灵命日粮

2013年8月12日 灵命日粮

有福的盼望

 

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吕姐妹、蜜糖整理

全年读经: 诗篇84-86篇

罗马书12章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。又到了我们相约一块灵修的时间,愿我们每天都从神的话语得着更新和滋润,愿神赐我们充足的智慧和悟性,可以学习祂的律例,明白祂的心意。

今天我们要思想的灵修题目是:《有福的盼望》,我们要读的经文在《新约圣经·彼得后书》3章10-18节,

请预备好你的圣经,我们先来听一首诗歌:审判之日

主必再来就在瞬间,荣耀日子见主面,

十字架下乞求哀怜,救我无惧恩座前。

凡我亲爱兄弟,审判火降大地,

那日你可投入救主的慈怀,

容我藏身在万古磐石中,

万古磐石为我开。

我乃空手就主座前,救我唯独主有权,

懦弱无能望主扶帮,赤身望主赐衣裳。

凡我亲爱兄弟,审判火降大地,

那日你可投入救主的慈怀,

容我藏身在万古磐石中,

万古磐石为我开。

读经:彼得后书3章10-18节

【彼后3:10】 但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。

【彼后3:11】 这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,

【彼后3:12】 切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。

【彼后3:13】 但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。

【彼后3:14】 亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。

【彼后3:15】 并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧,写了信给你们。

【彼后3:16】 他一切的信上,也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。

【彼后3:17】 亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。

【彼后3:18】 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他,从今直到永远。阿们。

背诵默想金句:

(我们)等候所盼望的福,并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现。 —提多书2章13节

灵修短文:《有福的盼望》

许多有关世界末日的预言来来去去。这些预言扰乱人心,常常使人充满恐惧。然而,圣经的确有提到「主的日子」,就是当耶稣再来的时候。这个日子将会临到,但只有上帝知道何时。

这是耶稣的跟随者可以期待的日子。因为那个日子必会来到,所以使徒彼得告诉我们信徒要如何过着有喜乐和盼望的生活(彼得后书3章10-18节)。我们可以仰望上帝,活出荣耀基督的生命(11节)。我们可以省视自己,使自己无可指责,安然见主(14节)。我们也可以观察四周,谨慎警醒,不被他人误导(17节)。

我们怎样能做到呢?靠着「在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进」(18节)。当我们藉着圣经的话语成长更像耶稣,我们将会更亲近这位道成肉身的主。圣灵会以上帝的话语引导我们如何生活。

主的日子对耶稣的跟随者来说不应该是可怕的一天。我们的王将再来,使万事成为义且掌权到永远。我们要满心期待地等候那日的来临。这是我们「所盼望的福」(提多书2章13节)。

满心期待,救主再临,

放声高唱,赞美主名;

满心渴望,日日等待,

那日到来,无限欢欣!

基督必再来,统治全世界!

世界上没有两片相同的雪花,相同的树叶,也没有两个相同指纹,相同DNA的人。你我都是上帝独特 美好的创造,因此不需与人比较:只要存心谦卑,各人看别人比自己强。《灵命日粮》伴你天天在主里成长。

思想主题:《有福的盼望》

神是永世的君王,祂有永世的计划,祂永世的旨意,若不借着启示向我们显明,我们永远不可能知道。人的历史最终的结局,无论是已经完成和尚未完成的事件,都是向永世的终极迈进。神有神的时间,一切是照着神所安排,按着祂永世的计划成就一切,祂旨意所愿意成就的事。彼得说:“主看一日如千年,千年如一日。”

整个世界历史,不过是为永恒预备的片刻而已。我们要知道历史的中心,不是人,而是神。有人说历史是他的故事,整个世界的历史,是由基督创造时间而开始,而世界的历史结束是由基督审判时间而结束。公元前后,是由祂的降生来划分,神在永恒的太初,借着基督创造了时间而有了起初。

《启示录》1章8节主说:“主神说,我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字),是昔在今在以后永在的全能者。”《诗篇》102篇25-27节诗人说:“你起初立了地的根基。天也是你手所造的。天地都要灭没,你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换,天地就改变了。惟有你永不改变。你的年数,没有穷尽。”

整个历史,不只是所有事件的记录,因为在这个事件当中隐藏着,神在人间施行救恩的行动,而神所赐的救恩,却把人从暂时带进了永恒里,《约翰一书》2章17节使徒约翰说:“这世界,和其上的情欲,都要过去。惟独遵行神旨意的,是永远常存。”因此,这个世界虽然必定要过去,但我们照着神的应许,盼望新天新地有义居在其中。每一个时代都有每一个时代的主张,有不同时代的思潮,邪说。但是最终不得不退下历史的舞台,显明历史不是在人的手里,而是在神的手中。《旧约·以赛亚书》46章10节神说:“我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说,我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就。”

