灵命日粮

2014年5月26日 灵命日粮

去安慰人

 

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全年读经:历代志上28-29章

约翰福音9章24-41节


健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。我是你的灵修伙伴孙大中,欢迎收听《灵命日粮》。

《诗篇》112篇第1节,诗人说:“敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。”每天规律的灵修为我们带来有福的人生,让我们天天亲近神,享受在主里的每一天。

今天我们要思想的灵修题目是《去安慰人》,所要读的经文在《新约圣经·哥林多后书》第1章3到11节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《看不见的时候》。

诗歌:《看不见的时候》

看不见的时候主向我要信心
暴风雨的夜里主向我要歌声
我说,我说主啊我不会你知道我心里忧愁
我说主啊我不会你知道我的忧愁

被伤害的时候主向我要饶恕
在孤单的旷野主向我要得胜
我说,我说主啊我不能你知道我心里软弱
我就听主对我说主对我说

黑夜我走过我能分担你的忧愁
死亡我已胜过我能担当你的软弱
黑夜我走过我能分担你的忧愁
死亡我已胜过我能担当你的软弱

看不见的时候主的话给我信心
暴风雨的夜里我高声赞美主名
我说,我说主啊谢谢你挪去我心里忧愁
我说主啊谢谢你挪去我的忧愁

被伤害的时候主的爱使我饶恕
在孤单的旷野主的名使我得胜
我说,我说主啊谢谢你代替我心里软弱
我说主啊谢谢你主谢谢你

读经:哥林多后书1章3-11节

【林后1:3】愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。

【林后1:4】我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。

【林后1:5】我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。

【林后1:6】我们受患难呢,是为叫你们得安慰得拯救。我们得安慰呢,也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。

【林后1:7】我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚,也必同得安慰。

【林后1:8】弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。

【林后1:9】自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。

【林后1:10】他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。

【林后1:11】你们以祈祷帮助我们,好叫许多人为我们谢恩,就是为我们因许多人所得的恩。

背诵默想金句:

「愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神,就是发慈悲的父,赐各样安慰的神。」–哥林多后书1章3节

灵修短文:《去安慰人》

在穆瓦尼和安杰利斯合着的《给第一夫人的信》(DearMrs.Kennedy)一书中,提到在美国总统约翰.甘乃迪遇刺之后,短短数周之内,他的遗孀贾桂琳.甘乃迪就收到来自世界各地近百万封的信件。有些是来自国家元首、政商名流以及亲密挚友。其余的信件则是来自一般社会大众,信件上往往仅简单的注明是寄给「美国华盛顿,甘乃迪夫人」或是「美国总统夫人」,都是对她痛失挚爱而深表哀伤和同情。


当我们渴望伸出援手帮助那些遇到苦难的人,就需要仔细思想使徒保罗将「主耶稣基督的父上帝」描述为一位「发慈悲的父,赐各样安慰的上帝」(哥林多后书1章3节)。一切的温柔怜悯、慈爱言语,以及助人的行为,都源于我们的天父,能为人带来激励和医治。圣经学者凡尼(W.E.Vine)曾经提到英文「安慰」(comfort)这个字是源自于希腊字「paraklesis」,意指「陪伴在某人身边」。在今天选读的经文中「安慰」不断地重复出现,就是要提醒我们,主正紧紧抱住我们,并邀请我们紧紧地依附祂。


正如主以祂爱的膀臂环绕我们,我们也能「用上帝所赐的安慰」去拥抱别人。

慈爱天父,感谢祢,

与我们同担忧与愁,

在身边安慰并指引,

助我能像祢安慰人。

上帝安慰我们,我们就能安慰人。

上帝信实的爱,是您可以全心依靠的。
神的话在哥林多前书10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”
《灵命日粮》陪您一同见证上帝的信实。

思想主题《去安慰人》

根据英国《每日邮报》的报导指出,研究发现,有钱人在辨识情绪的测验表现上比较差,因为他们不需要依赖别人就能解决问题,所以相对欠缺同理心。但是没有经济能力,需要依赖别人的人,对别人的需要就很敏感,在体察他人的情绪上表现的比有钱有要好很多。

我们需要求主赐我们「充满同理心的洞察力」与「扶持他人」的智慧。只有经历各种患难痛苦的人,才能把他们所得到的安慰分给人。神所给的安慰是我们在平顺的环境里没有机会得到的,一个事事顺利,一帆风顺的人不感到需要受安慰,他也没有能力去安慰人。他没有办法靠近伤心的人,裹好他们的伤处,也缺少持续关心和记念他人的动力。

