灵命日粮

2013年7月28日 灵命日粮

集思广益

 

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清心等候姊妹、吕姊妹、爱悦姊妹整理

全年读经: 诗篇46-48篇

使徒行传28章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。诗篇105篇第3节,诗人说:“寻求耶和华的人,心中就当欢喜。”神的话语是生命的灵粮,是滋润人心的活水,是荒漠中的甘泉,愿我们每天存着欢喜感恩的心领受。

今天我们要思想的灵修题目是《集思广益》,我们要读的经文在新约圣经《歌林多前书》第1章18-25节,请预备好您的圣经。

我们先来听一首诗歌:《生活美好歌》

天父世界多么美好

朝霞绘新图 夕照辉耀

鲜花烂漫 雀鸟鸣叫

河山欢乐 神工奇妙

我们生活沐主恩膏

心正忧虑少 手勤饭饱

我心安宁 我灵喜乐

主恩主福 四周环绕

我众相处遵主教导

谦让增友谊 和睦欢笑

正义日升 私念渐消

互助互爱 天国佳兆

主赐工作重任肩挑

忠诚尽全心 不计酬报

学主榜样 与主同工

事主爱人 不辞辛劳

展望前程 有主引导

源头活水涌 滋润心苗

主爱长存 公义永恒

力上加力 向前奔跑

读经:哥林多前书1章18-25节

【林前1:18】 因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人却为 神的大能。

【林前 1:19】 就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。”

【林前 1:20】 智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?

【林前 1:21】 世人凭自己的智慧,既不认识 神, 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是 神的智慧了。

【林前 1:22】 犹太人是要神迹,希腊人是求智慧;

【林前 1:23】 我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙;

【林前 1:24】 但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为 神的能力, 神的智慧。

【林前 1:25】因 神的愚拙总比人智慧, 神的软弱总比人强壮。

以上是今天的灵修经文,《哥林多前书》第1章18-25节,请我们再把圣经翻到《箴言》11章,我们看第14节,经文说到,无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。我们就以这处经文做为今天一块背诵和默想的金句,请我们再背诵一次:

无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。 ——箴言11章14节

继续请听孙大中朗读今天的灵修短文《集思广益》:

网上如此介绍《群众的智慧》一书:「《纽约客》杂志的专栏作家索罗维基(JamesSurowiecki)在他所着的这本令人赞叹的书中提出了一个看似简单的哲理:一大群人比一小群菁英分子还来得聪明,无论这群菁英分子有多智慧,多会解决问题,更懂得创新,作出智慧决策,甚至能更准确的预测未来,也无法跟群众的智慧相比。」

作者用了一连串的事物,从流行文化到政治,来说明这个基本的想法。群众通常能作出正确选择,这是个有趣的理论,但当大选的时候,或你偏爱的参赛者在新秀大赛落榜时,这个理论就倍受争议。

《圣经》中虽清楚写明群众智慧未必可靠,甚至可能有危险,但群体的智慧仍可能有帮助,在箴言11章14节我们读到:无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。成为基督徒肢体的其中一个益处,就是我们能借助彼此的力量和帮助,一同追寻神的智慧,当我们同心寻求神的旨意时,我们就能从衪所预备的弟兄姐妹得到扶持,心享平安,领受衪的智慧,面对生活挑战。

永生神就是灵,智慧广无边,

深居在光明中,肉眼不能见,

极丰富、极荣美,亘古至永远,

至权能,永胜利,我众乐颂赞。

一起寻求上帝的智慧,这种方式何其佳美。

每天灵修读经的五大好处:

一、更能意识到神;

二、使我们与神亲近;

三、明白神的原则;

四、神感动我们做正确的决定;

五、圣经成为我们祷告、寻求、引导时宝贵的帮助。

让神的话语成为我们每日宝贵的精神食粮,《灵命日粮》节目鼓励你天天读圣经,时时亲近神。

今天我们思想《集思广益》这个题目:

有一句英国谚语:Two heads are better than one.翻成中文正好和一句中国俗话“三个臭皮匠胜过一个诸葛亮”相互呼应。诸葛亮是中国公认的智者,集思广益这句话也是出自于他,诸葛亮他认为:若是能够集中众人的智慧,广泛听取意见,能把事情办得更好。很多君王的毛病就在于,一朝大权在手,就开始固执已见,一意孤行。

