灵命日粮

2014年11月6日 灵命日粮

骏马

 

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全年读经:耶利米书37-39章

希伯来书3章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。《诗篇》125篇1-2节,诗人说:“倚靠耶和华的人,好像锡安山,永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远。”愿我们天天等候神的训诲,仰望祂的话语,用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里。

今天我们要思想的灵修题目是《骏马》,所要读的经文在《旧约圣经·约伯记》39章19-25节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《人算什么》。

诗歌:《人算什么》

耶和华我们的主您的名在地何美
您将荣耀彰显于天将荣耀彰显于天
观看您所造的天所摆设月亮星宿
观看您指头所造的天所设的月亮星宿

便说人算什么
您竟顾念他
他算什么
他比天使微小一点
您赐他荣耀冠冕

耶和华我们的主您的名在地何美
您将荣耀彰显于天将荣耀彰显于天
观看您所造的天所摆设月亮星宿
观看您指头所造的天所设的月亮星宿

环顾宇宙万物何广阔
试问人算什么

读经:约伯记39章19-25节

【伯39:19】马的大力是你所赐的吗?它颈项上??挲的鬃是你给它披上的吗?

【伯39:20】是你叫它跳跃像蝗虫吗?它喷气之威使人惊惶。

【伯39:21】它在谷中刨地,自喜其力。它出去迎接佩带兵器的人。

【伯39:22】它嗤笑可怕的事并不惊惶,也不因刀剑退回。

【伯39:23】箭袋和发亮的枪,并短枪在它身上铮铮有声。

【伯39:24】它发猛烈的怒气将地吞下。一听角声就不耐站立。

【伯39:25】角每发声,它说呵哈。它从远处闻着战气,又听见军长大发雷声,和兵丁呐喊。

背诵和默想金句:

「我要称谢你,因我受造奇妙可畏。」–《诗篇》139篇14

灵修短文:《骏马》

试想一下,一匹奔驰骏马的力量、优雅和雄伟。它昂起首来,鬃毛飘逸在风中,四条腿配合无间,快速、有力且恣意地奔驰。

在上帝伟大的创造中,马匹是奇妙的例子!上帝创造马,不只是让我们赞叹,同时还可以帮助人类(约伯记39章)。在我们需要刚强的同伴时,训练有素的马匹可以毫无畏惧。古时,忠诚的马匹让战士骑乘奔赴沙场,它们快步如飞(24节),而且伺机而发(25节)。

虽然上帝透过受造物来教导约伯,要他明白上帝的主权,但这段经文也可以提醒我们,自己在上帝眼中的价值。我们不单只是有任务在身的美丽受造物,我们还是照着上帝形象所造的。马匹的力量固然令人赞叹,然而,每一个人的价值,却远远超过其他的受造物。

上帝创造每一个独特的我们,是要我们与祂建立关系,并永远与祂同住。当我们赞美上帝在自然界的创造何其伟大之际,我们也应当惊叹自己的「受造奇妙可畏」(诗篇139篇14节)。

全能的父上帝,感谢祢的创造。

祢赐许多壮丽的受造物,让我们享受其中,

愿祢帮助我们以感恩的心,

认识我们在受造万物中的独特地位。

在上帝所有的创造中,只有人类能经历重生。

神未曾应许天色常蓝花香常蔓,但却应许恩典够用慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连!请继续收听《灵命日粮》。
一步又一步这是恩典之路
你爱你手将我紧紧抓住
一步又一步这是盼望之路
你爱你手牵引我走这人生路

思想主题:《骏马》

神是一位伟大的艺术家,祂将祂的荣耀彰显于天,《诗篇》104篇24节,诗人说:「耶和华阿,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地满了你的丰富。」

大自然充满了上帝手所作的工,神的艺术创意也表现在动物世界里。神问约伯:「马的大力是你所赐的吗?是你叫牠跳跃像蝗虫吗?」约伯承认神万事都能做;祂的旨意不能拦阻。这些事太奇妙,是他不知道的。约伯谦卑求神指示。

当神开始祂的创造,神说:“要有光。”就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。神说有,就有。命立,就立。祂怎么说,事就那样成了,祂看着是好的。

《创世记》1章26-28节,「神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。”」神造了人以后,《创世记》1章31节,经文说:「神看着一切所造的都甚好。」有了人以后,这个世界就变得「甚好」。为什么?因为伟大的作品,代表作出现了。

