灵命日粮

2014年3月3日 灵命日粮

即刻满足

 

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吕姐妹、冰雪莲姐妹整理

全年读经: 民数记28-30章

马可福音8章22-38节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要每日的喂养,《灵命日粮》提供你每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。我是你的灵修伙伴孙大忠,又到了我们相约一起灵修的时间。

《约伯记》28章13节约伯说:“ 智慧的价值无人能知,在活人之地也无处可寻。”智慧不是用黄金可得,也不能凭白银做为它的价值,智慧比珍珠更美,一切可喜爱的,都不足以比较。神将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人,让我们做正直人,存敬畏的心,谨守从神而来的真智慧。甚愿主的话语天天引导我们的心。

今天我们要思想的灵修题目是《即刻满足》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》27篇4-14节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《生命的节拍》。

什么事情不能快

什么节奏不能改

万物生长从容自在

春夏秋冬完美安排

什么事情不能快

什么节奏不能改

母亲孕育十月怀胎

婴儿新生静心等待

造物的心意奇妙可爱

生命的旅程自有节拍 自有节拍

造物的心意奇妙可爱

生命的旅程自有节拍 自有节拍

给自己时间一步步去走

给自己空间一步步去做

生命的成长,快不见得就帅

生命的喜悦,过程中享受

给自己时间一步步去走

给自己空间一步步去做

生命的成长,快不见得就帅

生命的喜悦,过程中享受

什么事情不能快

什么节奏不能改

万物生长从容自在

春夏秋冬完美安排

什么事情不能快

什么节奏不能改

母亲孕育十月怀胎

婴儿新生静心等待

造物的心意奇妙可爱

生命的旅程自有节拍 自有节拍

造物的心意奇妙可爱

生命的旅程自有节拍

生命的旅程自有节拍

读经:诗篇27篇4-14节

【诗27:4】 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。

【诗27:5】 因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我。在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。

【诗27:6】 现在我得以昂首,高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭。我要唱诗,歌颂耶和华。

【诗27:7】 耶和华阿,我用声音呼吁的时候,求你垂听。并求你怜恤我,应允我。

【诗27:8】 你说,你们当寻求我的面。那时我心向你说,耶和华阿,你的面我正要寻求。

【诗27:9】 不要向我掩面,不要发怒赶逐仆人。你向来是帮助我的。救我的神阿,不要丢掉我,也不要离弃我。

【诗27:10】 我父母离弃我,耶和华必收留我。

【诗27:11】 耶和华阿,求你将你的道指教我,因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。

【诗27:12】 求你不要把我交给敌人,遂其所愿,因为妄作见证的,和口吐凶言的,起来攻击我。

【诗27:13】 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了

【诗27:14】 要等候耶和华。当壮胆,坚固你的心。我再说,要等候耶和华。

背诵默想金句:

要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心。 —诗篇27篇14节

灵修短文: 《即刻满足》

在1972年推出的宝丽来SX-70袖珍型的「拍立得」相机,掀起了摄影界的革命。美国着名编辑欧文?爱德华在杂志发表的一篇文章中,称这种相机是「物理、光学、电子的奇迹」。因为只要按下快门,相机前端就会输出一张空白的方形相纸,接着所拍摄的影像就会在我们眼前成形,我们即刻就可以拥有照片。这样快速、立即的效果,使人们对这相机趋之若鹜。

章伯斯了解我们「渴望即刻拥有」和「欲望」之间的强烈关联,他说:「欲望就是:『我必须要即刻拥有』;那可能是生理的欲望或精神上的占有。……觉得自己无法等候上帝的时间,因为上帝根本漠不关心;这正是欲望运作的方式。」

在诗篇27篇,大卫在巨大危难中、看不见出路时,写下了他对上帝的等候。他不是沮丧绝望,而是坚定相信:自己必「在活人之地得见耶和华的恩惠」(13节)。

我们现今的世界,样样要求立即的效果。当我们最深的渴望似乎未得满足时,诗人激励我们紧紧抓着永恒的上帝。「要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心。我再说,要等候耶和华!」(14节)

主啊,求祢帮助我心能满足,

让我不放纵欲望,不妄求,

而是要尊祢为我主、我王,

谦卑跪下,祷告等候,直见祢面!

