2017年12月21日 旷野吗哪

一次只要过一日

全年读经:弥迦书[4–5] 启示录[12]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,欢迎你每天跟着旷野吗那节目一起灵修。《以赛亚书》55章第2节神说:“你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。”愿主赐我们智慧聪明,使我们行为纯正,一天一天在主的恩典中长大成熟。

今天我们要思想的灵修题目是:《一次只要过一日》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》6章27-34节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《阳光圆舞曲》

《阳光圆舞曲》

每一天的早晨我看见阳光就有希望
青草地溪水旁你爱照亮我的心房
我愿意跟随跟你到最远地方
不管路有多长夜有多黑都不惧怕
啦啦啦啦啦啦不迷失方向
你就在我的前方给我勇气和力量
啦啦啦啦啦啦
我高声欢唱因我心中有阳光

读经:马太福音6章27-34节

【太6:27】 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?(或作使身量多加一肘呢)
【太6:28】 何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花,怎么长起来,它也不劳苦,也不纺线。
【太6:29】 然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢。
【太6:30】 你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢。
【太6:31】 所以不要忧虑,说,吃什么?喝什么?穿什么?
【太6:32】 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。
【太6:33】 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。
【太6:34】 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

背诵默想金句:

「不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。」——马太福音6章34节

灵修短文:《一次只要过一日》

摘自考门夫人

《奔向日出》2016年10月19日

你我都当承受试炼,接受突如其来的灾变,人生中难免有孤单和漫漫长夜。我们必须实时向主祈祷说:「主啊,你是我的靠山、我的避难所、最疼我的好友,你能把黑夜变成白昼,求你为我处理这件事。」

晚上我听到一个微声说:不要把你的昨天带进明天;也不要把上周的愁苦加在本周当中。重担一来,就背起它,不要试着把目前的重担和已往的,通通加在一块。一步一步向前行,不用顾虑太多,一次只要过一日。

虽然秋叶纷纷在你的道上飘落,你却有权行走阳光道,因那是属你的。只要你还看得见,就当勇往直前;不要畏惧即将面对的严冬,它一旦到来,就为皑皑白雪心存感谢。前行加上仰望,微笑加上祷告,一次只要过一日。–梅

「今天」其实就是你昨天所挂虑的「明天」!

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《一次只要过一日》

有一个时钟很完美,分秒不差。有一天这个时钟想到一个问题,每一秒钟我要滴答敲两声,那我这一辈子要敲几下呢?每秒钟敲两下,一分钟就一百二十下,一小时就七千两百下,一天下来就十七万两千八百下。一年下来就六千两百八十九万九千两百下。十年就六亿两千八百九十九万两千下。那二十年呢?想到这里,它就开始发软,就走不动了。它瘫在那里,心想:「我怎么敲得了那么多下?」

后来制造它的钟表师傅发现,这个的时钟好端端的怎么停了?问明了原因,就说:「傻孩子,为什么顾虑那么多?管它走多少年,每次只要敲一下就好了。」「一次只要过一日」真是智慧之言!

我们要学会不把昨天带进今天;因为昨天已过,我们对已过的事,已经无能为力。明天还没来,还是捉摸不定的,只能专注在当下。不要把已往的、今天的和明天的重担通通加在一起。很多忧虑是跟明天借来的,「明天」还没有到,我们就把未来的重担提早放到了今天。

一位年老体衰的老太太跌了一跤,摔断了她的臀骨。医生尽力去医治她的骨折,但他知道这妇人的康复过程会很坚辛,将要花很多时间,而且会很不舒服。

第二天,当医生来医院探视她的时候,发觉老太太脸上充满了愁容。她不断的问医生说:「医生啊!我要在床上躺多久呢?我到底该怎么办?」医生很柔和地回答她:「只能过一天,是一天。」

弟兄姐妹,过一天,是一天,一天的难处,一天当就够了。只要过好今天,担当「今天」的难处就够了。你为明天忧虑,忧虑有什么用呢?有人说:「忧虑就像一张摇椅;即使它让你忙得不可开交,其实你只是在原地踏步。」忧虑不能解决任何问题,只会耗尽你的心神。你为下个礼拜着急,急又有什么用?能改变事情吗?不要忧虑明天,直到「明天」成为「今天」。一次只要过一日,你只要好好为今天而活。

有个小故事讲到,有一次一个人去参观欧洲的一座大教堂,正好有一个工匠再镶嵌一幅巨大的马赛克图案。工匠前方有一大片空荡荡的墙,那人问他:「难道你不担心要花很久的时间,才能填满这巨大的空间?会不会心想到哪一天才能完成?」

工匠只回答:「我知道我每天能做多少事。每天早上,我会划出能够完成的区域,并且不允许自己担心这个区域以外的空间。」他一次只完成一天的工作,随着时间,马赛克图案就能完工。

这让我想到英国著名的思想家、历史学家卡莱尔(Thomas Carlyle,1795-1881)。卡莱尔生于苏格兰,活跃在伦敦,他着有《法国革命史》等等名著。

卡莱尔有一个特点,就是字迹潦草,而且是出了名的潦草,常常使印刷厂的排字工人,读他的字的时候大伤脑筋,因为看不懂他所写。据说只要有一有他的原稿送来,印刷厂的老板就会面对排字工人嚷着要罢工的困扰。有一个印刷厂的老板心想:「怎么办?难道伦敦就没有优秀的排字工人了吗?」没办法,只好在伦敦找有没有苏格兰来的排字工人。

好不容易找到一位,才要把卡莱尔的原稿交给他,工人一看,叹了口气说:「唉!怎么又是他啊?我就是因为不要接他的案子才跑到伦敦来的。」

当卡莱尔经过多年的努力,费尽心力,总算完成了《法国革命史》的全部文稿,他把文稿交给好朋友弥尔阅读,想听听弥尔对他这部大作的评论。想不到才隔几天,弥尔就脸色苍白,浑身发抖来找他,说:「卡莱尔,非常对不起,我那胡涂女佣把你的原稿当成废纸扔进火炉里烧了,只剩这几张….。」突如其来的晴天霹雳,让卡莱尔简直生不如死。每天生闷气,越想越懊恼。

有一天卡莱尔走在街上,看到一个石匠正在砌着一堵又高又长的墙。他站在那里看了好久,突然一个意念进到他的心里。他心想:「这堵墙不就是一块砖迭着一块砖砌成的吗?《法国革命史》也是一页接着一页写成的。我只要今天写一页,明天写一页,继续写下去就成了。我现在要做的就是什么都不去想,每天只要写完一页就好了。」

就这样,卡莱尔振作起来,又买了一大迭稿纸,重新开始写。虽然好像做了重复的工作,但是他坚持进行下去,几年后,他出版了重写过的《法国革命史》,比过去被烧掉的写得还要好。

卡莱尔抓到了一个非常重要的秘诀:「一次只想一件事,不去为别的事情担忧」。美国管理大师彼得.杜拉克说:「很少有人可以同时专注在三件事情以上,人生能够充满效率的关键,就在于“专注”。」

你看过马戏团的驯兽师,怎么样驯服一只凶猛的狮子吗?驯兽师走进狮子笼的时候,手里拿着一张四只脚的凳子,另外一只手拿着鞭子。这张四只脚的凳子是要做什么用呢?就是要让狮子分心。当凳子的四只脚朝向狮子的脸凑过来的时候,狮子会不由自主的专注在凳子的四只脚上,这样一来,就使牠分神,不能专注。一头被分散注意力的狮子,牠就使不上力,就容易被驯兽师驯服。

当忧虑占满了我们心的时候,我们的精神就不能集中,工作效率就会大打折扣。卡莱尔有句名言:「我们主要工作不在于凝视遥不可及的未来,而是掌握确实的现在。」

有一名在二次世界大战里活过来的军人,他提到了他的对生命的体验。在二次大战期间主要做工作是登记在战场上死亡、失踪和就医的名单,同时协助埋葬盟军和敌军的尸体,最后还负责收拾那些人的遗物,把它们送回那些死亡军人的家属手里。

每天面对着死亡,这名军人有着太多的忧虑,他怀疑战争什么时候才会结束,并担心他还有没有机会回去和他的妻子儿女团聚。那段时间,他足足瘦了三十四磅。最后,他终于撑不住倒下来了,吃什么药都没有用。

最后是一名军医给了他一番劝告,让他的一生从此改观。医生的劝告是这样的:「弟兄,我要你从现在开始把你自己的生活当成一座沙漏。你晓得沙漏上端有数不清的沙粒,它们会慢慢地,稳定地从中间的窄口往下漏。除非我们改装整个沙漏,否则谁也没办法让沙子漏得快一点。而我们每一个人、每天正像一只沙漏,每天早晨醒来的时候,觉得所有的事情通通要在今天理清,可是,我们不是每次只能做一件事,就像沙漏一次只能让一粒沙通过。」

