灵命日粮

2013年12月5日 灵命日粮

确定需要

 

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蒙恩姊妹、蜜糖姊妹、守望弟兄

全年读经: 但以理书1-2章

约翰一书4章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

《何西阿书》6章3节经文说:“我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。”所罗门说:“敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明”。(箴9:10)求主赐我们智慧悟性,叫我们真知道祂。

今天我们要思想的灵修题目是:《确定需要》,所要读的经文在《新约圣经·腓立比书》4章4-13节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:这一生最美的祝福

在无数的黑夜里,
我用星星画出你,
你的恩典如晨星,
让我真实的见到你。
在我的歌声里,
我用音符赞美你,
你的美好是我今生颂扬的。
这一生最美的祝福,
就是能认识主耶稣;
这一生最美的祝福,
就是能信靠主耶稣。
走在高山深谷,
他会伴我同行,
我知道这是最美的祝福.

在无数的黑夜里,
我用星星画出你,
你的恩典如晨星,
让我真实的见到你。
在我的歌声里,
我用音符赞美你,
你的美好是我今生颂扬的。
这一生最美的祝福,
就是能认识主耶稣;
这一生最美的祝福,
就是能信靠主耶稣。
走在高山深谷,
他会伴我同行,
我知道这是最美的祝福。
这一生最美的祝福,
就是能信靠主耶稣;
这一生最美的祝福,
就是能信靠主耶稣。
走在高山深谷,
他会伴我同行,
我知道这是最美的祝福。
走在高山深谷,
他会伴我同行,
我知道这是最美的祝福。

读经: 腓立比书4章4-13节

【腓4:4】 你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。
【腓4:5】 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。
【腓4:6】 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。
【腓4:7】 神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。
【腓4:8】 弟兄们,我还有未尽的话。凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的。若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
【腓4:9】 你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行。赐平安的神,就必与你们同在。
【腓4:10】 我靠主大大地喜乐,因为你们思念我的心,如今又发生。你们向来就思念我,只是没得机会。
【腓4:11】 我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。
【腓4:12】 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。
【腓4:13】 我靠着那加给我力量的,凡事都能作。

背诵默想金句:

我无论在什么景况、都可以知足,这是我已经学会了。 —腓立比书4章11节

灵修短文:《确定需要》

我的妻子年轻时,住在德州的奥斯汀。着名的布道家卡莱马尔尼(Carlyle Marney)是她家的邻居,也是他们的牧师和朋友。马尔尼随口说过一句关于知足的话,让她一家人时常挂在嘴上:「马尔尼博士说:『我们只须确定自己的需要。』」

我们很容易想要拥有更多,超过我们真正的需要,也很容易在乎所得到的过于给予的。很快地,我们的欲望就会主导我们的选择。

当使徒保罗写信给腓立比教会的信徒时,他告诉这些耶稣的跟随者:「我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀」(腓立比书4章11-12节)。实际上,保罗说的就是:「我已经确定自己的需要了。」值得注意的是,保罗并非天生知足,而是在日常的困难处境中学会知足的。

在这个一年一度的圣诞季节,世界各地都充斥着购物的氛围,我们何不做个决定,定意要对我们目前的景况感到满足?这听起来或许困难,但保罗谈到学习知足时,他这么说:「我靠着那加给我力量的,凡事都能做。」(13节)

主啊,帮助我们即使生活贫困也学会知足。
保护我们不受谎言欺骗,
以为拥有更多就会幸福。
无论祢赐予多少,愿我们都心满意足!

知足始于减少欲望。

对每个孤独心灵,神想要与他建立亲密的关系;对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足”。《灵命日粮》满足你对神话语的渴慕,引导你与神更亲近。

思想主题:《确定需要》

古希腊哲学家苏格拉底喜欢闲逛市场,并且用欣赏的目光,凝视各式各样陈列的商品。他的朋友对苏格拉底这样的举动感到困惑,因为印象中苏格拉底是一个清心寡欲的人,他何以会对这些商品如此着迷呢?于是就问他,你知道苏格拉底怎么回答吗?苏格拉底回答说:“我喜欢到那里去看这些商品,就是要看看,我能够在不拥有多少东西的情况下还能够感到幸福。”

在今天的这样一个媒体发达的时代,广告商每天花费巨资,向我们灌输。如果我们不拥有所有最新的商品,我们就不可能拥有幸福,我们能不能够像苏格拉底一样,看着这个商品然后对自己说,我能够在不拥有多少的情况下还能感到幸福,多数人没有这样的觉悟。

