灵命日粮

2014年12月29日 灵命日粮

可能延迟

 

收听     

全年读经:撒迦利亚书9-12章

启示录20章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中,健康的生命要有神话语的喂养和造就。《诗篇》65篇第4节,诗人说:“你所拣选,使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福。我们必因你居所,你圣殿的美福知足了。”《诗篇》22篇26节,诗人说:“寻求耶和华的人必赞美他。”求主的灵引导我们,叫我们天天在主里得着满足。

今天我们要思想的灵修题目是《可能延迟》,所要读的经文在《新约圣经·约翰福音》11章21-35节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《应许》。

诗歌:《应许》

主能在旷野开道路主能在沙漠开江河
你若有信心像芥菜种子
祂就要为你成就大事
主的眼里没有难题
祂说有就有命立就立
只要顺服和相信
主必要显明祂的美意

有时候乌云暂时遮蔽救主的慈爱却不远离
祂与你同行保护到底
使雨过天青喜乐满心
主的眼里没有难题
祂说有就有命立就立
只要顺服和相信
主必要显明祂的美意

有时候乌云暂时遮蔽救主的慈爱决不远离
祂与你同行保护到底
使雨过天青喜乐满心

主能在旷野开道路主能在沙漠开江河
你若有信心像芥菜种子
祂就要为你成就大事成就大事

读经:《约翰福音》11章21-35节

【约11:21】马大对耶稣说,主阿,你若早在这里,我兄弟必不死。

【约11:22】就是现在,我也知道,你无论向神求什么,神也必赐给你。

【约11:23】耶稣说,你兄弟必然复活。

【约11:24】马大说,我知道在末日复活的时候,他必复活。

【约11:25】耶稣对他说,复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。

【约11:26】凡活着信我的人,必永远不死。你信这话吗?

【约11:27】马大说,主阿,是的,我信你是基督,是神的儿子,就是那要临到世界的。

【约11:28】马大说了这话,就回去暗暗地叫她妹子,马利亚说,夫子来了,叫你。

【约11:29】马利亚听见了就急忙起来,到耶稣那里去。

【约11:30】那时,耶稣还没有进村子,仍在马大迎接他的地方。

【约11:31】那些同马利亚在家里安慰她的犹太人,见她急忙起来出去,就跟着她,以为她要往坟墓那里去哭。

【约11:32】马利亚到了耶稣那里,看见他,就俯伏在他脚前,说,主阿,你若早在这里,我兄弟必不死。

【约11:33】耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁。

【约11:34】便说,你们把他安放在哪里?他们回答说,请主来看。

【约11:35】耶稣哭了。

背诵和默想金句:

「听见拉撒路病了,就在所居之地仍住了两天。」–《约翰福音》11章6节

灵修短文:《可能延迟》

我两个儿子的生日一个在12月初,一个在月底。童年时,安格斯就已经知道如果他在月初没收到期待已久的生日礼物,那礼物可能会出现在他的圣诞袜子中。而大卫也知道如果圣诞节没收到他想要的礼物,它可能会在4天后的生日那天出现。他们知道可能会迟收到礼物,而不是没有礼物。

当拉撒路病重时,马大与马利亚自然赶快托人去请耶稣来(<约翰福音>11章1-3节),或许她们还焦急地往路上观望,盼望看到祂的身影,但是耶稣却迟迟没有出现。直到丧礼后的四天,耶稣才抵达(17节)。

马大直截了当地说:「祢若早在这里,我兄弟必不死」(21节)。接着,她的信心从犹疑转向坚定说:「就是现在,我也知道,祢无论向上帝求什么,上帝也必赐给祢」(22节)。究竟她希望发生什么事呢?拉撒路已死,她也迟疑不想打开坟墓。然而,耶稣仅说了一句话,拉撒路的灵魂就回到已腐化的身体(41-44节)。耶稣没有马上去医治祂生病的朋友,为的是施行更大的神迹,彰显祂叫死人复活的大能。

