灵命日粮

2014年4月27日 灵命日粮

学习去爱

 

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陈姐妹整理

全年读经:列王纪上1-2章

路加福音19章28-48节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

每天一段灵修经文,每次一个喻道故事,每回一篇精致的短讲,让弟兄姐妹与主更加亲近。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。

《诗篇》25篇第10节,大卫说:“凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。”神与敬畏他的人亲密,并且在我们所行的一切事上指示我们,引导我们走正路,不叫我们做糊涂人,而是在他和世人眼前蒙恩宠,有聪明。

今天我们要思想的灵修题目是《学习去爱》,所要读的经文在新约圣经《哥林多前书》13章4-13节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《主,我愿像你》

荣耀的救主 我深愿象你 这是我祷告 我的盼望

我甘愿舍弃 世上的财宝 披戴主基督 完美形像

主我愿像你 主我愿像你 荣耀的救主 象你纯洁

愿你的甘甜 愿你的丰盛 愿你的圣形 深印我灵

主我愿像你 有怜悯心肠 温柔和宽恕 慈爱善良

帮助孤苦者 鼓励灰心者 领人归基督 寻找亡羊

主我愿像你 主我愿像你 荣耀的救主 像你纯洁

愿你的甘甜 愿你的丰盛 愿你的圣形 深印我灵

主我愿像你 听我恳求声 以爱与圣灵 充满我心

使我作圣殿 合乎祢居住 更使我生命 配居天府

主我愿像你 主我愿像你 荣耀的救主 像你纯洁

愿你的甘甜 愿你的丰盛 愿你的圣形 深印我灵

读经: 哥林多前书13章4-13节

【林前13:4】爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。

【林前13:5】不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。

【林前13:6】不喜欢不义。只喜欢真理。

【林前13:7】凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。

【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有。说方言之能,终必停止,知识也终必归于无有。

【林前13:9】我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限。

【林前13:10】等那完全的来到,这有限的必归于无有了。

【林前13:11】我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子。既成了人,就把孩子的事丢弃了。

【林前13:12】我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清(模糊不清原文作如同猜谜)。到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道,如同主知道我一样。

【林前13:13】如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。

背诵默想金句:
爱是恒久忍耐、又有恩慈。

—《哥林多前书》13章4节


灵修短文:《学习去爱》

在1721年,当汉斯·艾吉提(Hans Egede)去格陵兰岛当宣教士的时候,他还不懂得因纽特人的语言。当时的他常常态度傲慢,不懂得如何以恩慈对待当地人。


在1733年,天花肆虐格陵兰岛,夺走约三分之二因纽特人的生命,连汉斯的太太也无法逃过这一劫。这共同的伤痛融化了汉斯原有孤傲的态度,并开始坚忍地照顾当地人在生活上与心灵上的需要。由于他这时的生命比先前更能展现出他从前所说那些上帝之爱的故事,因纽特人终于明白神也爱他们。虽然身处痛苦之中,他们的心却转向了神。


也许你也像故事里的因纽特人,无法在你周遭的人身上看见神的作为;也或许你像汉斯一样,不懂得如何向人表达爱,帮助他们认识神。神知道我们的软弱与需要,所以祂以实际的行动向我们表明什么是爱。祂差了自己的儿子耶稣基督,为我们的罪而死(约翰福音3章16节),那就证明了神多么爱我们了。


耶稣是哥林多前书13章所描述那种爱的完美典范。只要专心仰望祂,便能得知我们被爱,也学习如何以爱来回应。

主耶稣,求祢让我时刻感觉自己被祢所爱。

求祢保守我的心,不让它变得冷漠,

不受过去的怒气与伤害缠绕,

好让他人能够从我身上看见祢的生命。


愿我永不会成为绊脚石,拦阻他人看见神。

狂风暴雨的打击,把人吹到神的怀中,享受甜蜜的安息。凡投靠主的人都说:“我受苦是与我有益。”(诗119:71)《灵命日粮》伴你在主里安息,并重新得力。

思想主题:《学习去爱》

爱是人间最高贵的情感,也是我们一生的学习。我们来看朋友之间的爱:《约翰福音》15章13节,经文说:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”

有一幅宗教名画《祷告的双手》,是德国画家杜勒所画的,杜勒年轻的时候和克林格斯登是好朋友,两个人都喜欢画画,可是由于家境贫穷,只能够有一个人去学画,于是克林格斯登放弃了学画的机会,愿意做苦工,支持他的好朋友杜勒学画。果然杜勒没有辜负克林格斯登的期望,几年后他画了一手漂亮的工笔画,成为了一位画家。而这时候克林格斯登因为双手长年做苦工,已经失去了画工笔画所需要的触感,渐渐地已经不能再画画了。

有一天杜勒看见克林格斯登正合起双手在那祷告,那双粗糙但是蕴含着无限爱心的双手深深触动了杜勒的心,他赶快拿出纸笔,立刻画下了这幅情景。这幅画后来成为杜勒最有名的作品之一《祷告的双手》。

