2017年2月28日 亲情不断电

儿童性教育(6):脱离性瘾

 

亲情不断电170228——书恋多加o-men*
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欢迎收听亲情不断电,由专家解读父母与孩子间的性困惑。褚牧师和丽芬老师为您解读和孩子谈情与父母说爱,谈情说爱。
有个听众朋友说,讲的性教育很好啊!但我喜欢看黄色网站和图片等等。可想脱离这些处境就是控制不了自己,请你们为我祷告。这个听众说喜欢看黄色图片,从生理角度讲人是会选择看的,或是罪中之乐,但是一天到晚看也不行啊,特别是一旦上瘾之后,你上了电脑就会开这个东西,一个人直接看,或者结婚了,可能太太睡觉也臭,就一个人跑到电脑前看黄色图片,和电脑谈恋爱,这就上了性瘾了,很危险了,到最后可能出现婚姻问题等等。性的本能是神的设计,这是个性的问题,性不只是指性交,上次谈过一个健康的性关系可以牵涉到很多方面,生理、心理、性别、人际关系价值关、信仰,都会影响我们性观念。那么这一生怎么面对性事情?你要这样一直下去吗?不应该这样活的话,你就要寻崖勒马的行为。从新导引你生活的目标。比如说不要一直在电脑前,当然如果上瘾了就难了,真正来讲是要参加治疗团体。国内很难找到这些,如果你是基督徒你需要来到神面前承认这个事情,然后向主祷告可以在网上或书店买些脱离性的书。需要有一个亲近的人,这个人是可以信赖的,他有好的行为,跟他去谈。
当很沉迷黄色里头,看到这些大脑就会得到奖赏,就会越来越多的看,快乐就跟这个大脑连接起来了。有个方法是这样的,就是用一条橡皮筋带在手上,每当想到这个问题时就拉橡皮筋内圈打在手上。这是一种治疗方法,身体就会感到想起那事就会有疼痛感,成为负面情绪产生,这是对特别上瘾的来讲。身体是拒绝疼痛感的,反复几天后,大脑会形成一个机制,但是不是一会儿就能解决的问题。
丽芬老师你是怎样看呢?其实上帝创造性是个美好的礼物,有一些规范在婚姻里可以有性关系,婚外不可有婚外情,上帝这样规范其实是保护我们的,约翰福音提到不要爱世界和世界上的事。你去看一些色情图片是眼目的情欲,神创造性同时也知道我们的软弱。在圣经里也有一些规范提醒我们不要跟从世上的事去行,有这方面的时候你可以转移注意力,可以互外活动,或去社交关系多认识人与他们接触,可能就不会一直定睛在色情或是性欲需求里了。
上帝是我们随时的帮助,圣经里上帝平静风和海,上帝斥责风、风就平静了,在这个过程当中提到很多方法,最大帮助就是我们的耶稣。惟愿天下父母认识创造主,有力量自我更新,能得到从天而来的智慧养育儿女,成为孩子心目中的好爸爸妈妈。!

 

 

2017年2月28日 旷野吗哪

如同灯照在暗处

全年读经:民数记[20–22] 马可福音[7:1-13]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,神的话能让我们心安稳,灵平静,免于被焦虑挫折恐惧和各样的试探折磨。感谢神,从万人中拣选我们,使我们饱尝主恩的滋味,愿主将那赐人智慧和启示的灵赏给我们,使我们真知道祂。《诗篇》16篇11节大卫说:“你必将生命的道路指示我,在你面前,有满足的喜乐,在你右手中,有永远的福乐。”愿主继续用启示的真理教导我们,使我们天天得着祂的言语。

今天我们要思想的灵修题目是:《如同灯照在暗处》,所要读的经文在《新约圣经·腓立比书》2章12-18节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《拯救衣》

《拯救衣》

我的心因上帝大大欢喜

我的心靠上帝大大快乐

我的心因上帝大大欢喜

我的心靠上帝大大快乐

他把拯救衣给我穿上

他把公义袍给我披上

好像新郎戴上华冠

好像新娘佩上珠宝

他把拯救衣给我穿上

读经:腓立比书2章12-18节

【腓2:12】 这样看来,我亲爱的弟兄你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。

【腓2:13】 因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。

【腓2:14】 凡所行的,都不要发怨言,起争论,

【腓2:15】 使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,

【腓2:16】 将生命的道表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。

【腓2:17】 我以你们的信心为供献的祭物。我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。

【腓2:18】 你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。

背诵默想金句:

「我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处;你们在这预言上留意,直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,才是好的。」——彼得后书1章19节

灵修短文:《如同灯照在暗处》

摘自考门夫人《黑门山路》2月28日

傍晚,我独自坐在屋子里。有一个人从窗边经过,他是这条街的灯夫。他把火把伸进灯内,点亮它。然后又点燃另一盏灯。现在,我已看不到它的身影,但我知道他一直沿街走着,路旁的灯随着他的足迹,就像魔术一般,一盏接一盏地点亮,直到整条街变成一条灯火通明的大道。

你们都是灯夫,人们一看到灯就知道你们走到哪里了。

你如果希望你的儿女将来成为高贵的人,就得让他们为你自豪,当你沿街走过时,他能骄傲地说:「看,这些灯是我父亲点燃的。」

世上第一盏灯是耶稣点燃的,或者更正确的说:他自己就是光。他曾经说过:「我是世上的光。」你既然继承了他的衣钵,就应小心掌灯。

持火把者

一路好么,持火把者?

噢,不要耽搁我,我的行程十万火急!我热切而欢欣地越过障碍,踩过荆棘,跳过陷阱;我的心神笃定,肌肉绷紧,马不停蹄,我怎能逗留,即使为了回答你的问话?

一路好么,持火把者?

噢,不要耽搁我,我口干舌燥,快说不出话来,我的眼睛因刺目的阳光几乎失明,烫热的木屑掉落在我身上,残余的火花被我的血泪浇熄,灼热的程度不下于猛烈的火焰,我甚至透不过气来回答你的问题。

一路好么,持火把者?

一阵晕眩,我蹒跚摇晃,仆倒在一块山岩前,被一棵小小的蔓草纠缠,火炬几乎熄灭,紧握着的火把烫热炙手,但我顾不了这一切,只要最终能将它交给另一个接棒者。

一路好么,持火把者?

好了!现在我可掷身横躺在路旁的草地上。你称赞我的努力吗?我只能以「平安」两字回答你,我很累,而你刚要开始。那么,站起来吧!揉揉眼睛,向前瞧瞧,告诉我接棒者手中的火炬是否还燃着?我并没有白费力气,心甘情愿,只要这火炬能继续传递下去。

我们蒙召到各地去做照亮黑暗的灯夫。宣教的勇士考门夫人的丈夫,查理.考门的圣经首页上,写着几行字:「盼望在临终时,我能欣慰地说:我生命的火炬已为你燃烧过!」

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《如同灯照在暗处》

我们死在过犯罪恶之中,是神怜悯我们,叫我们活过来,是祂点燃了我们生命的火炬。一个与神隔绝的人,没有神生命的火花,他的生命只是耗费在私欲和宴乐上。使徒约翰说:「全世界都卧在那恶者手下。」

一个没有经历重生的人,只会一味随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行。以弗所书4章18-19节,保罗说:「他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。」

不信的人被浓厚的黑暗所笼罩,没有生命的火花。以弗所书2章4-5节,保罗说:「然而神既有丰富的怜悯;因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。」

在基督里,我们有了新生命。主点燃了我们生命的火花,使我们有祂的心,有祂的生命、性情。以弗所书2章6-9节,保罗接着说:「他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看;你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。」

主住在我们里面,祂是光的源头,祂要借着我们在这世上展现如明灯照耀的见证。彼得要我们在先知的预言上留意,直等到天发亮,晨星在我们心里出现。旧约有许多关于基督的预言,到了新约才显明。

神借着基督救赎罪人的计划,原是人不能得知的,是「永古隐藏不言的奥秘」。罗马书16章26节,保罗说:「这奥秘如今显明出来,而且按着永生神的命,藉众先知的书指示万国的民,使他们信服真道。」人不能知道的福音真理,神在万古之先所应许的永生,到了适当的时候,神就向爱祂的人启示出来了。

几世纪以来,刻划在埃及古墓里的象形文字一直是个谜。直到1799年法国考古队伍,在埃及的罗赛塔港(HarborofRosetta)发现了一块石碑。这块重达760公斤的石碑反射出深灰、宝蓝及粉红的美丽色泽。

但这块石碑最宝贵的价值还不在这里,因为在石碑上以三种不同的语言刻着同一段文字。其中包括埃及象形文,以及古希腊文字(因为希腊托勒密王朝曾经统治过埃及)。学者们以希腊文为对照,将那些象形文字翻译出来,很快便了解埃及象形文字的意义。

在这块「罗赛塔石碑」被发现之前,学者只能猜测埃及象形文字的意思。但有了这块石碑,对照翻译之后,这种文字不再是个谜了。

当学者明白这些象形文字的意思之后,就能够开始探索一个他们从未认识的世界。耶稣基督就好比这块罗赛塔石碑,揭开了神的奥秘。以弗所书3章5节,保罗说:「这奥秘在以前的世代,没有叫人知道,像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。」

使徒行传第八章记载一位埃提阿伯太监,上耶路撒冷礼拜,礼拜完了就要回去,他在车上念先知以赛亚的书。好像在读埃及象形文,读来读去读不懂。圣灵指示传福音的腓利,对他说:「你去贴近那车走。」腓利就顺从圣灵的引导,跑到太监那里。