等候上帝的完美时机,可能让我们得到意想不到的奇迹。

救主垂听我祷告,
我可信靠祂话语;
按祂时间及方式,
因祂供应必最美。

等候上帝的时间绝不会白费。

看日升月落,听鸟语,闻花香,让您的心灵有一个安歇的地方。良友电台《灵命日粮》节目,与您一同经历在主里安静的力量。

思想主题:《可能延迟》

《歌罗西书》4章2节,保罗说:「你们要恒切祷告,在此警醒感恩。」《罗马书》12章12节,保罗又说:「在指望中要喜乐;在患难中要忍耐。祷告要恒切。」《雅各书》1章6节,雅各说:「只要凭着信心求,一点不疑惑。」

很多时候我们没有信心,我们的心好像被风吹动翻腾的海浪,心里七上八下,总是静不下来。

有时候「时间」会给我们带来极大的恐惧。你说:「眼前的光景这么不好,要到几时呢?要到永远吗?」想到这里,我们就感到「压力好大」。《希伯来书》10章38节提到一句话,「只是义人必因信得生。」我们不但靠主的恩典因信称义,更要继续仰望为我们信心创始成终的耶稣,靠着祂的大能,做刚强的人。思想神那奇妙丰富的恩典,我们的心就欢喜快乐。信心就是永不放弃。尽管看起来很糟,仍然坚信在神手中一切都将变为美好。即使神好像没有动工,也看不到征兆,却依然相信神是信实可靠的。

让我们在神似乎迟延的时候,不失去信心。知道神的耽搁是叫人祷告而非叫我们焦躁不安。虽然迟延,还要等候,因为必然临到。

「盼望」使信心看到最远的目标,预先享受了未来。「忍耐」是圣灵所结的果子,一个人之所以能忍耐,在神似乎迟延的时候,仍然能够安然等候因为他有盼望。他看重神旨意的成全过于个人的得失。神不会错,神迟延因为要把更美的给我。《希伯来书》10章35节,作者说:「所以你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。」等候神的时间绝不会白费。

《约翰福音》11章1-6节记载:「有一个患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是马利亚和他姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主,又用头发擦他脚的;患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣说:“主阿!你所爱的人病了。”耶稣听见就说:“这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大,和她妹子,并拉撒路。听见拉撒路病了,就在所居住之地,仍住了两天。」

当拉撒路病了,马大和马利亚就打发人去见耶稣,说:「主啊!你所爱的人病了。」耶稣素来爱马大,和她妹子,并拉撒路。但是当耶稣听见拉撒路病了,并没有马上下去医治他。而是说:「这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。」

主为什么不马上去呢?为什么延迟祂的医治呢?主有祂的主权,祂原知道要怎么做。当主认为需要等待的时候,无人能动摇祂,甚至是所爱的人生死有关的大事也不能。当祂认为需要行动时,无人能阻止祂,甚至是丧失自己生命的危险也是不能。

当耶稣听见拉撒路病了,祂就在所居住之地,仍住了两天。我们都说「关键七十二小时」,抢救病人一刻钟也不能耽延。耶稣为什么在所居之地还多待了两天,以致于错过了关键七十二小时呢?岂不知拉撒路活着的时候还有机会,死了就没指望了吗?为什么直到过了这两天,耶稣才对门徒说:「我们再往犹太去罢。」

那时候,拉撒路已经死了。当耶稣到了的时候,拉撒路在坟墓里,已经四天了。为什么耶稣要到拉撒路死了四天才来呢?是祂忘记了吗?不是,耶稣并不是对拉撒路、马大、马利亚没有感情。约翰已经说:「耶稣素来爱马大,和她妹子,并拉撒路。」祂的耽延乃是刻意的,祂不立刻过去,而是等到拉撒路死了四天才来到。因为祂要借着叫拉撒路从死里复活,叫周围站着的众人信祂是神所差来的。

