2013年4月24日亲情不断电

怎样向神祷告

亲情不断电130424——美羊羊整理

我们一直谈的是神在我们的祷告当中，我们不祷告的时候，神其实也在。但我们为什么又要祷告呢？我们都是当妈妈的，生完孩子后，你希望这孩子不跟你讲话吗？

当然不希望，希望他天天给我讲话，把所有心思都告诉我，甚至把小秘密都告诉我。我对我儿子说，妈妈是你永远的朋友，不管你以后遇到什么样的事，开心的事不开心的事，难过的事，什么事妈妈都希望听你讲。所以他保持有这种传统的习惯，从一睁眼睛开始就一直讲，到睡觉他才安心。

神就像我们做父母的一样，神要是不需要我们祷告，神也会在，他也保守我们，也爱我们。那我们为什么还一定要祷告呢？他就希望跟你有一个关系，只有祷告可以跟他建立一份关系。他希望听你说话。那我要是天天给神做事，我照着他的话去做，我不祷告不也行吗？没有说不可以，但你体会不到神的心意。我就一直觉得拿亲情的关系做比较，做父母的希望跟孩子有交流，我们希望可以听孩子说话。孩子其实也希望跟你有沟通，当你不愿意跟孩子沟通的时候，孩子也就不愿意跟你沟通了。所以这是一个双向的，但是在我们的信仰当中，神希望可以跟我们沟通，透过祷告来跟我们讲话。祷告就是沟通方式，对我们来说是最安心的一种方式。可以什么都说，什么秘密都讲，什么丑事都可以在神面前说出来。所以，神是无条件的接纳我们的所有的事情，好的坏的，可理解的，不可理解的，他都接纳。但是如果你想要做到什么话都跟神说，可不容易。所以我们今天要来学一学，怎么样子跟神祷告？

神好像是一个很慈爱的父亲在跟他的儿女说：“孩子，你说吧，我在听。”拍着孩子的后背说，你要常常的坚持，不可以灰心，那是一种安慰的力量、鼓励的力量。有的时候做不下去的时候，我们会来到神的面前来哭诉。作者他也在生命当中经历过无数次想要不祷告或者想要放弃，不想跟神说话的时候，所以他把坚持放在第一。而且我真的觉得，神像我们要的就是这个，就是像小孩子一样依赖的心，没有什么大道理，就是你愿意跟我说话。所以作者在这本书当中就说到，除非你真正地依靠神，否则你就不可能在对话中坚持。

当我们经历一个困难时期的时候，觉得我坚持不下去，甚至要问“我还要为这个处境持续祷告多久？我还能够坚持多久？”的时候，这个作者告诉你，持续祷告，直到有一天，其中有一个情况发生了。要么就是神改变了你的环境，要么就是神改变了你。他说在这个过程当中你要等候，因为你要确信，神一定是站你在你旁边陪着你的，并且在某个时候会做改变的工作，而且神不会停止这种工作。这个就是要说的信心，可是我们就是匆匆忙忙，恨不得立刻知道答案的人。但是神就不是这样的，神做工就是不慌不忙的。所以神给我们答案还是就是要常常安安静静的祷告就好，不可灰心，等着我来完成该做的事。

刚才说到信心，其实我们坚持祷告的时候，信心会慢慢增多，有的时候会有失望的时候，会有困惑的时候，会有疑惑的时候，但是我觉得在你跟神对话的时候，在祷告的时候，神会有一种力量，就是当你倾吐完之后给你加添，加注了很多信心在里面。希伯来书11:1：信就是所望之事的实底，未见之事的确据。谁还会去相信我已经看见的事情呢？那就不叫信心了。其实很多时候我们在做事情，都是靠信心去做的，就算吃了口肉还要相信他是个放心肉。这是现在要面临的信心，所以是无处不在的。要带着总有事情要发生的期望来祷告，不能失望，这太难了。常常祷告，不可灰心，这就是神给我们的鼓励。而且耶稣说得很直接，你们要祈求，无论你们说的是什么，求什么，都可以在神面前求，当祷告还未应允时，就凭着信心大胆的祈求，当我们祈求的时候并不是要维护神的声誉，神自己会筛选我的祷告。

神不会让我们去维护他的声誉，刚刚信主的一段时间里面，也会想。就是如果我要是为某件事祷告或者为某个人祷告，那这个人没有发生改变。比如说他生病了，我为他的生病祷告，可是神没有医治他的病情，然后反而是恶化了或者是转向其他的方面了，那不是给神的荣耀上面丢脸吗？父亲对我的要求，我做了，但是我没做好。这不是给老爸丢脸吗？我们会觉得我们所做的事去维护神的荣耀的，给他争面子，或者是说有时候特别是面对有些人没有信主的时候，比如他说你为我的工作祷告，我祷告了，结果他没有拿到那个面试。这种时候我就祷告很心虚，好像就是我们祷告了神就必须得应允了，那不就成了急救箱了吗？这是误区。

