灵命日粮

2013年4月18日 灵命日粮

绝处逢生

 

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全年读经:撒母耳记下3-5章
路加福音14章25-35节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是您的灵修伙伴孙大中。

《灵命日粮》这个节目的宗旨,就是把从《圣经》而得的智慧和亮光,让弟兄姐妹容易明白并且容易获得,让弟兄姐妹读经不再困难,而且感受到饱尝灵粮的甜美,渐渐成为属灵的好习惯。

今天我们要思想的灵修题目是《绝处逢生》,我们要读的经文在《旧约圣经·约伯记》42章10-17节

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:神的道路

神的道路高过人的路
神的意念高过人的意念
他的心里有蓝图
他的时间不错误
一步一步带领你前途

他立大地的根基
他让云彩空中漂浮
是他创造生命气息
是他应许照顾赐福
神造万物各按其时
耐心等待必要欢呼
啊!耐心等待要欢呼
啊!耐心等待要欢呼

他立大地的根基
他让云彩空中漂浮
是他创造生命气息
是他应许照顾赐福
神造万物各按其时
耐心等待必要欢呼
啊!耐心等待要欢呼
啊!耐心等待要欢呼
啊!耐心等待要欢呼

读经:约伯记42章10-17节
【伯42:10】约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回(苦境原文作掳掠),并且耶和华赐给他的,比他从前所有的加倍。
【伯42:11】约伯的弟兄,姐妹,和以先所认识的人都来见他,在他家里一同吃饭。又论到耶和华所降与他的一切灾祸,都为他悲伤安慰他。每人也送他一块银子和一个金环。
【伯42:12】这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴。
【伯42:13】他也有七个儿子,三个女儿。
【伯42:14】他给长女起名叫耶米玛,次女叫基洗亚,三女叫基连哈朴。
【伯42:15】在那全地的妇女中,找不着像约伯的女儿那样美貌。她们的父亲使她们在弟兄中得产业。
【伯42:16】此后,约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。
【伯42:17】这样,约伯年纪老迈,日子满足而死。

背诵默想金句:
耶和华后来赐福给约伯比先前更多。-约伯记42章12节

继续请听孙大中朗读今天的灵修短文:《绝处逢生》

每当春回大地,万象更新时,上帝都提醒我们,事情总是有转机的。在短短的几个星期里,原先是毫无盼望的死寂,转变为盎然的生机。荒凉的林地变为缤纷的景色。树木光秃的枝干,在整个寒冬直挺挺指向天空,彷佛正在祈求谁来为它增添衣裳,霎时间也穿上华丽的绿色外袍。因严寒而枯萎凋零的花朵,也慢慢从地里苏醒,傲视死亡。

在圣经里,我们也曾读到一些毫无盼望的景况。其中一个例子,就是一位名叫约伯的财主,上帝称他为完全正直(约伯记2章3节)。然而,灾难突然临到,约伯在瞬间失去了所有生命中宝贵的事物。在苦难中,他说:「我的日子比梭更快,都消耗在无指望之中」(约伯记7章6节)。在约伯和他的朋友看来,这是上帝攻击约伯的证据。但这正好与事实相反,上帝对约伯的正直有极大的信心,在这场与撒但的争战中,祂相信约伯。在此之后,约伯的盼望和生命得到了更新。

每当我在看似绝望的处境中,想到春天总会如期到来,使我深得安慰。在上帝的手中,没有绝望这回事。不管生命多么荒凉,上帝可以将它转变为灿烂芬芳的璀璨花园。愿主更新我信心,愿主使我心坚信,盼望永不致落空,得胜在恩主怜悯。有上帝同在,必能绝处逢生。

一段经文,一句箴言,深入浅出的信息,带给你一天的智慧和力量。

今天我们思想《绝处逢生》这个题目,心理信条告诉我们:“万物的创造者上帝为了叫自己的智慧、能力、公义、良善与恩惠的荣耀得着称赞,就根据他绝无错误的预知,以及自由与不变的旨意,籍着他那全智与全能的护理来维持、引导、安排,并管理一切被造之物,包括他们所有的行动和所发生一切大小事情,所以没有一件事情是在神的意料之外,每件事情都在神的护理之下。”

《马太福音》10章29-31节主耶稣说:“两个麻雀,不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。就是你们的头发,也都被数过了。所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重”。当神应许约伯受试炼,使约伯失去他的家人,他的财产和他的身体健康,借此试炼约伯的时候,约伯顿时陷入愁苦中,因为这苦难毫无预警,来得又急又猛。约伯在神面前持守正直,怎么会遇到这样的灾祸呢?约伯不能明白,因为他并不知道撒旦跟神之间的对话。

