哥林多后书6章14节)

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《慎选配偶》

我们选择盟友,配偶的时候,基本相同的观念是很要紧的。所以「道不同,不相为谋」。两个信念不一样的人,长久在一起共事或者生活是不会幸福的。一个政党里面的人理念不同,勉强结盟、勉强联合,迟早要分裂。不是同路人,勉强走在一起,是走不远的。

保罗说:「光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?」

弟兄姊妹,你是一个信神,爱神的人,而盟友不信也不爱神,你就无法和这个人一起做出好的决定,在事业上是如此,在婚姻上也是如此。

当神呼召亚伯拉罕的时候,要领他出来的时候,那时亚伯拉罕在迦勒底的吾珥。以赛亚书51章2节,经文提到,神说:「要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉;因为亚伯拉罕独自一人的时候,我选召他,赐福与他,使他人数增多。」

亚伯拉罕的父亲他拉是「事奉别神」的,我们从约书亚记24章1-3节可以得知。圣经提到他拉是在创世记11章24-32节,经文说道:「拿鹤活到二十九岁,生了他拉。拿鹤生他拉之后,又活了一百一十九年,并且生儿养女。他拉活到七十岁,生了亚伯兰,拿鹤,哈兰。他拉的后代,记在下面:他拉生亚伯兰,拿鹤,哈兰;哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥,在他父亲他拉之先。亚伯兰,拿鹤,各娶了妻:亚伯兰的妻子名叫撒莱;拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿;哈兰是密迦和亦迦的父亲。撒莱不生育,没有孩子。他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去;他们走到哈兰,就住在那里。他拉共活了二百零五岁,就死在哈兰。」

亚伯拉罕没有随从他父亲的信仰,在大河那边事奉别神,而是把心归向独一的真神。使徒行传7章2-3节,经文记载:「司提反说:“诸位父兄请听;当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,对他说:“你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。”」

亚伯拉罕照着神的吩咐,离开了迦勒底的吾珥,要到哪里去呢?希伯来书11章8节,作者说:「亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往那里去。」

亚伯拉罕有信心,但是起初却不是全然顺服。神要他离开本地和亲族,他离开了本地,却没有离开他的亲族。跟着他去的,有他父亲他拉,和他兄弟哈兰的儿子罗得。圣经说:「他们走到哈兰,就住在那里。」一直到他拉二百零五岁,死在哈兰。等到亚伯拉罕的父亲死后,神才使他从哈兰搬到迦南地。当神的呼召来到的时候,创世记12章1-3节记载,耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。」

第4-5节,经文记载:「亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候,年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。」亚伯拉罕离开哈兰的时候,已经七十五岁了。因为他们停留在哈兰,一直到他父亲他拉过世。

是不是因为他拉没有信心,如希伯来书11章15节作者所说:「他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。」他拉不想搬得太远,想「留在哈兰就好」,想念「老家」的时候,可以随时回去,因此就绊住了亚伯拉罕。

十九世纪英国知名的圣经学者迈尔(F.B.Meyer)博士说:「他们走到哈兰就居留该地,直到他拉死亡,前后可能有十五年之久。总之,他不再向前推进,亚伯拉罕的顺服因此被耽搁了十五年之久。这段期间,神没有进一步的命令,也没有进一步的应许,神和亚伯拉罕之间神圣的沟通中断了。」

迈尔博士话锋一转,说:「我们当谨慎选择同行的伴侣。也许我们壮烈地从吾珥出发了,却因着带了一个『他拉』,不能往前迈进。往永世迈进的年轻天路客啊!务必慎择你的人生伴侣。生意人啊!谨防与『他拉』合伙。让我们谨慎戒惧妥协心态,免得受他们怂恿留连在所爱的人要我们停留的地方。」

神要你去你的目的地是迦南地,你的配偶却认为:「走到哈兰就好。」而你因为深爱自己的配偶过于爱神,就不再走下去了。

神两次告诉亚伯拉罕,你要离开亲族,就是本族和父家,但亚伯拉罕没有离开,他父亲他拉死了以后,他还带着侄儿罗得前行。你说:「为什么神要这样吩咐亚伯拉罕?会不会太不近人情了呢?」

弟兄姐妹,神的意念高过我们的意念,神的道路高过我们的道路。神这样指示,一定有原因。亚伯拉罕带着罗得,事实证明,这个侄儿没有给他带来好处,而是不断制造麻烦,因为他没有亚伯拉罕那样的信心。我们看创世记13章1-11节,经文记载:「亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。亚伯兰的金,银,牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得,也有牛群,羊群,帐棚。那地容不下他们,因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗?请你离开我;你向左,我就向右;你向右,我就向左。”罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛,蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。」

圣经说:「罗得举目看见」。可见罗得是凭眼见,不凭信心的。当亚伯拉罕让罗选择的时候,罗得马上把最好的、最肥沃的平原选走。那么罗得是不是就此满足了呢?没有。创世记13章12节记载:「亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。」

罗得跑到所多玛去了。等到罗得离开亚伯拉罕以后,神才对亚伯拉罕说:「从你所在的地方,你举目向东西南北观看;凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直永远。」创世记13章17节记载,神对亚伯拉罕说:「你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。」18节:「亚伯兰就搬了帐棚,来到希伯仑幔利的橡树那里居住,在那里为耶和华筑了一座坛。」

神要等到他拉死了、要等到罗得走了,才指示亚伯拉罕。因为他们在,亚伯拉罕就会作难,是听神的,还是听父亲的?是要听从神的指示,还要是听罗得的意见?

