灵命日粮

2014年12月2日 灵命日粮

偏离正路

 

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全年读经:以西结书42-44章

约翰一书1章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是您的灵修伙伴孙大中。

《诗篇》119篇105节,诗人说:“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”愿神用至圣的真道,活泼的圣言光照引导我们的心,使我们遵行祂的旨意,行事端正,在各处显扬基督,为主发光。

今天我们要思想的灵修题目是《偏离正路》,所要读的经文在新约圣经《提摩太前书》6章6到10节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《在你手中》

耶和华我的神,你是我的神,
我的好处不在你以外,
你是我的产业,我杯中的份,
我所得的你为我持守。
我将耶和华常摆在我面前,
因你在我右边,我便不致动摇,
我的心欢喜,我的灵快乐,
我的肉身也要安然居住。
我将耶和华常摆在我面前,
因你在我右边,我便不致动摇,
在你面前有满足的喜乐,
在你手中有永远的福乐。

读经: 提摩太前书6章6-10节

【提前6:6】 然而敬虔加上知足的心便是大利了。

【提前6:7】 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。

【提前6:8】 只要有衣有食,就当知足。

【提前6:9】 但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。

【提前6:10】 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

背诵和默想金句:

「贪财是万恶之根!有人贪恋钱财,就被引诱离了真道。」

——《提摩太前书》 6章10节

灵修短文:《偏离正路》

纽约一家律师事务所做的网上调查显示,百分之五十二的美国华尔街交易员、经纪人、投资银行家,以及其他在金融服务的专业人士,不是已投身于非法行为,就是相信他们或许需要犯法以获得成功。调查总结说:这些金融界的领袖已经失去了他们的道德界限,并且接受不法的商业行为是必要的邪恶手段。

当使徒保罗在教导年轻的提摩太时,特别告诫提摩太,贪爱钱财和想要致富的欲望,已经使好些人偏离正道。他们落入试探,沉溺在许多「无知」和「有害」的欲望中(提摩太前书6章9节)。保罗看「贪爱钱财」(并非钱财本身)为「万恶」的根源(10节),特别是依靠金钱而不倚靠基督的这种恶行。

只要我们学会看基督为一切所需的源头,我们就能以祂为足,而不是追求物质上的满足;若我们寻求敬虔而非财富,我们就能够满足于上帝所赐给我们的一切。

让我们定意培养一颗知足的心,以上帝为满足,忠心地顺服祂,因为我们的供应者祂必眷顾我们。

天父,看见别人有贪财的问题很容易,但我知道自己也是如此。求祢帮助我,使我学会感谢祢所赐予的一切。请赐给我知足的心,凡事以祢为足。

贪爱钱财,就看不见生命的源头。

看日升月落,听鸟语,闻花香,让您的心灵有一个安歇的地方。良友电台《灵命日粮》节目,与您一同经历在主里安静的力量。

思想主题:《偏离正路》

一个看重钱财的人会为钱出卖亲情,为钱出卖朋友,会剥削他的劳工,亏欠他们的工价。会逃漏当交的税款,会浮报开支,会虚谎造假。神要我们吃劳碌所得来的,享受应得的分,不要贪求罪中之乐,不要定睛在虚无的钱财上,靠非法的手段获得成功。宁可出卖劳力维生,也不要出卖真理发财。

钱财本来是中性的,没有好与坏之分,问题出在于我们对钱财的态度。

「贪财」就是我们看重金钱的追求,过于跟神之间的关系。「贪心」是一种强烈的欲望,希望得着某些东西,并认定只有得着它才可以让自己快乐和满足。

「贪财」就是你对现在的生活缺少知足,对神也缺少感恩。

亲爱的朋友,一切都是神的。《诗篇》24 篇 1 节,经文说:「地,和其中所充满的;世界,和住在其间的,都属耶和华。」《哈该书》2 章 8 节,经文记载:「万军之耶和华说:银子是我的,金子也是我的。」

我们没有带任何东西到世上来,也不能带什么去。要仰望厚赐百物给我们享受的神。《腓立比书》 4 章 19 节,保罗说:「我的神必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」

但一个人一旦有贪财的心,就使他看不见重要的真理。《使徒行传》记载一个人名叫腓力斯,是罗马巡抚,他有机会听保罗讲信基督耶稣的道。《使徒行传》24 章 25-27 节,经文记载:「保罗讲论公义、节制,和将来的审判,腓力斯甚觉恐惧,说:你暂且去罢,等我得便再叫你来。腓力斯又指望保罗送他银钱,所以屡次叫他来,和他谈论。过了两年,波求非斯都接了腓力斯的任,腓力斯要讨犹太人的喜欢,就留保罗在监里。」