《约伯记》1章6-11节经文记载:“有一天,神的众子,来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。撒但回答耶和华说,约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆,围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你”。

神喜悦约伯,因为地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。这不是说约伯没有罪,约伯完全没有过犯,因为世上没有不犯罪的人,《以西结书》14章14节神同时提到挪亚,但以理,约伯这三人的名字。《创世记》6章9节也提到:“挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人”。而我们知道挪亚并不完美,但是在当时的时代他是个完全人,就是一个全心全意向神委身的人,而约伯就是这样的人。

我们如果读《约伯记》31章就会读到约伯在神面前如何谨慎自守,如何持守正直,不敢任意妄为。甚至当约伯经历极大试炼的时候,他仍然不以口犯罪。连约伯的妻子信心都动摇了,对他说:“你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧。约伯却对她说,你说话像愚顽的妇人一样。嗳,难道我们从神手里得福,不也受祸吗”?

当约伯受试炼的时候,心里没有苦毒,口里也没有怨言,因为他相信神不会错,神绝不误事,因为他是神。约伯在受苦的时候,当下他不能明白,但是他存心忍耐,我们常常将生活的遭遇和神的属性混为一谈。神使我受苦,啊·因为他对我不好,或者他的能力不够,因为他的膀臂缩短,所以不能保护,不能拯救。其实问题不在神,问题在我们。是我们先给自己射线,人生非要这样,非要那样才是幸福。当神不能满足我的期待,我就不信他。

你看约伯的妻子就是那样,当约伯知道人纵然失信,神仍是可信的,他是独行奇事的神,他按着他的主权和智慧行事,我们从他手里得福,也受祸。这是很正常的。你说:“我知道人会受苦,但不应该是我。”弟兄姊妹,为什么不应该是你呢?我们从神手里得福,不也受祸吗?你说:“因为很痛苦,因为很难受。”

当我们苦到一个地步的时候,甚至会咒诅自己的生日,会埋怨神。为什么要我到世上来,如果没有出生就没有这些苦,当转眼之间约伯失去了孩子,失去了健康,失去了所有的家产,失去了所有的财富,连妻子都不再尊重他了。他似乎一无所有。《约伯记》3章2节约伯感叹:“愿我生的那日,和说怀了男胎的那夜都灭没”。《约伯记》3章20节经文说:“受患难的人,为何有光赐给他呢?心中愁苦的人,为何有生命赐给他呢”?

我们可以体会约伯心里的苦,约伯不明白为何会受这样的苦。《约伯记》23章3-4节约伯说:“惟愿我能知道在哪里可以寻见神,能到他的台前。我就在他面前将我的案件陈明,满口辩白”。在我们受苦的时候,我们会感到格外的孤单,我们质疑存在的意义,你说:“这样苦,活着有什么意思呢?神啊·你干脆取走我的性命吧。”感谢主,约伯的生命并没有就此结束,因为神要籍着约伯的受苦说话,神要籍着约伯所经历的试炼向我们启示他的心意。神要让约伯受苦的经历成为每一个落在患难中的人的安慰。

当我们读《约伯记》读到末了,看见耶和华后来赐福给约伯的比约伯先前的更多。约伯受试炼之后,他又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。《约伯记》最后说:“这样,约伯年纪老迈,日子满足而死”。约伯虽然遭遇了许多灾祸,结果却得到神更多的赐福,他受试炼是为了要证实他的敬虔,最后叫神得荣耀,《约伯记》42章12节经文说:“这样,耶和华后来赐福给约伯比先前更多”。

感谢主,他的意思原是好的,《耶利米书》29章11节经文说:“耶和华说,我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望”。《雅各书》5章11节雅各说:“那先前忍耐的人,我们称他们是有福的,你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲”。我们最容易犯的错就是误会了神的心意,把该感恩的地方成为抱怨的理由。

为此,《雅各书》1章16-17节雅各说:“我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变,也没有转动的影儿”。我们抱怨今日的不幸,却没有想到那是日后的幸亏,幸亏是这样。你说:“可是,我看不见主的带领啊。”弟兄姊妹,不要紧,要紧的是我们追随他,谨守他的道并不偏离,因为我们行事为人是凭信心,不是凭眼见。

虽然有好多事情我们不能明白,因为神的伟大远超过我们有限的头脑所能理解,他行大事不可测度,行奇事不可胜数。我们要做的就是顺服神,耐心等候他。神是独一全智的神,他的带领绝对不会错,每一件在我们看来糟透了的事情,都是有意义,都是有目的的,当约伯遭逢接二连三的打击的时候,他仍然持守信仰。《约伯记》1章22节经文说:“在这一切的事上约伯并不犯罪,也不以神为愚妄”。