神造的人不只是看为好,并且是「甚好」。万物都是神造的,人也是神造的。但是人的受造和其它万物的受造有很大的不同。因为只有人的受造是「照着神的形像」造的。

神使人在地上做祂的代表,治理大地,管理祂手所造的一切。在神所造的万物中,人是能言的活物,人能够说话,而动物不能。

人能够用言语表达他的心灵。有人研究人类的语言,具有「时间」和「空间」的概念,我们见了面会说:「早安。」会说:「我昨天怎么样。」「我明天要怎么样。」动物不会跟你说「晚安」,也不能表达任何抽象的概念,牠们的沟通是有限的。人类的沟通却是可以任意的,可以有无限的创造力。很多词,过去没有,现在才有,比如:「给力」。这一代人用的词可以传递给下一代,下一代人还可以修改了以后有更多的创新。但是动物不能,动物只能靠本能作简单的交流,人却可以用语言表达非常复杂的心灵。

人可以把动物分门别类,方便研究、方便管理,所以我们有动物园。但是动物不具有这样的能力。人是独一被造而能对神有回应的活物。所有的动物中间没有一个能对神有回应,只有人能对神有回应。因为只有人才能与神有交通,所以只有人才有宗教生活。

人之所以是「万物之灵」,因为只有人可以用被造之灵与创造的灵—上帝,产生灵里的交往。在神所造的万物里,只有人能够领受启示,因为只有人是神的形像。《哥林多前书》2章11-12节,保罗说:「除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。」

「人是什么?」这个问题只有人会去想。美国大布道家葛培理牧师说:「在神创造的万物中,只有人会感到苦闷。因为创造主在一切的事上都有祂的旨意。人会感到闷,一定有祂的目的在。」

唐崇荣牧师说:「人是唯一有意义关连的活物。」只有人会想这件事情有什么意义?为什么要这样做?人会感到失去意义的虚空,动物不会,猴子不会说:「虚空的虚空」。动物没有什么「道德责任」。只有人才需要「给个交待」。

孔子的弟子曾子说:「吾日三省吾身─为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」人能够反省,人会自言自语,对自己说话。当你感到苦闷的时候,你把自己关在房间里。面对自己,把自己跟别人分开,让自己孤独。

唐崇荣牧师说:「只有人能够把自己站在自己的外面,用自己做主体来看自己做客体,这种相互关系,除了人以外没有别的活物能够。」

动物不能明白、不能深思、不能觉悟、也不能产生回应,因为神没有把悟性赐给牠们。在地上神没有把悟性赐给人以外的其它受造物。

中国孟子说:「人之所以异于禽兽,因为人有恻隐之心,人有羞恶之心,人有是非之心,人有辞让之心。」这是人的「四端」,这些道德觉悟是动物没有的。动物没有恻隐之心,没有羞恶之心,没有是非之心,更没有辞让之心。

动物是动物,人是人。这个位分是神定的。《创世记》5章1-2节,经文记载:「亚当的后代记在下面:当神造人的日子,是照着自己的样式造的;并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。」

幽默大师林语堂他说:「所有的动物尾巴都在后面,只有人打一条领带在前面。」你发现当中的不同吗?

约翰.加尔文(JohnCalvin,1509-1564)说:「心灵各方面的巧妙变化,使心灵能以观测天地,能结合过去与现在,能记忆往事,还能运用想象随意构思,并能发明创作各种艺术,这都是在人里面有神性的明证。」

人像神,与祂相似,就好像塞特像父亲亚当一样。人可以效法神,正如儿女可以效法父母一样。人是神的代表作,代表神在地上管理祂手所造的一切。

人活着不是只求自己的快乐,而要荣耀神、讨祂喜悦。耶稣说:「人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。」《诗篇》49篇20节,诗人说:「人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。」

人是尊贵的,《诗篇》8篇5-8节,大卫说:「你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。」

莎士比亚在所写的着名戏剧《哈姆雷特》里写着:「人真是一件杰作!他的理性多么高贵!他有无止尽的才能!他的形态和举止多么特殊而美妙。他的行动多么像天使!」但人在尊贵中如果不觉悟,就好像将要灭亡的畜类一样。

不久前一本很有话题性的杂志《新周刊》,以「台湾最美的风景是人」作为当期杂志的封面故事。于是乎「台湾最美的风景是人」,就成了一句响亮的口号。

其实不只台湾最美的风景是人,全世界最美的风景就是人。「台湾最美的风景是人」这句话,让台湾人沾沾自喜,引以为傲。但在接二连三黑心食品的风波之后,有人质疑:「台湾最美的风景还是人吗?」还是应了一句老话:「天下乌鸦一般黑」?

