灵命日粮

2013年12月2日 灵命日粮

正直联盟

 

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吕姐妹、守望弟兄

全年读经: 以西结书42-44章

约翰一书1章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》,欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。《诗篇》第5篇11节,诗人说:“凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们。又愿那爱你名的人,都靠你欢欣。”但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安,充满我们的心,使我我们借着圣灵的能力,大有盼望。也愿我们对主的爱一天胜似一天。

今天我们要思想的灵修题目是《正直联盟》,我们思想《正直联盟》这个题目,所要读的经文在《诗篇》第26篇,旧约《诗篇》26篇。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌《溪边的树》

诗 歌:《溪边的树》

他像一棵树在溪水旁

按时结果子叶子不枯干

因他一切所行主要使他顺利

一切所行主要使他顺利

不从恶人的计谋

不站罪人的道路

不坐亵慢人的座位

不喜爱愚昧的行为

惟喜爱神的律法

昼夜不住的思想

这个便为有福

便为有福

他像一棵树在溪水旁

按时结果子叶子不枯干

因他一切所行主要使他顺利

一切所行主要使他顺利

不从恶人的计谋

不站罪人的道路

不坐亵慢人的座位

不喜爱愚昧的行为

惟喜爱神的律法

昼夜不住的思想

这个便为有福

便为有福

他像一棵树在溪水旁

按时结果子叶子不枯干

因他一切所行主要使他顺利

一切所行主要使他顺利

他像一棵树在溪水旁

按时结果子叶子不枯干

因他一切所行主要使他顺利

一切所行主要使他顺利

他像一棵树在溪水旁

按时结果子叶子不枯干

因他一切所行主要使他顺利

一切所行主要使他顺利

读经:《诗篇》26篇

【诗26:1】(大卫的诗。)耶和华阿,求你为我伸冤,因我向来行事纯全,我又倚靠耶和华并不摇动。

【诗26:2】耶和华阿,求你察看我,试验我,熬炼我的肺腑心肠。

【诗26:3】因为你的慈爱常在我眼前。我也按你的真理而行。

【诗26:4】我没有和虚谎人同坐。也不与瞒哄人的同群。

【诗26:5】我恨恶恶人的会,必不与恶人同坐。

【诗26:6】耶和华阿,我要洗手表明无辜,才环绕你的祭坛。

【诗26:7】我好发称谢的声音。也要述说你一切奇妙的作为。

【诗26:8】耶和华阿,我喜爱你所住的殿,和你显荣耀的居所。

【诗26:9】不要把我的灵魂和罪人一同除掉,不要把我的性命和流人血的一同除掉。

【诗26:10】 他们的手中有奸恶,右手满有贿赂。

【诗26:11】 至于我,却要行事纯全。求你救赎我,怜恤我。

【诗26:12】 我的脚站在平坦地方。在众会中我要称颂耶和华。

背诵默想金句:

行正直路的,步步安稳。

—箴言10章9节

灵修短文: 《正直联盟》

我们自称为「正直联盟」,但事实上,我们不过是一群在午餐时间聚在一起打篮球的人罢了。打球时,我们不姑息自己的犯规,尽量避免乱发脾气,试着让比赛进行得既公平又有趣。虽然我们求胜心切,也不喜欢输掉比赛,但我们都同意正直和诚实更为重要。

正直,是圣经清楚强调的重要品格。当我们行为正直,就是荣耀我们生命的主。

上帝借着祂的话,清楚地告诉我们行事为人要正直(诗篇26篇11节)。因为一个行为正直的人将行得安稳,不像「走弯曲道的,必致败露」(箴言10章9节)。对上帝有信心的基督徒能行为正直,因为这人等候上帝在他的生命中的作为,而非自作主张走在上帝的旨意之前(诗篇25篇21节)。行为正直的人会得到上帝的引导和清楚的方向(箴言11章3节)。

我们为何要在乎自己是否有正直的品格呢?因为顺服上帝而活出正直的生命,代表我们全然信靠祂,且愿将祂的大爱带给他人。

亲爱的天父,帮助我所言实在;

帮助我行为诚实;

帮助我的生命反映出祢的圣洁,

并让人看见上帝的光;

帮助我行为正直。

言行正直即披戴主基督。

世界上没有两片相同的雪花、相同的树叶,也没有两个相同指纹,相同DNA的人。你我都是上帝独特 美好的创造,因此不需与人比较:只要存心谦卑,各人看别人比自己强。《灵命日粮》伴您天天在主里成长。

思想主题:《正直联盟》

正直这个字的英文叫:Integrity,他的解释就是持守道德或高尚的价值观、坚定不移。这个字用来描写那些不受贿赂,在道德上不愿放松、不愿妥协的人。而正直的另一面就是乖僻,我们的心如果不正直,相对就叫弯曲、悖谬、行不合理的事。神的宝座是永远的,祂的国权是正直的。

