灵命日粮

2014年10月28日 灵命日粮

为风劳碌

 

收听     

全年读经:耶利米书15-17章

提摩太后书2章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是您的灵修伙伴孙大中。

健康的生命要有神话语的喂养和造就。《诗篇》125篇1到2节,诗人说:“依靠耶和华的人,好像锡安山,永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远。”愿我们每天欢喜与主相遇,愿神用祂的训言引导祂的子民,走在酰大道上。

今天我们要思想的灵修题目是《为风劳碌》,所要读的经文在旧约圣经《传道书》5章10到17节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《世界是个旅行的地方》

世界是个旅行地方 噢 不是长久居住地方
世上一切都要过去 只要准备轻便行囊

啊 人的生命 不在家道丰富
有主耶稣 才是真正有福

认识祂的有永生盼望 跟随祂的有更美家乡
啊 人的生命 不在家道丰富
有主耶稣 才是真正有福

读经: 传道书5章10-17节

【传5:10】 贪爱银子的,不因得银子知足。贪爱丰富的,也不因得利益知足。这也是虚空。

【传5:11】 货物增添,吃的人也增添。物主得什么益处呢?不过眼看而已。

【传5:12】 劳碌的人,不拘吃多吃少,睡得香甜。富足人的丰满,却不容他睡觉。

【传5:13】 我见日光之下,有一宗大祸患,就是财主积存赀财,反害自己。

【传5:14】 因遭遇祸患,这些赀财就消灭。那人若生了儿子,手里也一无所有。

【传5:15】 他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去。他所劳碌得来的。手中分毫不能带去。

【传5:16】 他来的情形怎样,他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢?

【传5:17】 并且他终身在黑暗中吃喝,多有烦恼,又有病患呕气。

背诵和默想金句:

「他为风劳碌有什么益处呢?」

——《传道书》5章16节

灵修短文:《为风劳碌》

律师李维特在多伦多的公路上,损失了他价值二十万美金的法拉利跑车。当时,他把车子开到一个看似小水坑的路段,后来才发现原来水很深,而且快速上涨。当水涨到法拉利的挡泥板时,那具有450马力的引擎就这样熄火了。所幸的是,他还能够离开车子,跑到高地去。

这辆泡水的跑车,让我想起所罗门的感叹:「因遭遇祸患,这些资财就消灭」(传道书5章14节)。自然灾害、盗窃和意外,会夺走我们心爱的东西。即便我们有方法保管这些财物,但我们也不能够把它们带进天堂(15节)。所罗门问道:「他为风劳碌有什么益处呢?」(16节)如果只为了这些最终会消失的事物而劳碌工作,实在是毫无意义。

然而,有一件东西是不会毁坏的,也是我们可以带走的,那就是我们积存在天上永恒的财宝。若我们追求美好品德,如慷慨(马太福音19章21节)、谦卑(5章3节)和属灵的忍耐(路加福音6章22-23节),就能得到永恒不损坏的奖赏。你所追求的是地上短暂的财宝?还是那「在上面的事;那里有基督坐在上帝的右边」?(歌罗西书3章1节)

亲爱的上帝,

求祢让我切慕那不能看见,

却能存到永恒的奖赏,

教我对世上短暂的欢乐能无动于衷。

世上的财宝与天上的财宝无法比拟。

神未曾应许天色常蓝,花香常漫,但却应许恩典够用,慈爱长在。珍惜每一天,与主心相连。请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步

这是恩典之路

你爱,你手

将我紧紧抓住

一步又一步

这是盼望之路

你爱,你手

牵引我走这人生路

思想主题:《为风劳碌》

当美国石油大王洛克婓勒死的时候,有人问他的会计师:「他留下多少钱?」你知道他的会计师怎么说吗?他说:「他每一分钱都留下来了。」一个人死的时候,什么都带不走。

《传道书》5 章 15-16 节,所罗门说:「他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。他来的情形怎样,他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢?」

《马可福音》8 章 36 节,主说:「人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有甚么益处呢。」《路加福音》12 章 15 节,主说:「你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命,不在乎家道丰富。」

今天多少人为钱烦恼,为钱患病呕气。中国有句话说:「人为财死,鸟为食亡。」当一个人把钱当主人,把赚钱当人生作终极的追求,什么事情追根究底都是为了钱,这样活着一定很痛苦。

在奥地利有一位男士,名叫卡尔.罗伯德 (Karl Rabeder),他有一天大彻大悟,因为一直以来他觉得自己像奴隶一样的拼命工作,只是为了那些他不想要或不需要的东西。他拼命赚钱只是为了过上别人眼中所认为的「五星级」的生活。可是过这样的生活,他却一点也不快乐。

最后,他干脆捐出他 470 万美元的财产,成立慈善基金,用来帮助拉丁美洲的穷人,才感到做人有意义,生活顿时快乐许多。

今天我们所拥有的一切都只是暂时的,是神托付让我们管理的。要按着神的心意来使用。《马太福音》6 章 19-21 节,主提醒我们:「不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷,因为你的财宝在那里,你的心也在那里。」主要我们积攒财宝在天上,而不是拼命的在地上囤积,到最后什么都带不走。