一位姐妹说,当她父亲过世之后,最能安慰他母亲的,就是来到她家的那些寡妇。姐妹说:「几位寡妇,陪伴母亲,用膀臂环绕母亲与她同哭,不需要说任何话,母亲的心就深受安慰,因为她们明白她的心情。」

有句话说,「同病相怜」。一个病过的人所给的安慰,跟从来没有病过的人所给的安慰是不一样的。一个曾经受过苦的人在和遭遇同样痛苦的人分享的时候,就是不一样。听的人感到:「原来有人和我有一样的经验,他讲的每一句话都是出于生命的历练。」「啊,原来你也了解,你是过来人,原来世界上还有比我更苦的。」他的心就受安慰了。

人生可能给我们很痛苦的经历,但神会使用这些,来帮助我们了解别人所经历的痛苦,并为他们的需要起来服事。

你是否埋怨「信了耶稣为什么事情没有更顺利,反而大大小小困难不断呢?」「为什么主耶稣不保佑我?常常把我摆在难处当中,是不是祂不爱我?」你是否在很很多事上感到困惑,说:「神啊,为什么你让我遭遇这样的患难,遇到这样的痛苦?」

神知道祂在做什么,一切都在祂的掌握中,我们所受的痛苦没有一件不是出于神的美意。或许神正在用艰难痛苦的经验装备你,使你成为安慰的使者,能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。神要我们把伤痛带到祂面前,《哥林多后书》1章3节,保罗说:「神是发慈悲的父,赐各样安慰的神。」

神是那位爱我们,开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父。祂并没有撇下我们,也没有丢弃我们。祂向我们所怀的是赐平安的意念,而不是降灾祸的意念。

神许可我们遇见让自己忧伤,心碎的事情有祂的美意,为了使我们成为「安慰的使者」,在别人的生命中搭起一座桥梁,把安慰带给别人。祂医好我们的伤痛,又借着我们「带着所医好的伤痛」去医治别人,进到别人生命的深处,成为别人的安慰。祂是「赐各样安慰」的神,有时祂没有挪走人们的苦难,却为他们预备了安慰的使者。

神的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。那些按着神的旨意受苦的人有福了,因为受苦中的心灵感受,会给世人带来最大的感动。

唐崇荣牧师有一次讲道的时候,他提到一件事,他说:「当你和两个老人家谈话的时候,其中一个提起过去遭遇过什么困难,什么样的灾祸,后来怎么样度过,怎么样胜过那些苦难。年青时候好几次失恋,一度想不开,想要自杀,后来硬着头皮再试一次。中年时候经历战乱,饿过好几天没饭吃,几天几夜不能睡觉,家园被毁,家人分散,后来团聚。」哇,你听得津津有味,听到感人之处热泪满眶。

接着你问另外一位老人,「你有怎么样的人生经验呢?」他说:「我只有两种经验,第一、就是吃。第二、就是睡。我这一生一帆风顺,无灾无病,每天就是吃饭睡觉,吃饱了睡,睡饱了吃。」你听了索然无味,没有任何感动。

你喜欢听哪一个人讲述他的人生?大家都会说,「第一个。」你赞成人生应该受点苦。唐崇荣牧师说,但是「人性的自私却告诉自己,最好不要是我!」这很矛盾,「受苦好是好,但是最好能不受就不要受。」我们都希望能远离人生的风暴,但神看『受苦』是与我们有益的。我们可以求神教导我们如何去信靠祂,让祂引领我们走出风暴。让急难的日子最终变成喜乐得胜的日子。

没有经历苦难的人,不懂得安慰人,因为不能体会别人的苦,所给的安慰对受苦的人而言犹如「隔靴骚痒」,不能带来真正的果效。

所以,当你落在百般的试炼中的时候,要学习停止把「注意力」一直放在自己的痛苦上,不要一直问神「神啊,为什么?」而要有灵里的敏锐,顺服神的主权,信靠祂的带领,接受神所赐的安慰,并开始关心正在遭受各样患难的人。

若有人问,当一个人遭逢亲友离去,有哪些诗歌可以给人带来心灵深处最深的安慰?无数人会说,《耶稣恩友》或说《恩友歌》。这首诗歌是约瑟史克来芬弟兄所写,神使用他的经历,安慰了许多痛苦的心灵。