腓力斯是一个贪财的人,虽然听见保罗所讲的真道,他听见审判的道理,甚觉恐惧。但是他欺哄自己的心,要保罗不要再讲了。《使徒行传》24 章 26 节,提到:「腓力斯又指望保罗送他银钱,所以屡次叫他来,和他谈论。」腓力斯屡次叫保罗来,动机不是为了听更多的道,而是指望保罗拿钱贿赂他。

有句话说:「人为财死,鸟为食亡。」一个贪财的人会为钱做出傻事。《箴言》15 章 27 节,所罗门说:「贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。」

英国文学之父乔叟,曾经写过一篇「三位友好的青年,因为贪财互相谋杀的故事。」

他说:有三位青年人常常在一起,有一天喝了酒,醉醺醺地走到路旁一棵橡树底下,偶然间发现一桶金币。他们又惊又喜,互相商量说,光天化日之下不方便把这么多钱搬回家去,应该先好好庆祝一番,到了晚上再来分配这些钱。他们就决定派最年轻的一个,到城里去买面包和酒。留下的那两就彼此商量,这个对那一个说:「等他同来,你先跟他开玩笑,抱住他假装跟他摔跤,我就乘机拔刀把他刺死。那全部的钱,就由我们俩人平分。

于是两个人就决定好要这样做。最年轻的那个人要往城里走买面包和酒的时候,一路走的时候,心里头想的尽是黄澄澄的金币。他一边走一边想:「要是全部金币都归我,那该有多好。」一到了城里,他不是先去买面包和酒。他先去买毒药,买完毒药以后才去买酒。他在两瓶酒里面下了毒药,留给自己的那一瓶没有毒。

当他拿着三瓶酒,一篮面包来到橡树底下的时候,那两个人按照原定计划,把他刺死。当大功告成,两个人就高高兴兴的坐下来喝酒,结果酒一喝下肚两个都死了。

乔叟所写的这个故事很有「警世」的意味。贪财者的心中只有自己没有别人,而且为了达到自己丑陋的私欲,不择手段。

《提摩太前书》6 章 9 节,保罗说:「但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。」

有的钱人常常自以为比一般劳苦大众来得优越,他可以享受常人享受不到的豪华生活。他可以用钱换得很大的权力,可以用钱来控制、支配别人。钱是那么吸引人,难怪中国成语有很多跟「钱」有关的。比如「财迷心窍」、「有钱能使鬼推磨」。

神不要我们为了贪财而不顾人性的尊严,推卸人性的责任,变得像畜类一样,出卖自己。

我们以为「满足感」是来自于「金钱」。但主耶稣已经说了,《路加福音》 12 章 15 节:「人的生命,不在乎家道丰富。」神要我们单单事奉祂。

《出埃及记》20 章 3 节记载了十诫的第一诫:「除了我以外,你不可有别的神。」出埃及记:20 章 17 节记载了十诫的最后一诫:「不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。」

这两条诫命其实是息息相关的,《歌罗西书》3 章 5 节,保罗说:「贪婪就与拜偶像一样。」

亲爱的朋友,当你以「玛门」就是「钱财」代替神,贪爱这个世界,你的心就不会以神为满足。你就是不断的被这个世界所取悦,肉体的情欲、眼目的情欲,和今生的骄傲,这些看似诱惑人,却都不是从父来的,乃是从世界来的,这些都要过去。

而人的心很微妙,英国神学家巴刻博士说过这样一句话,他说:「守财奴最不需要钱,但他却偏偏最爱钱,而且拼命设法赚钱;挥霍者最需要钱,但他却偏偏对钱最不在乎。」

守财奴最不需要钱,因为他的钱只会进来,不会出去。他的钱明明已经很多了,但还是拼命去赚。好像《箴言》30 章 15 节,亚古珥所说的:「蚂蟥有两个女儿,常说:给呀,给呀!」一颗贪婪的心,不知道自己所求的是什么,只说:「给呀!给呀!我要更多!我还要更多!」