一贴近太监的车子,就听见他在车上念以赛亚书五十三章。就主动问太监说:「你所念的,你明白么?」太监说:「没有人指教我,怎能明白?」他读来读去读不懂,正苦于无人指教他,听见腓利这么问,就请腓利上车,与他同坐。

路加记载,「他所念的那段经,说:「他像羊被牵到宰杀之地,又像羊羔在剪毛人手下无声,他也是这样不开口。他卑微的时候,人不按公义审判他;谁能述说他的世代?因为他的生命从地上夺去。」

太监问腓利:「请问,先知说这话,是指着谁?是指着自己呢,是指着别人呢?」腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣。太监明白了,当下欢喜受洗。

当始祖犯罪之后,人类就面对罪恶和死亡的问题,不知该如何解决。但神有通盘的计划。当始祖亚当、夏娃在伊甸园里犯罪的时候,创世记3章15节记载,神对引诱亚当、夏娃犯罪的蛇说:「我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇,女人的后裔要伤你的头,你要伤它的脚跟。」

神在里宣布了人类历史上第一个预言,也是神向人启示的第一个救赎计划。这一节经文又称为「起初福音节」。「女人的后裔」,就是遥指救主耶稣基督,祂要伤蛇的头,祂要粉碎撒旦的权势。

到了创世记22章18节,记载神对亚伯拉罕的应许,说:「地上万国都必因你的后裔得福。」万国都必因亚伯拉罕的这一个单数的「后裔」得福。

神掌控全局,祂筹算一切。加拉太书4章4-5节,保罗说:「及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。」

如同士师记里的基甸,带领三百勇士,在黑暗笼罩,深沉的夜里把瓶子打破,突然间火光照耀出来,争战的角声大作,米甸大军开始溃散败逃。腓立比书2章15-16节,保罗说:「你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。」

马太福音5章14-16节,耶稣说:「你们是世上的光;城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。」

主要我们把祂的荣光照射出去,使人可以因我们认识那在祂脸上的荣光。耶稣说:「你们是世上的光。」当耶稣说:「你们是….」的时候,就没有任何商榷的余地,祂是无谎言的神。祂说有,就有;命立,就立。

人点灯,不会摆在用来遮光的斗底下,而是放在灯台上。当时候到了,神不但使人知道祂救赎的计划,也让人看见福音在我们身上所产生的果效。回想创世记第一章,神说:「要有光,就有了光。」祂吩咐,「要有光从黑暗里照出来」,事就这样成了。创世记1章4节经文记载:「神看光是好的,就把光暗分开了。」

神定意要把「光」和「暗」分开,祂吩咐光从黑暗里照出来。保罗说:「我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。」我们是光明之子,是白昼之子。主已经使我们的灵魂苏醒,我们不像那些在黑夜里沉睡的人。祂召我们出黑暗,入奇妙光明。祂不但除去我们的罪,并且借着祂的灵改变我们,使我们好像从镜子里返照,变成祂的形状,荣上加荣。

神要借着教会,使天上执政的、掌权的,现在得知祂百般的智慧。祂定意要将祂极丰富的恩典,就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。

耶和华的筹算永远立定,祂心中的思念万代常存。我们有满有信心,当主耶稣在十字架上说:「成了」的时候,代表祂已经付上拯救我们,应许我们得永生所需的一切代价。祂既然在我们心里动了善工,就必成全这工。

约翰福音1章5节,使徒约翰讲过一句话:「光照在黑暗里,黑暗却不接受光。」「黑暗却不接受光」有另外一个翻译,就是「黑暗却不能胜过光」。光一来到,就驱散了黑暗。为什么?因为光是永存的,黑暗是产生的。

今天主已经点燃了我们,在这黑暗的世代,我要竭力为主发光,并且把这生命的火炬传递下去。当我们来到人生的终点时,我们回望过去,看见我们所走过的路径,看见有无数的火炬被我们点燃。愿我们也能说:「主啊,我生命的火炬已经为你燃烧过!」

《人们需要主》

1.人们走过我身旁 他们眼中流露出

心中空虚与愁烦 走向未知路

人生路程极艰难 整日心恐惧

欢笑掩饰心哭泣 耶稣能医治

人们需要主 人们需要主

当美梦破灭之时 祂为人开路

人们需要主 人们需要主

何时我们才知 人们需要主

2.主召我们发真光 现世代对错不分

有何代价嫌太高 向失丧人传这福音

当人们背负重担 祂以爱同担

只有我们能传扬 永生的真道

人们需要主 人们需要主

当美梦破灭之时 祂为人开路

人们需要主 人们需要主

何时我们才知 人们需要主

何时我们才知当向世人传福音

给需要主的人人需要救主

请我们一起祷告:

「主啊,我们不丧胆,因为这莫大的能力,是出于你,不是出于我们。我们只是软弱卑微的瓦器,一切都是出于你的恩赐和选召。帮助我们因着明白你的救赎计划,更加谨慎自己。你说盐若失了味,怎能叫它再咸呢?求你坚固我的信心,用你的真理使我成圣。你的诫命是灯,法则是光,训诲的责备是生命的道。我再一次将自己交托在恩主手中,求主施恩保守,加给我力量。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年2月27日 亲情不断电

儿童性教育(5):怎么看待性?

 



















亲情不断电170227——明冬仍有雪整理
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最近我们收到一些听众朋友的反馈,真的有很多人在面临性这方面有很大的挣扎和挑战,其中有一位姐妹E-MAIL来说性成熟的时期到底是什么时候?因为她很困惑,她听说女生性成熟是在30岁左右,她现在24岁了,但是她现在就有那个性的欲望了,这是不是犯罪呢?这个问题给她带来很大的尴尬和难堪。

其实性是我们人类的一部分,如果没有性,就没有我们人类了,但是怎么看待性是非常重要的。通常在青少年之前,对性是好奇但是没有欲望,就是很单纯的,很自然的,就是探索自己的身体,但是过了青少年之后,就是开始有第二性征出现、开始有喉结、开始有乳房的时候,会开始对性有一些欲望,这是很正常的。但是每个人都不一样,有些人对性
欲不会特别敏感,就是不会对性好奇或者有欲望,但是有些人会。那当我们有性
欲之后我们怎么处理呢?有些人会看一些色情网站,因为我们在成长过程当中是不被允许认识性的。


但是我们前几集都说过,性是跟我们所有的生活部分是相关的,但是我们前几集都说过,性是跟我们所有的生活部分是相关的,它不只是包括有小BABY、自慰、高潮,它还跟我们身体不同的结构,心里的感受、人际关系、伦理价值观、信仰都有关系,所以性是广泛的。那在这个过程当中,当我们有性
欲之后,有些国家是很自然的把它当成生活的一部分,所以它就不会去找色 情小说、色
情网站来看,就很自然地在父母的观念里知道性是什么东西;
有些人对性
欲的处理就会升华,他会做一些好的事情,譬如讲他会去做运动来发泄性
欲、或者去读一些很好的书去转移注意力、有些人会去找一些性教育的东西来看,从而帮助自己。


因为男生跟女生的身体结构不一样,男孩子比女孩子比较容易有性
欲,但是从心里层面来说,女孩子也是一样有性方面的需求,但是性对男生来说的影响非常的大,有时候不用看什么东西就会有反应,那如果有刺激的东西的话就会更加厉害,所以作为男人就要更加小心,不然很可能就会毁于性。

 

 

2017年2月27日 旷野吗哪

如何明白神的旨意

全年读经:民数记[17–19] 马可福音[6:30-56]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。神是我们的避难所,是我们永久的磐石,祂的宝座是永永远远的,祂的国权是正直的,愿我们每天学习敬畏神,照着主所喜悦的用虔诚敬畏的心来侍奉祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《如何明白神的旨意》,所要读的经文在《新约圣经·罗马书》11章25-12章2节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《向高处行》

《向高处行》

1.我今前往高处而行,灵性地位日日高升

当我前行祷告不停,求主领我向高处行

2.世上充满疑虑恐怖,非我所愿长居之处

别人或愿世间久居,但我祈求更高之地

3.虽然魔鬼暗箭攻破,我愿离开属世生活

凭信得闻快乐声音,天上圣徒所唱诗歌

副歌:

求主助我,使我坚定,凭信站在属天乐境;

我心向往更高之地,求主领我向高处行。

读经:罗马书11章25-12章2节

【罗11:25】 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,(恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了。

【罗11:26】 于是以色列全家都要得救,如经上所记,必有一位救主,从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。

【罗11:27】 又说,我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。

【罗11:28】 就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。

【罗11:29】 因为神的恩赐和选召,是没有后悔的。

【罗11:30】 你们从前不顺服神,如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤。

【罗11:31】 这样,他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。

【罗11:32】 因为神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。

【罗11:33】 深哉,神丰富的智慧和知识。他的判断,何其难测,他的踪迹,何其难寻,

【罗11:34】 谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?

【罗11:35】 谁是先给了他,使他后来偿还呢?