亚伯拉罕和罗得保持浓厚的亲情,甚至四王与五王之战,罗得被掳走的时候,亚伯拉罕一听见侄儿被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,把罗得救回来。但是亚伯拉罕不能被罗得的意见左右。因为罗得的小信,可能拦阻亚伯拉罕对神全然的顺从。

你与不信主,与主耶稣分离的人结成联盟也是一样。当我们决志要走信心的道路的时候,要谨记「信与不信原不相配,不要同负一轭。」今天很多弟兄姐妹为着不信的配偶,心里愁苦,懊悔当初没有照着圣经的指示慎选另一半。那么是不是离婚,结束这一段婚姻呢?不!你要比以前更爱你的配偶;比以前更善待他,比以前更有爱心,以致你可以赢得他,但决不要为了讨你的配偶喜欢而得罪神。

亚伯拉罕对神的顺服,照着神的指示去行,就给世人带来的是极大的祝福。当他极力配合神,而不是让神来配合他的时候,就走在神的计划里,蒙受神所赐极大的大福,神称亚伯拉罕是祂的「朋友」。

亚伯拉罕所处的年代不像我们今天手中有启示完整的圣经。神对他说的话,每一句都成为他信仰的根基。亚伯拉罕他从顺服的行动中看见、从顺服的行动中印证,从顺服的行动中经历并认识这位选召祂的神。他从「不完全顺服」,到「完全的顺服」,甚至连最爱的,独生的以撒都甘愿献在祭坛上。他毫无保留的把自己交托给神。

今天我们在婚姻的选择上也当如此。很多弟兄姐妹问说:「难道一定要嫁给基督徒吗?」「难道一定要娶信主的人作妻子吗?」

孙大中的答案就是:「神怎么说,我们就怎么做。」信心是对神的尊重。信心尊重神,神也重看有信心的人。当我们尊主为大,照着神的吩咐,遵行之后我们就会逐渐明白,神的每一个吩咐都是为我们好。

美国一位基督徒女作家卡罗琳,特别提醒基督徒要小心择偶,她提醒未婚的弟兄,说:「一个女人对神的话语是否感兴趣,应该是男人首先要关注的。因为当男人面对危机时,妻子是唯一能给丈夫鼓励的人,这时候她对圣经的理解就显得非常重要。」当弟兄面对危机的时候,妻子若是不信主的,就不能从圣经的话语给他安慰。

当孙大中面对压力,面对困难和挑战的时候,我的妻子是信主的,她会安慰我,提醒我,「神是不误事的」。立刻我的沮丧就消失了,信心就回来了。

但可惜很多弟兄看重的不是灵性,而是外貌,箴言31章30节,经文说:「艳丽是虚假的,美容是虚浮的;惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。」若是弟兄懂得从敬畏耶和华的女子当中,寻找的配偶,这一生必不会缺少好处。

与弟兄相比,姐妹们在选择配偶的事情上会比弟兄来得着急。因为随着身边的朋友一个个结婚,自己还没有对象就会感到莫大的压力。再加上父母和亲友的关切、催促,更是难以承受。这些都会导致姐妹在仓促之间选错对象。

考门夫人说:「如果一个人要追寻一个幸福的家,先要追寻一个爱神的伴侣!」你说:「对方虽然不信主,可是我对他很有好感,印象也很好。」

弟兄姐妹,亲爱的朋友,「感觉」是不可靠的,「感觉」随时会变。今天的「好感」,可能是明天的「恶感」。印象也是会改变,今天你对他的印象很好,等到你认识他另外一面的时候,你的印象会变得坏透了!

很多夫妻,从爱到天荒地老,海枯石烂,到最后水火不容,天天争吵。为什么?因为不是在「爱神」的基础上结合。若是你爱神,甘愿遵行神的旨意,夫妻存着敬畏基督的心彼此顺服,同心事奉神,所负的「轭」就轻省了。

弟兄姊妹,让我们交出婚姻的主权,把婚姻看作是神圣的服事。在主的旨意里,寻求合神心意的婚姻,建立爱主的家庭,并教养敬虔的后代,神就赐福。信和不信的原不相配,不要同负一轭,不是律法,而是神恩典的提醒,是我们要用信心去承受的。当然,我们要为自己创造适婚的条件和机会,而不是一味埋怨神说:「神啊,为什么我到了适婚年龄,总是等不到对象?」

希望被人爱的人,首先要爱别人,同时要使自己可爱。在我们祷告求神把另一半带来的同时,也要好好预备自己。不要因为急于投入恋情,而窄化了自我的充实。

《祝福颂》

愿主恩惠天天环绕你,

当你信靠遵行祂旨意,

祂的同在使你远离罪恶仇敌,

愿平安喜乐随着你。

请我们一起祷告:

「主啊,你是为我们设立婚姻的主,我们情愿把自己的婚姻交在你的手里,而不是把自己的未来交在不信主的人手中。主啊,我们是你所造的,教导我们怎样使用生命,怎样作智慧的选择。你的道是活泼的,是有功效的。求你用真理使我们成圣;你的道就是真理。帮助我们明白“信与不信,不可同负一轭”的真意,赐给我们信心,去承受你给我们的应许。主啊,你是日头、是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。你未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。你的话安定在天,直到永远。求主保守我们无论结婚或者单身,都有圣洁美好的见证。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」