今天无论是电视广告,或是报章杂志的广告,都在竭力扩充受众的需要,不断的灌输人民世俗的价值观,以至于许多人用那无法挽回的健康去赚他用不到的钱,知足是神给人一大的祝福。《提摩太前书》6章6节使徒保罗说:“敬虔加上知足的心便是大利了。”一颗不知足的心总是说,再多一点就好了。尤其是对于物质的占有,我们总觉得非要拥有它才行。

在印度人中间流传这样一种说法,为了保护地毯免于被老鼠咬,于是就买了一只猫,为了使猫有牛奶喝,又去买了一头牛,为了有人帮忙看牛,于是就雇了一个工人,为了让这工人能稳定看牛,就给他娶了一房媳妇。就这样想要的越来越多。

有一个人说:“我是被一张旧沙发弄到破产的。”你说,一张旧沙发怎么能让人破产呢?“因为啊,我家里那张破沙发实在太老旧了,我就买了一张新的沙发,可是新沙发太高档了,我觉得家里桌子椅子都配不上,因此,我就换了桌椅。可是换了桌椅,窗帘就显得格格不入。于是,我又换了气派的新窗帘,当我把这个气派的新窗帘一挂上的时候,我发现屋子里其他的家具完全不协调,于是我把家具都换成新的了。可这样一来又显得房子太老旧了。于是我决定租下一栋豪华的大房子,最后我破产了。”有必要为一张旧沙发弄到自己破产吗?问题就在于不知足。

我们有生活的需要,但是需要和欲望是截然不同的。欲望是一个无底深坑,永远不能满足。今天在物欲横流的时代,人们往往分不清楚需要和欲望中间的界线,结果呢,被许多无知有害的私欲牵着鼻子走。很多人不习惯过简朴生活,任由心里的欲望增加。其实,仔细想一想,就会发现,我们需要的,其实并不多,虽然时代在改变,但是我们的基本需要并没有改变。《提摩太前书》6章8节保罗说:“只要有衣有食,就当知足。”

什么是需要的?需要的就是让我们活下去的必需品。什么是想要的?想要的就是那些就算没有我也活得下去的东西。人生中只有少数几样东西是绝对需要的,多数不是需要的,而是想要的。比如许多奢侈品,并不是真正的需要,但社会越富足、越发展,就会有越来越多想要的,而且越来越复杂、越来越考究。

有的人迷恋名牌,不是真名牌也要买一个假名牌。为什么呢?因为好强的心。有一位卖汽车的经历对新进的推销员小张说:“小张啊,我想这是你向阿牛推销一辆新车的最好时机。”小张很纳闷,不知何故,就问说:“经理,这是为什么呢?”经理说了:“别忘了,阿牛是一个好胜的人。他的邻居刚买一辆,他的邻居刚买,他这个人不肯服输。你赶快跟他推销,他不管需要不需要,一定会买。”

骄傲的心就使我们不以所拥有的为满足,即使拥有的已经远远超过需要的,还是要拥有的多过别人才甘愿。人的软弱就是对于物质的占有欲非常强、好面子,打肿了脸也要充胖子,结果呢就掉进长久负债的陷阱里。弟兄姐妹,让我们诚实问自己:“我真的需要吗?”没有那样东西,我真的活不下去,真的不幸福吗?

一个在私欲上永远不满足的人,他就成天为自己增加愁苦。感谢主,有句话说得好:“接受基督的当下,就是救主动工的开始。”神会继续在我们身上动工,更新我们、改变我们,使我们成为合祂心意的样式。神没有要我们做世界的第一,而要我们知道,我们是祂眼中的唯一。你是你,我是我,他是他。你是为神的荣耀创造的不要活在别人的眼光之下。

当你不再跟人比较、不再计较的时候,你的压力就减轻了。当你把生命的焦点放在神的身上,在知足的土壤里,就能生出一切的美善。有句话说:“事能知足心常乐,人到无求品自高。”这是老子说的,老子盼望人能够少欲无求,能产生好品格。

在古罗马时代,有一位官员,他的名字叫:库利欧。曾经有人拿贿赂给他,拿很多钱给他,要引诱他要他背叛罗马、背叛国家。当时呢库利欧正坐在家里吃晚饭,桌上只有一盘大头菜,那就是他的晚餐。他对前来行贿的人说:“一个有一盘大头菜就能满足的人是不会被你们的赏金所诱惑的。”当一个人自以为他应当享受舒适安逸,他就容易成为魔鬼试探的对象。但若是你说:“我愿让神按祂所喜悦的带领我,我愿知足降服在祂手中。那魔鬼就不能拿什么来诱惑你了,因为试探动摇不了一个知足的人。”一个不知足的人,他就会收受贿赂,他会出卖灵魂。一个不知足的人,他更是整天发怨言。