这个建议,改变了这名生命垂危的病人,不但让他安然的度过了二次世界大战,并且成了他将来事业的最佳名言。每当他面临压力的时候,这句话「一次一粒沙,一次一件事」总是适时的帮助他度过各样的人生难题。

美国演说家卡内基说:「在我们挂虑的一百件事情里面,百分之九十九都不会发生,都是白操心。」主没有要向明天去借忧虑。很多人喜欢去「借忧虑」。有一个基督徒知道自己不该忧虑,但有还是为着许多事情担心。他说:「等我的孙子、孙女高中毕业,就是2024年了。到那时候,念大学会不会每年得花上10万美元。如果到那时石油还未耗竭的话,一加仑汽油要涨到25美元。到那时候,现在的伦理道德规范不知道会不会过时?孙子、孙女会不会学坏,还会不会去教会聚会?」

弟兄姐妹,主给我们今天的恩典,不是去承担明天重担的。祂爱我们、关心我们,胜过我们关心自己。祂凡事都有预备,正如一首诗歌:「主能带领我经过旷野路」所说:「今日的路程主赐力量,明天的需要已备周详。」

我们会遇到的困难,主是知道的。把你的事交托给祂,专心倚靠祂,祂自会成全的。你只需要好好处理「今天」的难处就够了,明天,以及将来的难处,主会赐你力量解决的。

英文把「现在」称为Present,其中一个意思,就是「礼物」。我们常把注意力放在遗憾的昨天、不确定的明天,而忽略了神给我们最美好的礼物就在今天,就是现在。

不要把「现在」交给忧虑和惧怕,而要把它看作是神给我的「礼物」,全力以赴,全情投入。要知道最真实的人生,就在这一天短促的时间里。

「今天」其实就是你昨天所挂虑的「明天」。一个充实的今天,抵得上两个你所期盼的明天。只有习惯活在今天,把今天过好,才能使每一个昨天都是幸福的梦。」

弟兄姐妹,在每个新的一天开始的时候,让我们为着神把带进这新的一天向神感恩。每早晨,这都是新的。主既然把我带进这新的一天,祂一定会给我们够用的恩典,一定会给我们机会来赞美祂。一定会透过祂的话语使我我更多的认识祂。诗篇92篇1-3节,诗人说:「称谢耶和华,歌颂至高者的名,用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音;早晨传扬你的慈爱,每夜传扬你的信实,这本为美事。」

诗人用感恩开始一天的生活,早晨醒来的时候,他就记得神的慈爱。在一天结束的时候,他就记念神的信实,为这一天领受的祝福赞美神,感谢祂。我们也当如此,在一天开始的时候,就为着神把我带进这新的一天向神感恩,知道这是耶和华所定的日子,今天过去,就不会再回来,我要好好珍惜把握。求主帮助我,不在「不能改变」和「无力掌握」的事情上分心,而是仰望能叫万事变为美好的神。因为有神,我们心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。

人生有许多的艰难和挑战,但主已应许,「你的日子如何,你的力量也必如何。」(申命记33章25节)当神说:「你的日子如何,你的力量也必如何」的时候,表示我们可以「绰绰有余」地应付生活中的重担和压力。主已经胜了世界,祂所许可的试炼,是为我们「得胜」预备的。保罗说:「然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。」主会给我们力量,我们就不用担心「万一这样,万一那样….。」诗篇23篇1节,大卫说:「耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。」

主会教导我们,指示我们当行的路。我们要做的是「盼望」加上「赞美」,「微笑」加上「祷告」,「前行」加上「仰望」。弟兄姊妹们,不用忧虑,因为「我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」(腓立比书4章19节)

让我们活出因信而有的乐观,相信神必成就祂的应许,在指望中喜乐。让我们在神存留我们在世上的每一天里活出信心、活出盼望、活出爱。

《因你与我同行》

因你与我同行,我就不会孤寂,
欢笑时你同喜,忧伤时你共泣,
因你是我力量,我就不会绝望,
困乏软弱中有你赐恩,我就得刚强,
经风暴,过黑夜,度阡陌,越海洋,
有你手牵引我,我就勇往向前,
愿我所行路径,愿我所历际遇,
处处留下有你同在的恩典痕迹。

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们将一切的忧虑卸给你,因为你爱我们,顾念我们。求主坚固我们的信心,不叫我们因为小信,因而心中无法得享安息。你知道每一天我们生活中所面对的挑战和压力。主啊,我们并不孤单,因为你与我们同在,你与我们一起面对,你说“一天的难处一天当就够了”。求主帮助我们专注在今天,不去想昨天,也不去忧虑未来。求主赐我们需用的能力,帮助我们好好的担起今天的责任,做好今天的工作。你是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。有你与我们同在,我们必不动摇。我们把一切颂赞荣耀都归给你!垂听我们在你面前的祷告,奉靠耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年12月20日 旷野吗哪

后来必明白

全年读经:弥迦书[1–3] 启示录[11]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修,一起亲近神的时间。《雅歌》1章4节所罗门说:“愿你吸引我,我们就快跑跟随你。”一个被主爱的吸引的人,自然会吸引别人跟随主,主的爱吸引我,是我个人的复兴,而我就快跑跟随你,则是整个时代的复兴,愿主以祂的真理引导我们,使我们比以前的日子更懂的与祂相近。

今天我们要思想的灵修题目是:《后来必明白》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》13章1-7节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《不知救主奇妙恩典》

《不知救主奇妙恩典》

1.不知救主奇妙恩典何以向我显现
何以向我如此不堪竟蒙救赎拣选
2.不知明日遭遇如何前途或吉或凶
或经患难或享安乐然后与主相逢
3.不知我主何时再临夜半或是日中
是否我将经过死荫或径遇主空中
副歌:
惟我深知所信的是谁
也深切相信他定能保全
凡一切我交托他的都稳妥直到那日

读经:约翰福音13章1-7节

【约13:1】 逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。
【约13:2】 吃晚饭的时候,(魔鬼已将卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里)。
【约13:3】 耶稣知道父已将万有交在他手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去,
【约13:4】 就离席站起来脱了衣服,拿一条手巾束腰。
【约13:5】 随后把水倒在盆里,就洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
【约13:6】 挨到西门彼得,彼得对他说,主阿,你洗我的脚吗?
【约13:7】 耶稣回答说,我所作的,你如今不知道,后来必明白。

背诵默想金句:

「耶稣回答说:“我所作的,你如今不知道,后来必明白。”」——约翰福音13章7节

灵修短文:《后来必明白》

摘自考门夫人

《奔向日出》2016年09月24日

倘若我们能看透今日背后的未来,如同神所见的一样;倘若所有的疑云拨开,阴影也都消失,我们便不至于为目前的事心烦,我们很快就忘掉每个伤痛,因有极多的喜乐正等着你我。

倘若我们能知道今日背后的未来,如同神所知道的一样,啊,失去最珍爱之物,又何需泪流不停,因黑暗必引到光明,忧郁的路很快就会化为明亮,信心会说:人生的错会全被更正过来。

倘若我们看得见,倘若我们能知道,我们要到常这样说:神因着爱,在我们行走的路上蒙上一块帕子,叫我们看不透前面,对主只好更多倚赖;借着信靠顺服,祂便引导我们走完这一生。

人生不是全由乌云堆积而成,最黑暗的地平线却现出绮丽的彩虹。人生光明的地方远比黑暗处还多。人生的乐章也不全然是小调,不和谐的声音即使难免,毕竟总是占少数,一旦把它融入其它音乐,听起来就会和谐无比、悦耳动人。

退居旷野,采集吗哪,丰富灵粮,喂养主羊。《旷野吗哪》,孙大中主持。

主题思想:《后来必明白》

神行大事不可测度,行奇事不可胜数。约伯记37章11-14节,经文说:「祂使密云盛满水气,布散电光之云;这云是藉他的指引游行旋转,得以在全地面上行他一切所吩咐的,或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。约伯啊,你要留心听,要站立思想神奇妙的作为。」神让云在空中飘浮,时候到了就降雨下来,或为责罚,或为润地,或为施行慈爱,祂的作为人不能测透。

当神在我们身上显出祂的作为,使祂的名得荣耀的时候,我们要有信心,知道神按着自己的智慧和主权所做的绝对不会错,祂永不误事。世人靠理智生活,所以对每一件事都要求要有合理的解答。结果常常因为不明白神所做的,让这些事成为生命中的阴霾。