放眼永恒,就不会在乎即刻拥有。

《灵命日粮》节目一年一度365活动开始喽,灵修是一年365天,天天都要做的事,邀请您分享听过的《灵命日粮》节目三个主题,推荐6位新朋友收听,为5位肢体祷告,这就是365活动的主要目标,达成365活动目标的听众朋友,主持人孙大中要送给您《基督教教义的根基》这本书作为赠礼,祝福您从每天的生活中得着属天的智慧。

思想主题:《即刻满足》

有人说,今天的青少个活在一个需要马上满足的世界,什么都要快,不能稍等,比如等电梯,你会看到有人不断的按电梯的按钮,希望电梯快点来,我们容易把目光凝视在某个人、某件事情或某件东西上,对它产生强烈的欲望,很想得到以及拥有它,并且相信除非立刻得否则我们的生命不会获得快乐和满足,我们生活中许多的烦恼都是出自于自己的无知、鲁莽和焦急。当一个不能等果树的果子成熟就把青涩的果实采下来,他尝到的自然是苦涩的滋味。今天你如果要烤一个美味可口的蛋糕,你必须用适当的材料,把份量都调好了,然后按着程序去搅拌,还得依照食谱所写的温度和时间,放入烤箱里去烘烤,最后才能烤出美味的蛋糕,但是如果你心急不能等,提早二十分钟就把蛋糕拿了出来,你想那个蛋糕能吃吗?不能,那不是半生不熟的面糊。所以多等了二十分钟是绝对必要的。

一个小男孩,爸爸很爱他,在过生日前半年已经把要送他的礼物已经买好了,儿子有一天无意间发现爸爸买给他的生日礼物,他偷偷打开来一看,哇,是一辆很漂亮的玩具汽车,他好喜欢,可是离生日还有半年,他等不及了,就拿出来玩,今天玩一玩,明天玩一玩,心想,没有关系了,爸爸不知道嘛,反正这辆玩具车是要送给我的。半年过后,他的生日到了,爸爸很神秘的把生日礼物拿出来说:“儿啊,今天是你过生日,这是送你的生日礼物,赶快打开来看。”儿子意兴阑珊的拆开生日礼物,心里想,早就知道是什么了,已经玩了半年了,早就玩腻了。那年生日,他好像没有得到任何礼物一样,很失落。

撒旦加给人的欲望,叫人片刻也不能等,一定要马上获得。你看,以扫只是为了一碗红豆汤,竟然卖了长子的名份(创25:34),以扫贪恋世俗(来12:16),绝不能等,立刻就要得到心中想要的,他不看中永恒和属灵的事情,他轻看神将来要给了的福气,等到他发现以后,为时已晚。《希伯来书》12章17节,作者说:以扫后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号器切求,却得不着门路,使他父亲的心回转,这是你们知道的。以扫如果早知道他为了一碗红豆汤卖了自己长子的名份,给他带来的损失是这么的大,他一定不会那么做。

《圣经》中有许多人无法完全测透和明白的奥秘,等候就是其中之一,等候和时间息息相关,我们堕落的本性就是倾向于要立刻获得满足,我们常常不甘心等神所定的时间,不明白为什么要等,等到以后醒悟过来,发现了原因,已经太晚了。

