灵命日粮

2014年11月4日 灵命日粮

感觉或事实?

 

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全年读经:耶利米书32-33章

希伯来书1章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。

《何西阿书》14章9节,先知何西阿说:“耶和华的道是正直的,义人必在其中行走,罪人却在其上跌倒。”神的判断是绝对公义的,祂是按真理审判人的神。《诗篇》119篇165节,诗人说:“爱你律法的人,有大平安。什么都不能使他们绊脚。”愿神保守祂的羊群,走在真理的道上,不偏左右。

今天我们要思想的灵修题目是《感觉或事实?》,所要读的经文在新约圣经《马可福音》4章35到41节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《伟大的救主》

1.耶稣罪人奇妙良友
耶稣爱我灵的主
友或离我敌或害我
但救主时时看顾

2.耶稣是弱者的力量
让我在主里藏躲
试探来临有时跌倒
靠主力使我胜过

3.耶稣我愿意接受你
你的恩典够我用
用你宝血赦我罪孽
我属你你也属我

副歌:哈利路亚奇妙救主
哈利路亚我良友
救我助我护我爱我
与我同在到永久

读经: 马可福音4章35-41节

【可4:35】 当那天晚上,耶稣对门徒说,我们渡到那边去吧。

【可4:36】 门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去。也有别的船和他同行。

【可4:37】 忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。

【可4:38】 耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说,夫子,我们丧命,你不顾吗?

【可4:39】 耶稣醒了,斥责风,向海说,住了吧,静了吧。风就止住,大大地平静了。

【可4:40】 耶稣对他们说,为什么胆怯。你们还没有信心吗?

【可4:41】 他们就大大地惧怕,彼此说,这到底是谁,连风和海也听从他了。

背诵和默想金句:

「夫子!我们丧命,你不顾吗?」

——《马可福音》4章38节

灵修短文:《感觉或事实?》

我们常听到人说:「感觉即是事实。」对美国人来说,这概念大概是来自1960年的9月26日,两位总统候选人首次在电视上进行辩论的时候。在镜头前,约翰.甘迺迪泰然自若,而理查.尼克森则显得很紧张,所以让大家感觉甘迺迪会是一个强而有力的领袖。这场辩论不只扭转了选举结果,也改变了美国政治的运作方式,感觉主导了政治。

有时候感觉确实与事实相符合,但并非总是如此,特别是我们对上帝的感觉。当耶稣和门徒在小渔船上,正要渡过加利利海时,一场突如其来的风暴差点使船倾覆。耶稣当时睡着了,门徒便陷入慌乱,他们叫醒耶稣,问祂:「夫子!我们丧命,祢不顾吗?」(马可福音4章38节)

他们的问题就像我曾问过的一样。有时候,我觉得上帝似乎不闻不问,就认为祂不在乎我。但祂对我的眷顾其实超越我眼所能见、也非我所能测度。我们的上帝深切在乎我们的事,祂要我们把所有忧虑都交托给祂,因为祂顾念我们(彼得前书5章7节)。这才是事实。

主必看顾,主必看顾,

主必体恤我痛苦,

当白昼心难过,夜里又凄楚,

我知救主看顾。

Graeff

即使我们感觉不到上帝的同在,

祂的关爱仍完全围绕我们。

看日升月落,听鸟语,闻花香,让您的心灵有一个安歇的地方。良友电台《灵命日粮》节目与您一同经历在主里安静的力量。

思想主题::《感觉或事实?》

有位心理学家做了一项实验,他组织了三组人,让他们朝着 10 公里以外的一个村庄出发。第一组的人既不知道这村庄的名字,也不知道距离有多远,只知道到时候有人会举红旗,当作终点的标志。结果刚走了两三公里,就有人抱怨:「为什么还没到?为什么要走这么远?」不停问何时才能到达目的地。走到一半,甚至有人坐在路边不走了。

第二组的人,知道村庄的名字和距离,但路边没有标示。当这组人情绪开始低落,身心开始疲倦的时候,总有人凭感觉估计距离,说:「应该快到了!」于是大家又振作起来加快脚步。结果他们比第一组人更快到达。

第三组人不仅知道村庄的名字和距离,而且每隔一公里就设有一个标志,更清楚的告诉他们走了多远。这组人边走边看里程碑,每前进一公里,大家便会欢呼庆祝。行进中他们充满歌声和笑声,情绪高昂,很快就到达了目的地。

感觉是不可靠的,感觉会误导我们。为什么我们不能靠感觉?因为人的感官所能接收的是极其有限的。比如说:我们的眼睛。眼睛要求凡事要「眼见为凭」、要「看见」,但事实上很多东西我们根本看不见,因为神造人的眼睛本身是有局限的。你不能因为看不见就失望,感觉会让你的心情起起伏伏。凭感觉,外面一变,你里面就慌了。

