灵命日粮

2014年12月5日 灵命日粮

真人棋子

 

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全年读经:但以理书1-2章

约翰一书4章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是你的灵修伙伴孙大中,与你相约每天一起灵修,欢迎收听《灵命日粮》。

《哥林多后书》13章第8节,保罗说:“我们凡事不能敌挡真理、只能扶助真理。”《约翰三书》第4节,使徒约翰说:“我听见我的儿女们按真理而行、我的喜乐就没有比这个大的。”求主给我们爱真理的心,以真理引导我们,教训我们,叫我们因真理成圣。

今天我们要思想的灵修题目是《真人棋子》,所要读的经文在《新约圣经·约翰一书》4章7-12节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《活出爱》

有一份爱 从天而来 比山高 比海深

测不透 摸不着 却看得见

因为有你 因为有我 甘心给 用心爱

把心中这一份爱 活出来

耶稣的爱激励我 敞开我的生命

让自己成为别人祝福

耶稣的爱点燃我 心中熊熊爱火

我们一起 向世界 活出爱

读经: 约翰一书4章7-12节

【约一4:7】亲爱的弟兄阿、我们应当彼此相爱.因为爱是从 神来的.凡有爱心的、都是由 神而生、并且认识 神。

【约一4:8】没有爱心的、就不认识 神.因为 神就是爱。

【约一4:9】神差他独生子到世间来、使我们借着他得生、 神爱我们的心、在此就显明了。

【约一4:10】不是我们爱 神、乃是 神爱我们、差他的儿子、为我们的罪作了挽回祭、这就是爱了。

【约一4:11】亲爱的弟兄阿、神既是这样爱我们、我们也当彼此相爱。

【约一4:12】从来没有人见过 神.我们若彼此相爱、 神就住在我们里面、爱他的心在我们里面得以完全了。

背诵默想金句:

「亲爱的弟兄阿、我们应当彼此相爱.因为爱是从 神来的。凡有爱心的、都是由 神而生、并且认识 神。」

——约翰一书4章7节

灵修短文:《真人棋子》

西洋棋是古老的战略游戏,下棋的双方先在棋盘上放置16枚棋子,而最终目标是要吃掉对方的国王。多年来,这游戏出现了各式各样的玩法,其中一个是真人版西洋棋,这是公元735年,由查理斯·马特(Charles Martel)公爵发明的。马特在巨型棋盘上以真人作为棋子,这些真人棋子身穿对应棋子身分的服装,并随着下棋者的指令在大棋盘上移动,他们被操控,直到下棋者达到目的为止。

我们是否偶尔也会玩这种真人西洋棋呢?有时候,我们会为了要达到自己的目的,而把别人当成了棋子。然而,圣经告诉我们,要用不同的眼光看待身边的人。我们应该看所有人都是按神的形象所造的(创世记1章26节)。他们是神所爱的(约翰福音3章16节),同时也值得我们的爱。

使徒约翰写道:「亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神」(约翰一书4章7节)。因为神先爱我们,我们的回应就是去爱祂,也爱按祂形象所造的人。

求主助我用祢眼光,

看待身边所有的人;

赐我智慧力量行动,

让人得见主爱多深。Kurt DeHaan

我们要爱人,而不是利用人。

世界上没有两片相同的雪花、相同的树叶,也没有两个相同指纹、相同DNA的人。你我都是上帝独特、美好的创造,因此不需与人比较,只要存心谦卑,看别人比自己强。

《灵命日粮》伴您天天在主里成长。

思想主题:《真人棋子》

在以色列南部有一个死海,北部有一个加利利海,两个海相距不算太远,但情况却有天壤之别。死海的水是不流动的,因为里面的水没有出口,水只进不出,结果一直淤积沉淀质,造成海水盐份极高,在高盐份底下生物不能生存,这个海就死了,死气沉沉。但是加利利海就不同了,每年的鱼获产量甚丰,它是一个美丽的海,因为那里的水是流动的、是活水。

当我们死在过犯罪恶之中的时候,我们的生命就如同死海,只进不出,里面苦的不得了。我们行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵,只想利用人来满足自己,一辈子活在自我里面。

但是当我们到主这里来的时候,祂就更新我们的生命,使我们能够将生命倾倒出来,涌流出去。

《约翰福音》7章38节,耶稣说:「信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」神要我们作祂恩典流通的管子,真心爱人,而不是利用人。要我们把个人的利益摆一边,而不是把别人当作「棋子」利用,只为满足自己丑陋的欲望。

在人性中我们希望作「巨人」,但耶稣要我们作「仆人」,效法祂,负祂的轭,学祂的样式,甘心服事人。基督教的精神是:「人人为我,我为人人。」

中国有句话说:「人不为己,天诛地灭。」但圣经把它反过来:「人不为己,天经地义」。因为人是神按着自己的形象样式造的。

《约伯记》34章14-15节,提到一段话:「他若专心为己,将灵和气收归自己,凡有血气的就必一同死亡;世人必仍归尘土。」连神都不是专心为己,何况祂所造的人呢?连神的儿子道成肉身来作人的时候,都要谦卑服事人,何况我们呢?岂不更该谦逊,看重别人吗?