《旧约》另外一个不愿意等的例子,就是扫罗。扫罗曾经谦卑到藏在器具中(撒上10:22),看起来好像谦谦君子,但是一旦他作王了,大权在握,他的本性就显露出来,他就心高气傲,凭着血气擅自行事,告知撒母耳嘱咐他:“你当在我以先下到吉甲,我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日,等我到了那里,指示你当行的事”(撒上10:8)。撒母耳要扫罗等,结果扫罗不等撒母耳来,就自己献上燔祭。我们可以参看《撒母耳记上》第3章的记载,献祭不是扫罗的事情,因为扫罗不是祭司,但是他眼看时间到了,撒母耳怎么还没来到吉甲呢?他一刻也不愿意多等,他心想,为什么要等,我是王哎,我爱怎么做就怎么做,他就擅自做了只有祭司才可以做的献祭的工作(撒上13:9)。

在这举动的背后,是对神的渺视,弟兄姐妹,尊重神的时间就是尊重神。扫罗做了糊涂事,他没有遵守神所吩咐的(撒上13:13),当神的时间还没有到的时候,我们不要以为神好像忘了我,或者神没有办法,需要我去帮忙。你看亚伯拉罕和撒拉因为等不及了,就用自己的血气,用自己的办法,藉着婢女夏甲生下以实玛利(创16:15),那不是神所应许的,而是按着血气生的,神所应许的是以撒(创17:19)。

当神不贿照我们的时间把我们心里所想要及时给我的时候,不要以为神忘了我,就任意妄为。你要知道人的着急和顺服往往使神的荣耀受亏损,也使自己陷入撒旦的网罗,更给自己带来许多无谓的挫折和伤痛。神的时间永远是最美最好的,若能耐心等候,就必能看见祂奇妙的作为。《以赛亚书》28章16节,神说:“信靠的人必不着急。”我们很容易着急,我们缺少对神的信心,弟兄姐妹,要有信心,虽然等候的过程是难熬的,但结果呢,往往超乎我们所求所想弗3:20),我们这才明白神要我等一等的用意。

有一个小女孩,跟着母亲到百货商场,一眼就看上一匹玩具小 马,吵着要买,非买不可,妈妈不给她买,她就大哭大闹,甚至躺在地上耍赖,她妈妈很无奈的给她买了,等到了另外一间百货商场,小女孩看到另外一匹更新、更好、更漂亮的玩具马,她顿时间感到手里的玩具小马变丑了。妈妈知道她心里在想什么,就说:“我原本要给你买这个更好的,结果啊,你一直吵,我就勉强让你得到你现在手里有的,我希望你学到一个功课,不要心里想要什么,立刻就要得到。”

孙大中曾经看过一篇文章,谈到心理学家训练孩童学习,延迟满足,用什么办法呢,他们先把一颗糖果放在孩子面前,对他说:“现在我出去一下,如果三十分钟过后,这颗糖果还在,我就再多给你一颗。”在他离开的那三十分钟里,小孩各自有不同的反应,有的小孩不能够忍耐,在大人回来之前就把糖果给吃了;有的孩子呢,则表现的很好,能够耐性的等候大人回来,得到最后的奖赏。心理学家发现,那些愿意等候的孩子,长大之后的表现,比那些不能等的,会更有责任心和自信心,办事可靠,能够很稳定,也能顶住压力, 而且普遍能赢得别人的信赖;而那些片刻也不能等的孩子,因为从小一得不到就大哭大闹,长大以后就不知道该如何应付挫折和压力。

《约翰福音》第7章提到:“耶稣的弟兄就对他说,你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声,没有在暗处行事的。你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。”《约翰福音》7章5节,约翰说:“ 因为连他的弟兄说这话,是因为不信他。”对同母所生的弟弟所说的话,耶稣怎么回答呢?《约翰福音》7章6节,“耶稣就对他们说,我的时候还没有到。你们的时候常是方便的。”

我们的时候常是方便的,什么意思?因为没有考虑,我们没有想这件事是否荣耀神,我这么做是否能给人带来益处,我们很容易短视,只看到眼前,只想到自己却很少永恒。只想到地上,却很少想到天上。耶稣说:“我的时候还没有到,”因为祂顺服天父的旨意,哪怕差一天,祂也甘愿等。