诸葛亮在他所写的《前出师表》里头,向后主刘禅谏言,请后主在他帅军出征后能够咨诹善道、察纳雅言。也就是能够虚心询问君臣的治国良方、治国良济,听取好的治国之道,采纳正确的谏言,不要只走自己想走的路。我们必须承认自己是有限的,一个人的思维和能力终究很有限,要切忌专断独行。

《箴言》15章22节,所罗门说:不先商议,所谋无效;谋士众多,所谋乃成。《箴言》24章第6节,所罗门又说:你去打仗,要凭智谋;谋士众多,人便得胜。中国着名的兵书《孙子兵法》里边提到:上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,攻城之法,为不得已。什么意思呢?最上乘的用兵之法,是用谋略战胜敌人,指用兵最高的境界,运用智慧。

攻城略地造成伤亡是最下等的,最不得已的手段,能够避战、免战,能够避免用兵之害,能够运用谋略不战而驱人之兵,这乃是最上乘的用兵之法。所以要商量,集中众人的智慧,广泛接纳有益处的意见。可惜我们总以为自己对、别人错。总以为自己知道的比别人要更多,自己看的比别人更正确。没有人能够知道一切,我们都需要更好的谏言。

俗话说:当局者迷,旁观者清。我们受自身的经验和观念所限,看问题往往不够明确和周全,其他人反而可以给我们带来比较清楚的观点,不先跟人商量,自以为是,这样的人经常失败。诸葛亮为了报答刘备的知遇之恩,有鞠躬尽瘁、死而后已的心,丞相府的主部官杨羽曾经对诸葛亮事必躬亲的这种工作作风很有意见,他劝诸葛亮说:丞相,处理国家军政大事上下之间应该有不同的分工,丞相应该抓大事,抓有关全局的事,而不必对一些琐碎小事事事过问。

可惜诸葛亮没有采纳杨羽的意见,仍是一肩挑起所有责任,许多事情照例亲自处理。司马懿他了解诸葛亮的这种个性,就从旁观察诸葛亮行动作息,之后他说:睡少而事多,必不能长久。司马懿知道诸葛亮吃得少,睡得少,事务繁多,在这样下去一定撑不了多久。果不其然,不久之后诸葛亮就病死于五丈原,死的时候年仅54岁。可说是操劳过度,导致英年早逝。

摩西也曾经面对事必躬亲导致压力过重的危机,摩西是神衷心的仆人,他在神的全家尽忠。出埃及记18章13-24节记载:

第二天,摩西坐着审判百姓,百姓从早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事,就说,你向百姓作的是什么事呢?你为什么独自坐着,众百姓从早到晚都站在你的左右呢?摩西对岳父说,这是因百姓到我这里来求问神。他们有事的时候就到我这里来,我便在两造之间施行审判,我又叫他们知道神的律例和法度。摩西的岳父说,你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫,因为这事太重,你独自一人办理不了。现在你要听我的话。我为你出个主意,愿神与你同在。你要替百姓到神面前,将案件奏告神,又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道,当作的事,并要从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神,诚实无妄,恨不义之财的人,派他们作千夫长,百夫长,五十夫长,十夫长,管理百姓,叫他们随时审判百姓,大事都要呈到你这里,小事他们自己可以审判。这样,你就轻省些,他们也可以同当此任。你若这样行,神也这样吩咐你,你就能受得住,这百姓也都平平安安归回他们的住处。于是,摩西听从他岳父的话,按着他所说的去行。

摩西衷心服侍的心志是好的,但是做法显然还有商榷的余地,摩西的岳父叶忒罗见摩西坐着审判百姓,百姓从早到晚都站在摩西的左右。当时出埃及到旷野的百姓有两百多万人,照摩西这样的做法天天加班也做不完,因为这不是摩西独自一人所能承担的。叶忒罗马上发现问题所在,眼看女婿快要累垮了。就说:你这作的不好,你和这些百姓必都疲惫,因为这事太重,你独自一人办理不了。接着就建议摩西以后只处理困难的案件,然后呢另选贤能负责处理那些简单容易办的事情。