人是神按着自己的形象样式造的,所罗门说:“神造人原是正直。”按神形象造的人有真理的仁义,和圣洁。神把律法的功用刻在我们心里,在罪进入世界以前,人享有自由和能力,可以立志并能行出讨神喜悦的善事。换句话说:人在被造之初是能够恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的。但可惜,人却寻出许多巧计。人原有神所赐的良善正直,却因自己的愚昧而变得诡诈、弯曲。

你说:“为什么神不把人造成不可能犯罪的人呢?”因为神造人,是按着自己的形象样式造的。而神的形象里边包含着祂的自主性,神把智慧和悟性赐给天使和人,但却没有把这个可能性赐给其他的受造活物,像自然界其他的动物。神使其他地上的活物没有智慧,也不将悟性赐给它们。鸵鸟把自己的蛋踩碎了,它也不感到心疼,但人不一样,人是理性的活物。

中国人说:“人是万物之灵。”孟子说:“人又是非之心、辞让之心、羞恶之心和恻隐之心。”这些都是动物没有的。人既有智慧悟性,能觉悟自己的存在,又有自主的自由,有自由意志,这样就有善恶的可能,也就有了道德的责任。那么这样好不好呢?神说:甚好。

人被造成必须要为自己的道德负责的活物,这是神对人的尊重。你想,在这个世界上不能够觉悟是非、不用为行为负道德责任的动物已经有许多许多了,不可能犯罪的石头木头更是充满遍地,但人不一样。

《诗篇》第8篇5-9节,大卫说:“你叫他比天使(或作神)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美。”

人是神的代表作,代表神在地上管理祂手所造的一切。在神的眼中,人是何等尊贵。但《诗篇》49篇20节,诗人说:“人在尊贵中,而不醒悟,就如死亡的畜类一样。”人在尊贵中,如果不觉悟,就好像将要灭亡的畜生一样。人被造不是只求自己的快乐,而要荣耀神,讨祂喜悦。人活着也不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。

罪就是偏离神创造我们的目的,背离神造人的目的就是不义。中国字义这个字很有意思,什么是义?义者宜也,就是合宜,不过之、无不及。过分和不够都不好,神要我们做的我们不去做,神吩咐我们不可做的我们反倒去做,这都是罪。中国话说:“不像样”,你看这个人真不像样,你说:“那要像什么样呢?”要这样这样、那样那样,还比较像样。那么那个样是什么?那个样就是神造人的本位,已经失落的神完美的形象。

挪亚是正直的,他诚诚实实的活在神面前,行正直与合理的事。挪亚的正直就显出那个时代的弯曲,圣经说:“挪亚动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家的得救,因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。”在那个地上满了强暴,人所思所想的终日尽都是恶的世代,挪亚忠于神,他存敬畏的心,听神的声音、顺从神的指示。他不跟世界走,而是跟着神走。

正直就要看一个人跟神的关系来看,《创世纪》17章1-2节记载亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的神。你当在我面前作完全人,我就与你立约,使你的后裔极其繁多。”我们能够在全能的神面前立志做完全人,诚实无伪,是因为神在我们心里运行感动,使我们甘愿按正直而行。

旧约圣经里的约瑟是一个亲近神、倚靠神的人,《创世纪》39章第7节,经文说:“这事以后,约瑟主人的妻以目送情给约瑟,说,你与我同寝吧。”这是一个极大的试探,而约瑟怎么回应呢?《创世纪》39章8-9节,经文说约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪,一切家务,我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?”

约瑟持守正直,拒绝试探。在人看这不过是逢场作戏,但约瑟看这是大恶,这是大大得罪神的事。神不喜悦的事,约瑟绝对不敢做。今天我们需要有勇气去做正直的事,按着人堕落的本性,我们好逸恶劳,我们总想选择容易走的路。许多人正路不走,喜欢抄小路、走捷径,在道德的选择上不诚实比较快,比较容易达到成功。欺瞒一下、撒个谎,好像事情就变得容易多了,但我们却不自觉地剥夺了别人被公平对待的机会。

许多人说:“啊,做人不要太正直,老实就会吃亏,要把道德摆在一边,才有利可图。”但《诗篇》33篇13节-15节,诗人说:“耶和华从天上观看。祂看见一切的世人。从祂的居所,往外察看地上一切的居民。祂是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。”亲爱的朋友,神在看。《历代志下》16章第9节,经文说:“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人……。”