《约翰福音》7章8节,耶稣说:“你们上去过节吧。我现在不上去过这节。因为我的时候还没有满。”9-10节,约翰说:“ 耶稣说了这话,仍旧住在加利利。但他弟兄上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。”我们常是心血来潮说走就走,我们时间很方便,可是耶稣要等,而不是明去,似乎是暗去的。主耶稣长久忍耐(彼后3:15),为了救赎我们,祂甘愿舍己,我们要效法祂。

弟兄姐妹,忍耐就是愿意去等候,愿意承受迟延带来的不便;忍耐就是愿意承受时间带来的压力,不给时间设限;忍耐是圣灵所结的果子,是由圣灵的帮助和感化而来的。 之所以神不马上应允我们的祈求,有一个很长经的原因,就是神希望我们把焦点放在祂身上,而不是放在我们所求的事物上,神让我们等,必然有祂的美意。

今天我们是否有信心愿意依靠圣灵,全身接受神为我生命所安排的一切,包括祸与福都不计较,因为相信所遭遇的是出于神,我就默然不语(诗39:9),我就耐性等候祂,让神依照祂最美好的时间,按照祂的心意去为我成全。还是你总是说:“啊,不行啊,我现在就要,不能等,哪怕是卖了长子的名份,我就是要得到。”有许多时候,我们对神的迟延感到不耐烦,但神是独一全智的,祂是全知、全能的,祂知道什么对我们是最好的,祂的旨意最美最好,祂的时间不会错误,你看农夫耕田,种稻子,种麦子,尚且需要忍耐(雅5:7),只有傻瓜才会晏苗助长,每一根秧苗都去拨一拨,让他长得快一点,结果呢,适得其反,秧苗都枯死了。农夫忍耐等候地里的出产,不能心急。

《雅各书》5章7-8节,雅各说:“看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。 你们也当忍耐,坚固你们的心。因为主来的日子近了。”有时候神似乎让我们绕了远路,我们喜欢走捷径,不喜欢绕道而行,但弟兄姐妹,只要在神的手中,绕道又有何妨呢?多走一里路,多等两天,又有什么关系呢?要有信心,有信心的人可以等,而且欢喜乐意等。因为知道神必定会按着祂的美意,照着祂的时间,按着祂的方式为我们成全诸事。时候满足(加4:4),事就成就。

最后,我们用两处经文来彼此勉励,《旧约·以赛亚书》30章18节,以及《新约·以弗所书》3章20节,《以赛亚书》30章18节,神说:“ 耶和华必然等候,要施恩给你们。必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的,都是有福的。”《以弗所书》3章20节,保罗说:“ 神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”弟兄姐妹不要急,神暂时没有给你次好的,因为祂要给你最好的。

我们再为听一首诗歌《有 你真好》

你爱着我 在我一个不完全的人

你配答我 在不同你走的路上

我不怕黑夜 也不怕忧伤

因为你正在事情我的人生

带领我的前程 不再彷徨

有你同心再美真好

你无比的爱浇灌声声围绕

有你同心再美真好

化得烦恼好像云霄

请我们一起祷告:

主啊,你的话语胜过精金,比蜜甘甜。许多时候我们的心愿意等候,但是肉体却软弱。我们容易心急难耐,仿佛你的应许是那样的遥不可及,求主加添力量,叫我能忍耐。求主改掉我急躁的个性,叫我知道你是我的避难所,在活人之地,你是我永远的福分。你不误时也不无误事,在活人之地我必定能得见你的恩惠。主啊,等候你的人必不至于羞愧。求主教导我明白,信是一种看见,信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。在这个情欲泛滥的世界里,惟有顺服你,才能脱离情欲的束缚,得到灵魂的自由。求主帮助我,在你的恩典中成熟长进。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!