灵命日粮

2014年10月19日 灵命日粮

良好根基

 

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全年读经:以赛亚书56-58章

帖撒罗尼迦后书2章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》119篇108节,诗人说:「耶和华阿,求你悦纳我口中的赞美为供物,又将你的典章教训我。」神的话语不是虚空,与我们无关的,而是我们的生命。《约翰福音》6章63节,耶稣说:「我对你们所说的话,就是灵,就是生命。」让我们在神的道上热心,甘心按着他的吩咐而行。

我们今天思想的题目是《良好根基》,所要读的经文在《新约圣经·马太福音》7章24-29节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《将你最好的献与主》。

诗歌:《将你最好的献与主》

1.将你最好的献于主,献你年轻的力量;
将你纯洁热情心灵,忠心为真理打仗。
主耶稣已做你榜样,勇敢坚定不惧怕;
你要忠心敬虔爱主,将最好奉献与祂。

2.将你最好的献于主,主爱伟大无可比
祂将自己做你赎价,天上荣耀赏赐你
祂舍生命毫无怨言,救你脱罪把血洒
你要热心敬虔爱主,将最好奉献与祂

副歌:
将你最好的献于主献你年青的力量
穿上救恩全副军装忠心为真理打仗

读经:《马太福音》7章24-29节


【太7:24】所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。

【太7:25】雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。

【太7:26】凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。

【太7:27】雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了。并且倒塌得很大。

【太7:28】耶稣讲完了这些话,众人都希奇他的教训。

【太7:29】因为他教训他们,正像有权柄的人,不像他们的文士。

背诵和默想金句:

凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。—《马太福音》7章24节


灵修短文:《良好根基》

我继承了一间老房子,负责整修的建筑商对我说:「我要告诉你一个坏消息。我们正要把车库的后半部分改建为你的办公室,却发现墙底下几乎没有根基。现在我们必须要把这些墙拆除,然后奠下根基,再重新建造。」


「非得这样做吗?」我一边恳求他,一边默默计算额外的整修开支。「你难道不能修补一下吗?」但是建筑商坚持说:「除非有适当深度的根基,否则无法通过建筑审核人员的检测。有良好的基础,是极为重要的。」


事物能否经得起考验,在于是否有良好的根基。耶稣知道,房子的根基极其重要,虽然埋在土里看不见,但可以使房子更稳固,经得起风吹雨打(《马太福音》7章24-25节)。同时,耶稣也明白听道者的心态,他们会想要选择容易的方法、走捷径或是偷工减料以达到目的。


要把我们的生命建立在正确的根基上,是需要努力的,虽然有些根基也许比较快速和容易完成,但上帝的真理才是唯一值得我们建立根基的磐石。生命风暴吹袭的时候,建立在上帝真理上并得到祂保守的房屋,才能够屹立不倒。

天父,虽然生命的暴风强大,

让人胆战心惊;但我心存感谢,

因为祢以信实的真理作我生命的基础。

求祢帮助我在风暴中倚靠祢。


聪明人把房子盖在磐石上。

一天一次灵粮的喂养,一点一滴灵命的增长。孙大中邀您品尝《灵命日粮》

思想主题:《良好根基》

《彼得后书》1章3-4节,彼得说:「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主;因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。」一切关乎生命和虔敬的事,神已启示下来成为文字的道,记载在新旧约圣经里。

神的话,是我们生活的指南,是我们行事为人的依据,使我们不偏离正道。离开神的话,我们所行的是没有根基的。《箴言》21章第2节,所罗门说:「人所行的,在自己眼中都看为正;惟有耶和华衡量人心。」

当我们打开神的话语的时候,要用虔诚敬畏的心恭读、默想、笃信、遵行,坚守所教真实的道理。《诗篇》119篇89节,诗人说:「耶和华阿,你的话安定在天,直到永远。」《诗篇》12篇第6节,大卫说:「耶和华的言语,是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。」

神的话禁得起时代的考验,不会被时代所淘汰。《彼得前书》1章24-25节,彼得说:「草必枯干,花必凋谢,惟有主的道是永存的。」神的心意向自以为聪明通达的人就隐藏起来,向婴孩就显明出来。祂阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人,并且祂赐更多的恩典。

神赐下祂的话语是要我们去遵行。《雅各书》1章22-25节,雅各说:「只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己;因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目;看见,走后,随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。」

古话说「以铜为镜可以正衣冠。」镜子的目的是让我们改正自己,从镜子里面我们发现自己衣服的扣子扣错了、拉链没有拉好、领子没有翻好、头发没有梳好,赶快把它整理好。

《诗篇》119篇59-60节,诗人说:「我思想我所行的道,就转步归向你的法度。我急忙遵守你的命令,并不迟延。」

每天当我们安静灵修的时候,我们在神面前恳求圣灵光照,求主和我一起鉴察,看在我里面有什么恶行没有?有没有不讨喜悦的意念?警戒自己既然蒙怜悯,就要弃绝那些暗昧可耻的事,在光明中与神同行。