【罗11:36】 因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们。

【罗12:1】 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。

【罗12:2】 不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。

背诵默想金句:

「不要做胡涂人,要明白主的旨意如何。」——以弗所书5章17节

灵修短文:《如何明白神的旨意》

摘自考门夫人《黑门山路》2月27日

如何明白神的旨意

(一)放弃你的意志对任何临到的事情不自作主张。不论任何事都遵行神的旨意,那么困难十之八九都会克服。人若能达到这种境界,要晓得神的旨意就不难了。

(二)不要依靠感觉做到了第一点之后,就开始学习不让情绪或感觉影响我的信心,否则就很可能陷入极大的迷惑中。

(三)在神的话中寻找圣灵的旨意我阅读圣经来明白圣灵的旨意。圣灵和圣经是分不开的。如果渴慕圣灵而不读圣经,就可能陷入迷惑中。圣灵要引导我们,也是根据圣经的原则,不可能与圣经的启示相冲突。

(四)注意奇妙的境遇我密切注意周围的任何奇妙境遇。这些境遇,配合神的话和圣灵,常能显示神的旨意。

(五)祷告我在祷告中祈求神向我显示他的旨意。

(六)等候通过读经、祷告、默想,然后根据我的常识和才智做最终的判断。如果我的心很平安,经过两三次祷告仍然如此,我就毫不犹豫地着手进行。

在我的一生中,不管面临重大的问题,或是遭遇区区小事,我都应用这几个步骤,来测定神的旨意,十拿九稳,屡试不爽。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《如何明白神的旨意》

「我们如何明白神的旨意呢?」这是很多基督徒常问到的问题。

唐崇荣牧师说:「神的旨意是除了神以外,宇宙最重大的事情。」使徒保罗说:「不要效法这个世界;只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。」

考门夫人分享自己明白神旨意的经验,分为六点。

首先、放弃你的意志

考门夫人说:「对任何临到的事情不自作主张。不论任何事都遵行神的旨意,那么困难十之八九都会克服。」当保罗劝勉我们「将身体献上,当作活祭」的时候,就意味着,我们不再凭自己的意思行,乃是听凭主的吩咐。祂吩咐我们什么,我们就顺服,就照着遵行。

你说:「神在我身上的旨意是什么,我不知道。」「神的旨意」就是「神的心」。对于一个愿意遵行神旨意的人来说,「神的心」不难明白。因为约翰福音7章17节,主耶稣已经说:「人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。」

当我们有乐意遵行神旨意的心,神会一步一步向我们显明祂要我们走的路,祂会借着祂的灵引导我们,而且在我们心里督促我们,感动我们。诗篇143篇8节,大卫向神祷告,说:「求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你;求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。」

诗篇32篇8节,神说:「我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝戒你。」我们若是无心遵行,就不能明白神的旨意。今天很多人只是口里说,把「神的旨意」挂在嘴上,但心里却只顾体贴自己所喜好的,这样的人,神的旨意向他就隐藏起来。

孙大中年轻时有一个朋友,在和女友交往的过程中,有一次告诉我,说:「神的旨意就是她。」过了一段时间,他换了女朋友,又说:「神的旨意是她。」结果几年后,他结婚了,跟他结婚的也不是之前的交往对象。我就心想,「怎么神的旨意变来变去?一会儿是她,一会儿是她,到底这是“神的旨意”还是自己的意思?」

一个真正敬畏神的人,不会随便开口闭口讲「神的旨意」。更不会把自己「预先定下的主观」看作「这就是神的旨意」。当我们说「神的旨意」的时候,要心里尊神的名为圣。因为神的旨意是永恒的,普世的,在祂并没有改变,也没有转动的影儿。

神的旨意绝不背乎祂的本性和祂的全智全能,祂是随着自己绝不后悔,绝对不会错的旨意行做万事的。我们要有敬畏顺服的心,才能明白神的旨意。若是只顾追求自己的满足,一直以「自我」为中心,这样就很难明白神的旨意了。

神普遍的旨意是给每一个人的,比如新约圣经提到一些显而易见的神的旨意,像帖撒罗尼迦前书4章3节,保罗说:「神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。」又比如帖撒罗尼迦前书5章16-18节,保罗说:「要常常喜乐;不住的祷告;凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」又比如彼得前书2章15节,彼得说:「因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那胡涂无知人的口。」

这里使徒都提到,神向着我们明显的旨意。然而,神在个别的人内心的引导,和外在环境的安排,却是因人而异,各不相同的。当我们放下自己的主观,愿意降服在神至高的主权之下,向神敞开,神就会向我们显明祂在我们身上各别的旨意。诗篇25篇12节,大卫说:「谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。」14节,大卫又说:「耶和华与敬畏他的人亲密,他必将自己的约指示他们。」

我们看见「敬畏神」是关键,神的旨意不向那些不尊祂为大,不存心顺从的人显明。我们常常容易一股冲动,把自己的意思,看作就是神的旨意。但神的意念非同我们的意念,神的道路非同我们的道路。正如天怎样高过地,照样,神的道路高过我们的道路;神的意念也高过我们的意念。

我们所渴望的结果不一定是神的旨意。人所求的常是赐好的,神所给的是最好的。如果你一时不清楚神在你身上的旨意,你要耐心等候,不要一股冲动,把自己的意思,看作就是神的旨意。英国知名的基督徒文学家鲁益师(C.S.Lewis)曾说:「如果神实现了我所有愚昧的祷告,那我现在真不知道在哪里了。」

祷告的焦点不在「祷告」本身,而在神。祷告不是改变神的心意,而是照着对神的尊崇,甘心乐意顺服祂。所以敬畏神,放下自己的意志,不再坚持自己的主观,若能达到这种境界,要明白神的旨意就不难了。

其次、考门夫人说:「不要依靠感觉」。

她说「做到了第一点之后,就开始学习不让情绪或感觉影响我的信心,否则就很可能陷入极大的迷惑中。」马可福音11章22节,耶稣说:「你们当信服神。」

「信心」是跟着「事实」来的,是建立在「事实」的根据上。「感觉」常常不可靠,跟着感觉走,心里就容易多忧多疑。属灵的路上不能凭感觉行事,而要坚心倚靠神,因为神「万无一失」。

倪柝声说:「信心不是看他自己的感觉如何,乃是看他所相信的神如何。」主耶稣说:「不要疑惑,总要信。」要让神是永远可靠的「事实」扶正信心,然后用扶正之后的「信心」把「感觉」拉回来。

再来、在神的话中寻找圣灵的旨意。

考门夫人说:「我阅读圣经来明白圣灵的旨意。圣灵和圣经是分不开的。如果渴慕圣灵而不读圣经,就可能陷入迷惑中。圣灵要引导我们,也是根据圣经的原则,不可能与圣经的启示相冲突。」

神的旨意一定是合乎圣经真理的原则,凡不合乎圣经的真理,就不是神的旨意。诗篇119篇105节,诗人说:「你的话是我脚前的灯,是我路上的光。」

我们不能够凭自己有限的理性去测透神,而要照着神开恩,赐给我们的恩言去明白。照神已经赐下全备的真理,我们以祷告的心,详细寻求考察。在一切属灵的智慧悟性上去得知,而不要想「走捷径」。有的人翻开圣经随手一指,看到哪一节经文,就说:「这就是神的旨意」。那么,他可能翻到的经文是马太福音27章5节,经文说:「犹大出去吊死了!」

如果你说:「不是,这一定不是神的旨意,下一处才是。」下一处你翻到的可能是路加福音13章5节:「你们若不悔改,都要如此灭亡。」

那么,当圣经没有清楚记载的时候,我们怎样知道神旨意?凡是圣经没有记载的,我们就要思想,这样做能不能荣耀神?是否造就人?是否远离罪?虽然圣经没有明载,但必然要符合伦理的原则。哥林多前书6章12节,保罗说:「凡事我都可行;但不都有益处。凡事我都可行,但无论那一件,我总不受他的辖制。」

还有,考门夫人说:「要注意奇妙的境遇」。

她说:「我密切注意周围的任何奇妙境遇。这些境遇,配合神的话和圣灵,常能显示神的旨意。」

美国基督徒作家杨腓力,在事业上曾走到一个十字路口。当他还在《校园生活》这份杂志工作时,他时刻感到两股拉力:一方面把他拉向管理、商务、市场营销、财政预算这领域;另一方面则把他拉向编辑与写作。

在几个月里,他两方面都尝试过,却难以作出取舍。两者看起来都不错,都是很好的服事。而在他身边的顾问都建议他当主管,因为机构有即时的需要。

他为此向神祷告,但却从未得到过确实的指引。过了一段时间,他开始发现一个问题:不错,当他担起管理的职务时,从表面看来,他能有效地处理管理上的压力,但却越来越常失眠,甚至有时每晚只能睡一、两个小时。

过了差不多一年,他有了另一个发现,当他写作时,他能好好安睡。在承担管理事务的日子,他差不多彻夜未眠。但是当他开始专注写作时,每晚他能像婴孩一般的睡着。这个情况看来不会改变。为此,他开始认同「失眠」就是神给他的指引,而且是非常直接的指引。

考门夫人提到「要祷告」。

她说:「我在祷告中祈求神向我显示他的旨意。」明白神旨意的最好方法就是「向神求问」。神喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。耶利米书33章3节,神说:「你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。」

最后,考门夫人说:「要等候」。

当所有的门都关了,好像只剩下一扇门还开着的时候,不要误以为「那一定就是神的旨意」。要等候神,不要走在神的前面。要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。如果是神的旨意,你顺从之后,祂一定给你内心的平安。

若是你心里没有平安,你要停下来好好省察你的内心,你的心向着谁?是向着自己,还是向着神?是为了神的国和神的义,还是只为了自己?是为了神的荣耀,还是为了自己的荣耀?保罗勉励提摩太「要常存信心和无亏的良心。」保罗在歌罗西书又说:「要叫基督的平安,在你心里作主。」罗马书14章23节,保罗又提到:「凡不出于信心的都是罪。」