开飞机的人就知道,飞机在天上飞的时候要靠导航的仪器,不能靠感觉,不能跟着感觉走。因为单凭感觉和直觉,人会失去方向,以为飞机在爬升,其实是在下降。

所以飞机的驾驶舱里有许多仪表,能让我们正确判断方向、高度、距离以及速度。尤其是遇到暴风雨,在狂风暴雨中,即便感觉仪表板不对,还是要选择相信仪器,才能确保安全。

在人生的风暴中,我们好像坐在驾驶舱里,看不见陆地,看不见星星,看不见任何能够提供引导的指标,四周漆黑一片,好像黑暗要把我们吞没了。

这时候怎么办呢?要注视导航仪器,因为它能带你安全的脱离风暴。在信仰的路上不能凭感觉行事,因为感觉不可靠,有时我们的感觉会很好,有时却会感觉很糟。有时我们可能会觉得神很爱我,但有时却完全感觉不到。

有一篇短短的小诗,孙大中经常引用,就是「足印」,它是这么写的:「有一个人在夜里作了一个梦。梦见神和他一起在沙滩上漫步,在天的那一边正放映着他一生的故事,一幕又一幕,他看到沙滩上有两对足印,一对是他自己的,一对是神的。他继续观看,直到最后的一幕。回顾沙滩上的足印,他发觉在他一生的经历中,有许多地方只有一对足印。他又发觉,那些时刻就是他生命的低潮、身心受苦的时刻。他不能理解,就问神说:『主啊!你说如果我跟随你,你就与我同行。但是我最苦闷的时候,我却只看到一对足印。我不明白为什么在我最需要你的时候,你却离我而去?』神用温柔慈声回答他说:我亲爱的孩子,我爱你,我永远不离开你,当你遭难受苦时,也就是当你只看到一对足印的时候,那是我把你抱在我的怀中。」

弟兄姐妹,不要看错了。要知道在人生最暗淡的时刻,神没有离开你,而是把你的抱在祂的怀中。主把你如同小羊一样,扛在祂的肩上。就在你觉得神离你很远的时候,其实祂离你最近。今天多数人习惯靠自己的理性和经验,但神要我们凭信心。什么是「信心」?就是高度的忠于神。祂吩咐了,我就这么相信,没有任何的质疑。

在人生的风暴中,很多时候我们怀疑神关心我吗?祂是不是丢下我不管了?祂是不是不在乎我,不爱我了?为什么祂好像推却了我的祷告,好像叫祂的慈爱离开我了。

我们越看环境越惧怕,越看环境越胆怯。弟兄姐妹,耶稣真的不顾吗?看看今天的经文,《马可福音》 4 章 35-41 节:「当那天晚上,耶稣对门徒说:“我们渡到那边去罢。”门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉;门徒叫醒了他,说:“夫子!我们丧命,你不顾么?”耶稣醒了;斥责风,向海说:“住了罢!静了罢!”风就止住,大大的平静了。耶稣对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心么?”他们就大大的惧怕,彼此说:“这到底是谁,连风和海也听从他了?”」

主耶稣不是不顾门徒,而是要门徒知道所信的是谁。请留意,耶稣没有说:「我们可以“一帆风顺”的渡到湖那边去。」而是说:「我们可以。」耶稣没有说:「我们一路平安的渡到那边去吧!」本来就没有。他只说:「我们渡到湖那边去吧!」

耶稣说「可以」,那就是「可以」!因为祂是神的儿子,神必定成就祂所应许的话。只是风浪一来,门徒就忘了主的话。风浪一打来,船要满了水,他们的心就被恐惧充满。

我们的信心有时候也像潮水一样起起落落。有时候白天信心十足,晚上就起了疑惑。和弟兄姐妹在一起的时候,大有信心,但是一个人孤单的时候,焦虑就又涌上心头。

弟兄姐妹,在人生的风暴中,胆怯、惧怕不是必然的,你信得过神,心里面就有从神而来的平安。

有人说:「面对人生的风暴,“主爱我”,就是一切困难的答案。“祂不误事”,就是我们勇往直前的勇气来源。“祂手紧握”,就是我们最大的安全保障。“凡事谢恩”,就表示我信神掌管一切,因为他有说不尽的恩赐。」

魔鬼会激动我们的情绪,无限放大让我们害怕的事情。在风暴中,你可能会有「被丢弃」的感觉,感觉好孤单、好无助。《诗篇》44 篇 23 节, 诗人说:「主啊,求你睡醒,为何尽睡呢?求你兴起,不要永远丢弃我们。」诗人有这种感受,我们也是一样。

但神不要我们凭感觉,而要我们凭事实。凭感觉,凭眼见,靠自己,看环境,都会让自己心里起惧怕。我们的「已」要我们凭感觉,撒但要我们凭感觉,但是神要我们「凭信心」。

《哥林多后书》5 章 7 节,保罗说:「因我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见。」

《马可福音》11 章 22 节,主说:「你们当信服神。」又说:「你若能信,在信的人凡事都能。」《约翰福音》11 章 40 节,主耶稣又说:「你若信,就必看见神的荣耀。」

「眼见」和「感觉」常会代替信心。信心是根据「事实」,而不是根据我们当下的感觉。一个罪人因信称义,一个义人还要因信得生、因信而活。要信靠神过于信自己的感觉,凭信心站在神的应许上。

