灵命日粮

2014年12月13日 灵命日粮

圣诞英雄

 

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全年读经:何西阿书12-14章

启示录4章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《灵命日粮》。《诗篇》86篇11节,诗人说:“耶和华阿,求你将你的道指教我。我要照你的真理行。求你使我专心敬畏你的名。”让我们学习神公义的判语,看中祂的一切命令,在祂的律例中自乐,并且不忘记祂的话。

今天我们要思想的灵修题目是《圣诞英雄》,所要读的经文《新约圣经·马太福音》第1章18-25节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首活泼的圣诞诗歌《圣诞节的故事》。

诗歌:《圣诞节的故事》

很久以前在伯利恒一个宁静的夜晚
神的儿子主耶稣降生在圣诞夜
牧羊的人看守羊群忽然看见天上明星
天使高唱哈利路亚传递好信息
听阿天使高声唱荣耀归新生王
平安归于世上的人因为基督降生
当约瑟带者玛利亚来到小小伯利恒
他们饥饿又疲乏却没有休息的地方
一步一步踏步的往前走看见一个小马槽
就在这卑微小马槽救主基督耶稣降生
听阿天使高声唱荣耀归新生王
平安归于世上的人因为基督降生

读经:《马太福音》1章18-25节

【太1:18】耶稣基督降生的事,记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。

【太1:19】她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。

【太1:20】正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕,是从圣灵来的。

【太1:21】她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

【太1:22】这一切的事成就,是要应验主借先知所说的话,

【太1:23】说,必有童女,怀孕生子,人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)

【太1:24】约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来。

【太1:25】只是没有和她同房,等她生了儿子,(有古卷作等她生了头胎的儿子)就给他起名叫耶稣。

背诵和默想金句:

「她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明的羞辱她,想要暗暗地把她休了。」–《马太福音》1章19节

灵修短文:《圣诞英雄》

一直以来,我都忽略了约瑟在圣诞故事中的重要位置。我在结婚和成为父亲之后,才懂得欣赏约瑟柔和善良的性格。即便在他还没有明白马利亚如何怀孕之时,约瑟也不愿意因为马利亚看似不贞洁而羞辱或惩罚她(<马太福音>1章19节)。

我十分敬佩约瑟的顺服和谦卑。他不但遵照天使吩咐他的事情(24节),同时在耶稣出生之前,他也愿意抑制自己,没有与马利亚发生亲密关系(25节)。过后,约瑟甚至愿意为了保护耶稣而离开家乡(2章13-23节)。

约瑟和马利亚两人要养育耶稣,可以想像他们要承受的压力有多大!试想想,上帝的儿子与你每时每刻同住,实在是一件不简单的事。祂就在你眼前,让你不断提醒自己要圣洁。约瑟一定是个不可多得的人,才能够得到上帝的信任履行这个任务!无论是抚养自己的孩子,或是受人托付照顾别人的孩子,我们实在要效法约瑟这个模范。

愿上帝赐我们力量,即使我们无法完全明了祂的计划,也能像约瑟那样忠心。

天父,祢的智慧远远超越我们有限的理解;
感谢祢,因我们可以信靠祢为我们
预定的美好计划。
祢配得我们的忠诚。

无论上帝将你置于何处都绝对顺服,这就是忠心事奉的诀窍。

神未曾应许天色常蓝花香常蔓,但却应许恩典够用慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连!请继续收听《灵命日粮》。

思想主题:《圣诞英雄》

旧约先知预言,弥赛亚要从大卫家出生,将会是大卫的子孙。可是神会拣选谁,使得祂的独生爱子,从那个家庭而出,被生到世界上来呢?

神拣选了拿撒勒穷乡僻壤的一对平凡夫妇–约瑟和马利亚,神把这件最神圣、最重大的事,交由他们来完成。

怎么知道约瑟和马利亚的家境并不富有呢?约瑟是个木匠,是当时社会底层的劳工。按照摩西的律法,妇人生了孩子,满了洁净的日子,她要把一岁的羊羔为燔祭,一只雏鸽,或是一只斑鸠为赎罪祭,带到会幕门口,交给祭司。她的力量若不够献一只羊羔,她就要取两只斑鸠,或是两只雏鸽;一只为燔祭,一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪,她就洁净了。

当马利亚按着产后洁净的规矩献祭的时候,她的力量不够献一只羊羔,而是用一对斑鸠,或是两只雏鸽献祭。

主耶稣像根出于干地,生在穷苦人家,祂无佳形美容;人看见祂的时候,也无美貌使人羡慕祂。但是在这样的家庭里,有敬畏神的义人。

《马太福音》1章18节,经文说:「耶稣基督降生的事,记在下面:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。」

马利亚许配了约瑟,约瑟就是「准新郎」了,按着犹太的律法他们已经是形同合法夫妻,但是暂时还不能同房,也不能住在一起。要等一段时日之后,新郎才能到新娘的父家,在一阵欢乐的婚礼仪式中把新娘迎娶回来,这才可以同房,以夫妻之名住在一起。