《出埃及记》16章11节-21节记载,耶和华晓谕摩西说:“我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说,到黄昏的时候,你们要吃肉,早晨必有食物得饱,你们就知道我是耶和华你们的神。”到了晚上,有鹌鹑飞来,遮满了营,早晨在营四围的地上有露水。露水上升之后,不料,野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见,不知道是什么,就彼此对问说:“这是什么呢?”摩西对他们说:“这就是耶和华给你们吃的食物。耶和华所吩咐的是这样,你们要按着各人的饭量,为帐棚里的人,按着人数收起来,各拿一俄梅珥。”以色列人就这样行,有多收的,有少收的。及至用俄梅珥量一量,多收的也没有余,少收的也没有缺,各人按着自己的饭量收取。摩西对他们说:“所收的,不许什么人留到早晨。”然而他们不听摩西的话,内中有留到早晨的,就生虫变臭了,摩西便向他们发怒。他们每日早晨,按着各人的饭量收取,日头一发热,就消化了。

神会供应我们一切的需要,现在以及未来幸福所需的一切,神都会按时赐下。在收取吗哪的事上,多收的也没有余,少收的也没有缺。神要个人按着自己的饭量收取,不要多收也不要囤积,要有信心,相信神会供应我们一切的需要。《腓立比书》4章19节,保罗说:“我的神必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。”《诗篇》37篇第4节,大卫说:“又要以耶和华为乐。祂就将你心里所求的赐给你。”

神所赐给我们的是是我们所需用的都充足,而不是满足我们无止境的欲望。得到想要的不一定使人知足,你什么都得到了,你就知足了吗?不一定。知足在于让神调整我们的心与我们的处境相符,满足感不是来自于得到我想要的,而是我了解到我已经拥有那么多了。满足不是得到所有想要的,而是满意已经拥有的。虽然有些东西别人有我没有,但是我有知足的心是别人没有的。

《腓立比书》4章11节,保罗说:“我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。”知足跟我们堕落的本性、跟我们老我相悖,所以要学习。我们贪求这个,我们贪求那个,因为不认识神,不明白祂的大能。《希伯来书》13章第5节,作者说:“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你。”

弟兄姐妹,要倚靠神,你要丢弃想要靠自己自足、紧紧抓住一切的想法。保罗说:“ …敬虔加上知足的心便是大利了。”(提前6:6)这句话就表示:敬虔的背后是一颗知足的心。《约翰一书》2章15节,使徒约翰说:“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”《马太福音》13章22节,耶稣说:“撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实。”

不要把精力花在服侍各样的私欲和宴乐上,而要思念天上的事,要思想神的话语,不要被世界迷了魂、分了心。《彼得前书》2章11节,彼得说:“亲爱的弟兄阿你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。”《帖撒罗尼迦前书》4章5节,保罗说:“不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。”

要知道我们是属于神的,凡属基督耶稣的人是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。有时候神不是增加我的财富,而是减少我的欲望,让我重新确认自己真正的需要。求神赐我们一颗知足的心,叫我们知道,我们是属于祂的,无论发生任何事,祂都看顾我;无论发生什么事,祂都会把最好的赐给我。

有一位弟兄他这样根神祷告,他说:“求主把我俘虏,我就必得自由。”是的,愿神的话抓住我们的心,释放我们,叫我们不被私欲捆绑,使我们得着真正的自由。

我们再来听一首诗歌:《我需要有你在我生命中》

《我需要有你在我生命中》
哦主求你保守我的心我的意念
使我能够遵行你旨意
我愿将你话语深藏在我心
作路上的光成为我脚前的灯

哦主求你坚固我信心我的力量
使我得以勇敢向前行
因我知道有时我仍会软弱
求你带领我使我不会再退缩

我需要有你在我生命中
好让我一生能学你的样式
使我能成为你所喜悦的儿女
使我的生命能够彰显你荣耀

哦主求你坚固我信心我的力量
使我得以勇敢向前行
因我知道有时我仍会软弱
求你带领我使我不会再退缩

我需要有你在我生命中
好让我一生能学你的样式
使我能成为你所喜悦的儿女
使我的生命能够彰显你荣耀

我需要有你在我生命中
好让我一生能学你的样式
使我能成为你所喜悦的儿女
使我的生命能够彰显你荣耀
使我的生命能够彰显你荣耀

请我们一起祷告:

主啊,你创造了这个世界,你用全能的命令托住万有。你能打开天上的窗户倾覆于我们,甚至无处可容。少壮狮子还缺食忍饿,但寻求你的什么好处都不缺。你要我们倚靠你,为你而活。你能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。你为爱你的所预备的,是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。你叫万事都互相效力,叫爱你的人得着益处。你必要赏赐那些凭信心倚靠你、寻求你的人。主啊,住在你殿中的真是有福。求主赐我们敬虔知足的心,叫我们胜过世界,自由的遵行你的旨意。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。