马大一听见耶稣来了,就出去迎接祂,对耶稣说:「主啊!你若早在这里,我兄弟必不死。就是现在,我也知道,你无论向神求什么,神也必赐给你。」耶稣说:「你的兄弟必然复活。」马大说:「我知道在末日复活的时候,他必复活。」

犹太人普遍相信到了末日,死人要复活,睡在尘埃的要醒起。但耶稣对马大说什么呢?耶稣说:「复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的,必永远不死。你信这话么?」说了这话,耶稣就来到拉撒路的坟前,看见坟墓的洞口,有一块石头挡着。耶稣说:「你们把石头挪开。」马大对耶稣说:「主啊!他现在必是臭了,因为他死了已经四天了。」

耶稣要人把石头挪开,但马大觉得不妥,这表示这不是一件串通好的事情。拉撒路是真的死了,马大的反对是人性最真实的流露。耶稣说:「我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀么?」耶稣说:「你若信,就必看见。」耶稣不是说:「你若看见,就必信。」

信是所望之事的实底,是未见之事的确据。他们听从耶稣的话就把石头挪开。石头挪开之后,耶稣举目望天,说:「父啊!我感谢你,因为你已经听我。我也知道你常听我,但我说这话,是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。」

耶稣先感谢天父。这也提醒我们祷告的时候,要先感谢听祷告的神。说了这话,耶稣就大声呼叫说:「拉撒路出来!」那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说:「解开,叫他走。」拉撒路复活了,多么奇妙!那些来看马利亚的犹太人,见了耶稣所作的事,就多有信他的。

今天你是否在祷告中向神哭诉:「主啊,你为何耽延?你若早在这里事情就必不至于如此。」弟兄姐妹,我们所求的可能只是此刻的答案,但是神的回答可能会让我们大感惊讶。

在耶稣使拉撒路复活的这件事情上,我们看见圣经第一次记载:「耶稣哭了」。耶稣哭了,不是因为祂懊悔没有早一点来,害得祂的朋友死了,从此祂少了一个朋友,祂悔不当初。不。《撒母耳记上》2章6-7节,哈拿祷告称颂神说:「耶和华使人死、也使人活、使人下阴间、也使人往上升。他使人贫穷、也使人富足、使人卑微、也使人高贵。」耶稣能叫拉撒路不死,因为生死的权柄都在祂手里。

当马大和马利亚两姐妹打发人去见耶稣说:「主啊!你所爱的人病了。」耶稣听见就说:「这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。」

耶稣许可拉撒路患病而死,并且明明的告诉门徒说:「拉撒路死了。」可以参看《约翰福音》11章14节。那么,你说:「耶稣明明说:这病不至于死。怎么又说:拉撒路死了呢?」原来拉撒路实在是生病死了,并且埋葬在坟墓里已经几天,耶稣叫他复活,从坟墓里出来,结果拉撒路最终没有死。

当耶稣到了,马大听见耶稣来了,就出去迎接祂;马利亚却仍然坐在家里。耶稣和马大讲完了话,马大就回去暗暗的叫她妹子马利亚说:「夫子来了,叫你。」马利亚听见了,就急忙起来,到耶稣那里去。那时,耶稣还没有进村子,仍在马大迎接他的地方。那些同马利亚在家里安慰她的犹太人,见她急忙起来出去,就跟着她,以为她要往坟墓那里去哭。马利亚到了耶稣那里,见祂就俯伏在脚前,说:“主阿!你若早在这里,我兄弟必不死。”耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁;便说:「你们把他安放在那里?」他们回答说:「请主来看。」约翰说:「耶稣哭了。」

耶稣为什么哭了呢?耶稣哭,因为祂体会我们的痛苦。解经家摩根在他所写的解经书上这样叙述:「当耶稣看见马利亚哭泣,并看见与她同来的犹太人也哭,就感到悲愤,又自己忧愁。」

