天下男人（十四）男人的诡诈
亲情不断电160216——阳光oO整理
上次讲名分，双胞胎弟兄俩，大哥很轻易地就把名分卖了。那一幕之后，他们的老爸真的老了，他就要赐福给自己的长子，这不是一碗红豆汤那么轻松，这一幕真的来临的时候，男人的诡诈就来了。故事里有三个男人，老爸以撒，长子以扫，弟弟雅各。要说诡诈，雅各当仁不让，只是用一碗红豆汤就把长子的名分骗过来了，但是这长子的名分到底应该归谁？我们回到他们出生的那一幕，原来他妈妈怀孕的时候，上帝已经跟利百加说话了。《圣经》里说“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”（创25:23）他们的爸爸妈妈在两个孩子出生之前已经清楚知道神给他们的话了。身为一个很顺服的父亲，以撒应该顺服上帝的心意。“因为以撒很贪爱以扫的野味”以撒年迈之后存了个心眼，他要把长子的福气赐给以扫。父亲把长子的名分赐给长子的时候，是在以色列的家庭当中一件很重要的事情。以撒、利百加夫妇两个人都知道上帝的心意。但《圣经》说以撒要把祝福给以扫的时候，悄悄地不让利百加知道，雅各也不知道，所以这就是男人的诡诈。所以，亚当之后人都是罪人，不管他曾经有过怎样的属灵高峰，他里面有什么好的品格，但是那些属血气，属肉体的东西还在他里面。他不能克服自己的喜好（喜欢野味）到违背上帝心意的程度。
我们看看以扫。在整个过程当中他好像就是傻乎乎，亲手把自己的长子名分用一碗红豆汤的代价卖给他的弟弟雅各，但是他好像这件事没有发生一样。以撒说“你去打野味，打了野味我好给你祝福。”只说给他一个人听。
“哦！这个机会来了，我可以拨乱反正，我还是得长子的名分。”他马上就去打野味。最后等他打野味回来的时候，他就跟父亲说“好了，你现在给我祝福，我要得长子的名分。”
那个世代的人对起誓是很看重的，但是他以为雅各不在，雅各没有把这件事情说出来，长子的名分还是我的，这个长子名分的祝福也很诡诈。
单单说男人诡诈也不公平，女人也有诡诈，就是雅各的妈妈利百加，她现在是替天行道，她说“雅各，你老爸真的是老糊涂了，他要把长子名分给你哥哥。他去打野味了，不要着急，我有办法。”老公的阴谋没有瞒过老婆，她有心计。她说：“我去把那上好的羊肉做出来给你老爸，你把他送去，你就可以从你老爸那边得长子的名分。”但是雅各不同意，他说“我哥哥身上是有毛的，我身上是光溜溜的，我去跟父亲说，‘我是你的长子以扫’，讨祝福，他只要一摸我，我肯定露馅，那不就是要有咒诅在我身上吗？”雅各对他的妈妈是一种提醒，不能骗老爸。
最后雅各真的把羊肉端进去，老父亲一闻这个香味，就要祝福。但问题是他已经摸了雅各。利百加已经知道以撒一定会摸他，所以把动物的皮毛放在雅各的脖子上面，让以撒摸的时候就摸到毛茸茸的。当以撒要把祝福给他认定的长子时，他口口声声地说“我儿啊！我儿！”《圣经》记载，他一次又一次要来确认这个儿子是以扫，而不是雅各。因为他听着声音是雅各的声音，但是手却是以扫的手。所以他就就问“你真是我儿子以扫吗？”雅各说“我是。”雅各心里的煎熬就是“我有十足的理由啊。”我也是你的儿子，为什么你那么刻意地要分辨我不是雅各，而是以扫。但是他的诡诈就是，虽然和以扫的交易做成了，还要用这种欺骗的手法得到祝福。
我们回到《新约》看耶稣来到地上的时候也发生过那一幕，怎么看人的诡诈。就是有一个行淫的妇人被人家当场逮到，很多人都说“看好戏了。”他们就来考验耶稣，“这个人按照摩西的律法，要用石头把她打死，你看怎么办？”耶稣就说“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”耶稣没有说不能拿石头打她，打她的人就觉得这个人很有罪，我打她当然我没有罪了。结果，围观的人，一个一个，从老到少都出去了。因为他们都觉得自己有罪。
耶稣的话就像一面镜子。让我们知道自己是有罪的，我们是不配定别人罪的。后来耶稣上十字架，用自己的宝血，用自己的生命摆上去，流血、舍命，成为罪的赎价。这是赎罪的来历，我们每个人的罪都归在了耶稣身上。人的罪多到一个程度，没有一个人可以找到自己的方法来解决，非得用上帝的儿子来到这个世界，把自己的命摆上，流出自己的宝血，他的生命之道让我们知道自己是一个罪人的身份。我们藉着相信耶稣基督是上帝的儿子，他来是要成为我们生命的主，我们才能真正找到出路，就是，脱离诡诈，成为新人，这个新人带着上帝的形象和样式，有神的公义和圣洁。
