灵命日粮

2014年4月22日 灵命日粮

善行

 

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了了弟兄预备

全年读经:撒母耳记下14-15章

路加福音17章1-19节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修、一起亲近神的时间。

《诗篇》143篇8节,诗人说:“求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你。求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。”大卫说:“少壮狮子,还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。”(诗34:10)愿我们领受神所赐的恩典,在主里灵命天天长进。

今天我们要思想的灵修题目是《善行》,所要读的经文在新约圣经《使徒行传》4章1到13节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《行善》

行善的人不要故意夸耀
施舍的手左右何必知道
你的善事行在暗中就好
天父看见必然回报

天父看见必然给你回报
天父看见必然回报
施比受更加有福
天父必亲自给你回报

读经:《使徒行传》4章1-13节

【徒4:1】 使徒对百姓说话的时候,祭司们和守殿官,并撒都该人,忽然来了。

【徒4:2】 因他们教训百姓,本着耶稣,传说死人复活,就很烦恼。

【徒4:3】 于是下手拿住他们。因为天已经晚了,就把他们押到第二天。

【徒4:4】 但听道之人,有许多信的,男丁数目,约到五千。

【徒4:5】 第二天,官府,长老,和文士,在耶路撒冷聚会。

【徒4:6】 又有大祭司亚那,和该亚法,约翰,亚力山大,并大祭司的亲族都在那里。

【徒4:7】 叫使徒站在当中,就问他们说,你们用什么能力,奉谁的名,作这事呢?

【徒4:8】 那时,彼得被圣灵充满,对他们说,

【徒4:9】 治民的官府,和长老阿,倘若今日,因为在残疾人身上所行的善事,查问我们他是怎么得了痊愈。

【徒4:10】 你们众人,和以色列百姓,都当知道,站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架,神叫他从死里复活的,拿撒勒人耶稣基督的名。

【徒4:11】 他是你们匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。

【徒4:12】 除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。

【徒4:13】 他们见彼得约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。

背诵和默想金句:

站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架,神叫他从死里复活的,拿撒勒人耶稣基督的名。

——《使徒行传》4章10节

灵修短文:《善行》

在某次旅途中,我和朋友们看见有一家人在路旁,样子十分无助。朋友们立刻停车,伸出援手,帮忙修车,使车子恢复正常运作,并与这家人的父母交谈。接着,还给了他们一些钱买汽油。这家人的妈妈再三地向朋友们道谢,他们回答她说:「我们很乐意帮助你们,而且我们这么做是奉耶稣的名。」当我们的车子驶离现场时,我心想,朋友们如此帮助有需要的人,并承认主就是他们慷慨善行的源头,实在是发自内心的行为。


当彼得和约翰医治那位在耶路撒冷城圣殿外行乞的瘸子时,也显示出同样的喜乐和慷慨(使徒行传3章1-10节)。这事导致他们被逮捕并在公会前受审:「你们用什么能力、奉谁的名做这事呢?」但彼得回答他们:「倘若今日,因为在残疾人身上所行的善事,查问我们……,你们众人和以色列百姓都当知道,站在你们面前的这人得痊愈,是因你们所钉十字架,上帝叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣的名。」(使徒行传4章7-10节)


恩慈是圣灵所结的果子之一(加拉太书5章22节),也是一个有效的管道,让我们能与人分享主的福音。

求主助我用言行爱人,

能够向罪人伸出援手;

为世人沉沦忧心如焚,

主慈爱怜悯借我流露。

Fitzhugh


善行比讲道更能使人领悟上帝的爱。

思想主题:《善行》

《使徒行传》第3章记载,一个素常坐在圣殿的美门口求周济,生来瘸腿的人,当彼得奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫他起来行走,扶他起来的时候。圣经说:「他的脚和踝子骨,立刻健壮了;就跳起来,站着,又行走;同他们进了殿,走着,跳着,赞美神。」这个借着神迹医好的人,有四十多岁了。他生来瘸腿,天天被人抬来,多年来进出圣殿的人都认得他,于是众人为所行的奇事,都归荣耀与神。

感谢主,主所做的,使徒也照样做。主怎样爱我们,我们也当这样去爱人。「恩慈」是圣灵所结的果子。《加拉太书》5 章 22-23 节,保罗说,「圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制;这样的事,没有律法禁止。」

「恩慈」是富于怜悯的,而「仁爱」是出于爱心的。圣经多次记载,「耶稣看见就动了慈心。」「耶稣看见就怜悯他。」主要我们像祂一样的良善,能够以良善的方式行事,以恩慈待人,爱人没有虚假。

你说,「在这个社会上也有很多好人,他们不是基督徒,可也做了很多好事啊,也有很多善行啊。」《弥迦书》6 章 8 节,先知弥迦说,「世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。」

《箴言》16 章 2 节,所罗门说,「人一切所行的,在自己眼中看为清洁;惟有耶和华衡量人心。」人所行的道都在耶和华眼前;无所遮掩,神看见一切。我们所行的真的是善吗?还是自己以为的善呢?究竟何为善?