信心是对神的尊重,我们「凭信心」就是表示,我们对神的「信实」有着绝对的信赖。神要我们信靠祂,信靠祂良善的属性,信靠祂不变的爱,把我们的事托付祂。神所做的不会错,我们一时虽不明白,只能承认我们跟神之间的距离,是「有限」跟「无限」之间的差距。以赛亚书55章8-9节,「耶和华说:我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。」

诗篇36篇5-6节,大卫说:「耶和华阿,你的慈爱上及诸天;你的信实达到穹苍。你的公义好像高山;你的判断如同深渊。耶和华阿,人民、牲畜,你都救护。」神所作的尽都美好,主说:「我所作的你如今不知道,后来必明白。」倘若我们能看透今日背后的未来,就不至于为眼前的事心烦。倘若我们能知道今日背后的未来,就不会自己以为的损失流泪。

当所罗门建造圣殿的时候,他推罗王希兰吩咐他的仆人在利巴嫩砍伐香柏木,将木料从利巴嫩运到海里,扎成筏子,浮海运到他所指定的地方。「利巴嫩的香柏树」因为高大长青,出类拔萃,是建殿的上好材料。它生长在以色列的北边,历经风霜雪雨的考验,树干粗壮,枝叶耐寒,是所罗门建殿材料的首选。所罗门用这些香柏木作圣殿的栋梁,香柏木的栋梁就搁在殿墙坎上。殿里面用香柏木板贴墙,又用松木板铺地。殿里一点石头都不显露,一概用香柏木遮蔽;上面刻着野瓜和初开的花。

我们不要只看到「香柏树被砍伐倒下」,却没有看到荣美圣殿的建成。当香柏树被砍倒下了,你觉得「好可惜」,误把「部份」当成了「全部」,把「过程」当作就是它的「结局」,因为不明白神的心意而白白忧心。哥林多后书4章17-18节,保罗说:「我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比,永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。」

我们容易只被「所见的」局限,而没有盼望「所不见的」。保罗说:「所见的是暂时的,所不见的是永远的。」「暂时」是为了「永远」,短暂的「现在」,是为了美好的「将来」。

在神那里总有圆满的结局,主所作的尽都美好。但祂时常考验我们的信心。当我们好像受了亏损,不要马上找神理论,或者立刻发怨言。而要思想神的作为,凭信心和忍耐承受应许,并为着神将要成就的美事,向神发出感谢和赞美。保罗说:「要凡事谢恩」。

我们都是有限的,不能尽知一切。旧约圣经里的约瑟完全看不透神的计划和作为,何以哥哥们狠心待他,把他卖给以实玛利的商人带到埃及作奴隶?约瑟一时看不透,不能解释。但是他不忘记神给过他的梦,借着梦给他的启示。诗篇105篇16-22节,诗人说:「他命饥荒降在那地上,将所倚靠的粮食,全行断绝。在他们以先打发一个人去,约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放。立他作王家之主,掌管他一切所有的,使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。」

使徒行传7章9-10节,司提反说:「先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去;神却与他同在,救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前,得恩典有智慧;法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。」在人看来,约瑟是被「卖」到埃及的,但以后约瑟慢慢明白,原来这是神在荒年以先「差」他来,好为雅各一家存留余种在世上。

以后当约瑟的父亲雅各死了,从前恶待过他的十个哥哥前来求约瑟饶恕,俯伏在他面前说:「我们是你的仆人。」约瑟对他们说:「不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人,孩子。」圣经说:「于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」

约瑟不把这些恶待过他的哥哥们,看作是谋害他性命的仇人,而是把他们看作是成全神旨意的工具。他恍然大悟,原来神是用这种方式,打发他到埃及来,为将来的荒年作准备。神用这样的办法,把一个在家里受宠的男孩,磨练成一个顶天立地,能够承担重任的男人。正像孟子所说的,「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。」神的引导看似「峰回路转」,但结果却是好得无比。

弟兄姐妹,今天你是否被许多难题困住了?你感到四面受敌,心里作难。感到被压太重,力不能胜。要效法约瑟,坚心的依靠神。约瑟虽然一时看不透神的作为、不能理释神的方法,他仍旧信靠神,在困境中安静等候神。耶稣对彼得说:「我所作的,你如今不知道,后来必明白。」

神经常在我们生命中所作预备的工作,很多时候我们不知道。我们不明白为什么神许可我们有这样的遭遇,但是在经历之后再回头看,才知道神是多么的爱我们。因为神的意思原是好的。彼得在彼得前书4章19节说:「那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。」

据说当约瑟带着父亲雅各的身体,回到迦南地的时候,途中经过那个曾经被哥哥丢入的坑,他就停下来,祝福那坑,为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑,他日后就不会成为埃及的宰相。

神知道我们前面将要遇见怎样的苦难,所以先预备我们的心,叫我们到时候有能力去面。可能我们当下并不晓得,看不透神的心意,只觉得痛苦。让我们放心的将自己交托在神的手中,知道祂不会叫我们因失望而羞愧。神的作为,常常不是照我们所想的,顺着我们的心愿,满足我们所求的。祂是「独行奇事」的神,祂所给的总是超过我们所求所想。我们所求的可能只是「次好」的,但是神所给的,却是「最好」的。

信靠神的主权和恩典,仰望祂的同在和施恩,就没有什么过不去,放不开的事情。神在天上立定宝座,祂的权柄统管万有。我们不要单从人生短暂的境遇来看何为祝福、何为咒诅。不要骤下判断,而要凭信心接受神所给的处境,知道神高瞻远瞩,祂看见全貌。

弟兄姐妹,在困难的日子里,你要如勇士束腰,靠主刚强,不可丢弃勇敢的心,主说:「存这样的心必得大赏赐。」

有一句名言是这么说的:「生活只能向前走,不幸的事只有回头看才能理解它。」信心就是不强求马上明白,而是把「为什么」钉在十字架上,单单定睛在神的身上,对神说:「主啊,无论如何我要信靠你,因为你的带领绝对不会错。」

有一首诗歌叫「主意尽美」,主的意思尽都是美好的。歌词有三节,是这么说的:

一、救主子民还在世间,难免流泪难免试炼,虽然此刻不知何益,后来到家必要知悉。

二、天下万事互相效力,使主子民随时获益,我们应当一无挂虑,常常喜乐靠主应许。

三、救主引导尽是正路,紧紧跟随莫离一步,遇福遇苦都是主旨,见主荣面万事尽知。

副歌:一生一世只管靠主,不用惧怕主无错误,虽有多事还不甚明,可以安心后必知清。

在世上我们有苦难,有许多未解之谜,我们心里有许多疑惑想要问主。但我们可以放心,将来见主面的时候,我必定能够明白一切。就如保罗所说:「我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」既然是「以后就必知清」,我们不要坚持己见,跟神强求现在非要明白不可。而要像小孩子一般把我们的手放在神的手中,让祂引领我们进入祂的深恩大爱里。

约伯在受苦的时候,当下他不明白,但是他存心忍耐。雅各书5章11节,雅各说:「那先前忍耐的人,我们称他们是有福的;你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。」

约伯经历试炼所得到的最大的福分,不是重获他的健康与财富,而是经历这一切之后,他对神有了更深的认识。约伯说:「我从前风闻有你,现在亲眼看见你。」

神操练我们的信心,在困境中使我们体验到过去风闻的祂。神比我们的心大,一切事没有不知道的。神知道我们的感受,知道我们所承受的压力,和心中的困惑。祂说:「我的恩典是够你用的」。或许你正遇到棘手难题,此刻不知对你有何益处,但我们晓得万事都互相效力,凡事主自有美意。我只要好好的为主而活,继续爱祂、信靠祂、以「永不疲倦的等候」来服事祂。

最后,我们以诗篇66篇20节,来做为彼此的勉励:「神是应当称颂的!他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我。」

《神的道路》

神的道路高过人的路
神的意念高过人的意念
祂的心里有蓝图祂的时间不错误
一步一步带领你前途
祂立大地的根基祂让云彩空中漂浮
是祂创造生命气息是祂应许照顾赐福
神造万物各按其时耐心等待必要欢呼
啊耐心等待要欢呼

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你以永远的爱来爱我,并且每天以你的慈爱吸引我。你的爱超越一切,能使高山熔化,能使黑夜变为白昼。我知道,不到事后回头看,我们永远不能明白现在所走迂回曲折的路径,究竟有何意义。你没有向我们解释每一步的用意,而要我们凭信心前行。主啊,你的意念向我何等宝贵,其数何等众多。你没有撇下我们,也没有丢弃我们。你在十字架上,经担当了我们的罪,你必定成全关乎我们的事。感谢你用各样的办法塑造我们、预备我们。你为自己的荣耀,为自己的名引导我们走义路,帮助我们顺服信靠你,步步跟随你,在指望中喜乐,在患难中忍耐,天天寻求你的面。愿你用脸光照我们,将你的律例教训我们。感谢你向我们所赐的一切厚恩,我们为你在我身上所要施行的救恩赞美你。求主坚固我们的信心,垂听我们的祷告,奉耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年12月19日 旷野吗哪

为神国效力

全年读经:约拿书[1–4] 启示录[10]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》28篇第7节诗人说:“耶和华是我的力量,是我的盾牌。我心里倚靠祂,就得帮助。所以我心中欢乐。我必用诗歌颂赞祂。”是的,神是我们四围的盾牌,是我们的荣耀,又是叫我们抬起头来的,让我们以诗歌赞美神的名,以感谢称祂为大。

今天我们要思想的灵修题目是:《为神国效力》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多前书》12章1-7节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《献上感恩》

《献上感恩》

献上感恩的心,归给至圣全能神,
因祂赐下独生子,主耶稣基督。(x2)
如今,软弱者已得刚强,贫穷者已成富足,
都因为主已成就了大事。(x2)
感恩!感恩!感恩!