当神的道被人接受在善良的心里,就会深深影响一个人的生活,使他谨慎小心,殷勤奋勉。当你听见主的吩咐,实在行出来,就在你所行的事上必然得福。神的教训当你去行的时候,你就经历神所赐的恩典。那些客观的事实就成为个人主观的经验。而你经历恩典、你真知道了之后,就激励你更爱慕,愿意遵行神的旨意,这成为良性循环。就像一棵树的年轮一样,一年大一圈,一年粗一轮。主说:「有的还要再加给他。」这样,恩上加恩,力上加力,就不断使你经历神超然的大能,活在圣灵里。

弟兄姊妹,我们本是乏善可陈的,我们本是一无所有的。但是神怜悯我们,祂救了我们,祂不但救了我们,并且让基督的美取代我们的不美;让基督的丰富,取代我们的贫穷。祂要用使基督复活的大能,使我们这些有罪的灵魂成为祂恩典的杰作,使我们这原是死在罪恶过犯中的人,借着圣灵的重生,在基督里成为新造的人,被祂使用,成为千千万万人的祝福。

《约翰福音》17章17节,主耶稣为门徒向父祷告,说:「求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。」《诗篇》119篇9节,诗人说:「少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。」

「听道」如同耕耘,「行道」才是撒种。没有撒种就没有收成。种子是好的,田地是好的,但是你不把种撒下去,最终什么也得不到。

如果我们只是一直听道,却不让道来触及自己的生活,听道而不去行,就无法得到最终的益处。就像一块耕了百遍而始终不播种的田地,最终是没有任何收成。

有一句话对我非常受用:「遵神旨意胜过研经多年,行道一次胜过听道百回。」如果愿意的话,你可以把它记下来:「遵神旨意胜过研经多年,行道一次胜过听道百回。」

一个在礼拜堂外面等候下一堂聚会的基督徒,问一个刚从礼拜堂里出来的会友,说:「里面讲道结束了没有?」出来的会友回答,「还没有。」基督徒有点纳闷,听着里面已经唱诗歌了,怎么讲道还没结束?会友停了一下,接着说:「道是已经讲完了,但我还必须去行。」明白了,道已经讲完了,但还必须去行,除非我切实的把道给行出来,否则那篇信息还没有真正的完成。

当人的声音停止的时候,圣灵会继续在我们心里感动,帮助我们,甚至催逼我们把所听见的行出来。

今天只怕我们作基督徒久了,圣经知识懂得越多反而越骄傲。道听得越多只是把别人的罪看得更清楚,只是对人的偏见更深,批评越多,对人更没有爱心,若是这样的我们就是走偏了。我们走偏了是因为「知」错了。

神赐下祂话语是要我们去行,不是要我们只是听,最后变成「听道专家」。有时候我们听道是为别人听的,一堂聚会结束后,你说:「今天牧师这篇道讲得太好了,某某人真该来听,这篇道就是针对他讲的。」弟兄姐妹,错了,这篇道主要是对你讲的。

有一间教会在聘牧,会友到处去打听,打听到一位牧师讲道非常有能力,很有恩赐。因为某些原因,刚刚离开他牧养的教会。就去邀请,那个牧师也有感动到这间教会来事奉。

第一个主日,新任牧师上台讲了一篇信息「彼此相爱」,讲得真好,深入浅出,具体可行,大家听的时候聚精会神,听完以后个个心里都说「阿们!」

接下来的主日,他又讲了同样一篇道:「彼此相爱」,内容一模一样,大家觉得很纳闷。到了第三个主日,他讲的还是「彼此相爱」。主日崇拜一结束,教会长执立刻把他找来,想了解原因,是不是太忙了,没有时间预备讲道,怎么一连三个主日都讲一样的题目?

牧师怎么回答?他说:「我的讲章很多,很丰富,每一篇都是忠于神的话,都是出于神的感动。但我要你们知道,等你们听了道以后,真正开始按这篇道的教导生活,我才讲下一个题目。」这个牧师他很有勇气。

弟兄姐妹,要行道,要有意识的在敬虔上操练自己。《提摩太前书》4章8节,保罗说:「操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处;因有今生和来生的应许。」

保罗写腓立比书,写到快结束的时候,《腓立比书》4章8-9节,他说:「弟兄们我还有未尽的话;凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行;赐平安的神,就必与你们同在。」

雅各说:「你把神的道实在行出来,就在你所行的事上必然得福,主就与你同在。」一个遵行神旨意切实行道的人,就得着神的应许,就经历神的同在和赐福。我们「行道」到哪里,我们的灵程就到那里,我们的灵性就是那样。