《诗篇》119 篇 68 节,诗人说,「你本为善,所行的也善,求你将你的律例教训我。」神是善的源头,祂是善的标准。《罗马书》7 章 18 节,保罗说,「我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。」这不是说,人不会行善,不会做好事。而是我的良善跟神无关。我们行善的动机,不是为了荣耀神,我们的动力,也不是因为神的名。

一个属肉体的人,体贴的就只会是自己的情欲。《罗马书》8 章 8 节,保罗说,「属肉体的人,不能得神的喜欢。」在「行善」的事情上,我们需要神的指教。要与神同心,与神同行。《马太福音》6 章 1 节,主说,「你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见。」

德国哲学家康德曾说,「真正的善是出于善的意志的善行,不是带着错误动机的给予」。一般人只会说,「你犯罪要小心,小心遭到报应。」可是耶稣说,「你连行善都要小心。」当你将善事行在人的面前,故意叫人看见;就不能得天父的赏赐了。

「故意」是什么意思?就是有另外的动机。为了给人留下某种「印象」。你在行善的时候,不把心思和焦点放在神和祂向着我们的旨意上,而是放在自己今生的骄傲,个人的荣耀上。期望得到从人来的称赞或者回报。这样,你的善行就不是「目的」,而是「工具」。不是甘心的「分享」,而是变相的「投资」,是为了达成个人自私目的「手段」。

《罗马书》12 章 8 节,保罗提到一句话,「施舍的,就当诚实。」什么意思呢?你的爱心要出于诚实的心,你「施舍」的时候,不要求自己的荣耀,不要期待人的报答,也不要看人的情面。因为这是你该做的事。

《箴言》3 章 27 节,所罗门说,「你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。」《雅各书》1 章 27 节,雅各说,「在神我们父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。」人是看外貌,可是神是看人的内心。

《诗篇》11 篇 4 节,诗人说,「耶和华在祂的圣殿里,耶和华的宝座在天上,祂的慧眼察看世人。」《诗篇》33 篇 13-15 节经文记载,「耶和华从天上观看,他看见一切的世人。从他的居所,往外察看地上一切的居民。他是那造成他们众人心的,留意他们一切作为的。」神是鉴察人心,衡量一切的神。

《马太福音》6 章 4 节的经文里,主耶稣说:「你父在暗中察看」。我们在暗中所做的,心里所存的,没有一件神不知道。《哥林多前书》8 章 3 节,保罗说:「若有人爱神,这人乃是神所知道的。」你是虔诚是真的,还是假的?你的爱心是清洁的,还是有搀杂的?神看得

一清二楚。你是真心行善,还是为了弥补良心亏欠,做点好事,「将功补过」,神也晓得。神所喜悦的是「真」。祂喜悦我们按着祂的心意,行祂眼中看为正的事。

《约翰福音》7 章 18 节,主耶稣说,「人凭着自己说,是求自己的荣耀;惟有求那差他来者的荣耀,这人是真的,在他心里没有不义。」神本为善,所行的也善。我们行善,是有分于神的性情。是与主亲密关系的延伸,你爱主有多深,你爱邻舍就有多真。

主说,「你们是世上的盐」,「你们是世上的光」。行善不是基督徒的「选择」,而是生命的流露。好树就结好果子,坏树就结坏果子。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?愚昧人的嘴里说不出美言,卑贱人在生活中,不可能有高贵的善行。

感谢神,《彼得后书》1 章 4 节,彼得说:「因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。」我们能够行善,是因为神在我们心里动了善工。

《腓立比书》1 章 6 节,保罗说,「我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。」《帖撒罗尼迦后书》1 章 11-12 节,保罗说,「因此,我们常为你们祷告,愿我们的神看你们配得过所蒙的召;又用大能成就你们一切所羡慕的良善,和一切因信心所作的工夫;叫我们主耶稣的名,在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的神并主耶稣基督的恩。」

过去我们死在过犯罪恶之中贪恋罪中之乐,现在主叫我们活过来,使我们开始羡慕良善。《以弗所书》2 章 10 节,保罗说,「我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。」

我们有任何的善行,要知道,这是「神所预备」,借着我去成就的。世人因为不明白神的旨意,一切的善行,做的好事,不过是照自己的意思,看怎样好就那么做。结果,「锦上添花」的多,「雪中送炭」的少。因为是照「我」的意思。

但是基督徒行善不是这样,不是随性而为,而要「察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。」主啊,祢要我做什么?我乐意顺服。基督徒的行善是在「神的旨意」里行善。