出埃及记18章23节,叶忒罗对摩西说:你若这样行,神也这样吩咐你,你就能受得住,这百姓也都平平安安归回他们的住处。摩西一个人处理所有人的事情不但效力低落,品质也大打折扣。不但自己疲累不堪,百姓也跟着疲惫。俗话说:杀鸡焉用牛刀。摩西有限的精神和体力应当用在处理最重要的事情上,而不是花精神在处理琐碎的小事上。摩西急需分辨什么事情是非他不可,无可替代的,必须由他亲自处理。什么是可以替代,可以交给别人去做的。如果能够和别人一块做,就不要独自一人承担,与其一个人做,不如大家一起做。

叶忒罗仔细的替摩西做了分析,指出摩西首要的责任,出埃及记18章19-20节,叶忒罗对摩西说:你要替百姓到神面前,将案件奏告神,又要将律例和法度教训他们,指示他们当行的道,当作的事。然后建议摩西何不从百姓中间选出千夫长,百夫长,五十夫长,十夫长,这是叶忒罗建议摩西的做法:一千个人里边每十个人选出一个十夫长,每五十人里头选出一个五十夫长,每一百人里选出一个百夫长。最后由千夫长来管理这一千人。千夫长带领一百个十夫长,二十个五十夫长和十个百夫长。在他手下有一百个三十个小领袖,这样分层负责,层层截至,就能够迅速的把事情处理好。

当时以色列百姓人数约两百多万,摩西带领他们实在很辛苦,忙得没有一点喘息的时间,压力大到一个地步,民数记11章14-15节,经文记载,摩西向神哀求说:管理这百姓的责任太重了,我独自担当不起。你这样待我,我若在你眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我见自己的苦情。摩西一定是吃得少,睡得少,整天心里焦脆,神指示摩西该怎么做,民数记11章16-17节,经文记载:耶和华对摩西说,你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。我要在那里降临,与你说话,也要把降于你身上的灵分赐他们,他们就和你同当这管百姓的重任,免得你独自担当。

神也借着叶忒罗的建议,让摩西从百姓中拣选有才能的人,就是敬畏神,诚实无妄,恨不义之财的人,派他们作千夫长,百夫长,五十夫长,十夫长,管理百姓,叫他们随时审判百姓,大事都要呈到摩西这儿,小事他们自己可以审判。小事告诉十夫长,十夫长不能解决告诉五十夫长,五十夫长不能解决告诉百夫长,百夫长还不能解决告诉千夫长,连千夫长也解决不了最后再告诉摩西,摩西再告诉神。这样他就轻省多了。

在关键时刻摩西听从他岳父的话,按着他所说的去行,这个办法果然有效。以后以色列人就一直延用,如果摩西固步自封,不肯听取别人的意见,很可能也会让自己劳累过度,像诸葛亮那样面对健康危机。但神保守摩西,叫他能受得住。申命记34章第7节记载:摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败。

弟兄姐妹,良谋是很重要的,无论做什么,开始以前要先充分商量。基督徒要找亲近神的人商量,而不是找属血气的人商量。我们要学习聆听神,借着别人所给的意见。好的建议要虚心接受,不要硬着心,不肯听劝。要记得:无智谋,民就败落。谋士多,人便安居。不跟人商量,自以为是,这样的人经常失败。

弟兄姐妹你做事不喜欢和人商量吗?基督徒要懂得寻求神的旨意,和敬畏神的人商量,免得在关键时刻做出错误决定后悔终身。你要知道哪些基督徒朋友是会关心你,劝告你,纠正你的,要常跟他们商量,常跟他们联系,要学习接受好的建议。列王记下第5章1-3节,经文记载:亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华曾借他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士,只是长了大麻疯。先前亚兰人成群地出去,从以色列国掳了一个小女子,这女子就服事乃缦的妻。她对主母说,巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大麻疯。乃缦有意寻求先知以利沙的医治。