读经:哥林多前书12章1-7节

【林前12:1】 弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。
【林前12:2】 你们作外邦人的时候,随事被牵引受迷惑,去服事那哑吧偶像。这是你们知道的。
【林前12:3】 所以我告诉你们,被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。
【林前12:4】 恩赐原有分别,圣灵却是一位。
【林前12:5】 职事也有分别,主却是一位。
【林前12:6】 功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。
【林前12:7】 圣灵显在各人身上,是叫人得益处。

背诵默想金句:

「功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。」——哥林多前书12章6节

灵修短文:《为神国效力》

摘自考门夫人

《奔向日出》2016年09月16日

一位老弟兄对自己的服事,提出如下的感叹:「我被朋友告知:你年纪太老,不宜做这事,也不宜做那事。然而圣灵在我里面却告诉我,只要他赐我健康和智慧,我可以继续为神的国度效力。打从我们在国度里出生,直到被主宠召归回天家,这段期间都应该为永恒的国度效力。无所谓年轻或年老,让我们手牵手心连心,同心合意为神的荣耀卖力。我们必须为刚进禾场的年轻同工感谢主;也必须为年老的同工感谢神,因为他们儆醒、忠心不渝,尤其能贡献成熟的判断力。」

有人就像黄色的樱草花,越接近生命的黄昏,开得最美。

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《为神国效力》

神定了我们有老年的日子不是徒然的,尤其现代人的寿命普遍增长,存活的机率大增,比起二十世纪初,人们多活了二十年。考门夫人说:「有人就像黄色的樱草花,越接近生命的黄昏,开得最美。」

当人老的时候,他的学习力,和判断力都是最好的。与年轻人相比,老年人知道的东西往往更多。不错,年长者的大脑运转速度或许比年轻时慢,但是他的社会判断力比任何时候都强,而且更擅长察觉他人的情绪。

年轻人反应快,但是老人家想得远,解读环境能更精确。我们不要轻忽「判断力」,很多人都具有「成就大事」的能力,但只因为判断力太弱,最终不能成事。

有一篇网络文章,作者是一位老师,她提到:「我的学生骑机车去郊外赏樱,不小心撞到一位老太太。老太太摔了一跤,饱受惊吓,她的儿子要求赔偿三十万元。这学生一个月领五千元的兼任助理薪水,还要被东扣西扣,哪有什么钱来赔?无可奈何,只好回老家去向老母亲求救。

他的老母亲先叫他带她去老太太家附近,看一下环境。回家后,炖了鸡汤,又用心蒸了些点心,叫我的学生骑车把她载到村子口放下来,她要走进去。学生说:「妳拎着大包小包,又是汤汤水水的,为什么不让我直接把妳载到门口呢?」他母亲说:「用走的才能让人看见诚意。」

她虽然已经知道老太太住哪里了,却故意去问路,好让左邻右舍看到她是端着鸡汤、拎着点心来陪罪的。她说:「老人家是靠着聊天、听闲话过日子的,左邻右舍的意见,比儿子的意见还管用。」

到了老太太家,一进门,这个老母亲跟老太太又赔罪又诉苦说:「家里哪有三十万,连三万元都没有,我还等着这孩子来养我呢!现在他闯了祸,家里又拿不出钱来,只好看着他被关吧!对他也是个教训,谁叫他这么不小心。」

学生告诉我他母亲东讲西讲,在老太太家坐了四个小时,走的时候,不但不要赔钱了,还带了一篮青菜回来。他喜孜孜地告诉我说:「老师,没事了,古人说的没错,姜还是老的辣!」文章末了,作者说:「谁说老人没用?老人才好用呢!」

有句话说:「嘴上无毛,办事不牢」。年轻人阅历浅、做事急躁,常常懂得「做事」,但不懂得「做人」。但一个有了年纪的老人,看事情就不一样。刚才文章里面的这位老母亲,会想到赔罪的诚意,想到街坊邻居,左邻右舍的影响….,懂得人情世故,「这些」年轻人哪里会想到呢?不让老人来做,行吗?你说:「啊,对呀,我都没有想到这些。」用另外一句俗话来说叫「老谋深算」。

亚伯拉罕为什么把为儿子以撒找媳妇的事情托付管理他家业最老的仆人?因为很多场面年轻人不懂得应付困难的场面,也分寸不懂得拿捏。但老仆人处理得非常得体,不负主人所托,把利百加带了回来。

俗语说:「路遥知马力,日久见人心」,一个老仆人,到老都还能被主人信任,可见他不但忠心、良善,并且具有充足的见识。从老仆人的祷告,和他向神下拜,可以知道他是跟亚伯拉罕一样对神有信心的人。

圣经鼓励我们要多寻求智者的忠告,留意属灵长辈所给的智慧之言,因为他们经历过许多错误,这些提点可以使我们少走许多冤枉路。

我们单单忠心、良善还不够,还要加上「见识」。一个敬虔的老人,在知识和各样见识上远远胜过年轻人。有些决定不是「不好」,但还不是「最好」的。我们的「动机」是好的、没有错,但是差在「缺少判断力」。因为我们的人生阅历有限,很多事情暂时还察觉不出来。我们常常只想到这样做的「好处」,只到事情美好的结果,唯有具有属灵判断力的人,会留意「副作用」。「副作用」常常是我们不注意的。

我们「以为」事情会是这样发展,没想到,产生「意想不到」的反效果。这是因为缺少经验。而「经验」是「缴了很多学费」换来的。我举一个例子来说,神应许要给亚伯拉罕儿子,他的子孙要多如天上的星,海边的沙,并且地上万国都必因他的后裔得福。但亚伯拉罕等了好久,始终没有消息。创世记16章1-2节,经文记载:「亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲,是埃及人。撒莱对亚伯兰说:“耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。」

当以实玛利出生前,亚伯拉罕已经八十五岁了。神的应许好像落了空,因为撒莱不能怀孕,现在亚伯拉罕年纪又大了。于是,撒莱决定,她要自己来处理这件事情,她就让她的婢女夏甲给亚伯拉罕作妾,对亚伯拉罕说:「你可以跟夏甲生一个孩子,用这个办法来成全神的计划。」亚伯拉罕听从了撒莱的话。于是,他们就以自己的方法,去促成神应许的实现。结果,圣经说:「亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;她见自己有孕,就小看她的主母。」撒莱万万想不到,这个婢女夏甲才怀了孕,孩子还没生下来就小看她,她很痛苦。撒莱在这件事情上学到了功课,以后撒拉完全听从亚伯拉罕,称他为主。

你说,怎么知道撒拉称亚伯拉罕为「主」呢?创世记18章1-12节,经文记载:「耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来;那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口。举目观看,见有三个人在对面站着。他一看,就从帐棚门口跑去迎接他们,俯伏在地,说:“我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来,你们洗洗脚,在树下歇息歇息。我再拿一点饼来,你们可以加添心力,然后往前去,你们既到仆人这来,理当如此。”他们说:“就照你说的行吧。”亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉,说:“你速速拿三细亚细面调和作饼。”亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又好的牛犊来,交给仆人,仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在树下站在旁边。他们就吃了。他们问亚伯拉罕说:“你妻子撒拉在哪里?”他说:“在帐棚里。”三人中有一位说:“到明年这时候,我必要回到你这里;你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑,说:“我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?”」

撒拉说:「我主也老迈」,她称亚伯拉罕为「主」,因为她听从亚伯拉罕。所谓「不经一事,不长一智。」在一个企业或机构里,「资深员工」和「新进员工」就差在「经验」。而「经验」是时间和金钱的累积,不能速成。很多道理要自己慢慢去体会,甚至从错误中学习。