《腓立比书》1 章 9-11 节,保罗说,「我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多;使你们能分别是非,作诚实无过的人,直到基督的日子;并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与神!」我们的爱心,要在充足的知识和各样的见识上,多而又多。并且是靠着耶稣结满了仁义的果子,使神得着荣耀和称赞。所以是「靠主行善」。

《诗篇》37 篇3 节,大卫说,「你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。」《约翰福音》15 章 5 节,主耶稣说:「我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。」我们靠自己所做的,只会彰显世上从情欲来的败坏。唯有效法主,仰望为我们信心创始成终的耶稣,依靠他的恩典和帮助,为他人的益处把自己摆上,才有真正蒙神悦纳的「善行」。

《哥林多后书》9 章 8 节, 保罗说,「神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。」《帖撒罗尼迦后书》2 章16-17 节,保罗又说,「但愿我们主耶稣基督,和那爱我们,开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们的父神,安慰你们的心,并且在一切善行善言上,坚固你们!」

神使我们在善事上留心,这是祂眼中的「正经事业」。祂感动我们经常为善行做预备。我们帮助一个人是非常有限的。如果一个人的生命没有改变,永远只是依赖别人的帮助,那是永无止尽的。因此,最高的善,是把耶稣基督带到这个人的生命里,使他经历重生,得着新生命,他也能起来行善。这样,形成善的循环。

所以「传福音」和「行善」不是两件事,是一件事情。在所有的善行中,「领人归主」是最高形式的善。如果把救灵魂的福音,变成「社会福音」,只是做好事,只帮助穷人,是本末倒置。因为重生得救的生命是「根」,善行是它的「果」。

今天有人说,「你们基督徒信耶稣不够,还要有爱心,不是“因信称义”,是“因爱称义。”」说这样的话的人,是因为不明白「爱」是「行动的信心」。身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。唯有借着爱表达出来的信心,才是真实的信心。一个罪人「因信称义」,一个义人还要「因信得生」,继续随从圣灵的引导,结出圣灵的果子。所以不要把「信心」和「爱心」二分。信心归信心,爱心归爱心。不!一个真正忠于主的基督徒,他一定会活出像基督那样有爱心的生活。

《约翰壹书》2 章 3-6 节,约翰说,「我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。人若说:“我认识他”,却不遵守他的诫命,便是说谎的,真理也不在他心里了。凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面;人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。」

最后,最高的善的结果是「神得荣耀」。主的名被高举,被称颂。《马太福音》5 章 16 节,主耶稣说:「你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。」当我们照着神的旨意,依靠祂的帮助,把各样的善事,做在我们中间最小

一个弟兄身上,使他把感谢归给神。这就是做在主的身上了,这样的善行,在神面前如同极美的香气,如同馨香的祭物为神所收纳所喜悦。

让我们用《何西阿书》14 章 2 节,这节的经文,做为今天的祷告,「求你除净罪孽,悦纳善行。」求神帮助我们,除净我们的罪,悦纳我们的善行。最后我们用,《以赛亚书》58 章 10-11 节的经文,做为彼此的勉励。「你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现;你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。」

弟兄姐妹,让我们遵照主的教训,彼此相顾,激发爱心,勉励行善。

我们一起祷告,

「主啊,在我们肉体之中,没有良善。但当我们信靠你的时候,你就成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。我们蒙恩得救之后,你使我们的心开始羡慕良善,因为我们立志行事,都是你在我们心里运行,为要成就你的美意。是父神藉着你在我们心里行祂所喜悦的事。是你加给我们力量能够行善。主啊,我们的善行不能叫我们得救,而是显出我们是认识你,蒙你救赎的人。一切都是你的恩典,我们把一切颂赞荣耀归给你!求主帮助我们,一天一天,远离罪恶,热心行善,追求良善,爱神爱人,不偏左右。祷告、祈求,是奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」_

我们在祷告中也纪念几位主内肢体的需要:

首先,我们为一位于听友来祷告,于听友他请我们为他弟弟叫文普代祷,弟弟虽然认识主耶稣已经两年,开始就是没有动力去聚会,他认为信耶稣就行了,聚不聚会都一样。

我们为于听友的弟弟文普祷告:

主啊,求主纪念文普,主啊,给他乐意去聚会的动力,帮助他愿意更追求更认识你,求你赐福于听友,帮助他在家里有美好的见证,成为许多人的祝福。祷告、祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿门!

《我平时当靠救主》

我平时当靠救主遇难事求主帮助
我信心虽还不足惟要依靠我救主

靠耶稣渡过今世靠耶稣能行万事
我不论走何险路惟要信靠我救主

求圣灵照亮我心叫我心满得光明
求主领我走正路惟要依靠我救主