小时候,孙大中和邻居一块儿喜欢玩「大富翁」,每个人分一些筹码。有时候运气好,筹码越来越多,买地皮,盖房子,心很里得意,想着接下来还要这样,要那样。但无论如何,终究只是「纸上财富」。

不知不觉的,我妈妈回来了,她只说一句话「好了,不要玩了,收起来吧!」就是这个游戏的结束,再多的「曾经拥有」,都立刻「化为乌有」。

所以我们的倚靠不在于钱,而在于厚赐百物给我们享受的神。《希伯来书》13 章 5 节,作者说:「你们存心不可贪爱钱财;要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”」

弟兄姐妹,我们在世上是只是客旅,是寄居的,要禁戒肉体的私欲,不要贪爱钱财,或贪爱这个世界。在走天路的过程里,钱财的思虑和迷惑,像荆棘一样容易把我们的心挤住,容易引诱我们偏离真道。我们要保守自己的心,不要入了迷惑。

《提摩太前书》6 章 6-8 节,保罗说:「敬虔加上知足的心便是大利了;因为我们没有带什么到世界上来,也不能带什么去;只要有衣有食,就当知足。」

有的人一心想挤身于百万富翁、千万富翁、亿万富翁,哇,钱越多越好。亲爱的弟兄姐妹,无论是百万、千万、或是亿万,少了前面的「一」,后面再多的零,都是空的。你来的情形怎样,你去的情形也怎样。主说:「今夜就要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?」那个「一」是什么呢?就是你跟神的关系。

不要只求今生会过去的事,而要关注天上的,属灵的,存到永远的事。不要做无知的财主,你要懂得为永恒打算。钱财不是你永远的产业,赏赐钱财的神才是。

你要专心依靠神,用神所赐的财富尊荣祂,先求祂的国和祂的义。让基督和祂的国度成为你心中永远的关注。

可惜,今天很多人把金钱当作是他的神,在金钱上有无止境的追求,拼命为自己积财,让自己的心成为无底深坑。

一个真正智慧的人,不是囤积留不住的东西,为风劳碌。而是懂得付出无法保留的,而得到他决对不能放弃的。懂得趁着能够支配神所给的资源,为自己积成美好的根基,预备将来。

《路加福音》16 章 1-10 节,主耶稣对门徒讲了一个比喻,他说:「有一个财主的管家;别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来,对他说:“我听见你这事怎样呢?把你所经管的交代明白;因你不能再作我的管家。”那管家心里说:“主人辞我,不用我再作管家,我将来作什么?锄地呢,无力;讨饭呢,怕羞。我知道怎么行,好叫人在我不作管家之后,接我到他们家里去。”于是把欠他主人债的,一个一个的叫了来,问头一个说:“你欠我主人多少?”他说:“一百篓油[ 每篓约五十斤 ]。”管家说:“拿你的账快坐下写五十。”又问一个说:“你欠多少?”他说:“一百石麦子。”管家说:“拿你的账写八十。”主人就夸奖这不义的管家作事聪明;因为今世之子,在世事之上,较比光明之子,更加聪明。我又告诉你们,要借着那不义的钱财,结交朋友;到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。」

当时大户人家,因为产业很多,常常会请管家来帮忙管事。这样财主不用事事亲自处理,很多事情是交给管家去处理。「管家」是帮主人管理家业的,《哥林多前书》4 章 2 节,保罗提到:「所求于管家的,是要他有忠心。」

管家是为主人做事,要赢得主人信赖,使主人获益,叫主人喜悦。但这个管家,他管得很糟。有别人向他主人告他浪费主人的财物。因为严重失职,主人就把他找来,要把他辞了。

主人叫他来,对他说:「我听见你这事怎么样呢?把你所经管的交代明白,因你不能再作我的管家。」那管家心里说:「糟了,主人辞我,不让我再作管家,那我将来做什么?锄地呢?无力。讨饭呢?又怕羞。」

管家有自知之明,一旦丢了工作,生活马上会有问题,三餐可能没有着落。他得赶快为自己预备一条后路。

这个失职的管家灵机一动,他说:「我知道该怎么做了!」他想好了办法,就把欠他主人债的,一个一个的叫了来,问头一个说:「“你欠我主人多少?」管家说:「一百篓油。」管家说:「拿你的账快坐下写五十。」又问一个说:「你欠多少?」他说:「一百石麦子。」管家说:「拿你的账写八十。」

他做什么?他做人情。他拿什么做人情?他用主人的财物,把欠他主人债的都打了折扣,欠一百篓油的,在自己的账上写「欠五十」,打五折。欠一百石麦子的,在自己的账上写「欠八十」,打八折。

大家都谢谢这个管家,同时感到自己欠他一分人情。等他把所经管的交代明白,离职以后,这些人受过他恩惠的人,就会回过头帮助他,甚至接他到他们家里去照应他。耶稣说:「主人就夸奖这不义的管家作事聪明;因为今世之子,在世事之上,较比光明之子,更加聪明。」

这个管家他真是聪明,懂得为将来打算,懂得给自己留一条后路,懂得趁他还作管家,还可以支分主人财物的时候,做好人。

耶稣讲这个比喻,不是要我们学那个管家做不法的事。而是提醒门徒,今世之子,在世事之上,较比光明之子,更加聪明精明。他懂得用暂时的权柄和机会去为他的未来铺路、为将来打算。

那么,光明之子,神的儿女岂不更应该看重永恒、思想永存的帐幕、为永恒打算、积财宝在天呢?