有一个老太太,是个守财奴,没事就到银行把一大笔钱领出来,数一数再存回去。因为她不甘心银行里的存款只是存折本上的一串数字,而不是手上能数的钞票。

你羡慕那些在银行里有大量存款的有钱人吗?你以为他们已经很有钱了,应该满足了。结果不是这样,他们看那些比他们更有钱的,他们想要更多,而且害怕会失去所有的。那么,那些挥霍的人最需要钱,偏偏他们不把钱当钱,一有钱就浪费在他们的宴乐中。

有句话说:「人心节节高于天,越是多钱越爱钱。」有了钱怕人来偷、怕人来抢、怕人来骗,这些都会使人失去安息。

《传道书》5 章 12 节,所罗门说:「劳碌的人,不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满,却不容他睡觉。」

弟兄姐妹,神爱我们,祂知道什么对我们是好的,祂已经为我们预备了天上各样属灵的福气。《以弗所书》1 章 4-6 节,保罗说:「就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。」

「就如」是什么意思?就是举例。神所赐的恩典多而又多,保罗举例说明。

保罗先是讲到我们是何等的蒙福,因为我们是被神所拣选,又是蒙祂的爱子用宝血所洁净的。《以弗所书》1 章 7-8 节,保罗说:「我们借着爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的。」

神怎么赐下祂的恩典呢?乃是用诸般的智慧聪明,并且充充足足赏给我们的。试问有谁比神更聪明更有智慧?为什么不要去贪财?为什么不靠玛门?因为要相信神无穷的智慧,和无尽的美善。所以我们照神创造我们的样式接受自己,对神赐予我们的一切心存感恩。《腓立比书》4章 11-13 节,保罗说: 「我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了;我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」

弟兄姐妹,在美金一分钱上面有一句话:「 In God we trust. 」我们信靠的不是钱,而是神,我们所有的一切都是神给的。

《提摩太前书》 6 章 17 节,保罗说:「你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财,只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」「 In God we trust. 」

亲爱的朋友,你要谨慎你的心,要敬畏神,远离恶事!不要容诡诈的意念存在你的心里。不要因为你得钱的缘故使别人蒙受损失。你要恨恶不义之财,远离贪财的意念。贪财的意念会使你忘记赐福的源头– 就是神,使你离弃神。贪财的意念会蒙蔽你的眼睛,使你看不清神的旨意和你自身前途的危险。

《希伯来书》13 章 5 节,作者说:「你们存心不可贪爱钱财;要以自己所有的为足;因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”」

放心,有主帮助你,祂会使你所怕的羞辱远离你。《腓立比书》4 章19 节,保罗说:「我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」神所赐给我们的,不但是够用,而且充足。

《诗篇》37 篇 3-4 节,戴维说:「你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。」

《箴言》3 章 9-10 节,所罗门说:「你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样,你的仓房必充满有余;你的酒醡有新酒盈溢。」

主要我们承认祂的主权、信靠祂,用祂所赐的一切来尊荣祂。因为人被造的目的是要荣耀神,享受祂。《提摩太前书》6 章 6-7 节,保罗说:「然而敬虔加上知足的心便是大利了;因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。」

亲爱的朋友,这一切你都带不走,你要除去「再多一点」的想法,求主给你一颗知足的心。有句话说:「事能知足心常乐,人到无求品自高。」「不知足」使富人变穷,而「知足」则使穷人变富。

「满足感」不是来自于我们得到了想要的,而是意识到「我是在基督里的」。《罗马书》8 章 32 节,保罗说:「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么?」神知道我们所需要的,祂会按时赐下,祂是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。

让我们在神面前存正直的心,追求敬虔而非财富,我们就必因神的居所,神圣殿的美福知足了。

我们再来听一首诗歌:

《义人的路》

你要专心倚靠主,不要自以为聪明,
常常把圣经的教训,牢牢地记在心。
主保守你赐恩给你,祂也要为你把路指引。
弯曲的心,你要远离,弯曲的事,你要躲避;
义人的路,好像晨曦,渐渐照亮,愈照愈明。

请我们一起祷告,

「主啊,少壮狮子,还缺食忍饿;但寻你的,什么好处都不缺。你要我们谨慎自守,免去一切的贪心。求主使我知道当行的路,不叫我偏离你。求你保守我的心,不叫我把那些得不到的东西想得太好;而是有信心,知道你所赐的超过我们所求所想。主啊,我们的心以你为乐,求你照你的话扶持我们。惟你是真神,是活神,是永远的王。愿我的盘石被人称颂,愿救我的神被人尊崇。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」