撒旦质疑约伯是不是真心爱神,还是他对神的爱是建于神保护他,神赐福给他,是因为有人这些条件他才爱神,神给我们约伯有机会证明,经过试验我们看见他真是爱神的人,他对神的敬畏不是建立在神保护他,神赐福给他,而是他真的把神当神。

即使神没有把受苦的原因告诉他,他仍然以神为可信的,《诗篇》91篇14节经文记载:“神说,因为他专心爱我,我就要搭救他。因为他知道我的名,我要把他安置在高处。”《雅各书》1章12节雅各说:“忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的”。

约伯真心爱神,当约伯全心忍耐,神就使约伯从苦境转回,并且神赐给他的比他从前所有的加倍,这让孙大中想到英国诗人雪莱所写的一句诗句:“没有永无止境的冬天,也没有应来而不来的春天”,时候到了事就这样成了。受苦的经历本身虽然好像不是好事,但是神可以使用它成为美事,神绝不是把我们痛苦不当一回事。

《诗篇》56篇8节大卫说:“我几次流离,你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗”?神知道我们所做的一切,他能化腐朽为神奇,他所擅长的就是,不可能的事。我们本以为山穷水富疑无路,哪里知道柳暗花明又一村,神使拿俄米绝处逢生。使不能生育的妇人哈拿安居家中,为多子的乐母。

圣经里经常出现“不料”二字,比方:说当神要亚伯拉罕献上以撒做燔祭的时候,耶和华的使者从天上呼叫,阻止他,天使对亚伯拉罕说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他,现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独身的儿子留下不给我。”《创世记》22章13节记载:“亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。”

“不料”是什么意思,就是完全在意料之外,完全没有想到,《创世记》48章记载:“约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来,自己就脸伏于地下拜。以色列对约瑟说,我想不到得见你的面,不料,神又使我得见你的儿子。”雅各以为他失去了约瑟,可是没想到,约瑟还在,并且作埃及全地的宰相。雅各不但见到以为早已经失去的儿子,而且还见到他的孙子。

今天我们常常把自己视野的极限当做世界的尽头,在哥伦布发现新大陆之前,当时欧洲大陆最西边是葡萄牙的罗卡海角,在那里有一块石碑,上边刻着葡萄牙诗人,卡盟诗的名句:“陆地的尽头,海洋的起点。”意思就是从这过去在没有陆地了,罗卡海角是当时已知世界的尽头。诗人都相信从这过去就是无尽的大海,再没有陆地了,当是真的没有陆地了吗?当哥伦布发现美洲新大陆回来以后,他告诉欧洲人,那里还有一大片陆地。

弟兄姐妹,我们的极限不是神的极限那,相反的,人的尽头就是神的起头,在神没有难成的事,来到人生的绝境,你要坦然的向自己的灵魂交给信实的造化之主,安稳在他手中,要知道再神手中没有绝望这回事。不管生命多么荒凉,神可以将他转变为灿烂芬芳的璀璨花园。

我们再来听一首诗歌:他为我开路

他为我开路,当我走到路尽头
他的作为虽难测度,他必为我开道路
他是我的主,领我走过死荫谷
赐爱与能力,在每一天
他必开道路,他必开道路

他为我开路,当我走到路尽头
他的作为虽难测度,他必为我开道路
他是我的主,领我走过死荫谷
赐爱与能力,在每一天
他必开道路,他必开道路

他必领我经过旷野中的道路
我将看见沙漠中他开江河
天地将要废去,他的话语却长存
他今日,要成就大事

他为我开路,当我走到路尽头
他的作为虽难测度,他必为我开道路
他是我的主,领我走过死荫谷
赐爱与能力,在每一天
他必开道路,他必开道路
赐爱与能力,在每一天
他必开道路,他必开道路

请我们一起祷告:
主啊,感谢你!你把约伯的事情记在《圣经》里,叫我们受苦的心灵满得安慰,满有指望。帮助我们在受苦的时候能存心顺服,照着基督对父的祷告,说:“父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思,只要照你的意思。”当我受苦的时候,求主叫我知道,你没有推却我的祷告,也没有叫你的慈爱离开我。你看见我的苦情,并且你预备了更多的恩典。因为你是满心怜悯、大有慈悲的主,你是信实的主,有你同在我们就能绝处逢生。求主赦免我的无知和小信,求主坚固我的信心。因为你说:“使我们胜了世界的,就是我们的信心。”求主用你训言引导我,帮助我放下各样的重担,脱去容易缠累的罪,存心忍耐,奔那摆在前头的路程。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。