约翰达秘说:「信心的特征,是以神为倚靠,不光是应付危难,更是应付不可能的事。」他说:「信心尊重神,神也尊重有信心的人。」

倪柝声说:「信心不是看他自己的感觉如何,乃是看他所相信的神如何。」

在困难的环境里,我们宁可承认自己智慧不够,而不要凭感觉猜测,要用信心去接受神所许可的环境。知道不论难处有多大,指望有多小,只要主说了,事情就必那么成就。

当亚伯拉罕等了很久,还没有孩子的时候。《创世记》17 章 15-16 节,经文说:「神又对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子;我要赐福给她,她也要作多国之母,必有百姓的君王从她而出。”」

《创世记》17 章 17 节经文说:「亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:“一百岁的人,还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?”」

理性和经验告诉亚伯拉罕:「还能吗?一百岁的人,还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?」眼看是「不能。」明明不能,上帝怎么说「能?」一定是没弄清楚,我给上帝一个台阶下好了。创世记:17 章 18 节,经文说:「亚伯拉罕对神说:“但愿以实玛利活在你面前。”」

亚伯拉罕提醒神,已经有以实玛利了。以实玛利不是神所应许的。神应许亚伯拉罕要成为大国,应许要把迦南地赐给他的后裔,又说他的后裔要像天上的星那么多。可是等了好久,撒莱还是不给他生儿女。撒莱就给亚伯拉罕出主意,说:「耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或着我可以因她得孩子。」圣经说:「亚伯兰听从了撒莱的话。」亚伯兰和撒莱就用自己的办法,去促成神应许的实现。

亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕,生了以实玛利。这是凭着血气生的,不是神所应许的、不是神的旨意。当亚伯拉罕对神说:「但愿以实玛利活在你面前。」的时候,《创世记》17 章 19 节,「神说:“不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒,我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。」

在神不但能,连孩子的名字,要叫以撒都起好了。你说:「神忘了我,不顾我,不在乎我了。」弟兄姐妹,那是你「以为」,那不是事实,你的感觉会错。

《创世记》17 章 21 节,神告诉亚伯拉罕:「到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。」

《创世记》18 章 11-14 节记载:「亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑,说:“我既已衰败,我主也老迈,岂能有这喜事呢?”耶和华对亚伯拉罕说:“撒拉为什么暗笑,说:“我既已年老,果真能生养吗?”耶和华岂有难成的事吗?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。”」

《创世记》21 章 1-5 节,经文说:「耶和华按着先前的话眷顾撒拉,便照祂所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神所说的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着神所吩咐的,给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候,亚伯拉罕年一百岁。」

当我们心想:「还能吗?」事实证明,在人不能,在神凡事都能。亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神。神从来没有改变,祂应许赐福的话一句也不会落空。

结果真正的风暴不在外面,而是在我们自己的内心。主耶稣责备门徒:「你们的信心在哪里呢?为什么胆怯?你们还没有信心么?」

事实不是问题,关键是「信心」。重要的不是环境有多么可怕,重要的是我所信的究竟是谁?弟兄姊妹,我们所信的是连风和海都听从祂的耶稣,你越认识神的伟大,越知道祂的信实,你就越能够把你所怕的事,一样一样交托给祂。

让我们学习不靠感觉生活,而是靠神永不改变的话,让主的话来引导我们。神的应许是已经完成的事实,跟着事实走,你就能刚强行事。

我们再来听一首诗歌:

《感谢神》

1.感谢神赐我救赎主,感谢神丰富预备,
感谢神过去的同在,感谢神一切恩惠,
感谢神赐温暖春天,感谢神凄凉秋景,
感谢神抹干我眼泪,感谢神赐我安宁。

2.感谢神祷告蒙应允,感谢神祷告不听,
感谢神我曾经风暴,感谢神丰富供应,
感谢神赐我苦与乐,感谢神赐我安慰,
感谢神赐无限恩典,感谢神无比大爱。

3.感谢神赐路旁玫瑰,感谢神玫瑰有刺,
感谢神赐家庭温暖,感谢神有福盼望,
感谢神赐喜乐忧愁,感谢神属天平安,
感谢神赐明天盼望,要感谢直到永远

请我们一起祷告:

「主啊,你说“人非有信,就不能得你的喜悦。”你曾对多马说:“你因看见了我才信;那没有看见就信的,有福了!”我们说:“已经这样了,还能吗?”我们像加利利海上小信的门徒说:“夫子!我们丧命,你不顾啊。”主啊,你不只是夫子,你是我的主,你是我的神,你超越一切、你掌管一切。求主赦免我们常常用自己的小信限制你的大能。求主帮助我明白,信心是对你的尊重,尊重你的,你必重看他,在他身上显出你那莫大的能力。求主开广我们的心,使我们在你的恩典和知识上又长进,又喜乐。求主引导我们,走在你的旨意里。愿你复兴你教会,复兴我们的信仰,使我们能成为你荣耀的见证。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」