现在,马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。这位准新郎约瑟会怎么想呢?《马太福音》1章19节,经文说:「她丈夫约瑟是个义人。」

约瑟是一个正直、善良的人,一个人们眼中的正人君子。他为人宽厚,心地善良。知道马利亚怀了身孕,不愿意明明的羞辱她,想要暗暗的把她休了。在当时女性地位不高的犹太社会,约瑟大可以明明的羞辱马利亚,甚至拿石头打死他。因为按照《旧约·申命记》22章20-21节的经文记载:「女子没有贞洁的凭据,就要将女子带到她父家的门口,本城的人要用石头将她打死,因为她在父家行了淫乱,在以色列中作了丑事。」

但是约瑟不愿意这么做,在这件事情上,约瑟不凭着血气莽撞行事,而是放在心里,心存忍耐。他为马利亚想办法,他选择宽容。宽容是包容缺少智慧或成熟的人,祈求神让他们看见并愿意遵行神的道。很多时候,我们太快动怒,在事情真相还没有弄清楚之前,心急莽撞,不分青红皂白的先对人恶言相向,就先破坏了人与人之间的关系,而与人之间的关系一旦破坏之后就很难恢复了。

约瑟没有冒然行事,没有先狠狠的羞辱马利亚一顿出一口怨气,然后把她赶出家门,而是敬畏神,始终存着爱心行事。一个有爱心的人,愿意对别人的不好,心存怀疑。「他真的是这么不好吗?」而不是感情用事,不轻率做出结论。《箴言》14章15节,所罗门说:「愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。」

我们容易陷入「黑白二分」的迷思里,不是你错,就是我错,难道还有第三种可能?从「马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕」在这件事上我们看见可能。原来很多事情不是你所想象的那样。

约瑟不愿明明的羞辱马利亚,想要暗暗的解除婚约,他要保护马利亚,约瑟真是个义人。就在约瑟考虑这么做,正思念这事的时候,神的指示来到了。《马太福音》1章20节,经文记载:「有的主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来;因她所怀的孕,是从圣灵来的。」

约瑟是「大卫的子孙」,《以赛亚书》11章1节早已预言,「从耶西的本必发一条;从他根生的枝子必结果实。」

天使告诉约瑟:「马利亚所怀的孕是从圣灵来的。」原来如此,不是马利亚婚前出轨,而是神按着祂的定旨先见,按着祂至高的主权和智慧,要把恩典和福气带到我们家来。

为什么神不先告诉约瑟,先知会他一声,然后才让马利亚从圣灵怀孕,而是马利亚从圣灵感孕之后,才告诉约瑟?相信神有神的美意,祂要我们看见约瑟美好的人格。

天使接着说:「她将要生一个儿子;你要给他起名叫耶稣;因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)」

《马太福音》1章24-25节,经文说:「约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来;只是没有和他同房,等她生了儿子[有古卷作等她生了头胎的儿子],就给他起名叫耶稣。」

约瑟全然顺服,就照着主使者吩咐的去行。他把马利亚娶过来,只是没有和他同房。约瑟交出自己的主权,把神的旨意放在自己的享乐之前。

约瑟耐心的等候神,直等到神的旨意成全。《圣经》记载约瑟「没有和马利亚同房,等她生了儿子。」表示,马利亚生了耶稣以后约瑟才开始和马利亚同房。

当马利亚生了头胎的儿子,约瑟就照着主的使者所吩咐的给祂起名叫耶稣。可以参看《路加福音》2章12节:「满了八天,就给孩子行割礼,与他起名叫耶稣,这就是没有成胎以前,天使所起的名。」

《圣经》几乎没有记载约瑟说过什么话,所记载的都是天使说的。天使说,约瑟就照着去做。以后天使要约瑟起来,带着小耶稣和马利亚逃往埃及,他就起来照着去做。

我们看相关的经文,《马太福音》2章13-15节:「他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来,带着小孩子同他母亲,逃往埃及,住在那里,等我吩咐你;因为希律必寻找小孩子要除灭他。”约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去;住在那里,直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话,说:“我从埃及召出我的儿子来。”」

以后天使要约瑟起来,带着小耶稣和马利亚往以色列地去,他就起来照着去做,这是约瑟美好的灵性–信而顺服。

我们看相关的经文,《马太福音》2章20-23节:「“起来,带来着小孩子和他母亲往以色列地去;因为要害小孩子性命的人已经死了。”约瑟就起来,把小孩子和他母亲带到以色列地去。只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王,就怕往那里去;又在梦中被主指示,便往加利利境内去了。到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里;这是要应验先知所说:“他将称为拿撒勒人”的话了。」

很多时候,我们说得太多,做得太少。我们意见太多,顺服太少。你看约瑟,神的使者在梦中指示他,『约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐去行』。《马太福音》2章14节:「约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。」《马太福音》2章21节:「约瑟就起来,把小孩子和他母亲带到以色列地去。」