约瑟史克来芬(JosephScriven1819-1886)弟兄,曾经有两次结婚的机会,但是很不幸的,第一次,在他结婚前夕,未婚妻却意外落水丧生。第二次,还在筹备婚礼时,未婚妻却因病过世。从此他孤独一生,决定不再结婚。可能我们会说:「怎么这么不幸呢?」

约瑟史克来芬深感,「惟有主才是他最亲密的良友」,在伤痛中写下《耶稣恩友》这首诗歌,寄去安慰同样在病痛中的母亲。歌词说到:

耶稣是我亲爱朋友,担当我罪与忧愁;

何等权利能将万事,带到主恩座前求。

多少平安屡屡失去,多少痛苦白白受,

皆因未将各样事情,带到主恩座前求。

或遇试炼或遇引诱,或有烦恼压心头;

切莫灰心切莫丧胆,来到主恩座前求。

何处得此忠心朋友,分担一切苦与忧,

耶稣深知我们软弱,来到主恩座前求。

是否软弱劳苦多愁,挂虑重担压肩头;

主仍是我避难处所,来到主恩座前求。

亲或离我友或弃我,来到主恩座前求,

在主怀中必蒙护佑,与主同在永无忧。

是的,神是全能、全爱、全智的神,祂能阻止悲剧发生,但是当祂许可我们受苦,许可我们遭逢许多患难,乃是有更高一层的美意,是要我们靠基督多得安慰。保罗说,「这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。」

我们什么时候让神安慰透了呢?就是当我们开始用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人的时候。当我们擦干别人的眼泪的当下,我们自己的眼泪也就止住了。神安慰我们,不是单单只要我们舒服,而是要我们成为安慰别人的使者。在神看来,最好的「安慰者」,就是曾经受过祂的安慰,而愿意去安慰别人的人。

我们所熟悉的灵修名着《荒漠甘泉》,是由考门夫人所写的。书中许多的宝贵见证都是考门夫人在六年多的时间里,照顾她患病的丈夫,所得的属灵收集,以及她个人的灵修领悟。

只有在神的安慰之中,我们才会了解那些伤者的需要。一个经历过苦难又以信心得胜的人,他就有最大安慰人的力量。一个深深认识神,深深感受过神的爱有多么大的人,他用信心讲出来的话,就能给人带来最深的安慰,因为他不断的让人预先看见神将要成就的美事。

大卫多受痛苦,但靠神多得安慰,以后他所写的诗篇,给我们带来最多的安慰,最大的启发,叫我们得到最多的鼓舞。

《罗马书》15章4节,保罗说:「从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。」《罗马书》15章13节,保罗又说:「但愿使人有盼望的神,因信,将诸般的喜乐平安,充满你们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。」

感谢神,我们终身的事都在祂手中。主知道我们的一切,祂是发慈悲的父,赐各样安慰的神。

今天你是否正在经历一些伤痛,愿神借着圣灵安慰你,使用你的经历,成为医人的良药。神纵然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,祂必要指教你,祂的爱总不离开你。祂许可我们受苦是为着荣耀的目的,祂借着苦难要造就我们,要预备我们,使我们能成为别人的安慰者。让我们化哀伤为感恩,从神大能的做为和良善的心意里,重新看见希望。

我们再来听一首诗歌《耶稣恩友》

诗歌:《耶稣恩友》

耶稣是我亲爱朋友,担当我罪与忧愁;
何等权利能将万事,带到主恩座前求。
多少平安屡屡失去,多少痛苦白白受,
皆因未将各样事情,带到主恩座前求。

或遇试炼或遇引诱,或有烦恼压心头;
切莫灰心切莫丧胆,来到主恩座前求。
何处得此忠心朋友,分担一切苦与忧,
耶稣深知我们软弱,来到主恩座前求。

是否软弱劳苦多愁,挂虑重担压肩头;
主仍是我避难处所,来到主恩座前求。
亲或离我友或弃我,来到主恩座前求,
在主怀中必蒙护佑,与主同在永无忧。

请我们一起祷告

主啊,你是我们的牧者,我们必不至缺乏。你许可我们经过流泪谷,却叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了全谷。主啊,当我们带着忧伤的心到你这里来,你就擦干我们的眼泪。因为你是满心怜悯,大有慈悲。求主记念一切正在受苦的弟兄姐妹,帮助他们想起你的话,叫他们不失去信心。帮助我们领受你所赐的安慰之后,能用慈爱的言语,温柔怜悯的心,和助人的行为,给痛苦中的人们带来鼓舞和医治。感谢你用慈爱的膀臂拥抱我们,使我们能够去拥抱别人。我们把一切颂赞荣耀都归给你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名,阿们!