属灵长辈的几句话,有时胜读十年书。我们「看见」很多事情,但只有敬虔的属灵长辈能「看透」。一个人年轻的时候,以为自己样样都行,等到生过一场大病,出院之后重新面对阳光,对生命就有了不同的体会。这就是神为什么要用老人。

所罗门老迈的时候写了传道书。使徒约翰写约翰福音是在年老的时候写的,他对主爱的体会特别深。

年轻人用纯洁的心灵,充满热情的服事神,很好。但因为缺少人生的阅历,很多事情「看不透」。他的心窍还没有到「习练通达」的地步,所以许多事情还可能存在「盲点」。而今天的世代充满着各种各样的陷阱,没有足够的「属灵判断力」我们很容易就会掉进陷阱里。

你说:「当时,看起来“应该没有错”。当时感觉很好….。」许多起初看来很好的事,不一定是神的旨意,要谨慎。提摩太前书5章22节,保罗提醒年轻的传道人提摩太:「给人行按手的礼,不可急促;不要在别人的罪上有分;要保守自己清洁。」

我们知道「提摩太前书」是保罗写给提摩太的「教牧书信」。保罗把提摩太留在以弗所,让提摩太来牧养,带领以弗所教会。提摩太前书3章14-15节,保罗说:「我指望快到你那里去,所以先将这些事写给你;倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。」

保罗在信里提到作监督和作执事的资格。提摩太前书3章1节,保罗说:「人若想要得监督的职分,就是羡慕善工;这话是可信的。」一个人会「羡慕善工」,必定是神的灵的感动他,他愿意按着神的旨意照管神的教会,这样的人,可以给他按手承受圣职。

保罗在信里进一步提到:「作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制、自守、端正、乐意接待远人,善于教导;不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财;好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声;恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。」

保罗提醒提摩太,不要在「不了解」的情况下给人按手,因为年轻人容易急躁,在还不知情的情况下给人背书。如果我们不了解某个人,却给他按手,使他承受圣职。以后他出了问题,我们就等于在他的罪上有分了,所以要谨慎。不要有人表示羡慕善工,想要得监督的职分,就给立刻给他行按手之礼,不可以!

提摩太前书5章24节,保罗说:「有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。」有些罪一时不被人发现,直到后来才显出。这是保罗的「经验谈」。保罗当时已经有了年纪,他一样一样的教导提摩太。

那么,如果事前「识人不明」,以后出了问题要怎么处理呢?提摩太前书5章19节,保罗说:「控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。」不要仅听会友的「一面之词」就做出结论,要凭两三个人的口作见证,才能定准。

提摩太前书5章20节,保罗又说:「犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。」长老若确实有问题,屡次犯罪,不悔改,要当众责备他。当大卫犯罪的时候,先知拿单指出大卫的罪来,大卫就依着神的意思忧愁。

提摩太前书5章21节,保罗说:「我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你,要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心。」教会是神的家,不可偏护穷人,也不可重看有势力的人。保罗很严肃的地在神并蒙拣选的天使面前嘱咐提摩太,带领教会要留意的事情。

让孙大中感动的就是,提摩太前书5章23节,保罗对提摩太说:「因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。」保罗不是只关心教会的事工,他同时关心提摩太的身体近况,并且叮咛提摩太,要好好照顾自己的身体。提摩太的体质不好,保罗建议他,可以「稍微用点酒」。一位敬虔的长辈给的意见,让后辈感到多么温馨。今天是一个生活节奏飞快的时代,过于忙碌会削弱我们的判断力,我们很需要敬虔长者贡献「成熟的判断力」。

愿属灵长辈们继续在神的院宇中,找到委身的祭坛,和年轻的后辈们,一起手牵手,心连心,同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力!

《越事奉越甘甜》

1.自从我接受主耶稣,祂成为我主宰,
自从我跟随主耶稣,我感到事奉祂,
越久越甘甜。
2.祂供应我一切需要,赐下丰盛恩典,
每天路径充满光明,我感到事奉祂,
越久越甘甜。
(副歌)
我感到事奉祂,越久越甘甜,
我感到越爱祂,祝福更加添;
使我福杯满溢,在地如在天,
我感到事奉祂,越久越甘甜。

请我们一起祷告:

「主啊,我们立志行事都是你在我们里面运行,为要成就你的美意。帮助我们不因为有了年纪,就闲懒不结果子。帮助我们善用你给我们的恩赐,叫人得益处。我为我们中间牧长们祷告,当他们面对教会走向高龄化的时候,满有从你来的智慧,懂得怎样与年长的属灵长辈一起同工。帮助我们灵活配搭,彼此服事,使你的教会越发荣美。主啊,你说“这世界和其上的情欲都要过去;惟独遵行神旨意的是永远常存。”主啊,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。你是教会的牧长,愿你塑造我们,带领我们,叫我们满有属天的智慧。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年12月18日 旷野吗哪

想象天堂

全年读经:俄巴底亚书[1] 启示录[9]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中。神的言语句句都是炼净的,胜过精金,比蜜甘甜,能苏醒人心,明亮人的眼目,让我们殷勤查考,昼夜思想,愿主真理的圣灵引导我们,使我们在神的面善人的道,守义人的路。

今天我们要思想的灵修题目是:《想象天堂》,所要读的经文在《新约圣经·启示录》21章1-5节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《想起难舍》

《想起难舍》

1.主耶稣啊!想起了祢,心中便觉甜蜜
巴不得今天就被提,与祢同在一起
2.世上没有一个声音,把祢恩典唱尽
世上也没有一颗心,受完祢的爱情
3.虽然有时流泪伤心,情感不能自禁
可是想起祢的同情,忧愁化为高兴
副歌:
喔!祢是园中的凤仙花,祢是沙仑的玫瑰花
祢是谷中的百合花,使我不能舍下

读经:启示录21章1-5节

【启21:1】 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
【启21:2】 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
【启21:3】 我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。
【启21:4】 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。
【启21:5】 坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上。因这些话是可信的,是真实的。

背诵默想金句:

「因为以前的事都过去了。坐宝座的说:”看哪,我将一切都更新了!”」——启示录21章4-5节

灵修短文:《想象天堂》

摘自考门夫人

《奔向日出》2016年08月27日

我熟悉天上的耶路撒冷的环境,随心所欲从一条街到另一条街,从一个房间到另一个房间,拜访亚伯拉罕等列祖和先知们,向众使徒和殉道者致敬,也进入到大君王的宫殿。我说:我必须在这里住下直到离去、在这里颂赞、在这里施爱也接受爱,我的眼泪都被擦干了,也不再哀伤叹息,我的小泥屋摇身一变,成为王宫,我的囚衣变成荣耀的华袍,因为以前的事都过去了!–巴克斯特

将来不能保证现在,然而我的现在却是我将来的保证!

远离罪恶,积极行善,常保自己在主里的圣洁,最好的方法就是常常亲近主,天天阅读神的话语。诗篇16篇第8节:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。”《旷野吗那》节目有上帝的话语成为您每天生活的准则。

主题思想:《想象天堂》

这个世界是会过去的,天地都要灭没。希伯来书1章10-12节,作者引证旧约圣经的话说:「“主阿!你起初立了地的根基,天也是你手所造的;天地都要灭没,你却要长存;天地都要像衣服渐渐旧了;你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了;惟有你永不改变,你的年数没有穷尽。”」

彼得后书3章10-13节,彼得说:「但主的日子要像贼来到一样,那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,切切仰望神的日子来到;在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火镕化。但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。」

神要再造新天新地,以赛亚书65章17节,神说:「看哪!我造新天新地;从前的事不再被记念,也不再追想。」以赛亚书66章22节,经文又记载:「耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存;你们的后裔和你们的名字也必照样长存。」

天地都要灭没,但「新天新地」的到来,就成为神的子民荣耀的盼望。我们可以期待在新天新地里,万物复兴的和谐与美好。那些不想在地上过圣洁生活的人,不能上天堂。因为圣城新耶路撒冷,是绝对圣洁的。不爱与神交通,拒绝神的人,抗拒神作王的,假如到了天堂,一点也不快乐。因为在「天堂」里,我们在神面前尽情享受神,没有任何阻隔。

巴刻博士在他所写的《活在圣灵里》这本书里提到:「天堂的真正定义,就是看见神,永远与基督在一起,以致愈来愈深入经验与圣父及圣子爱的关系。」以赛亚书65章24节,神说:「他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。」