骄傲、自满是人类普遍的天性,很少人会说自己不好。但主要我们「舍己」,放下自己。《路加福音》9章23节,耶稣说:「若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。」

只有当一个人能放下自我,才能真正看到服事他人的美好。主耶稣在地上遵行天父的旨意,祂没有一件事是凭着自己作的。《约翰福音》14章10节,耶稣说:「我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。」

今天教会要顺服基督,不单因为基督是教会的头,更因为基督爱教会,为教会舍己,祂是教会全体的救主。《启示录》第1章5-6节,约翰说:「祂爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,又使我们成为国民,作祂父神的祭司。」

《利未记》26章11-13节,神说:「我要在你们中间立我的帐幕,我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走,我要作你们的神,你们要作我的子民。我是耶和华你们的神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆,我也折断你们所负的轭,叫你们挺身而走。」

《提多书》2章14节,保罗说:「他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。」

神把我们从仇敌手中救出来,是要我们终身在祂面前,坦然无惧地用圣洁公义事奉祂。每一个基督徒都应当学习「爱人而非爱事物,用物而不利用人。」你说:「这个人我爱不下去。」因为你爱的是他的条件,是他的什么,而不是他。你说:「这个人身上有很多的缺点,很不可爱。」你看的是他品格上的缺陷,是他的行为。神看的是他所赋予尊贵的形像,他的尊严。

一张脏兮兮的百元钞票,还是百元钞,并不减少它的价值。主要我们真心爱人,真心真意地与人相处,不把人当作工具来利用。

旧约的拉班利曾经用女儿,欺骗雅各。《创世记》29章16-30节记载:「拉班有两个女儿,大的名叫利亚,小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气,拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结,就说:“我愿为你小女儿拉结服事你七年。”拉班说:“我把她给你胜似给别人,你与我同住吧!”雅各就为拉结服事了七年;他因为深爱拉结,就看这七年如同几天。雅各对拉班说:“日期已经满了,求你把我的妻子给我,我好与她同房。”拉班就摆设筵席,请齐了那地方的众人。到晚上,拉班将女儿利亚送来给雅各;雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨,雅各一看是利亚!就对拉班说:“你向我作的是什么事呢?我服事你,不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?”拉班说:“大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为她服事我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日,拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房,并且爱拉结胜似爱利亚;于是又服事了拉班七年。」

拉班贪图雅各的劳力,用诡计欺哄他,硬把雅各不爱的利亚送来给他,雅各糊哩胡涂的就与她同房。到了早晨,一看是怎么是利亚呢?大吃一惊,就对拉班说:「你向我作的是什么事呢?我服事你,不是为拉结吗?你为什么欺哄我呢?」拉班不急不徐的,把他早就准备好的说词搬出来。拉班说:「大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为她服事我七年。」

其实拉班图的就是那七年,他很会算:「这个大女儿长得不好看,眼睛没有神气,不讨人喜欢,恐怕嫁不出去。我这里又需要帮忙放羊的工人。骗骗这个傻侄儿,既把大女儿嫁出去,又得到免费劳工,一石二鸟,何乐而不为?」

当雅各发现送来的不是拉结而是利亚的时候,他才发现原来不是只有他会骗人,他舅舅比他还会骗。雅各吃了闷亏,但是为了心爱的拉结,只好给拉班多做了七年苦工。

拉班把利亚和拉结当作「棋子」任他摆布。当雅各告诉拉结和利亚神的吩咐,以及他准备回到自己亲族那里的计划时,《创世记》31章14-16节,经文记载:「拉结和利亚回答雅各说:“在我们父亲的家里还有我们可得的分吗?还有我们的产业吗?我们不是被他当作外人吗?因为他卖了我们,吞了我们的价值。神从我们父亲所夺出来的一切财物,那就是我们和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的,你只管去行吧!”」

拉结和利亚也气自己的父亲。亲爱的朋友,我们是利用人呢,还是栽培人?是辖制人呢,还是帮助人?我们常常是批评人?还是经常鼓励人?《马太福音》7章12 节,耶稣说:「你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和先知的道理。」你要要看重别人,并让他们知道自己有尊严、自己是有价值的。你无论做什么事,总要顾及别人的感受。