列王记5章9-12节,经文记载:于是,乃缦带着车马到了以利沙的家,站在门前。以利沙打发一个使者,对乃缦说,你去在约旦河中沐浴七回,你的肉就必复原,而得洁净。乃缦却发怒走了,说,我想他必定出来见我,站着求告耶和华他神的名,在患处以上摇手,治好这大麻疯。大马色的河亚吧拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗?我在那里沐浴不得洁净吗?于是气忿忿地转身去了。

乃缦以为先知以利沙一定会出来见他,站着求告耶和华神的名。在患处以上摇手,治好这大麻疯。可是万万没有想到以利沙只是打发一个使者吩咐他到约旦河中沐浴七回,肉就必复原,而得洁净。听了使者的话,乃缦他直觉,到约旦河洗澡能把大麻风洗好吗?如果要洗澡,难到不可以在自己家乡洗。大马色的河亚吧拿和法珥法那里的水比以色列的约旦河的水好多了?要洗在那里洗不更好吗?为什么要到约旦河去洗呢?何况还不止洗一次要洗七次,莫非约旦河的水有神奇的疗效?如果在约旦河洗澡真有神奇疗效,可以治好我的大麻疯,为什么以色列的麻疯病人不到那儿去洗呢?于是他说了一番气话,就气忿忿地转身走了。

列王记下5章13节,经文说:他的仆人进前来,对他说,我父阿,先知若吩咐你作一件大事,你岂不作吗?何况说你去沐浴而得洁净呢。乃缦的仆人很有智慧,他帮助他的主人先克服心里障碍,引导他往好的方向去想。他说,我父阿,先知若吩咐你作一件大事,你岂不作吗?何况说你去沐浴而得洁净呢。乃缦心里一想,是啊,为了治好大麻疯我可是不计代价,大事我都愿意做了,何况到约旦河去洗几次澡呢。这种小事如果因此能得洁净何不去呢。

列王记下5章14节,经文记载:于是乃缦下去,照着神人的话,在约旦河里沐浴七回。他的肉复原,好像小孩子的肉,他就洁净了。乃缦放下了骄傲,放下了面子,放下了身段,他抱着试试看的心里,最多医不好。但是要医好了,这不是太值得了吗?乃缦去一洗,就得了医治。神籍着先知以利沙的口所说的话果然一句都没有落空。

今天我们要学习放下自己,放下骄傲,以谦虚的心采纳别人不同的意见。尤其是在侍奉上,我们更要集思广益,这样才能够开广自己的视野。神喜悦我们与人合作,透过集体的努力为祂成就大事。弟兄姐妹,试问今天你正面对空前的危机,不要关起门来自己做决定。打电话给有经验的弟兄姐妹,听取他们的忠告,多找人商量,神可能籍着某一位弟兄或姐妹给你的一句话,让你看清楚问题的关键所在。使你最好做出明智的决定,化解这场危机。避免许多不必要的麻烦。

我们再来背诵一次今天的金句,箴言11章14节:无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。

我们一起祷告:

主啊,求你赐我们智慧,叫我们看见自己的有限。感谢主籍着古人的名训:集思广益,先听则明,来提醒我们要存谦卑的心与敬畏你的人一起寻求从你而来的智慧。你说:无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。主啊,求你不叫我做愚昧人,不叫我做不愿跟人商量而是独自做决定的这样的人。主啊,不叫我不愿意听见你藉着别人所给的智慧之言,不愿领受你籍着弟兄姐妹所给的安慰和扶持,让我看清楚自己是何等的有限。求主怜悯我的软弱,指示我当行的路。感谢你没有撇下我,没有丢弃我。求主天天叫我从你的话语中得着喂养,照你的应许带领我的生命进到更丰盛的地步。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

我们继续在祷告中纪念主内肢体的需要:

首先我们特别为卓君姐妹来祷告,湖北的卓君,她提到:我结婚四年,一直没有能怀上孩子,请为我祷告,求神赐我一个健康、可爱、蒙神赐福的孩子。

我们一起祷告:

主啊,我们恭敬的把卓君姐妹交托在你的手中,求主安慰她的心,让我们知道你所预备的是最好的,坚固她的信心,让她在等候的过程中满有从你来的盼望,主了,你知道她心底的渴求,求主带领她、扶持她,教她指望中满有从你而来的喜乐。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!