有一位属灵长辈说:「我一生行事为人的守则是:一切使我看不清基督,尝不到读经滋味、痲痹我的祷告生活,妨碍基督徒见证的事,在我都是错事。作基督徒,我必须远离它们。」许多时候,神的旨意还不是很清楚,但如果「我」的意思太多,自己明明知道,而有所挣扎,就不要去做。若是你心里有疑惑,可以与清心祷告主的人一同祷告,一同察验,一同印证。只要用谦卑的心寻求,清心仰望,真心遵行,就不难察验出,神在我们身上那善良、纯全、可喜悦的旨意了。

《真美好》

真美好真美好

主耶稣真美好

因他使我生命成为美好

温柔地引导我使我眼能看见

因他是我生命成为美好

请我们一起祷告:

「主啊,帮助我们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道你的旨意。愿你指示我们所当走的路,所当做的事。不叫我们作胡涂人,不认识你,不晓得你的作为。主啊,我的愚昧你原知道,我的罪愆不能隐瞒。你已经分别分别虔诚人归你自己。谦卑人的心愿,你早已知道。你必预备他们的心,也必侧耳听他们的祈求。是的,我们立志行事都是你在我们心里运行,为要成就你的美意。帮助我渐渐的多知道你,持定你的训诲。求主赐给我一颗明辨的心,叫我转眼不看虚假。主啊,你开广我心的时候,我就往你命令的道上直奔。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年2月26日 旷野吗哪

艰苦的遭遇是培养永恒花朵的温室

全年读经:民数记[15–16] 马可福音[6:1-29]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》86篇11节诗人说:“耶和华阿,求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。”神要教导我们,指示我们当行的路,愿我们专心敬畏祂的名,遵着祂的旨意行,做顺命的儿女。

今天我们要思想的灵修题目是:《艰苦的遭遇是培养永恒花朵的温室》,所要读的经文在《新约圣经·提摩太后书》3章,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《走进新的一天》

《走进新的一天》

走进新的一天,心中甜美欢喜

口中发出第一句话,主啊,我感谢你

赐下你的恩膏,沐浴在你的爱里

呼唤着我的名字,把我带进你的岁月里

赐给我智慧,胆量和能力

跨越高山横渡洋海,驰骋于大地

决心要把福音传遍,村落山谷和小溪

一步一步的走下去,一步一步走到底

新的一天,新的时代里,主啊,我传扬你

读经:提摩太后书3章

【提后3:1】 你该知道,末世必有危险的日子来到。

【提后3:2】 因为那时人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤讟,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,

【提后3:3】 无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善,

【提后3:4】 卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐不爱神。

【提后3:5】 有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。

【提后3:6】 那偷进人家,牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱。

【提后3:7】 常常学习,终久不能明白真道。

【提后3:8】 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了,在真道上是可废弃的。

【提后3:9】 然而他们不能再这样敌挡,因为他们的愚昧,必在众人面前显露出来,像那二人一样。

【提后3:10】 但你已经服从了我的教训,品行,志向,信心,宽容,爱心,忍耐,

【提后3:11】 以及我在安提阿,以哥念,路司得,所遭遇的逼迫,苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。

【提后3:12】 不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。

【提后3:13】 只是作恶的,和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人也被人欺哄。

【提后3:14】 但你所学习的,所确信的,要存在心里。因为你知道是跟谁学的。

【提后3:15】 并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

【提后3:16】 圣经都是神所默示的(或作凡神所默示的圣经),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。

【提后3:17】 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

背诵默想金句:

「免得有人被诸般患难摇动,因为你们自己知道我们受患难原是命定的。」——帖撒罗尼迦前书3章3节

灵修短文:《艰苦的遭遇是培养永恒花朵的温室》

摘自考门夫人《黑门山路》2月26日

每一个人都喜欢阳光,但是阿拉伯有一句格言说:「阳光能造成沙漠。」许多基督徒的美德体现在那些曾遭遇各种患难的人身上。

神希望从我们天性的沃土中获得丰收。在基督徒的生命中有一些果子,如温柔、良善、恩慈、谦卑,无法在阳光普照的地方生长完美。

人生中一些艰苦的遭遇就是培养永恒花朵的温室。

波兰著名音乐家帕德列夫斯基,早年一直在苦难的环境中挣扎奋战。

发现氰化钾的解毒剂的,是加州大学的马蒂达.布鲁克斯博士。他生长在匹兹堡一个穷困的家庭,为了帮助家计,年轻的马蒂达就半工半读,以一小时二十五分钱的代价教邻居的小孩音乐。

他的父亲在他年幼时即去世,留下孤儿寡母孤苦伶仃。由于家用拮据,玛蒂达差点辍学,后来他在学校附近的商店找到一份簿记工作,在课余之暇赚取学费,才度过难关。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《艰苦的遭遇是培养永恒花朵的温室》

世界如果只有阳光,没有阴雨,世界就会变成沙漠。生命要是没有眼泪,只有欢笑,就好像世界只有阳光,没有阴雨一样。如同茵的绿草需要阵雨,美满的人生也需要苦难。一生没有遭遇过苦难的人,只能算是「半个人」,他对人生只体会了一半。

没有比人生更艰难的艺术。有一位作家写到:「若我一生都在风和日丽之下,我怎能明白主说:“使你洁白如雪”的意义?若我的日子都是常晴无雨,我怎能说“祂必擦干我的眼泪”?若我从未筋疲力竭,怎么能会意“唯有耶和华所亲爱的必叫他安然睡觉”?若我从未经历忧伤,岂不会错把永生当作虚幻的美梦?」

在顺境中我们固然跟神祷告,但是我们内心并不真诚的寻找祂。不论是冬天、是眼泪、是困倦,甚至哀恸,都可能是神赐福的方法。

苦难是我们以神为我们的一切,单单倚靠祂。没有苦难的世界是好的,但是虽有苦难,胜过苦难更是好的。神许可我们受苦,但却给了我们承受苦难的能力。神许可我们经历试炼,却让这试炼成为我们生命成长的踏脚石。

西班牙巴斯克(Basque)这个地方有句俗谚说:「神吹在刚剪过毛的羊身上的风,都是计算过的。」

神了解我们,祂知道我们一切的需要。神不会让生命中最难受的事情,超过我们的忍耐极限。哥林多前书10章13节,保罗说:「你们所遇见的试探,无非是人所能受的;神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」

神比我们更了解自己,祂知道人性的软弱。祂用各样方法,炼我们像精金。约伯记23章10节,约伯说:「然而他知道我所行的路;他试炼我之后,我必如精金。」

祂是「独一全智」的神,祂的带领必定不会错。神许可伤心的事、艰难的事临到我们,不是不爱我们,乃是要造就我们,要把更好的给我们。在人生的旷野路上、虽有艰难、困苦、忧虑靠主带领走就不至疲乏!神知道我所处的环境,知道我所面对的艰难和试炼。祂看见我的苦情,并且为我早有丰富的预备。人生虽然跌宕起伏,艰难重重,但神随时接应。神不但世世代代作我的居所,祂永久的膀臂在我以下。

正如有句话说:「平静的湖面,训练不出老练的水手。」神许可我们经历人生的风暴,许可我们经历许多艰难,祂要从那些经历苦难,最终发现神才是他生命中的满足的人当中,挑选出祂要重用的仆人。当我们处在人生的低谷,感到人生的旅途越走越艰难的时候,不要灰心、沮丧,要把它看作是让神来掌管我们人生的机会。

1977年保罗.史托兹博士提出AdversityQuotient「逆境商数」这个词,简称AQ,也叫「逆商」。他发现一个人AQ越高,越能够以面对逆境,在逆境中保持积极乐观,勇于接受艰难挑战,发挥创意,想出办法。逆境不但没有把他绊倒,反而不屈不挠,越挫越勇,而最终展现卓越。

相反的,AQ低的人,会在逆境中感到沮丧,迷失,到处抱怨,逃避困难,缺乏创意。容易半途而废,自暴自弃,最终一事无成。在逆境里我们没有地图,不知道人生的路要怎么走,好像被困住了。但经历人生的风暴,我才看见神是如何领我经过人生的一切艰险困难。

大卫受膏的时候,大约十五、六岁,到他真正作以色列的王已经三十岁。有很长一段时间,大卫躲避扫罗,逃到旷野,藏身在亚杜兰洞,住在旷野的山寨里,过着颠沛流离的生活,扫罗仍要寻索他的命。

大卫的心紧紧的跟随神,神用苦境熬炼大卫,大卫在旷野写了一首又一首的诗篇,在患难的日子里,仍然不住的歌颂赞美神,环境虽然依旧恶劣,但是大卫享受跟神之间甜美的相交。

在苦难中我们多了盼望,在顺境中反而多了担心。神不是动机不善,故意恶待我们,或者祂能的力有限不能阻止这样的事情发生。神知道这一切对我们的益处,祂许可我们受苦,绝不表示祂不爱我们。祂许可一连串的考验临到我们,并不违背祂良善的属性。

神往往不会马上告诉我们,祂在苦难中所隐藏的恩典,而要我们自己去发觉,自己去体会。诗篇107篇43节,诗人说:「凡有智慧的,必在这些事上留心;也必思想耶和华的慈爱。」雅各书5章13节,雅各说:「你们中间有受苦的呢?他就该祷告。有喜乐的呢?他就该歌颂。」

美国知名的牧师华伦.魏斯比,讲过一句话,他说:「观点决定结果,态度决定行动。」在他所写的《为什么是我们?》这本书里提到:一位朋友陷在百般的试炼中,有一天他想鼓励这位朋友,就对他的朋友说:「要知道,我们一直在为你祷告啊。」他的朋友回答,「我很感谢你们,但你们向神祷告什么?」

华伦.魏斯比牧师,开始回想一些为他祷告的内容。他的朋友说:「谢谢你,但请你为我再向神求一件事,就是求神不要让我糟蹋这一切的苦难。」感谢神,这位弟兄有成熟的灵性,预先看见苦难对他的益处。