《罗马书》8章19-25节保罗说:“受造之物,切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。(享原文作入)我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢?(有古卷作人所看见的何必再盼望呢)但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。”

这个世界是敌挡神的世界,是有罪在其中的。始祖犯罪以后,地就受了咒诅,一切受造之物一同叹息劳苦,直到如今。但是在将来的新天新地里,有义居在其中,也就是再没有敌挡神和犯罪的事情,万事要成为义。你说,这个新天新地,是完全新造的,还是从原有的天地更新的。照圣经所说,这个新天新地不是在物质世界里,而是在永恒里,是属灵的。而不是属物质的。所以我们指望的,不是地上的耶路撒冷,而是天上的耶路撒冷。

《哥林多前书》7章31节保罗提到一句话:“这世界的样子将要过去了。”在新天新地里,旧事已过,在新天新地里,耶稣基督已经使万物更新了。所以那个时候,罪的律已经在耶稣基督的救恩里边被解除了。人在新天新地中间会享受那不再被罪所捆绑的新生活。今天教会就是新天新地的缩影,因为教会是神掌权,神坐王,万民甘愿献上自己作主圣殿的所在。

基督是教会的元首,基督爱教会,教会顺服基督。神的国借着教会有形有体的彰显出来,而当新天新地降临的时候,也就是万物复兴的时候。今天神的国已经来到,但还没有完全实现。已经来到但尚未成全。你说,什么是神的国呢?神的国也就是天国,就是神不再任凭,完全掌权的范围。

旧约的选民,以色列民向往神的国,但他们以为神的国就等同于以色列国,其实不然,以色列国只是天国在旧约的预表,以色列国只是神的国的影子。早在《但以理书》7章13-14节就记载但以理领受神所赐给他的异象,但以理说:“我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄,荣耀,国度,使各方,各国,各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去。他的国必不败坏。”

先知但以理早在旧约就预言神的国,而主耶稣也多次讲天国的比喻,祂讲到神的国必要成就,神的国是神的,不是人的,是神所定必定要成的。这不在人的计划里,而是神自己在创世之前,所定的旨意。诗人说:“耶和华在天上立定宝座。他的权柄(原文作国)统管万有。祂使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。又说,耶和华的寿算永远立定,他心中的思念万代常存。”

所以我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。而我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。《彼得后书》3章14节彼得说:“亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。”而《提多书》2章11-14节保罗说:“因为神救众人的恩典,已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日。等候所盼望的福,并等候至大的神,和(或作无和字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。”

弟兄姐妹,要知道当我们接受耶稣基督作我们救主的时候,我们的灵魂已经得救了。今天生活要得胜,将来身体要得赎。当主耶稣再来的时候,我们要领受复活荣耀的身体,与主同作王,直到永永远远。耶稣基督降生,到祂再来的这段时间,圣经叫作默示。《希伯来书》1章1-2节作者说:“神既在古时借着众先知,多次多方的晓谕列祖,就在这末世,借着他儿子晓谕我们。”

基督在创世以前,是预先被神知道的,却在末世才为我们显现。为什么基督在末世为我们显现呢?乃是要除掉人的罪。《希伯来书》9章26-28节作者说:“但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。按着定命,人人都有一死,死后且有审判。象这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。”

因为神造我们是有血肉之体,我们在暂时的肉身犯罪,就要在肉身还活着的时候,接受神的救恩。因为当我们肉身的生命一结束,进入了永恒,就再也没有机会了。感谢神,《希伯来书》2章14节作者说:“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”

基督道成肉身,是祂第一次来,当耶稣基督第二次来,就是世界的结束。而今天我们所处的正是末世,神有许多警戒的话语,给我们这末世的人,耶稣基督曾在橄榄山上论到末世,会有的一些事情。

美国一位归正神学家范特尔,他的末世观就是,人以为社会风气变得开明,变得开放,可以大胆的放纵情欲,却是神收回祂的普遍恩惠。任凭人活在无知和悖逆中。把自己推向神末日的审判而不自觉。

《马太福音》24章37-39节主说:“挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。”当挪亚的日子,世界在神面前败坏,地上满了强暴。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。不知不觉的洪水的审判就来了。圣经提到末时跟末后的意思是一样的,只是用末时,更可以表达出,他的窘迫性。另外呢,还有末期,什么是末期呢,就是末日。末日的来到就是审判的开始。