有一位听友在「灵命日粮」的留言版上提出他对这段经文的看法。他说:根据《路加福音》16 章 9 节,能够接我们到永存的帐幕里的只有神。那么「朋友」应该指「主耶稣」了。这样的理解对不对呢?如果这样解释,那么下一句,「到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。」就不容易解释了。所以「他们」是我们趁着还有机会的时候,努力传福音的对象。

《哥林多后书》12 章 15 节,保罗说:「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」

神要我们为别人的灵魂费财费力,为别人听福音的机会有所预备。有人说:「救恩是白白的,像空气和水,是不要钱的。」是的,神的恩典我们白白得来,不费分文。但是「安装水龙头和接水管可是要付钱。」为了水能够到你家里来,很多人付上了代价,为你的灵魂得救,费财费力。

有一位姐妹她很意外继承了一笔为数可观的遗产。照她的习惯,立刻捐出一部份支持教会的工作。她这样做并未让人知道。这位姐妹去世后,有人发现她在日记中记载关于这项遗产收入和她决心奉献的事,提醒自己:「快,快,在我的心变硬之前,赶紧奉献。」

在英国有两位牧师要去见一位爱主,又有钱的长老,请他为教会奉献,为了盖新的礼拜堂。这位爱主又有钱的长老,很大方的签了一张十万元的支票给两位牧师,又招待他们吃饭。没有想到,就在吃饭的时候,长老接到一通紧急的电报,说是他所拥有的五艘航行远船的商船,因为遇到了很大的风浪,有三艘沉没了。也就是说:他的家产顿时去掉了大半。

两位牧师知道了以后,很难过,心想恐怕长老会把这十万元的奉献收回去吧?果然,这位长老向他们要回了支票。

长老把支票拿回去以后,不是存回自己的银行,而是立刻把十万元的奉献,改成五十万,再交给两位牧师。他说:「我一切财产都是从神来的,也都是属于神的,今天神拿走了我大半的财产,应该趁着我还有机会的时候,赶快奉献。」

弟兄姊妹,感谢主!这些人懂得用留不住,带不走的钱,去为他人制造机会,使他们能够得到那永远不能失去的救恩。他们有永恒的眼光,而那些蒙恩得救的人,将来会在永存的帐幕前来迎接你。

旧约时代,人把各样的祭物带来,交给祭司。今天在新约时代我们还献祭吗?还献,但所献的不再是死祭,而是活祭,所献的是神所悦纳的灵祭。我们作福音的祭司,把得救的人献给爱我们的主。

不久前孙大中遇见一位住在北京听《灵命日粮》节目信主的姐妹,她很兴奋的跟我分享她信主的经历。我相信还有很多像这样蒙恩的肢体,或许我们永远没有机会见面。但是,将来在永存的帐幕里,我们要见面,并且是欢喜快乐的相聚。

世上的财物,孙大中一块钱都带不走,每一分都要留下来。但是遵行主旨意,为主做的,主都把它保留在永存的帐幕里。那里,是贼不能偷,虫不能蛀的地方。

求主给我们永恒的眼光,让我们常常思念上面的事,求主更新变化我们的心意,让我们对财富有正确的看法,收藏应当收藏的,放弃应该放弃的。照着神的心意,给那当得的,爱人像神爱我,在爱中与神同行。

我们再来听一首诗歌:

《永恒的答问》

在世上有多少欢笑,能使你快乐永久?
试问谁能支配将来,永远不必担忧?
名和利哪天才足够,能使你满足永久?
试问就算拥有一切,谁能守住眼前的所有?
人世间变幻,无穷变幻,
今朝多少光彩,在明日转眼消失离开;
不朽的生命永存在,在耶稣基督里面,
在跟随祂的人心间。

请我们一起祷告,

「主啊,你要我们积攒财宝在天上,你说我们的财宝在哪里,心也在那里。你是我们的牧者,我们必不至缺乏。我们日用的饮食,你会天天赐给我们。你必照你荣耀的丰富,在基督耶稣里,使我们一切所需用的都充足。你所赐的福使人富足,并不加上忧虑。少壮狮子,还缺食忍饿;但寻求你的人,什么好处都不缺。有你就有一切,我们的生活,动作,存留都在乎你。求主叫我远离劳碌求富,倚靠自己聪明,眼目不以钱财为足的试探。叫我单单依靠你,顺服你,做你百般恩赐的好管家。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」