神向我们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。祂对我们的爱并不是把我们摆在无风无雨的「温室」里,叫我们作「温室里的花朵」,而要我们靠祂有力量。祂许可我们经过流泪谷,却使这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了全谷。

按照人的本性,我们总是希望逃避苦难。很多人的祷告就是祈求「消灾解厄」,祈求「事事顺利」。但神的带领常常不是这样,祂知道苦难能把一个人的「奋斗力」激发出来,使人产生积极性。

中国的孟子看出受苦能能够使人从「不能」到「能」。他说:「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。」

试炼使人成长,苦难催人成熟。无怪乎有人说:「不要把苦难看作是“人生的挫折”,而要把苦难看作是“人生的存折”,是另外一种存款。」碳墨如果没有经过高压,永远不会变成钻石。金子不经火炼,它的质地不纯,光泽也不明。

很多人一生逃避奋斗,只要舒适,只要珠光宝气的虚荣,活在「自我」的世界里,结果埋没了自己的潜能。

英国文学家,也是神学家,查理.金斯黎说:「人生最大的不幸莫过于,从摇篮到坟墓都是走自己的路,要什么就得到什么,想买什么就买什么。从来不用说:「我很想要这件东西,但是我买不起,我很想这么做,但我不能这么做。」他也从来不用舍己,不用工作,一生衣食无缺。」他说:「这种人的灵魂和罪大恶极的人一样岌岌可危。」

中国有句话说:「少年得志大不幸」,又说:「千金难买少年穷」,这话是很有道理的。当一切事情都能顺着自己的意思,要什么就能得到什么,永远都是活在自我的世界里面,他就不能彻底认识自己。走迷了路,自己也不知道。人往往要在有所失落、膫解什么是「残缺」的时后,生命才获得真正的完整。

在基督的生命中有一些果子,如温柔、良善、恩慈、谦卑,无法在阳光普照的地方生长完美。苦难使我们认识自己,使我们懂得谦卑寻求神。艰难教导我们学会「等候」的功课。诗篇34篇19节,大卫说:「义人多有苦难」。

我们要相信神的爱和智慧。主所做的,我如今虽不知道,后来必明白。主是窑匠,我们是祂手中的泥土,每一个细节都在祂的掌握之中。祂是赐诸般恩典的神,当神使用意想不到的人,或是难以置信的环境,来教导我们人生最艰难的功课,我们要感谢祂。

英国的一位孟博士(Dr.Moon)瞎眼的时候,不因为失去视力就埋怨神,而是在神面前这样祷告说:「主阿,我从你手里接受这盲眼不能看的恩典。求你叫我用它铸造你的荣耀,好使你来的时候,得着满足。」神果然藉他发明盲人所用的凸版文字点字书,使千万盲人有机会读到神的话。许多盲人因为接触点字圣经,信主得救。

如同黎明前必有黑暗,胜利前必有艰难,风雨的尽头就是彩虹。神不是叫我们白白受苦,乃是借着苦难使我们长进,使我们在受苦的地方昌盛。所以在困境中正确的想法就是:「我该如何善用我所有的,活出神为了祂的荣耀为我所计划的人生?」

神所做的都是为了我,以及许多人将来的益处,我只要好好为祂而活。主会在凡事引导我,我不要因为遇到艰难就忧愁跌倒。而要求主指示我该如何去面对这逆境和苦难?耶利米书33章3节,神说:「你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。」

愿主给我们属天的眼光,给我们上头来的智慧,不叫我们在苦难中消沉。而是求主赐给我们勇气和毅力,叫我们不畏艰难,而是照祂的旨意,行完这段精彩的路程。

《神未曾应许天色常蓝》

1.神未曾应许天色常蓝,

人生的路途花香常漫;

神未曾应许常晴无雨,

常乐无痛苦,常安无虞。

神却曾应许生活有力,

行路有光亮,作工得息,

试炼得恩助,危难有赖,

无限的体谅,不死的爱。

2.神未曾应许我们不遇,

苦难和试探,懊恼忧虑;

神未曾应许我们不负许多的重担,

许多事务。

神却曾应许生活有力,

行路有光亮,作工得息,

试炼得恩助,危难有赖,

无限的体谅,不死的爱。

3.神未曾应许前途尽是平坦的大路,

任意驰驱;

没有深水渠汪洋一片,

没有大山阻高薄云天。

神却曾应许生活有力,

行路有光亮,作工得息,

试炼得恩助,危难有赖,

无限的体谅,不死的爱。

请我们一起祷告:

「主啊,你宁可借着坏事成全美事,也不禁止坏事存在。你所造的,各适其用。若是你不许可,连一只麻雀也不能掉在地上。你许可我们受试验,经历人生的风浪,我们经过水火,你却使我们到丰富之地。你可以把逆境转变成为对我有益的好机会。你的名是应当称颂的,你并没有推却我的祷告,也没有叫你的慈爱离开我。帮助我明白艰苦的遭遇乃是培养永恒花朵的温室,你要我们学习忍耐、温柔、谦卑、怜悯,和许多人性生而未显露的美德。主啊,你所做的尽都好。你虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。你既然在肉身受苦,我们也当以同样的心志预备自己,甘心顺服天父的旨意。帮助我们不被诸般患难摇动,而是思想你给我们留下的榜样,跟随你的脚踪行。愿你亲自成全我们、坚固我们,赐力量给我们。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年2月25日 旷野吗哪

出污泥而不染

全年读经:民数记[12–14] 马可福音[5:21-43]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

每天一段灵修经文,每次一个喻道故事,每回一篇精致的短讲,让弟兄姊妹与主更加亲近,欢迎收听《旷野吗那》我是孙大中。神的言语句句都是炼净的,胜过精金,比蜜甘甜。《诗篇》25篇14节大卫说:“耶和华与敬畏祂的人亲密,祂必将自己的越指示他们。”愿主天天用祂的训言引导我们,使我们渐渐的多知道祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《出污泥而不染》,所要读的经文在《新约圣经·犹大书》17-25节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《这里有神的同在》

《这里有神的同在》

这里有神的同在哦这里有神的言语

这里有圣灵的恩膏

这里是另一个天地

看哪弟兄和睦同居何等的善何等的美

如同那黑门的甘露降在锡安山地

爱在这里和平在这里

光明在这里生命在这里

耶和华所命定的福都在这里

你若想要得到它在耶稣基督里

读经:犹大书17-25节

【犹1:17】 亲爱的弟兄阿,你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。

【犹1:18】 他们曾对你们说过,末世必有好讥诮的人,随从自己不敬虔的私欲而行。

【犹1:19】 这就是那些引人结党,属乎血气,没有圣灵的人。

【犹1:20】 亲爱的弟兄阿,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,

【犹1:21】 保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。

【犹1:22】 有些人存疑心,你们要怜悯他们。

【犹1:23】 有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。

【犹1:24】 那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神。

【犹1:25】 愿荣耀,威严,能力,权柄,因我们的主耶稣基督,归与他,从万古以前,并现今,直到永永远远。阿们。

背诵默想金句:

「那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神。」——犹大书24节

灵修短文:《出污泥而不染》

摘自考门夫人《黑门山路》2月25日

保罗.李斯特,一位年轻的美国宣教士,曾以浅显的比喻说明他的信仰:「我生长在加州南部,那里最常见的就是胡椒树。

虽然胡椒树算不上是加州最漂亮的树,但毫无疑问是最干净的。它细小的叶片不时分泌一种汁液,成为最佳的洗涤剂,使叶子几乎一尘不染。虽然尘埃密布在周围的空气里,但是无法附着,这得感谢造物主在这种树中注入了如此奇妙的成份。

如果胡椒树能说话,当神创造万物时,它就会对神说;『亲爱的上帝,我并不求你把我栽在毫无尘埃的地方,只要你使我能免于尘埃的污染。』神真的做到了。

「在加州也生长一种莲花,在自然界中,它是最美丽的植物之一。雅致的色泽,洁净的容貌,令人赞叹。但看看它生长的环境!到处是污泥、垃圾、残渣。这么纯洁、精致、幽雅的花朵,怎能生长在这么污秽的环境中?