《约翰福音》12章48节主耶稣说:“弃绝我不领受我话的人,有审判他的。就是我所讲的道,在末日要审判他。”主耶稣第一次来是拯救我们脱离罪恶和死亡。祂来寻找拯救失丧的人,但是当耶稣基督再来的时候,祂不再宽容,而是以无比的威严对泛滥到无可收拾的罪恶进行公义的审判。祂要照个人所行的和他做事的结果报应他。

当末日来到的时候,死了的人无论善恶,都要复活。行善的复活得生,作恶的复活定罪。而父已将审判的事全交与子了。所以不要说,哎呀,信不信耶稣没有关系,亲爱的朋友,当你知道基督是谁的时候,你就晓得,你信或者不信,将决定你永恒的命运。你说,难道我不信耶稣就把我送进地狱里去吗?就让我永远灭亡吗?不,因为你本来是一个有罪的人,耶稣基督成了肉身来,为你死,祂在末世为我们显现一次,就是要除掉世人的罪,若是你拒绝祂的代死。那么,你就要自己担罪了。这样你就明白,为什么《约翰福音》3章36节约翰说:“信子的人有永生。不信子的人得不着永生,(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。”

弟兄姐妹,身处末世,基督徒最美的思想就是耶稣就在路上了。你看,这个罪恶的世界,经常让你灰心,让你感到失望,但耶稣基督临近的脚步声,在蒙恩的人听来仿佛振奋人心的凯旋军乐。主必再来。《启示录》1章7节约翰说:“看哪,他驾云降临。众目要看见他,连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。”

当主亲自降临,同祂有能力的天使从天上在火焰中显现的时候,祂要报应那些故意不认识神,而拒绝福音的人。对不信的人来说,主的再来真是可怕的。但是对信的来说,那就是我们得荣耀的日子。因为我们是天上的国民,我们已经受了圣灵的印记,等候得赎的日子来到。而主来像贼一样,我们总要警醒。预备自己,作忠心有见识的仆人。因为不知道什么时候祂就来了。以致于无论主什么时候来,我们都能够安然见祂。

我们再来听一首诗歌: 主耶稣再临那日

主耶稣再临那日

必要吹起号筒高声

那永远光明清新

美丽早晨

凡世上得救的人

必在那边一同相会

在那边点名

我亦必在其内

在那边点名的时候

在那边点名的时候

在那边点名的时候

在那边点名

我亦必在其内

故我们应当从早到晚

为主殷勤作工

欢喜传扬主

耶稣奇妙恩功

我完成救主所派

职分在他面前无愧

在那边点名

我亦必在其内

在那边点名的时候

在那边点名的时候

在那边点名的时候

在那边点名

我亦必在其内

我亦必在其内

我亦必在其内

请我们一起祷告:

主啊,你是公义的日头,你必定要再来审判一切的不义,虽然世局败坏,不发的事情不断增多,因有危险的日子来到,但感谢主,你已经安慰了我们的心,叫我们知道万有都在你的手中,一切都按着你的定旨先见进展。主啊,你再来的信息像阳光一样穿云而出,照亮我们的心。主啊,虽然有许多好饥笑的人,随从自己不敬虔的私欲而行,有许多人大胆犯罪,并不感到羞耻,但是你并不是耽延,你乃是宽容,你愿意多给机会,你不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。求主帮助我靠你恩典,持守信心到底,让我的生活和事奉如同金银宝石的建造。在基督台前能够经历起检验。主啊,你来的日子更近了,帮助我更加殷勤,使自己没有沾污,无可指责。能够安然见你的面。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!

我们继续为几位主内肢体来祷告:

首先是Q4565这位听友,请我们为他戒烟祷告,他说我信心不够,求主加添力量。

另外赞美这位听友,请我们为一位23叫作大伟的年轻人和他妈妈的关系祷告,因为这个孩子品行不太好,他妈妈很恨他。我们特别求主纪念大伟跟妈妈的关系,我们都需要神的怜悯,求主加添力量。求主挽回这个关系。

小燕子请我们为管畏荣的牛皮癣还有月疾风的白癜风祷告,求主医治。

我们再次祷告:

主啊,我们中间有软弱的肢体,有罹患疾病的肢体,也有想要戒烟的朋友,求主顾念在我们生命中彰显你的大能,让我们看见你的荣耀。主啊,你掌管一切,主若肯,必能叫我们洁净了。求主恩待,赐福。垂听众人在你面前的祈求,奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!