这幅图画所展现出来的不单是绘画的技巧,而是藉着图画所传达出的信息——成全他人的爱心。这份可贵的友谊是朋友之间的爱。

我们再来看看夫妻之间的爱,美国小说家欧亨利曾经写过一篇短篇小说《圣诞礼物》,里边就描写了这样的情景:一对夫妻彼此相爱,快到圣诞节了,他们都想送彼此一份圣诞礼物,但由于两个人都很穷,所以没有办法买对方心爱的礼物。做丈夫的有一支还像样的手表,但是没有表链。做妻子的有一头美丽的秀发,但是没有一把像样的梳子。后来做丈夫的偷偷地卖了手表给妻子买了一把非常漂亮的梳子,而做妻子的呢,卖了头了,买了一条很好看的表链要送给他的丈夫,结果最后他们发现,彼此牺牲了自己买了对方心爱的礼物,他们二人感动地拥抱在一起,这个故事的感人之处就在于甘愿牺牲自己成全对方。

再看兄弟之爱,在耶路撒冷圣殿的根基上流传着一个感人的故事,这里原来是耶布斯人亚劳拿的禾场,亚劳拿是弟弟,他有一个哥哥名叫阿珥楠,兄弟两人虽然已经分家,却极其相爱。哥哥阿珥楠家里人口多,弟弟亚劳拿家里人口少,两人的禾场连在一块。收割的时候,亚劳拿心想,哥哥家里人口多,自己家里人口少,应当送些禾捆给他,于是到了夜里,亚劳拿就暗暗的搬了一些禾捆到哥哥那里。

而另外一边,阿珥楠心里也掂记着,弟弟家里虽然人口少,总是比自己年幼,何况神赐的是如此丰盛,应当送些给弟弟,于是趁着夜里阿珥楠也搬了一些禾捆到弟弟那里,第二天早上,兄弟两人各自到自己的禾场上,却发现禾捆一点也没有少,心里很诧异,不知道怎么回事。到了夜里,兄弟二人又这样暗暗地互送禾捆,一连好几天。直到一天夜里二人终于在送禾捆的时候相遇了,当他们各自说出送禾捆的缘由时,不禁相拥而泣,这是极美的兄弟之爱。

以后大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允他的祷告,就在那里献祭(历代志上21:28),大卫说:“这就是耶和华神的殿,为以色列人献凡祭的坛。”

爱会使人毫无保留地付出,在教会里的服侍如果没有爱就是累人的工作,但有了爱就是效法基督,回应神恩的机会,神的仆人事奉主没有爱以外的动机,也没有爱以外的动力,爱使我们的服侍充满热情,爱也使得我们的服侍充满能力。

爱的大敌就是自我,放不下自己,这是我们不能爱的关键,而自私更是我们灵魂中一切邪恶和不安的根源,一个人越是爱自己,对别人的批评就越严厉,对他人就越挑剔,我们若是少爱自己一点,就更能体谅他人了。一个人一旦有太多的自我,他就时刻感到自己必须被接受,被爱,却不能去爱别人,不能接受别人。

我们有很多思想都被自我中心所辖制,总是问:“我可以从其中得到什么”?一个人一旦有太多的自我,就会把爱当作手段,而不是目的,真爱是放下自我,付出自己,好使别人得造就。他尊重并肯定一个道德实体的尊严,不会强迫别人违背他的良知,或违反他的意愿,他会考虑所行所做的给他人带来的后果,以致于所做的是为了别人最大的益处而做。很多时候我们所以为的爱常常是欲望,是情欲,里边充满了自我,我们只求自己的益处,而没有想到别人。

《马太福音》5章46节到47节,耶稣说:“46你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗?47你们若单请你弟兄的安,比人有什么长处呢?就是外邦人不也是这样行吗?”

你单单爱那些爱你的人,有什么可酬谢,有什么可居功的,因为他们值得爱,你爱他们,因为他们爱你。有人说什么是好人,什么是坏人,很简单嘛,对我好的就是好人,对我不好的就是坏人。如果按照这个逻辑,天底下的医生都是坏人,因为给我吃那么难吃的药,还不是坏人吗?但是,“良药苦口利于疾,忠言逆耳利于行。”专讲好话的不一定是好人,可能是骗子。

你单单爱那些爱你的人有什么特别呢,他们本来可爱嘛,电影明星你不爱他也有很多人会爱,你不追求也有很多人会去追求,但这不是爱,这是欲。欲望像是海水,是苦涩不能喝的,但爱像是雨水,经过升华就能滋润大地。人与人之间若能净除私心,所余的便是仁爱。

从各各他山的十字架上我们明白了什么叫真爱。约翰说:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡反得永生(约翰福音3:16)。

《加拉太书》2章20节,保罗说:“我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”十字架上没有爱,没有同情,没有怜悯,却彰显出基督的大爱,彰显出基督对我们最真的同情和怜悯。