莲花所以能出污泥而不染,是因为它具有一股生命力,使他能突破淤泥,亭亭玉立于污水之上,绽开芬芳的花朵。它不为肮脏的环境所污染,反而在这种强烈的对比之下,独放异彩,连天使都咏叹不已。

如果花儿也能说话,莲花就会对神说:『亲爱的上帝,我不求你使我远离这污水蔓草,只求你使我拥有一股生生不息的活力,能胜过弥漫四周的死气,盛开美丽的花朵。』」

纯洁比乌鸦翅膀上的瑞雪更白。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《出污泥而不染》

北宋著名的理学家周敦颐,写过一篇《爱莲说》,说到:「予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖;中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。」

从唐朝以来世人十分喜爱牡丹,周敦颐却特别喜爱莲花,爱莲花从水底的烂泥中生长出来却不受污染,生长在清水中却不妖媚;莲的叶柄中心通达,外表挺直,没有藤类蔓生的细茎,也没有歧出的枝枒;它的味道飘逸越远越清香,高挺洁净的直立水中,可以远远观赏,却不可态度轻慢的玩弄。他认为莲花,是花中的君子。

主耶稣住在罪人中间,却自己分别为圣,完全不被罪恶所玷污,祂出污泥而不染。耶稣在约翰福音8章46节,讲了一句人间没有任何一个人敢讲的话:「你们中间谁能指证我有罪呢?」

约翰福音8章29节,耶稣说:「那差我来的,是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常作他所喜悦的事。」耶稣是完全的神,又是完全的人。就人性而言,耶稣的一切能力、智慧与美德,都是来自于对神全然的依赖,而与祂的神性无关。

以亚当为代表的「首先的人」在伊甸园里失败了,末后的亚当—基督,得胜了所有的试探。神救赎我们的终极的目的,就是要我们活在祂的旨意中,与祂同行。神已经预先定下我们效法祂儿子的模样。

有一位不知名的诗人,对于「与神同行」的意义,作了以下的描述:

「一天之始在于神,向他屈膝祷告;朝向祂的居所心情振奋,寻求饱得祂的慈爱。

一天终了止于神,将你的罪向祂陈明,信靠主宝血洗净,恳求祂成为我的义。

深夜躺下主同在,赐祂仆人享安眠,纵然行过死荫的幽谷,有祂护卫保守心平安。」

创世记5章24节记载:「以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。」以诺他没有跟着当代那些不敬虔的人,随从堕落的本性,妄行一切不敬虔的事,而是「与神同行」三百年。以诺「与神同行」三百年后,因着信被神接去,不至于见死;人也找不着他。希伯来书11章5节,作者说:「他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。」

以诺仰望神,用信心胜过了世界。祂向神敞开,与神同行,与主交谈,全无阻隔。神把关于末世的事情指示给他,使他说出神要在众人身上行审判的预言。以诺早在上古的世代,就远远的看见「主带着他的千万圣者降临」。

神已经定了日子,要借着基督,按公义审判天下;并且叫祂从死里复活,给万人作可信的凭据。

今天我们正处于「末世」,就是从耶稣基督降生到祂再来的这段期间。在那大而可畏的日子,主耶稣要亲自降临,同祂有能力的天使从天上在火焰中显现,祂要报应那些故意不认识神和拒绝福音的人。路加福音21章26-27节,主已经预言:「天势都要震动,人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。那时,他们要看见人子有能力、有大荣耀驾云降临。」

以诺是从塞特所生的敬虔的后裔,当他六十五岁的时候,生了玛土撒拉。玛土撒拉很特别,因为是圣经里面记载寿命最长,活得最久的人。玛土撒拉活到九百六十九岁。当玛土撒拉死后,洪水的审判就来了。

以诺与神同行,之后被主接走,就预表将来教会要被提。教会被提以后,世界也就随着结束了,被火焚烧。怎么知道呢?彼得已经预言,彼得后书3章1-7节,彼得说:「亲爱的弟兄啊!我现在写给你们的是第二封信;这两封都是提醒你们,激发你们诚实的心;叫你们记念圣先知预先所说的话,和主救主的命令,就是使徒所传给你们的。第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人,随从自己的私欲出来讥诮说:“主要降临的应许在那里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。”他们故意忘记,从太古凭神的命有了天,并从水而出藉水而成的地;故此,当时的世界被水淹没就消灭了;但现在的天地,还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。」

彼得论到主的再来和世界的结束。彼得后书3章8-13节,彼得说:「亲爱的弟兄啊!有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延;其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样,那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到;在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火镕化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。」

彼得勉励我们,既然盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,可以安然见主。

在以诺之后,圣经记载,挪亚与神同行。挪亚活在历史上最邪恶的世代,当时「地上满了强暴,人所思所想的终日尽都是恶」。基督的灵感动挪亚,所传的义道完全没有人要听,人的灵魂好像被囚禁在监狱里,甘愿卧在那恶者的手下。

神借着挪亚指示当代的人,可逃避将要来到审判,结果人们完全不放在心上,照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日,不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。

彼得说:「当时进入方舟,借着水得救的不多,只有八个人」,就是挪亚一家八口。挪亚一面预备方舟,神一面容忍等待。挪亚动了敬畏的心,顺从神的指示,在最黑暗的日子,作那世代的典范。尽管周遭的人,连街坊邻居,都败坏了行为。挪亚却仍然出污泥而不染,成了那时代的光。圣经说:「惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。」

希伯来书11章7节,作者说:「挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救;因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。」当挪亚的日子,人的恶行在地上泛滥,神不是无限容忍,而是再宽容一百二十年。神丰富的恩慈、宽容、忍耐,是要领人悔改。但他们抗拒挪亚所传的道,讥诮挪亚,在他面前弃绝这道,断定自己不配得救,最后洪水就临到他们,把他们一个一个的冲走,却保护了传义道的挪亚一家。

今天我们也要儆醒,因为主的日子来到,好像夜间的贼一样。启示录16章15节,主说:「看哪!我来像贼一样。那儆醒,看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了。」

挪亚与神同行,凡神吩咐的,他都照样行了。今天我们是否也从心里渴望活出,与神旨意一致的生活?「与神同行」必然的结果就是「行义」。主留教会在地上一段时间,直等到羔羊婚娶的时候。那时新妇也自己预备好了,就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这「细麻衣」是什么呢?就是圣徒所行的义。

以弗所书2章10节,保罗说:「我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。」

弟兄姊妹,既然我们已经跟从了主,就不要再效法世界,与人同奔那放荡无度的路,像那些不认识神的外邦人。以诺在被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。

今天神要在我们中间得荣耀,祂借着基督在我们心里行祂所喜悦的事,并且在各样的善事上成全我们,以后才把我们接回祂的家里。所以我们不能懈怠,而要用整个生命回应神,在所行的事上讨祂喜悦。

主没有祈求父神叫我们离开世界,而是祈求父神保守我们脱离那恶者。英格兰一位布道家李奥.雷芬西尔说:「神今日所行的最大神迹,就是将不圣洁的人,从不洁的世界中选召出来,使他成为圣洁,并将他差回到这个不圣洁的世界里,使他出淤泥而不染。」

圣经强调基督徒要「入世」,为主得人,而不是叫人作隐士、遁入深山去修道,不问世事,乃是要我们靠祂有力量,因心中向往锡安大到,而能胜过世界。祂能用祂的大能帮助我们活在世俗中,却不沾染世俗。在败坏的社会中仍然保持自己清洁,过正直的生活。

神在我们身上所运行的大能大力,足能保守我们,因为那是叫基督从死里复活的能力。当我们沐浴在基督的恩光中,饱尝主恩的滋味,见证祂的大能,就会对「罪中之乐」渐渐失去味口。箴言:27章7节,所罗门说:「人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;人饥饿了,一切苦物都觉甘甜。」

一个信徒贪爱世界,为什么?因为灵里不饱。他之所以爱世界,是因为爱父的心已经不在他里面。只要神源源不绝供应我们灯油,我们的灯自然会发光。

祭司老以利的两个儿子何弗尼、非尼哈,是恶人,不认识耶和华。以利太宠爱自己的儿子,尊重他的两儿子过于尊重神。结果他们恶行,使人厌弃给神献祭。撒母耳在他们中间却能够出污泥而不染。

撒母耳保守自己,没有让罪恶得寸进尺。因为神与他同在,使撒母耳得着祂的默示。当神呼唤他的时候,他就回答说:「主啊,请说,仆人敬听。」撒母耳把自己置身于神的恩言中,就能胜过试探,靠主站立得稳。圣经说:「耶和华将自己的话默示撒母耳」。

今天我们在基督耶稣里受了不是人手所行的割礼,乃是基督使我们脱去肉体情欲的割礼。我们既受洗与祂一同埋葬,也就在此与祂一同复活。主如何,我们在这世上也如何。

主能保守我们不失脚,祂施恩的手必引导我们、扶持我们,使我们脱离罪恶。祂借着圣灵向众教会所说的话,凡有耳的就应当听。当主的道存在我们心里,我们就得着警戒,把我们爱恋「可见之物」的心,转向那「不可见的主」,看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵。

当我们手洁心清向着主,时常尝到属神的事的美味和得到「思想上面的事」的喜乐,自然就容易脱离离情欲的束缚。愿主恩上加恩,力上加力,使我们在基督里,更多的活出祂的性情。在这充满试探的环境中,能够靠主出污泥而不染。

《点燃烛光》

点燃烛光让光明绽放发光的季节已来到

点燃烛光黑暗中人们迷失了方向

长夜里惊慌

神要彰显神迹在这地

祂百姓在此刻务要兴起

使黑暗中同胞能看见大光

看哪光在你我手中

我的心哪要称颂神

啊祂是永恒的君王

祢为了我们成就了大事

我们的主啊配得赞美

神要彰显神迹在这地

祂百姓在此刻务要兴起

使黑暗中同胞能看见大光

看哪光在你我手中

点燃烛光让光明绽放发光的季节已来到

点燃烛光黑暗中人们迷失了方向

长夜里惊慌

耶稣是真光哦兴起发光

请我们一起祷告:

「主啊,求你拦阻我不犯任意妄为的罪,拦阻我不将你的恩,变作放纵情欲的机会。你召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。你说我们是无酵的面,应当把旧酵除净,成为新团。帮助我们在一切所行的事上持守要圣洁。你吩咐光从黑暗里照出来,你召我们出黑暗,入奇妙光明。求主用你的真理使我成圣,帮助我在知识上渐渐更新,以致更能体贴你的心,知道在你来的日子之前,在你的家中当如何行,能讨你的喜悦。我们再一次恭敬将自己交托在恩主手中,求主施恩保守。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年2月24日 亲情不断电

三百年后

 