耶稣不仅是哭了,当祂听见犹太人说:「你看,祂爱这人是何等恳切!」其中有人说:「祂既然开了瞎子的眼睛,岂不能叫这人不死么?」耶稣又心里悲叹。耶稣不但哭,而且心里悲叹,「悲叹」这个字意含着强烈的情绪反应。因为耶稣知道纵然祂叫拉撒路从死里复活,那些硬着心抵挡祂的人仍是不信。

对不信的人来说,看再多神迹也是枉然。《路加福音》十六章,耶稣讲到一个,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐的财主。死了以后,他在阴间的火焰里,极其痛苦。当他知道自己没有任何指望,连让生前讨饭的拉撒路用指头尖蘸点水,凉凉他的舌头都不可能的时候。他对亚伯拉罕说:「我祖啊!既然是这样,求你打发拉撒路到我父家去;因为我还有五个弟兄;他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。」

亚伯拉罕说:「他们有摩西和先知的话,可以听从。」他说:「我祖亚伯拉罕哪!不是的;若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。」亚伯拉罕说:「若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。」

所以神迹是坚固信的人的心,而不是使不信的人悔改,因为信道不是从「看神迹」而来,而是从「听道」来的。

财主和亚伯拉罕的对话结束了,可能有人还存有一丝悬念,心想:「要是拉撒路真的从死里复活,到他们那里去,他们可能会悔改。」

《约翰福音》十一章,主耶稣真的叫一个同名的拉撒路,就马利亚的弟弟死了四天以后复活,从坟墓里出来。那是多么轰动的一件事情。但是,是不是所有看见这个大神迹的人都信了呢?不,《约翰福音》11章53节记载:「从那日起他们就商议要杀耶稣。」

《约翰福音》12章9-11节,约翰说:「有许多犹太人知道耶稣在那里,就来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了;因为有好些犹太人,为拉撒路的缘故,回去信了耶稣。」

那些预定得永生的人就会信,但是我们真的很难想象当人存着「不信的恶心」抗拒圣灵,不听神的话,故意抵挡主的时候会悖逆到什么地步。《使徒行传》3章15节,彼得对着那些抗拒耶稣的犹太人说:「你们杀了那生命的主。」这是人间所做过最无知、最大胆、最胡涂的事。耶稣哭了!

祂爱我们,祂用自己的血使我们脱离罪恶,为了救赎我们的命脱离死亡,祂在人性为我们受了像地狱一般的苦,为人人尝了死味。

我们看的只是自己的好处,我们问神,「神啊,你为什么耽延?」神做事有祂的理由,是我们不知道的。《马太福音》11章第6节,耶稣说:「凡不因我跌倒的就有福了!」

求主帮助我们,不是一直把焦点放在所困惑的事情上,而是转向我们所认识的神身上,凭信心接受祂的安排。说:「主啊,不要照我的意思,只要照你的意思,愿你在我身上得着荣耀。」求主赐我们信心和勇气,叫我们能用积极的态度,正面的心理等候祂。

诗歌:《眼光》

不管天有多黑星星还在夜里闪亮
不管夜有多长黎明早已在那头盼望
不管山有多高信心的歌把它踏在脚下
不管路有多远心中有爱仍然可以走到云端
谁能跨过艰难谁能飞跃沮丧
谁能看见前面有梦可想
上帝的心看见希望你的心里要有眼光
喔你的心里要有眼光

请我们一起祷告:

主啊,你说凡等候你的必不至羞愧,求你照着我们所仰望你的,向我们施行慈爱。当你似乎迟延的时候,求主加添我们力量,叫我们凭信心等候你的时间,信靠你不变的爱。主啊,虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我们要因你欢欣喜乐,因你是拯救我们的神。求主开广我们的心,叫我们天天赞美你的名。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!