《约翰一书》3章16节,约翰说:“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。”一个人的心里越是被神的爱所充满,就越能够把爱分给别人,真爱是无条件的分享,不求自己的益处。真爱是满有恩慈怜悯,愿意牺牲自己,使别人得造就。爱的源头乃是神,主耶稣在地上已经完美的呈现了何为爱,他也要藉着圣灵的能力帮助我们活出爱,天天实践爱的功课。

《约翰一书》4章7到12节,约翰说:“7亲爱的弟兄阿,我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。8没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱。9神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。10不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。11亲爱的弟兄阿,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。12从来没有人见过神。我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。”

当我们认识神,明白他为我们所做的,晓得他在我们身上的旨意,乃是要藉着我们使世人认识他,使世人明白他的爱,我们浸透了神的爱,就容易流露出从他而来的爱。

德雷莎修女曾经到印度加尔各答去服侍那些最穷最苦的人,和穷人们住在一起,当她在加尔各答找到给贫困的病人休养的场所之后,不到的一天功夫,修女们就把30多个加尔各答最穷最苦的病人安顿下来。其中一位老人家,搬来的当晚就断气了,临死前,他拉着德雷莎修女的手,用孟加拉话低声的说:“我一生活的像条狗,而我现在死的时候终于像个人了,谢谢你!”

德雷莎修女有感而发,她说今天最大的疾病不是麻风病,不是艾滋病,不是肺结核,而是那种没有人爱的感受,她说世人对被爱和被欣赏的渴望更甚于面包,穷人所渴求的不止是一块面包,而是感受到你有用心去爱他,她说爱的反面不是恨,而是冷漠。爱是从神来的,我们爱因为神先爱我们。

德雷莎修女她说,过去你就是给我一千英磅我也不会去碰麻风病人,但是为了神的爱我愿意去照顾他,对她而言能够甘心乐意地服侍穷人,能爱他们,这就是神迹。主耶稣说:“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。《马太福音》25章40节

弟兄姐妹将来你在天堂见主面的时候,主不会问你一生做了多少好事,他会问你用了多少爱在你所做的事情上,让我们做正在写情书给这世界的上帝手中的一支小小的铅笔,让他透过我们把他的爱写出来。

人生很短暂,不要让任何一个你遇见的人离开了之后没有更好以及更快乐。弟兄姐妹,今天你要遵行主的大使命,为主传福音吗?不要做孤傲的先知,不要志气高大,而要俯就卑微的人。如果你不爱你服侍的对象,你怎么能够让他们相信神爱他们呢。活出所传的基督,再传出所活的基督,这会容易的多。

布道的方法可以学,爱却是生命最自然的流露。有一天早上我和一些电台同工一起查考《哥林多前书》13章保罗的爱训,我建议大家把4到7节经文里的“爱是”换成“基督”,把“凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。”这四个“凡”字,改成麻烦的“烦”,并且把他读正一点,保证会有不一样的感受。

我现在读给大家听,《哥林多前书》13章4到7节:基督恒久忍耐,又有恩慈。基督不嫉妒。基督不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。烦事包容。烦事相信。烦事盼望。烦事忍耐。

是的,爱能够使人的心灵得到激励,使人深感祝福,我们要常常在爱的功课上受教,在爱人的事情上常以为亏欠。有一句话说:“你认识基督有多深,你爱人就有多真。”让我们定睛在基督身上,追随他的脚踪,领受他的话语,直到他在我们心里成形,直到他的圣形深印在我们心里。

我们再来听一首诗歌:《活出爱》

有一份爱

从天而来

比山高 比海深。

测不透 摸不着 却看得见

因为有你

因为有我

甘心给 用心爱

把心中这一份爱 活出来

耶稣的爱激励我

敞开我的生命

让自己成为别人祝福

耶稣的爱点燃我

心中熊熊爱火

我们一起向世界 活出爱

有一份爱

从天而来

比山高 比海深。

测不透 摸不着 却看得见

因为有你

因为有我

甘心给 用心爱

把心中这一份爱 活出来

耶稣的爱激励我

请我们一起祷告:

主啊,我们立志行事都是你在我们心里运行,为要成就你的美意,我们原是你的工作,在基督耶稣里造成的,求主更新变化我们的心意,叫我们的爱心在知识和一切见识上多而又多,帮助我们因为认识你,知道你喜爱怜恤不喜爱祭祀,你不要我们徒有敬虔的外貌而没有敬虔的实意,你让我们活出爱,让我们看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。你让我们爱人没有虚假,你说爱弟兄要常常亲热,感谢你让我们成为你爱的对象,你要我们效法你,乐意分享自己,你让我们不单信你,更要我们像你。求主坚固我们的信心,加添我们的力量,带领我们前面的道路,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们。

耶稣的爱激励我

敞开我的生命

让自己成为别人祝福

耶稣的爱点燃我

心中熊熊爱火

我们一起向世界 活出爱