所以就是我们怎么从这些误区当中走出来，我觉得这个作者就是特别好，他就在这本书里面就是写的，当你祈求的时候，你要记得维护神的声誉并不是你的责任。不是你的职责，那有些人会为神感到尴尬，因为这个答案没有如我们所愿。就像我们刚才说的，没有在某些时候以某种方式出现。所以他们就觉得这个神不可靠，于是他们就不再祈求了。相反的呢，那个答案其实是完全是掌握在神的手里。耶稣告诉我们就是说，你所要做的就是凭信心祷告，把结果交在神的手里面就好了。

他清楚地说，你要祈求。神要我们做的就是你祈求，他会清楚的拒绝人们不应该的祈求，这是神会告诉我们。神会有判断的，你的祈求是合乎你的，对你好的，还是对你不好的，还是对那个人好的，神是掌管大局的。所以他知道哪个适合哪个不适合。而且耶稣真的只要我们常常祈求，就是清晰的把你的话给神说了就好了。这就是考我们信心的功课。就是你愿不愿意真的就是把那个结果放在神的手里面。怎么样的结果都好，我相信神己掌握全局。我相信神己掌握所有的人生。我们有这样的信心才可以的。没有的时候，就是跟神求吧。耶稣就是告诉我们，你就是祈求，就是祷告。

除了要有坚持，要有信心，更要有敬畏神的心。这一说敬畏好像就把我跟神的关系拉远啦。有没有觉得说我们的祷告好像一个表格，前面要写上神的名字，中间要写上内容。最后要有个落款，可是这就是表示我的尊重啊。我一定要这样做才能表示是敬畏神的啊，我哪能随便乱说话啊。可是作者告诉我们，祷告是一种关系，敬畏的祷告并非是一个有模式有框框的一个格式，一个表格。而是一种关系，就是说你真的是把他当作跟你生命有联结的一种关系，他是能够对你生命有影响力的关系去相处的。耶稣告诉我们说，在开始祷告的时候要表达敬畏，那我们怎么开始祷告呀？

主祷文的第一句：我们在天上的父。有一天我去参加洋人的主日崇拜。他们在每天的唱诗歌完了之后，要坐下来之前，都要集体来背诵主祷文。然后才开始讲道。我会背主祷文，说主祷文的时候我会以这句话开头，但我平时祷告的时候，极少以这句话开头。不过我们有时候祷告当中也会说，亲爱的天父啊，亲爱的阿爸父啊，这几个字，听起来好像简单，字字都要好好深思熟虑一下。作者就给我们剖析了一下，这几个字代表的意思。他的含义是什么。

我们，为什么不说我祷告呀？说我在天上的父就好啦，怎么说我们在天上的父呢？我们二字其实就是引发我们不要局限在我自己的小世界里面，如果用我的话，就把神定义成为我们自己那个比较狭小的世界那个范畴。我们就是很广阔的，包含很多人的。我们，抛开自我中心。我们在天上的，这些字让我们问问我们自己，心中的神有多么的大。你每天所想的是那永恒的家乡吗？不是，都是我们生活的点滴，是我们生活里面的琐琐碎碎的。只有当我去旅游，走出我的这个狭小的空间的时候，去感受这个大自然的壮丽和神奇的时候，我才会真的直接联想到神的奇妙和创造。

在天上的这几个字。突然让我心生敬畏。因为他统管万有，创天造地，父就是亲密的关系，血缘的连结。我就是这么理解的，可是又是在天上的，又跟你这么近，那你不就是王子和公主吗？哇哦，神的公主，这是多么幸福的事情哦。你愿意成为他的孩子吗？你愿意成为他的那个王子，他的那个公主，被他所疼爱的孩子。我们在天上的父，当你认识他以后，就不再是我了，就变成我们了。教导我们的是跟我们在天上的父亲的一种关系。提醒我们不要神只是放在你头脑中的一个代名词，而是跟你的生活有联结的一个亲密的关系。

而且他给我更多的提醒就是，如果我以这句话开头，他就提醒我要祷告的内容是什么。我不能以我为中心再祷告了。我肯定会给很多的人很多的事情自动的加入一些他们的祷告，我也不可能只祷告我身边的事情，我会为真的天上的国来祷告。可能以这句话开头的时候，会把我整个祷告的内容颠覆，所以开始可不简单哦，真要你抛开自我中心的考量，如果我不会了，我就到耶稣面前来求吧。这本书的作者在结束的前面呢，邀请我们跟他一同来祷告，他有一个非常好的范本。我们可以学习一下，可以参考一下，那我们最后的时候我们就跟着他来做这个祷告好了：

耶稣求你教我怎样祷告，我希望祷告能成我生命中不可或缺的一部分，但我觉得这种与神对话的方式离我很远，耶稣求你帮助我凭信心专注于你所赐予我的一切上面，而不是专注于我所缺乏的。求你教我怎样祷告，阿门。