神造人原是正直,人在被造之初,跟神之间有着和谐美好的关系。只是人没有保持住他崇高而圣洁的地位,堕落了。根据犹太拉比的传说,亚当起先被造时,他的脸向着神,脸上满有荣光。但是亚当堕落之后,开始躲避神,他脸上的荣光就消失了。

《罗马书》3章23节,保罗说:「世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」因为人犯罪,失去了被造时的荣耀。

「罪」就是偏离神创造人的目的,悖离神造人的目的就是「不义」。中国「义」这个字有很意思,什么是「义」?「义者,宜也。」就是「合宜」,「不过之,无不及」。「过分」和「不够」都是不好。神要我们做的,我们不做。神吩咐我们不可以做的,我们反倒去做,这都是罪。

中国话说「不象样」。「你看这个人真不象样!」你说:「那要像什么样呢?」「要这样,这样,这样,还比较象样。」那个「样」是什么?就是神造人的本位,就是已经失落的神完美的形像。

人有罪,罪的工价乃是死。《以赛亚书》59章2节提到:「你们的罪孽使你们与神隔绝。」罪使我们与神隔绝。「隔绝」不是见不到面,而是没有交通,没有爱。「与神隔绝」不是见不到神,而是活在神的不悦当中,活在祂震怒之下,那是才死亡真正可怕之处。

而人无法自救,只有仰望神的恩典。亚当犯了罪,知道自己是赤身露体,就拿无花果树的叶子,为自己编做裙子。

但《以赛亚书》64章6节,先知以赛亚说:「我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干;我们的罪孽好像风把我们吹去。」

「行善遮羞」、「将功补过」是行不通的,因为我们远远达不到神的标准,不能让神满意。葛培理牧师讲过一个小故事,他说:有一次她的妻子帮他洗衣服,那些白衬衫在家里看起来很洁白,很干净。可是当她的妻子把这些白衬衫要挂到户外的时候,与地上才落下的白雪一比,就很清楚显出这些衬衫不是那么白。

当人陷入危机的时候,神差祂的独生爱子来做人,为我们的罪作了挽回祭,用生命救赎生命,用生命代替生命,使我们这些有罪的人可以因祂得救。借着祂的死,罪得赦免,脱离咒诅,与神和好。

《约翰福音》3章16节,约翰说:「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。」《罗马书》8章29节,保罗说:「因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。」

据说欧洲文艺复兴时期,雕刻大师米开朗基罗有一次在一块粗糙的大理石面前徘徊许久,以致于他的同伴等得不耐烦了,开始抱怨。米开朗基罗回答说:「这块大理石里面有一个天使,我打算用我的刻刀使他显明出来!」

我们曾经失落,主把我们寻回,用祂的恩典和大能塑造我们,一天一天改变我,使我们成为祂荣耀的杰作。在神所有的创造中,只有人能够经历重生。

亲爱的朋友,你是人,但你认识自己吗?你能正确的衡量自己吗?你看自己只是动物里的一种?还是膨胀自己践踏别人的尊严?你应当透过神的启示,透过祂的话来认识自己。你要从神创造的恩典,和祂的属性,去肯定做人的尊严,找到人性的出路,和丰盛人生的可能。你是神污损的杰作,你要为你的一生向造你的主交帐。你要站在神的审判台前。

主耶稣在十字架上为你一生的罪付上赎价,使你因着祂的救赎,可以得着永生。如果你还不是基督徒,请问,你是否愿意接受耶稣基督作你的救主和生命的主?你不是回答我,你回答这位爱你,呼召你,要重建你的人生的主。

诗歌:《更新我心意》

更新我心意,使我能像你。

更新我心意,使我能像你。

主,你是陶匠,我是泥土,

摸我,塑造我,是我的恳求。

请我们一起祷告:

主啊,感谢你让我们今天有机会深思“人算什么”,你不要我们因无知而灭亡,而要我们有得救的智慧。主啊,到你这里来的,一个你都不丢弃。凡仰望你的,他们便有光荣。我们为今天所有转向你的朋友向你献上感谢,是你的话吸引他们。你并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔,让他们经历重生,使他们甘心悔改,愿你保守所有属你的人,用真光照亮他们,你的爱如同清晨的日光从高天临到他们,把他们的脚引到平安的路上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!