亲情不断电170224——青草地整理
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随着科技的不断更新,关于未来,人们越来越向往。300年后人类社会的发展又会是什么样子呢?对于未来,大家又是怎么预测的呢?
我们的孩子每天都会跟这些科技有接触,因此作为妈妈的我们,对这些还是要了解了解。
15年之后,超级的高铁项目建成了。高空管道建立之后,可以在低压管道当中运送乘客,时速是每小时1126千米。
20年后升级版的轨道建成,运行时速每小时可能达到每小时6500公里。这样算下来,从美国的纽约到洛杉矶只需要5分钟,从纽约到北京只需要2小时。环球旅行只需要3小时!
50年后,人们开始向专业公司寻求冷冻自我,从而顺利“移民”到未来。不少得了绝症的人,也被冷冻,他们期待在未来医术进步后再度复活。由于向未来移民的人太多,政府不得不实施了配额限制,有些配额被炒到几百万美元一个。
75年后,癌症得以治愈,靶向治疗技术让人类远离癌症的威胁,人的平均寿命提高到120岁。即便到了150岁,人还是会觉得孤独和痛苦!
120年以后,世界上第一艘天空母舰建成,传统的水上航空母舰逐步退出历史舞台,真正的霸主在天空。
160年后,人类史上第一座高度超过6000米的悬浮摩天巨塔竣工,数百万人在内生活、工作。这座摩天大楼自带移动功能,可以实现环球旅行。
220年后,人类摆脱了睡眠机制,可以全天24小时保持良好精神状态。科技是给人造福了呢?还是让人成为了机器人了呢?
250年后,知识将能够植入大脑中的生物芯片。
教育制度发生了根本性改变,人类再也不需要死记硬背了,
传统的长达十来年的教育缩短为几周的移植教育。所有学校消失。以后“上学”,带上传感器就行了。
280年后,没有通过人工基因改造的人类将越来越少。人人都是帅哥美女、身材标致、容貌俊美、智力惊人。容貌将可以通过基因技术进行私人订制,你要多美,就可以有多美。
再看现在的人类,简直就和看史前恐龙一般。
300年后,人类甚至可以将自己的意识下载到超级电脑(或克隆的新生命)内,从而达到某种意义上的“永生”。
这一种改变,真的很恐怖!人已经没有了,已经成为机器人了!
每一个人对生命的追求是不一样的,
当年秦始皇就有这样的想法,不老药就是这样来的。圣经中也告诉我们:日光之下没有新事。无论过去,还是将来,大家追求的,都是永生。
我们的生命有一个生老病死的过程,这是几千年定下来,也不会更改的定律!人需要休息,需要吃饭,睡觉……如果,这一切都是机器来代替,那么人还有生存的价值吗?
我们是有灵的活人,只有找到灵从哪里来,才能找到灵归到哪里去!认识你独一的真 神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。【约17:3节】因此,永生,是要在耶稣里面才能寻找的到的!

 

 

2017年2月24日 旷野吗哪

作个顶天立地的大丈夫

全年读经:民数记[9–11] 马可福音[5:1-20]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》92篇5-6节诗人说:“ 耶和华阿,你的工作何其大,你的心思极其深。畜类人不晓得,愚顽人也不明白。”《诗篇》139篇17节大卫又说:“神啊,你的意念向我何等宝贵,神阿,你的意念向我何等宝贵。其数何等众多。”神在坚固城里向我们施展奇妙的慈爱,感谢神,因祂有说不尽的恩赐。

今天我们要思想的灵修题目是:《作个顶天立地的大丈夫》,所要读的经文在《旧约圣经·约书亚记》1章1-9节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《美好圣灵》

《美好圣灵》

1.在这地有美好的圣灵

我深知那是我救主的圣灵

每人心灵满足有喜乐

我深知主与我们同在

天上的圣灵如鸽子降临

充满我心灵,主大爱丰富浇灌

满心的赞美,因祂丰富恩典

我确信主耶稣带给我新生命

当我离开此地

2.直到你来接受主耶稣

你会找到属天喜乐与平安

当你一路跟随主耶稣

你会得到生命奇妙的带领

天上的圣灵如鸽子降临

充满我心灵,主大爱丰富浇灌

满心的赞美,因祂丰富恩典

我确信主耶稣带给我新生命

当我离开此地

读经:约书亚记1章1-9节

【书1:1】 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,说,

【书1:2】 我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。

【书1:3】 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。

【书1:4】 从旷野,和这利巴嫩,直到伯拉大河。赫人的全地。又到大海日落之处。都要作你们的境界。

【书1:5】 你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。我必不撇下你,也不丢弃你。

【书1:6】 你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。

【书1:7】 只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。

【书1:8】 这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。

【书1:9】 我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆。不要惧怕,也不要惊惶。因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。

背诵默想金句:

「要做大丈夫,要刚强。」——哥林多前书16章13节

灵修短文:《作个顶天立地的大丈夫》

摘自考门夫人《黑门山路》2月24日

生长在平原上的小树,轻易地获取阳光、空气、蓝天、白云,又不时有雨露滋润,但它永远无法变成参天大树,只能无声无息地自生自灭。

养尊处优、自满自足的人,也拥有阳光、空气、蓝天、白云,他甘处凡尘,不肯为天堂而努力,他不能做个顶天立地的大丈夫,只能庸庸碌碌地苟且偷生。

大树不是在安逸中长大;暴风愈猛烈,大树也长得愈强劲,蓝天愈遥远,树木也长得愈高大;只有日晒雨淋、寒风瑞雪,才能造就栋梁之材。

生长在茂密草丛或森林中的树木,我们发现那最古老苍劲的都具有共同的特征;它们挺拔耸立,与星月对话,它们枝干斑驳,满是风吹雨打的痕迹,–这是生命不变的法则

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《作个顶天立地的大丈夫》

中国的孟子说:「富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。」

保罗说:「要作大丈夫,要刚强」的「作」这字,照字面解释是「长大、不再作小孩子」,而是顶天立地的站起来。主救了我们,我们在灵命上要长大成熟。彼得后书3章18节,彼得说:「你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」

人都是喜欢安逸,尤其是养尊处优惯了的人,稍有不如意的事情就感到心烦。因此当一下子面对太多的事、太多的问题时,有时会选择逃避,不想去面对。有时会天真的停留在「幻想」里,希望事情就在梦中得到解决。但现实却是我们必勇于面对问题,一项一项解决。解决问题之前,最重要的是得着解决问题的勇气。

主要我们刚强壮胆,作大丈夫。祂从来没有要我们过着「养尊处优,随心所欲」的生活。我们习惯活在安全地带,想要完全掌控自己眼前的处境或生活方式,不愿放弃个人的舒适。但主要我们完全,祂要我们亲近祂,更深的认识祂,以致能够更多的经历祂。

「养尊处优」会使得我们容易埋没潜能,也会减低我们应付挫折的能力。一个习惯养尊处优的人会把恩典视为「理所当然」。伟人很少是在养尊处优的舒适环境下登峰造极、立下丰功伟业的。

以琳有七十棵棕树,十二处清泉!对以色列人说,真是太好了!但神没有要以色列人在以琳留太久,反而要他们在缺水缺粮的汛的旷野受试验。

没有以琳的棕树和清泉怎么办?神的身影就是他们在炎热盛暑中的荫庇。神在凡事上有祂的美意。祂的意念非同我们的意念;祂的道路非同我们的道路。

神苦炼祂的百姓,不是他们要什么就给什么。虽然祂能供应他们一切的需要,但他知道有些功课不是在以琳能学到的。

耶利米哀歌3章27节,提到:「人在幼年负轭,这原是好的。」孟子说:「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。」

很多父母不懂这个道理,过度保护自己的孩子。不让孩子经历失败和忧伤,没有让他们预备好面对严酷现实的人生。结果很多青年人抗压性不够,因为没有背过十字架,没有经历过困难,就不知道要怎么胜过苦难。生活太过安逸,就缺少在挑战中间用勇气去克服各样困难的经验。

人性的软弱就是贪图安逸,流于被动。当人自以为「应当」享受舒适安逸,他的灵命就不容易进深。安逸使我们容易放纵,平稳舒适的生活不能引领我们向上,只会带领我们向下。人一贪图安逸,就不想顺服神,为了得到个人的安逸,结果放弃对基督的忠心。

神不会刻意不让我们接受考验,或免除我们作为神儿女所必须学习的功课。希伯来书5章8节作者提到基督:「他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。」连神的独生爱子在地上做人的时候都没有特权,我们也不要期待神引导我们的生活一定舒适安逸。事实上,神未曾应许天色常蓝,未曾应许人生的路径花香常漫。神许可我们有受苦的日子,和遭难的年岁,但我们因为知道凡是在主里面的境遇尽都是好处,我们能够放心交托。

神按着祂的主权,试验义人、熬炼圣徒,祂在万事中行做,叫爱祂的人得益处。玛拉基书3章3节提到:「他必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样;他们就凭公义献供物给耶和华。」

耶利米书17章7-8节,神说:「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。」神按自己的旨意,亲自培植我们成为公义树,使祂荣耀的恩典得着称赞。

我们知道最强壮、高大的树,都是从看不见的「根」开始的。根在阴暗的土壤中深深扎下,树身才能够挺拔,才能够开枝散叶,按时候结果子。神把我们藏在耶稣基督里,让我们在祂里面长大成熟。祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样。所以不要逃避那些要付代价、自制、克己、牺牲的事。生命中有些必经的痛苦,一旦逃避了,就失去了成长与蜕变的机会。

约书亚记1章1-2节记载:「耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手,嫩的儿子约书亚,说:“我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。」

约书亚要起来要接续摩西作领袖,带领以色列人进入应许之地,他一定感到压力很大。过去摩西拣选他作他的帮手,作「帮手」远比作「领袖」来得容易,因为再大的困难有摩西负责。现在摩西死了,这个担子多重沉重。如果约书亚未曾害怕,神就不会对他讲,「你当刚强壮胆!」「只要刚强,大大壮胆。」「不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。」约书亚心中惧怕。