很多人心不正直,走弯曲道,以为自己绝顶聪明,却不知道乖僻人为耶和华所憎恶。正直人为祂所亲密。《诗篇》15篇,大卫说:“(大卫的诗。)耶和华阿,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直,作事公义,心里说实话的人。他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改。他不放债取利,不受贿赂以害无辜。行这些事的人,必永不动摇。”

一个正直的人,宁愿自己吃亏,但是坚持做对的事,对神对人常存无亏的良心。他做这事不是因为对自己有利,而是因为这是正确的事、这是该做的、这是神所喜悦的。当他超越利害关系,宁愿吃亏也不更改。神就要做他的盾牌,要赐下恩惠和荣耀。《诗篇》84篇11节,诗人说:“祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。”

神不会留下一样好处不给那些行动正直的人,因为祂喜爱公义。神说:“正直人必得见我的面。”即便坚持做对的事情可能会遇到许多困难,但《诗篇》112篇第4节,诗人说:“正直人在黑暗中,有光向他发现。他有恩惠,有怜悯,有公义。”即使落在黑暗和祸患中遇到困难,神的光要照耀他,要指引他的路。

大卫说:“行这些事的人,必永不动摇。”而那些不按正直而行的人呢?《诗篇》18篇25节-26节,大卫说:“慈爱的人,你以慈爱待他。完全的人,你以完全待他。清洁的人,你以清洁待他。乖僻的人,你以弯曲待他。”乖僻的人神要以弯曲待他,所以不要自欺,神是轻慢不得的。你能伪装一时瞒得过人,但你瞒不过神。

基督徒不要有任何侥幸心理,而要真真实实的活在神面前。我们既然蒙恩,就不要再去想那些虚妄的事,那些暗昧可耻的事要尽都弃绝,不要再存恶念行诡诈,不要再投机取巧,向罪恶妥协,而是存诚实善良的心秉公行义。无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。而无论作什么,都要为荣耀神而行。

今天这个社会最需要的就是正直的品格。一个正直人不但受人尊重,并且被人信任,他讲的话很有力量,他有能力指正别人,能够矫正这个社会,他有好的榜样可以教导别人。《箴言》10章9节,所罗门说:“行正直路的,步步安稳。走弯曲道的,必致败露。”《箴言》11章第3节,所罗门又说:“正直人的纯正,必引导自己。奸诈人的乖僻,必毁灭自己。”

一个人犯了错,没有去矫正,不肯认错,他就是犯了两个错,他就继续错下去。俗话说:“若要人不知,除非己莫为”,又说:“凡走过的路,必定留下痕迹。”神有时候许可恶人兴盛一时,然后突然间把他摔下去,让他东窗事发,一夜之间身败名裂。神说:“恶人必不得平安。”《诗篇》73篇18节-19节,诗人说:“你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间,成了何等的荒凉。他们被惊恐灭尽了。”

但愿我们都不做糊涂人,而是向神心存诚实,仰望从神而来的帮助,等候神在我们生命中的作为。正直是神所喜悦的品格,神会为备书,祂要向世人显明这是祂所喜悦的。神是我们的磐石,在祂毫无不义。愿我们坚心倚靠神,耐性等候祂。

我们再来听一首诗歌:《神啊,我愿顺从你》

诗 歌:《神哪!我愿顺从你》

神哪,我愿顺从你

我要听从你的话

神哪,我愿顺从你

我要听从你的话

悖逆的心 我愿除掉

顽梗的意念我愿放下

悖逆的心 我愿除掉

顽梗的意念我愿放下

神哪,我愿顺从你

我要听从你的话

神哪,我愿顺从你

我要听从你的话

悖逆的心 我愿除掉

顽梗的意念我愿放下

悖逆的心 我愿除掉

顽梗的意念我愿放下

神哪,我愿顺从你

我要听从你的话

神哪,我愿顺从你

我要听从你的话

悖逆的心 我愿除掉

顽梗的意念我愿放下

悖逆的心 我愿除掉

顽梗的意念我愿放下

请我们一起祷告:

主啊,你栽种我们成为一棵公义树,为要叫你的名得到荣耀,我们立志行事,都是你在我们心里运行,为要成就你的美意。你是葡萄树,我们是枝子,离了你我们就不能做什么。主啊,若是我曾经偏离你,曾经胆怯软弱,求主为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。求主坚固我的信心,赐给我勇气,使我愿意顺从你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

我们继续为一位主内肢体来祷告:山东仁爱,他说请为我女儿祷告,女儿是脑瘫儿,最近要到北京动手术,求主与我同在,保守女儿手术顺利。

我们一起祷告:

主啊,求主眷顾仁爱的女儿,让他们一家都蒙你眷佑。也愿神赐福,让手术顺利,让他孩子能够健康。也求主安慰仁爱的心,用主的大能扶持他们。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。