在天堂我们可以完全亲近神,享受与神相近的甘甜。神是不可见的,是自隐的,但将来在天上,神被无目的的观看,无限制的爱,和无疲倦的赞美。我们现在是「有限制的」。哥林多前书13章9-10节,保罗说:「我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限;等那完全的来到,这有限的必归于无有了。」12节,保罗又说:「我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了;我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」

两千年前的镜子不是玻璃做的,而是铜镜,看起来模模糊糊的,不是很清楚。今天我们在世界上感到有太多事情不能明白,因为我们是有限的。但将来我们见主面的时候,一定样样都清楚;到那时我们就「全知道」,如同主知道我一样。

我们一看到亚伯拉罕,就知道这是亚伯拉罕。一看到大卫,就知道这是大卫。一看到使徒保罗,就知道这是使徒保罗。就如同我们不用跟主自我介绍,主完全知道我。照样,在天堂,使徒和众先知也不用一一自我介绍,我们全都知道。我们知道这是挪亚,这是约拿,这是彼得,这是约翰,如同主知道我。

旧约圣经列王记下第五章记载,先知以利沙人尽管不在现场,却能看见他的仆人基哈西收授乃缦的礼物。请看列王记下5章20-27节,经文记载:「神人以利沙的仆人基哈西心里说:“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。”于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶,就急忙下车迎着他,说:“都平安吗?”说:“都平安。我主人打发我来说:“刚才有两个少年人,是先知门徒,从以法莲山地来见我,请你赐他们一他连得银子,两套衣裳。”乃缦说:“请受二他连得”;再三地请受,便将二他连得银子装在两个口袋里,又将两套衣裳交给两个仆人;他们就在基哈西前头抬着走。到了山冈,基哈西从他们手中接过来,放在屋里,打发他们回去。基哈西进去,站在他主人面前。以利沙问他说:“基哈西你从哪里来?”回答说:“仆人没有往哪里去。”以利沙对他说:“那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?因此,乃缦的大痲疯必沾染你和你的后裔,直到永远。“基哈西从以利沙面前退出去,就长了大痲疯,像雪那样白。」

以利沙是有限的,照理不会知道基哈西所做的。但是,充满天地的神,让以利沙的心彷佛就在现场。以利沙对基哈西说:「那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?」好奇妙,将来在天家有限的必归于无有了。

有一个小朋友,问他的老师一个有趣的问题:「老师,毛虫知道牠要变成蝴蝶吗?还是神会给牠一个惊喜?」

孙大中相信,神是给毛虫一个惊喜,当它「破茧而出」的时候,一定是快乐到不敢相信。我们可以想象,当蝴蝶破茧而出的时候,牠会惊讶牠竟然成为一只美丽的蝴蝶,可以在天空飞舞,那不再是旧的生命,而是全新的生命。是神智慧的设计,大能的创造。牠的生命跟过去毛虫的生命截然不同。过去还是毛虫的时候,牠是被局限在地上只能爬行,而现在牠能自由的在空中飞舞。神以此做为「路标」,让我们想象天堂。

我们可以体会保罗在哥林多前书15章43-44节所说:「所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活的是强壮的;所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体。」46节保罗说:「但属灵的不在先,属血气的在先;以后纔有属灵的。」

对毛虫来说,牠经历了奇妙的「蜕变」,我们将来要经历复活改变。哥林多前书7章31节,保罗说:「这世界的样子将要过去了。」所以亲爱的朋友,我们终极的盼望不在这世界,而在那世界。

地上的旧耶路撒冷不是永远的,只是影子,天上的才是实体。加拉太书4章26节,保罗说:「但那在上的耶路撒冷是自主的,他是我们的母。」

天上的新耶路撒冷如同旧约会幕里的「至圣所」。「至圣所」也叫「内殿」,长、宽、高是一样的。天上的圣城每一处都是至圣所,我们跟神之间不再有距离。天堂最让我们向往的是将来,我们要与爱我们的主面对面,而且要完全的认识祂。诗篇17篇15节,大卫祷告说:「至于我,我必在义中见你的面;我醒了的时候,得见你的形像,就心满意足了。」

但约翰壹书3章2节,使徒约翰说:「亲爱的弟兄阿!我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道主若显现,我们必要像他;因为必得见他的真体。」

神是独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的。出埃及记33章20节,神对想要见祂面的摩西说:「你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。」

摩西求神显出祂的荣耀给他看,但是不能得见神的面。约翰福音14章8节,腓力对耶稣说:「求主将父显给我们看,我们就知足了。」耶稣怎么说?耶稣对他说:「“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说:“将父显给我们看”呢?」翰福音1章18节,约翰说:「从来没有人看见神;只有在父怀里的独生子,将他表明出来。」

神在这末世借着「成了肉身」的基督,来晓谕我们,借着在肉身显现的爱子,把自己启示出来。耶稣对腓力说:「人看见了我,就是看见了父。」约翰福音12章45节,耶稣说:「人看见我,就是看见那差我来的。」约翰壹书4章14节,使徒约翰说:「父差子作世人的救主,这是我们所看见且作见证的。」

今天你知道一点,发现一点,感到好享受,因真理而得了自由。古希腊数学家阿基米得,曾经为了一个数学题,伤透脑筋。就是国王要他查出纯金的王冠里头,到底有没有搀银?

阿基米得肠枯思竭算不出来,最后累倒在浴盆里,他看着浴盆里被排出来的水,突然间有了灵感,想通了。当阿基米得发现真理,找到「比重定律」的时候,他大喊着说:「我找到了!」因为太过兴奋,竟然顾不得没有穿衣服,光着身子在雅典大街上大喊大叫。他找到之前,真理早就在那里了。主说:「我就是真理」,耶稣基督就是「有位格之真理的本体」。当我们的理性与真理合一,我们的感情与神的爱合一,我们可以没有任何拦阻的遵行神的旨意,那是我们的生命最大的享受。

当我们将来在天家,能够脱离有限知道一切,如同主知道我,你能想象吗?约翰壹书3章2节,约翰不但说:「我们知道主若显现,我们必要像他」,约翰接着又说:「因为必得见他的真体。」「得见祂的真体」的意思,就是,必要看见祂本来是怎样的。

约翰福音6章62节,主耶稣曾经对那些厌弃祂的门徒说:「倘或你们看见人子升到他原来所在之处,怎么样呢?」启示录1章17节,当约翰看见主的威荣,他说:「我一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样。」当我们在义中见到主的时候,那「真相」一定比我们有限的「想象」更令人赞叹千万倍。

不错,约翰说:「将来如何,还未显明。」有许多奥秘我们暂时不能知道,因为神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的,但我们可以想象。

英国圣公会知名的主教莱尔(Bishop Ryle)说:「在前往我们永恒的家乡之前,我们应该试着让自己对那里熟悉。」他说:「天堂是为有备而来的人预备的地方,凡是来到天堂的人,都不会觉得自己是陌生人,或不速之客。」

我们求主给我们智慧聪明,开我们的眼睛,使我们对永恒的家乡,越来越熟悉。

今天,「美国航空暨太空总署」(NASA)想方设法的要把人送上火星,用尽一切可能,不惜花费巨资。将来哪一天真的成功了,真的成功把人送上火星。你能想象登上了火星的太空人对火星「一无所知」吗?绝对不会!太空人在成功登陆火星之前,一定尽可能收集所有有关火星的资讯,对火星熟悉到不能再熟悉了。

照样,今天我们也不能对天堂陌生,要在神的殿里向神求问,而且心里要有所准备。歌罗西书3章1节,保罗说:「所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。」

弟兄姐妹,我们在世上只是客旅,不要被世俗缠累,以致无暇思念上面的事。当你常常想象天堂,再回望这个世界,你顿时会感到很多事情不用那么执着,不用那么在意。常常思念上面的事,就不会被用撒但用虚妄的思想来折磨你的头脑。

今天多少人放纵情欲,让自己疯狂,拼命追求刺激,但所得到的不是喜乐,而是疲累;不是满足,而尽是失望和空虚。因为人被造的目的是要荣耀神、享受祂。离开神,无论我们多么成功,都不会有真正满足和喜乐。即便我们得到了心里所求的,神却使我们心灵软弱,并且终久会失望。只有活在主面前,永远与主同在在祂的爱里,才有满足的喜乐,和永远的福乐。保罗满心愿意离世与基督同在,他说:「因为这是好得无比的。」

如果你还不是基督徒,你的心向往天堂,你要知道,首先你必须先成为神的儿女。你要顺服圣灵的感动,信主重生、悔改受洗。让神在基督耶稣里重造你,让主用祂的灵洁净你,用祂为你所流的宝血涂抹你的过犯。当你存清洁的心,诚心求告主名,你就必得救。请问你肯吗?你不是回答我,而是恭敬回答用圣灵感动你的主。

《我永远的家在那边》

1.我想我家乡在那边,在里面充满了光灿烂
在那边无痛苦无辛酸,一切又喜乐又平安
2.我想神羔羊在那边,我羡慕能与祂面对面
祂带领我来到活泉源,使我享安息永新鲜
副歌:
在那边在那边我永远的家在那边
在那边在那边在那边我永远的家在那边

请我们一起祷告:

「主啊,你喜悦义人蒙恩在新天新地里永享福乐,感谢你,使我们走在这条通天的道路。谢谢你用宝血重价买赎我们,并且开恩将永远的安慰,并美好的盼望赐给我们。主啊,我们的肉体和我们的心肠衰残,但你是我们心里的力量,又是我们的福分,直到永远。愿你加深我们对天家的渴望,使我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的福,并且等候你荣耀的显现。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年12月 天使夜未眠

《天使夜未眠》渴望陪伴你,一起认识上帝永恒不变的慈爱,使你重新找到人生方向。

 

2017年12月 天使夜未眠 节目


 


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2017年12月 真理之光

更深入的认识圣经真理,让神的话语成为我们生命中随时的提醒、帮助、鼓励、安慰和引导!