你羡慕一个属灵的人吗?你说:「这个人很属灵。」什么叫「属灵」?就不再是属「自己」,就是没有了自己,而是被圣灵充满,被圣灵管理。

「属灵」就是不再是彰显自己,不再是高举自己,不再是荣耀自己,不再是顺着老我,而是谦卑舍己,顺从圣灵。靠着圣灵,脱离以「己」为中心的生活,进到以「主」为中心的生活,就像保罗所说:「不再是我,乃是基督。」

《罗马书》8章13节,保罗说:「你们若顺从肉体活着必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。」

今天你作基督徒,你知道神的旨意,却不去行,只体贴自己的情欲吗?今天我们为什么灵修?就是要听神的话语,顺从圣灵的引导。《罗马书》8章14节,保罗说:「凡被神的灵引导的,都是神的儿子。」

当审判之日,有许多人会对耶稣说:「主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?」耶稣怎么说呢?《马太福音》7章23节,耶稣说:「我就明明的告诉他们说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”」

弟兄姐妹,要谨慎!《哥林多前书》10章12节,保罗说:「自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。」

《歌罗西书》2章6节,保罗又说:「你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行。」

一个真信主的人,他听了道,就持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。他不是只在口里说:「主啊,主啊,而是积极的在主里面生根建造,信心坚固。」

《马太福音》7章24-27节,耶稣讲「两种根基」的比喻,路加福音也有记载。但路加在记载耶稣所说的这个比喻的时候,要我们连同前面的一段话一起看。

我们看《路加福音》6章46-49节,耶稣说:「你们为甚么称呼我主啊,主啊,却不遵我的话行呢?凡到我这里来,听见我的话,就去行的,我要告诉你们他像甚么人。他像一个人盖房子,深深的挖地,把根基安到盘石上,到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在盘石上。惟有听见不去行的,就像一个人在土地上盖房子,没有根基,水一冲,随即倒塌了,并且那房子坏的很大。」主耶稣讲「你们为什么称呼我,主阿,主阿,却不遵我话行呢?」

《诗篇》111篇10节,诗人说:「敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行他命令的,是聪明人。」一个无知的人,他也在建造,只是承载建筑物的根基是「自我」,而在耶稣的眼里,「自我」不过是沙土,是禁不起风暴的考验的。

今天神要借着圣灵的引导,要把属祂的人带进祂的旨意里。圣灵在我们心里动了善工,凡属祂的人随从圣灵的引导,而圣灵就在这人的生命中结出圣灵的果子。

只怕我们不爱听道,不爱行道,只喜欢这个活动、那个活动,对神的道时常抗拒、轻忽。有人说:「教会聚会的形式要活泼生动才能吸引人。」是,但是神对我们的要求没有改变,祂要我们听,他说:『听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油』。《箴言》28章9节,所罗门说:「转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。」弟兄姊妹,你的服事、你的祷告,要按着神的话。

一个不看重根基,只想这里修一下,那里补一下的人是危险的。今天我们能够行道,是因为对主的爱。《约翰福音》14章21节,主说:「有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”」

你心里充满了对主的爱,行道就不难。《约翰壹书》5章3节,使徒约翰说:「我们遵守神的诫命,这就是爱他了;并且他的诫命不是难守的。」

你的心若是尊主为大,甘愿让基督在凡事上居首位,自然就有信心与所听见的道调和,主要求,你就许;主差遣,你就去。你就能靠主胜过这世界。

求主赐给我们聆听的耳朵,和选择顺服的勇气,让我们越发郑重所听见的道。求主赐我们属灵的热情,甘心让祂的道来塑造我们的品格,以致无论遇到人生的风暴,或是属灵的争战,我们都能靠主站立得稳。

诗歌:《心愿》

主啊,我愿奉献我自己,
主啊,我愿永远服事你,
无论我在哪里,无论我何境遇,
我愿一生顺服你旨意。

愿为主舍生命,愿为主作精兵,
愿为主传福音,愿为主传福音。

请我们一起祷告:

「主啊,你召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁,作你圣洁的国度。我们若听了你的话,还继续沉溺在罪中,放纵私欲的邪情,听道却不去行,就像那不认识神的外邦人。你拣选我们要我们成为活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献你所悦纳的灵祭。帮助我们明白,灵命的成熟没有捷径,就是不断的顺服你,在你话语的光中,与你同行。帮助我们不在宗教活动中自以为虔诚,徒有敬虔的外貌,而是因你的话而战兢,照你所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉你。求主救我脱离沉睡的灵,不叫我耳朵发沉,信从虚谎,不叫我掩耳不听真道,偏向荒渺的言语,而是遵你为主,以你的话为宝贵,为生命的宝训。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!」