约瑟是一个不多话,但积极行动的人。巴不得今天主的吩咐一来到,我们也像约瑟一样立刻起来行动。当约瑟需要等候的时候,他耐性等候耶和华。当约瑟需要立刻起来行动的时候,他马上行动。

今天很多时候我们不能等。以扫贪爱一碗红豆汤就卖了长子的名份。当我们不愿意等,我们就错失了许多神为我们预备的福气。

神没有看约瑟好像「默默不语」就忘记他,神大大的赐福给约瑟。《路加福音》2章6-7节记载:「他们在那里的时候,马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。」

这里讲到「头胎的儿子」,表示以后约瑟和马利亚还生了其它的子女。事实上耶稣最少有四个弟弟和两个以上的妹妹。

《马太福音》13章55-56节记载;「当耶稣来到自己的家乡,在会堂里教训人的时候,众人感到稀奇,说:「这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗?他妹妹们不是都在我们这里吗?」所以,神赐给约瑟好几个子女。罗马天主教主张「马利亚是圣母,永远保持童贞」,这样说法是不合圣经的。

马利亚是蒙大恩的女子,但是她也是有罪的,也是需要被拯救的罪人。所以无论是「马利亚没有原罪」或者「马利亚永远保持童贞」,都是「过度美化」,越过《圣经》的教训。

约瑟等候神,神使用他,赐福给他。以后《圣经》的《雅各书》和《犹大书》就是由约瑟其它的儿子雅各和犹大所写的。《雅各书》1章1节,雅各说:「作神和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安!」《犹大书》1-2节,犹大说:「耶稣基督的仆人,雅各的弟兄犹大,写信给那被召,在父神里蒙爱,为耶稣基督保守的人;愿怜恤、平安、慈爱,多多的加给你们!」

在万人中,神拣选了约瑟和马利亚这对夫妇,让祂的爱子耶稣基督生在穷苦的家庭。神使用约瑟这样一位普通木匠,使他的家庭成为接待耶稣、养育耶稣的家庭,指示他躲过希律的屠杀,又供应幼年的耶稣一切生活所需。

拿撒勒是一个被人轻看的小城,耶稣的童年和青年就是在这里度过的。祂所接触的是野地的百合花,祂看见农夫撒种、渔夫撒网、妇人抟面、牧人放羊、看见工人进葡萄园,看见人盖楼、把房子盖在磐石上,这些都成为祂日后讲道的题材。

我们对于主耶稣三十岁以前的事情所知甚少,当路加写《路加福音》的时候,对于耶稣三十岁以前的事情,常常是一语带过。比如,《路加福音》2章40节:「孩子渐渐长大,强健起来,充满智慧;又有神的恩在他身上。」单单这一节就涵盖了十二年的时间。

到了第52节,路加说:「耶稣的智能和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。」短短几句话,又涵盖了十八年。

路加要我们知道耶稣是循序渐进的成长,每一个阶段祂都是完全的,祂的人性是真实的,祂实实在在活在我们中间。祂是神,但是祂甘愿限制自己,不使用祂的神性。直到满了三十岁出来传道,祂才在迦拿行了第一次的神迹,为什么?因为祂的时候还没有到。

马利亚抚养耶稣,信任耶稣,耶稣顺从约瑟和马利亚,祂可能从约瑟那里继承了一切的手艺,以至于人说:「这不是那木匠吗?」

那么,约瑟呢?约瑟尽了他的责任,就消失在圣经里,就不再提到他了。但是他顺服的行动,他等候主的美好灵性,都记载在《圣经》里。

弟兄姐妹,神看重的不是我们的地位、才能,而是我们的顺服和忠心。让我们从主耶稣的养父约瑟身上学到功课。

诗歌:《明月寒星》

1.一轮明月,数点寒星,映照羊身色如银,
数位牧人,和蔼可亲,围坐草地叙寒温;
奇光灿烂,歌声绵蛮,牧人俯伏愕且惊!
云中天使,报告同声,神子已生伯利恒。

2.歌声完毕,奇光渐敛,牧人跃起同欣然,
抛弃羊群,向前飞奔,寻觅圣婴去拜参;
人声鼎沸,佳报频传,满城欢乐齐颂赞,
农工良友,平民救星,今日降生人世间。

3.旅店数椽,兀立古城;几度沧桑废与兴!
今日何幸,圣母投宿,降生救主在其中;
东方学者,不远千里,来献礼物丰且隆,
博爱救主,和平真神,今日降生伯利恒。

请我们一起祷告:

主啊,我们看见约瑟和马利亚都有尊你为大的心,甘心作你的仆人,作你的使女。他们都是蒙大恩的。我们也愿意像他们一样,作你忠心的仆人,听你的话,顺从你的命令。主啊,我们的家庭是属于你的,我们的婚姻也属于你的。你说我们要先求神的国和神的义,这些东西都要加给我们了。求主坚固我们的信心,叫我们遵你而行。主啊你喜悦约瑟的正直善良,愿我们口中的言语,我们心里的意念,都能在你面前蒙悦纳。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!