 

2017年12月 真理之光 节目


 


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2017年12月17日 旷野吗哪

受造奇妙

全年读经:阿摩司书[7–9] 启示录[8]

古代以色列人出埃及时,四十年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物就是吗哪。在二十一世纪的今天,上帝为属祂的儿女预备的现代吗哪,属天灵粮就是《圣经》。神不仅能在旷野开道路,更贴心的为祂的百姓预备属天灵粮。邀请您带着承接恩典的器皿,领取今日新鲜的《旷野吗哪》。

欢迎收听《旷野吗哪》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》119篇73节诗人说:“你的手制造我,建立我,求你赐我悟性,可以学习你的命令。”我们是称为神名下的人,愿神借着真理的圣灵,光照我们的心,使我们每天都能从祂的话语中,更多的知道祂,更深的认识祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《受造奇妙》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》139篇13-18节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《我要颂扬》

《我要颂扬》

我要颂扬颂扬那造眼睛的主
因为万事他都看见
我要颂扬颂扬那造耳朵的主
因为万事他都听见
哈利路亚,哈利路亚
一切他都知道,他都明了
哈利路亚,哈利路亚
一切他都知道,他都明了
我要颂扬颂扬那显公义的主
他的国度是权柄荣耀
我要颂扬颂扬那显慈爱的主
他的信实永不动摇
哈利路亚,哈利路亚
一切他都知道,他都明了
哈利路亚,哈利路亚
一切他都知道,他都明了

读经:诗篇139篇13-18节

【诗139:13】 我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。
【诗139:14】 我要称谢你,因我受造,奇妙可畏。你的作为奇妙,这是我心深知道的。
【诗139:15】 我在暗中受造,在地的深处被联络。那时,我的形体并不向你隐藏。
【诗139:16】 我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日(或作我被造的肢体尚未有其一),你都写在你的册上了。
【诗139:17】 神阿,你的意念向我何等宝贵。其数何等众多。
【诗139:18】 我若数点,比海沙更多。我睡醒的时候,仍和你同在。

背诵默想金句:

「人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。」——诗篇8篇4-5节

灵修短文:《受造奇妙》

摘自考门夫人

《奔向日出》2016年04月22日

你若感到心灰意冷时,切记你是神所造的。仔细瞧瞧你的手指头,上头那些细致的指纹,是神特别为你刻划的;世上没有其它人跟你的指纹雷同。

除了神以外,谁有这样的本事、智慧、经验,能造你的眼睛、视神经、眼球和网膜呢?

除了神以外,谁能造你的感官,使你能感受一切精美的事物,还令你惊奇赞叹不已呢?

又是谁使你的心脏跳动得如此稳定?谁使你的消化器官自动产生化学作用呢?你睡觉的时候,又是谁来维持世上的秩序呢?–R.L.S

我所关心的并非神是否站在我这一边;而是我是否站在神的那一边。–林肯

亲爱的听众朋友,平安!我是《书香园地》节目主持人刘文,也在《旷野吗那》这个节目中,配搭朗诵经文的部分。每当我诵读神的话语,默想神的启示,心中就充满感恩,重新得力,也愿《旷野吗那》这个灵修节目,成为你灵命成长,奔走天路的好伙伴,请按时收听由孙大中主持的《旷野吗那》

主题思想:《受造奇妙》

自然界里的每一样事物,都是出自神智慧的设计和大能的创造,包括人体的构造。

看看我们的身体,我们有皮肤、肌肉、毛发,这些只是外面可见的,人几里面还有支撑人提的骨骼。成人骨骼是两百零六块,重量不到十公斤,重量虽轻,却是世界上强度最高的材料之一。一平方公分的骨头,可以承受一千三百四十公斤的压力,是钢筋混泥土强度的四倍。

我们里面还有消化系统、呼吸系统、血液循环系统、内分泌系统、神经系统、生殖系统、以及先天免疫系统。

心脏在我们里面跳动,我们几乎不察觉。即便我们睡着,它还是继续跳着。我们没有给自己的心脏上过发条,它就自动会跳,而且从母亲怀我的时候就,它就在我里面开始跳了动了!我们的心脏一生跳动二十五亿次以上,两次跳动的间歇不超过零点几秒。

你看人的鼻子,小小的,却有最强的空调作用。再干、再冷、再湿的空气,只要一进到鼻子里都能立刻调整过来。在严寒地区,我们吸入了很多冷空气,但肺却不会结冰,多么奇妙!而且鼻子一闻就知道谁昨天没洗澡。我们的呼吸几乎是不自觉的。醒来的时候我们呼吸,当我们睡着的时候,还在继续呼吸。不但如此,我们的消化系统也还在继续消化。

我们能够意识到的事情非常有限,我们管不了的,神都在管。神不因为我们不知道、不能察觉,就停止祂的爱和眷顾。

神借着所造之物给我们的普遍启示,是我们的良心和直觉可以感受到的。祂把所造的万物摆在我们面前,好像引路的路标,指引我们寻求祂。当我们活动的时候,可能因为不小心而受伤,神造我们的身体有强大的修复功能。我们身体有了外伤,比如刀伤,抓伤,会自动愈合。你有没有想过,怎么这么奇妙?不但外伤如此,我们身体里面的各个器官也都有各自修复的功能。当我们睡觉的时候,我们的肝、肾会自动清理,排出许多废物。所以医生会从你的血液或尿液里面查出来,你是否生病了。

再看我们的眼睛。使用过相机的人都知道,必须很小心地调整光圈,好让适量的光线进来。要拍出清晰的照片必须准确对焦,好使影像能清楚成形。我们的眼睛可以在极短的时间内自动地完成这些动作,使我们可随时看到最清楚的影像。在晴朗无云没有月亮的夜空,人的眼睛从山顶上可以看到八十公里外擦火柴的亮光。我们的眼睛在白天还可以辨识超过上百万种的色彩。

眼睛需要一个很柔软的环境,好灵活的转动,但在这样的柔软的环境,旁边都是最硬的骨头。不知你可曾留意,我们脸颊上的骨头是特别硬的。为什么眼睛周围的骨头特别硬?因为一有危险,眼睛就会闭起来,让外面硬的骨头去承受,使眼睛不至于受伤,这一切都不是巧合,都是神爱的设计。

1859年达尔文出版《物种起源》这本书,提出「进化论」。但达尔文本人对于人的眼睛怎么能看见,并且还会流泪,这种心灵的情感是怎么演化来的?他不能解释。你能想象从胺基酸到蛋白质,到细胞,慢慢「演化」成一双眼睛看着你,而且对你充满情感?