有句话说:「勇敢,就是去做你所害怕的事;如果你不曾害怕过,你就不能了解什么叫做勇敢。」神拣选我们,不是要我们作温室里的花朵,而是作基督耶稣的精兵,作顶天立地的大丈夫。

诗篇92篇12-15节,诗人说:「义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们上帝的院里。他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青,好显明耶和华是正直的。他是我的盘石,在他毫无不义。」「利巴嫩的香柏树」,也叫「雪松」,这种松树长起来可高达40米,树干周长10米,可说是「树中之王」,是上好的建筑材料。

香柏树必须有一些条件才能够长得好。首先,水份要充足,利巴嫩在以色列的北边,水份相对充足。其次、天气要寒冷,温度要低的地。第三、泥土要够深。香柏树的树枝很长,几乎与地面平行。因为得着汁浆的供应,使得它树干粗壮,枝叶耐寒。使它无论历经风霜雪雨的考验,仍然挺拔坚立。

它有强韧的生命力,因为它的树根深入到地底。强劲的暴风只能使得它的根扎得更深更加牢靠,并且吸取更多的养分。结果同样是木材,没有经过风雨的,往往质地粗糙,价值不高。但经过风雨考验的,就成为上等木材。套用中国俗话,这是「天生地养」的。

种在强风地区的树,通常树根扎得特别深,能禁得起风暴。反观被种在没有强风地带的树,它的根都是很浅的,不禁风。狂风暴雨一来就连根被拔起,倒成一片。人生的风暴,是神给的机会,为的是我们更多的倚靠祂,信心的根扎得更深。

按着人的本性,我们喜欢舒适安逸。一个人生活平顺,无灾无难,看起来好像很幸福,但潜藏在他里面的潜能,就不容易发挥,因为却缺少环境的历炼。生活少有困难、少有苦楚,也就少有机会经历神的信实。

一个真正有信心的基督徒,当患难来到的时候,他就呼求主,紧紧抓住神。当他在患难中感到寸步难行,力不能胜,就开始学习倚靠神,谦卑仰望神。而神就借着这些不如意的环境引导他,叫他逐渐体会到神的奇妙带领,感受到神能力的浩大。最后他能够在众人面前见证:「主的恩典真是够我用的,我知道我所信的是谁了。」而在安逸舒适中,就不远如在困苦患难中更懂得神爱的丰富、甜美和完全。

神不是用患难伤害我们,而是造就我们。中国有句话说:「生于忧患,死于安乐。」年轻人最怕的就是「还没有努力,就急于要安逸。」舒适安逸,使我们容易渐渐脱离对神的倚靠。神因为人的倚靠得荣耀,结果安逸反而妨碍神得荣耀。

倪柝声写了一首诗歌,叫「炼我愈精」,他说:「你若不压橄榄成渣,它就不能成油。你若不炼哪达成膏,它就不流芬芳;你若不投葡萄入醡,它就不能变成酒;主,我这人是否也要受你许可的创伤?每次的打击,都是真利益;如果你收去的东西,你以自己来代替。」倪柝声说:「主啊,如果你喜欢我痛苦,我就不求安逸。」

年轻人,不要求与你能力相等的工作,要求与你工作相等的能力,不要怕挑战!主栽种你成为公义树,使祂荣耀的恩典得着称赞。你要靠主刚强,作顶天立地的大丈夫。若神安排你走充满石头巅簸的道路,祂必定会供应你一双坚固的鞋子,你不会有所缺乏的。放心,你的一生都在祂的手中。祂会为正直的人背书,会向世人显明这是祂所喜悦的品格。

圣经里面有一卷书非常奇特,就是以斯帖记。整卷书里面完全没有提到神,但神处处安排,事事引导。恶人哈曼的计谋眼见就要得逞,但一夜之间,神忽然行做,让局面整个改变过来。

放心,每一次的坎坷,都是在神精心安排的时刻发生;每一个艰困的难关,都经过祂爱的检视。所以只管刚强壮胆,你无论往哪里去,神必与你同在,必定看顾你。神的儿女永远不要向环境低头。不要限制自己,只能留在平地,在安逸的环境里自满自足。

英国讲道王子司布真说:「醒来罢,信徒们,离开你的平地,努力向上吧!离开你的困倦、懒惰、冷淡,以及一切拦阻你向上追求的那些卑贱的事。求主让你看见自己宽容自己的损失是多么的大!」

让我们靠着主,倚赖祂的大能大力,作刚强的人。不仅仅只是忍受环境,而是在苦难中靠主得胜有余。

《祢若不压橄榄成渣》

1.祢若不压橄榄成渣它就不能成油

祢若不投葡萄入醡它就不能变成酒

祢若不炼哪哒成膏它就不流芬芳

主我这人是否也要受祢许可的创伤?

每次的打击都是真利益

如果祢收去的东西祢以自己来代替

2.祢是否要鼓我心弦发出祢的音乐?

是否要使音乐甘甜须有祢爱来苦虐?

是否当我下倒之时纔能识爱的心?

我是不怕任何损失若祢让我来相亲

每次的打击都是真利益

如果祢收去的东西祢以自己来代替

请我们一起祷告:

「主啊,你喜悦我们放胆倚靠你,你所赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不喜悦我们消极、胆怯、退缩,而要我们作顶天立地的大丈夫,为真道打那美好的仗。你许可北风兴起,许可南风吹来,为的是使我们园内的香气发出来。主啊,你永不叫义人动摇,你是我们的盘石,我们的拯救,你作了我们的高台。众山怎样围绕耶路撒冷,你也照样围绕你的百姓,从今时直到永远。求你更新变化我们的心意,照明我们心中的眼睛,叫我们在指望中喜乐,如同勇士,欢然奔行你为我们预备的天路。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年2月 拥抱每一天

用爱拥抱每一天,用心感动每个人!在生活各个层面,竭力追求平衡、从容、无私、付出、爱神爱人、荣神益人的人生!

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2017年2月 拥抱每一天


 
详细节目文档可参考:〖拥抱每一天〗新浪博客〖拥抱每一天〗QQ空间


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2017年2月23日 亲情不断电

儿童性教育(4):父亲参与性教育

 

亲情不断电170223——Babyface 整理
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跟孩子谈性教育的时候,如果可以直接跟孩子谈,有很好的沟通,就可以了解他们的问题在哪里。但是有些人没有办法直接谈,有些观念对我们来讲都是不自然或者会让人觉得不好意思的,这时父母可以坦白跟孩子讲自己不太知道如何跟他谈,或者找一些资料帮助孩子了解身体结构,有很多跟性教育相关的书籍、录影带、图片等等都可以帮助孩子。
很多父亲在工作忙碌回家之后往往没有时间精力投入在孩子身上,这里提醒父亲们,孩子也是父亲带入这个社会的,希望父亲能够抓住第一线的机会跟孩子建立好的关系,如果你失去孩子的婴儿期,你可能会失去他的儿童期,失去儿童期,就失去青少年期,失去青少年期好关系的时候,你会发觉孩子十四五岁的时候,孩子不需要你了,他的朋友们对他更重要了,这样父亲就失去跟孩子对话的机会,当有话要讲的时候往往是告诉他这个不对、那个不对,都是指责,就出现问题了。希望父亲们能够把握机会跟妈妈一起参与来分担孩子养成的责任,那样父亲会觉的更有价值了。
父亲的参与对孩子成长是非常重要的,特别是对女孩子,如果有父亲陪伴她成长,对女孩子来讲,她知道成长过程当中怎么跟异性相处。男孩子也一样,从爸爸身上他学到认同角色,知道怎样扮演一个男性的角色,父亲不要缺席对整个性教育或对整个家庭生活是非常重要的。爸爸怎么爱妈妈,怎么去跟妈妈协调,因为他们是个团队,当冲突出来时怎么去协调解决问题。
生活中有很多方面可以进行机会教育的,有亲朋好友来家里拜访,有怀孕的阿姨,可以对孩子讲怀孕的过程,可以让孩子摸摸阿姨的肚子,可能小宝贝刚好在踢,他就摸到一个生命,那就是一个生命的价值。你带孩子到餐厅吃饭,有别的爸爸妈妈在吵架,你也可以问孩子叔叔阿姨在吵架,他有什么感觉、有什么看法、希不希望自己的爸爸妈妈是这样子,都可以跟孩子交流、讨论。花时间陪孩子,生活当中跟孩子一起洗澡、玩耍、看书、看电视等都是在跟孩子建立亲密的关系,这份关系里面就包含了一部分性教育。
孩子都是有好奇心的,很多事情容易混淆,如果可以满足孩子的好奇心,帮助他们澄清混淆的事情,通常在这个过程他们已经满足了,与此同时他们也学会了是非判断标准,知道什么事情是可以做、该做,什么事情不适合做,不该做的。在他们成长过程当中,反而比较健康的成长,不会过早的发生性行为这些问题,大部分孩子是可以健康的生活。这可能就是性教育的目的,性不只是那档子事,性包括了健康人生的一个部分。
对孩子进行性教育越早做越好,孩子到青少年他们会有其他不同方式的处理。如果父母能建立正确客观的性观念对孩子是好的,不管现在孩子年龄层多大,情感交流的部分是很重要的,性教育也包括情感层面,父母可以跟孩子分享情感层面不管孩子五岁、十岁、十五岁,我们都可以跟他分享学校的事情、你工作的事情,家长可以开放自己的态度、情感。