基督徒不能有「我最大」这种心理,因为我们是属于主的。《罗马书》14章7-8节,保罗说:「我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死;所以我们或活或死,总是主的人。」真爱是放下自我,不求自己的益处,乐意付出自己,好使别人得造就。

从各各他山的十字架上,我们明白什么叫「真爱」。十字架上没有爱、没有同情、没有怜悯,却彰显出神的大爱,彰显基督对我们最深的同情和怜悯。《约翰壹书》3章16节,约翰说:「主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。」

亲爱的弟兄姊妹,主爱我们,没有任何保留。祂在地上的时候,那些敌对祂的文士和法利赛人,一次又一次的拿真人当作「棋子」,试祂、探祂,要得着把柄去告祂。

《路加福音》第6 章 6-11 节记载:「又有一个安息日,耶稣进了会堂教训人;在那里有一个人右手枯干了,文士和法利赛人窥探耶稣,在安息日治病不治病;要得把柄去告他。耶稣却知道他们的意念;就对那枯干一只手的人说:“起来!站在当中。”那人就起来站着。耶稣对他们说:“我问你们,在安息日行善行恶,救命害命,那样是可以的呢?”他就周围看着他们众人,对那人说:“伸出手来。”他把手一伸,手就复了原。他们就满心大怒,彼此商议,怎样处治耶稣。」

《路加福音》14章1-6节,又记载:「安息日,耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭,他们就窥探他。在他面前有一个患水臌的人。耶稣对律法师和法利赛人说:“安息日治病,可以不可以?”他们却不言语。耶稣就治好那人,叫他走了;便对他们说:“你们中间谁有驴或有牛,在安息日掉在井里,不立时拉他上来呢?”他们不能对答这话。」

耶稣医好那人,就叫他走了,因为他是被利用的棋子,可能连自己都不知道。到了《约翰福音》第八章,约翰又补充一件事。就是文士和法利赛人知道耶稣在圣殿里,就故意带了一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中。就对耶稣说:「夫子!这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死;你说该把她怎么样呢?」约翰说:「他们说这话,乃试探耶稣,要得着告他的把柄。」

耶稣知道这个妇人只一个被文士和法利赛人利用的「棋子」。祂就弯着腰在地上画字,不理会这些文士和法利赛人。这些文士和法利赛人不甘心,继续不住的问祂,该把这个女人怎么样?耶稣直起腰来,只用一句话就堵住了他们的口。耶稣对他们说:「你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。」说完了,又弯着腰继续用指头在地上画字。

众人听见这话就你看我,我看你,从老到少一个一个的都走了。耶稣就直起腰来,对妇人说:「妇人!那些人在那里呢?没有人定你的罪么?」她说:「主阿!没有。」耶稣说:「我也不定你的罪;去罢!从此不要再犯罪了。」

耶稣是唯一有资格定人罪的,祂却乐意饶恕人,给人新生的机会。祂有赦罪的权柄,却甘愿承担我们的罪。主的心柔和谦卑,对人的态度仁慈温柔、充满怜悯。深愿主的爱激励我们,使贴近祂的心意,效法祂、乐意遵行祂的旨意。

我们再来听一首诗歌:

《让我们心中有爱》

在人生路上,有风、有雨、有欢笑和泪滴,

虽有许多忧伤困难挫折,

我都甘愿承受,快快乐乐的走。

让我们心中有爱相扶相持,

完全的奉献用真爱付出,

常常把快乐笑容挂在脸旁,

让人生路上充满爱与阳光。

在人生路上,有风、有雨、有欢笑和泪滴,

虽有许多忧伤困难挫折,

我们手牵着手,快快乐乐的走。

让我们心中有爱献出关怀,

完全的付出用真情相爱,

常常把快乐笑容挂在脸旁,

让人生路上充满爱与阳光。

让我们心中有爱相扶相持,

完全的奉献用真爱付出,

常常把快乐笑容挂在脸旁,

让人生路上充满爱与阳光。

让我们心中有爱献出关怀,

完全的付出用真情相爱,

常常把快乐笑容挂在脸旁,

让人生路上充满爱与阳光。

请我们一起祷告,

「主啊,你说爱人不可虚假,恶要厌恶、善要亲近;爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。若是我们轻看他人的价值,把人当作利用的工具,求主赦免我们。求主除去我们心中一切不讨你喜悦的意念,用你的道建立我们,叫我们活出爱。我们爱,因为你先爱我们。你要我们靠着圣灵的大能,治死老我,对付世上从情欲来的败坏。帮助我们更深的认识你,更多的被你得着,更多的与你的性情有分。主阿,愿你兴旺、愿我衰微。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」