亲爱的朋友,宇宙为什么不可以没有造物主?因为你我的理性容不下一个「无物生万物」、「无生命生出生命」、「无序生出有序」、「无意识生出意识」,这种「无因而生」的宇宙。

宇宙是神所造的,不是科学的证明,是神自己在人心里的显明。你说,「怎么知道有神?」请仔细看看你手指头上的指纹,是神特别为你刻划的,世上没有其它人跟你的指纹完全一样。在神眼中,你是独一无二的,是祂所爱的。你是神独特的创造,是在神的意念中诞生的。诗篇139篇17节,大卫说:「神阿,你的意念向我何等宝贵!其数何等众多!」

神向你我所怀的是赐平安的意念,为要叫我们得益处,祂所做的尽都美好。神爱我们,祂看我们极其宝贵,把我们每一根头发都写上了号码,耶稣说:「就是你们的头发,也都被数过了。」

有一位弟兄罹患癌症,在他接受长期治疗的时候,他一直在想自己是否能活下去。当他打开圣经读到诗篇139篇16节的时候,神的话进到他的心里。经文说:「你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。」他知道他的日子是神所定的,他的心就得了安慰。

诗篇139篇13-14节,大卫说:「我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。我要称谢你,因我受造奇妙可畏;你的作为奇妙,这是我心深知道的。」神借着所造之物给人的普遍启示,是我们的良心和直觉可以感受到的。大卫说:「这是我心深知道的。」

美国有位医生,本来对于神的存在,还半信半疑,有一天他在解剖病人的气管,看见气管里的毛是向上倒长的。他觉得纳闷,因为人身上各处的毛都是往下长的,怎么唯有气管里的毛是向上长?他一想就明白,因为,气管里的痰如果要咳出来,只有气管里的毛必须向上长才咳得出来。

当神借着奇妙的造吸引你思想祂、寻求祂。只要我们不是硬着心不信,就能明白神创造的心意,见证祂的大能。万物都是神造的,人也是神造的。但「人」的受造和其它万物的受造有很大的不同。因为只有人的受造是「按着神的形像」被造的。神派人管理祂手所造的,使万物都伏在人的脚下。

幽默大师林语堂讲过一个笑话,说:「所有的动物尾巴都在后面,只有人没有尾巴,还打一条领带在前面。」动物是动物,人是人,这个「位分」是神定的。创世记5章1-2节,经文记载:「亚当的后代记在下面:当神造人的日子,是照着自己的样式造的;并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。」

所以我们不是自称为「人」,而是神称我们为人。人跟动物之间的鸿沟是神划定的。在神所造的万物中,人是能言的活物,人能够说话,而动物不能。

人能够用言语表达他的心灵。有人研究人类的语言,具有「时间」和「空间」的概念,我们见了面会说:「早安。」会说:「我昨天怎么样,怎么样。」「我明天要怎么样,怎么样。」动物不会跟你说:「晚安」,也不能表达任何抽象的概念,牠们的沟通是有限的。

人类的沟通却是可以「任意」的,可以有无限的创造力的,可以用语言表达复杂的心灵。动物没有这种可能,动物只能本能作简单的交流。鹦鹉能模仿人说话,但牠不会有对这句话的思想,因为神使牠没有智慧,也未将悟性赐给牠。神看这为好的。

我们有「看为美」的「审美」能力,神将这能力赐给人,所以人间才有了艺术。欧洲文艺复兴时期,雕刻大师米开朗基罗,有一次在一块粗糙的大理石面前徘徊许久,以致于他的同伴等得不耐烦了,开始抱怨。米开朗基罗回答说:「这块大理石里面有一个天使,我打算用我的刻刀,使他显明出来!」

三年后,他以精湛的技巧,雕刻出举世无闻名杰作—-大卫像。当这尊18英呎高的大卫雕像完成时,他的学生对他们的老师米开朗基罗赞叹道:「老师,这尊雕像唯一的缺憾,就是不能开口说话。」

加尔文说:「心灵各方面的巧妙变化,使心灵能以观测天地,能结合过去与现在,能记忆往事,能运用想象随意构思,并能发明创作各种艺术,这都是在人里面有神形象的明证。」

亲爱的朋友,人不是偶然凑合的结果,而是神爱的设计。人像神,与祂相似。人能够对神的启示产生回应。耶稣说:「神是个灵」,人能够在灵里与神交通。我们受造是这样奇妙可畏,人是神的代表作。但诗篇49篇20节,诗人说:「人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。」

「属灵的心硬」,是比心脏病更严重的病。神不但造我们,还要将生命的道路指示我们,叫我们在祂面前有满足的喜乐。

人最奇妙的是有看得见的身体,和看不见的灵魂。「灵魂」是一个人「自我的位格」,我能够意识到我的存在。但人们至今无法明白「意识」究竟在哪里?

荷兰一位心脏病学家拉穆尔说:「即使大脑不再运作,意识仍然存在。」他说:「大脑可以想象成像电视机,而电视节目并不在电视机里。」拉穆尔推论说:「我们整个人意识和身体机能之间一定有方法沟通。」但怎么沟通?没有人能知道,这是神创造的奥秘。

当我们的生命气息结束之后,离开世界时,照所罗门在传道书12章7节里所说的:「尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。」雅各说:「身体没有灵魂是死的。」当灵魂离了身体,这个人就死了。但「灵魂和身体分开」的状态只是「暂时」的,就好像睡觉只是「短暂」、「片时」的事情,并不是永远的。耶稣看在他里面而死的,他要使之复活的人只是「睡了」。

他们的身体归回尘土,暂时休息了,等到祂来。他们的灵魂已经与主同在天上。一个在主里面而死的人,当他离世的时候,就与基督永远同在。腓立比书1章23节,保罗说:「我正在两难之间,情愿离世与基督同在;因为这是好得无比的。」

约伯记19章26节,约伯说:「我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见神。」

约翰壹书3章2节,使徒约翰进一步的说:「亲爱的弟兄啊!我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道主若显现,我们必要像他;因为必得见他的真体。」换句话说,将来我们带着像主那样的着复活的身体与主相见。

人的身体几十年,最多百年就结束了,但是人的灵魂有开始却没有结束。这一切都是神开恩启示让我们知道的。人死后要到哪里去?中国文化没有这方面的答案。孔子说:「未知生,焉知死?」孔子不知道,约翰福音3章31节提到:「从地上来的,是属乎地,他所说的,也是属乎地。」

孔子很诚实的说他不知道,但耶稣基督是从天上降下来的。祂是那位「从天降下仍旧在天的人子」。约翰福音14章2-3节,耶稣说:「在我父的家里,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。」

这是何等的恩言。今天很多人看重身体的「自主」,强调「我的身体由我作主」,却不看重自己灵魂的归宿。诗篇10篇4节,诗人说:「恶人面带骄傲,说:“耶和华必不追究。”他一切所想的,都以为没有神。」

一个人一生可能犯的最大错误,就是忽略永恒的广大和生命的短暂,忽略他永恒的灵魂。神认识我们,祂知道人灵魂的价值。祂爱我们到一个地步,甚至差祂的独生爱子,在十字架上为我们舍命,好叫我们能够永远与祂合一,在天上能永享安息。约翰壹书2章25节,使徒约翰说:「主所应许我们的就是永生。」神在祂儿子里面,把永生赐给我们。这是奇妙中的奇妙。

我们曾经失落,主把我们寻回,用祂的恩典和大能塑造我们,一天一天改变我们,使我们成为祂荣耀的杰作。一个有永生的人就无惧于死亡,也无须担心衰老。因为神会用祂的训言引导我们,使我们不但「乐活」,而且可以「善终」。想到我们受造奇妙可畏,对于神的引导就充满信心。

弟兄姐妹,当你因为身体衰老感到灰心沮丧时,看看你手上的指纹,你就能够从新得力,满心赞美神,将荣耀归给祂。

《真光》

耶稣你是世界的真光,从高天临到地上,
满有真理恩典,住在人的中间.
耶稣你像清晨的日光,照亮死荫的幽暗,
满有怜悯心肠,领人到平安路上.
我们称谢你,上帝的羔羊,
你来带给世人盼望,
我们称谢你,上帝的羔羊,
我们生命因你得着真光.
我们生命因你得着真光.

请我们一起祷告:

「主啊,感谢你让我们今天能够再一次深思我们受造的奇妙。感谢你爱我们,每时每刻默默的保守着我们。我们领受了你一切的恩惠,理当把你的名当得的荣耀归给你。主啊,我们的人生重担你能背负,我们的忧虑、愁烦你能安慰,因为你与我们同在,你一向我们说话,我们便觉得有力量。我心里多忧多疑,你安慰我们,就使我们欢乐。我们想起你信实的作为,心里就有指望。主啊,投靠你的人真是有福!求你用你的道建立我们,叫我们在你的恩典中长进。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」

2017年12月 施恩座前

    2017年12月 施恩座前

邀请听众一起以基督为我们的大祭司,一同来认识祷告、学习祷告、建立祷告生活。

 

2017年12月 施恩座前 节目


 


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2017年12月 圣言盛宴

    2017年12月 圣言盛宴

透过小组查经的方式与呈现,带领听众明白神的圣言,领受属灵的丰盛筵席。

 

2017年12月 圣言盛宴节目


 


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2017年12月 聆听主道

    2017年12月 聆听主道

神所重用的仆人,为当代信徒讲解圣经真道。

让我们一同安静下来,靠近主脚前,用心聆听主道。

 

2017年12月 聆听主道节目


 


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