灵命日粮

2014年5月27日 灵命日粮

忘记也是福

 

收听     

全年读经: 历代志下1-3章

约翰福音10章1-23节


健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。又到了我们一起灵修,一起亲近神的时间。

《撒母耳记下》7章22节,大卫说:“主耶和华阿,你本为大,照我们耳中听见,没有可比你的。除你以外再无神。”是的,神的工作何等伟大,祂的心思极其深奥。我们能够领受,能够知道是神开恩赐我们的,让我们同心追求,彼此劝勉,在真道上天天长进。

今天我们要思想的灵修题目是《忘记也是福》,我们要读的经文在新约圣经《约翰福音》10章1-10节。

请预备好您的圣经,我们来听一首诗歌:

《众信徒阿,都要赞美他》

你们要赞美耶和华

从天上赞美耶和华

祂的众使者阿 都要赞美祂

祂是众天至高 都要赞美祂

日头月亮 都要赞美祂

万物的星宿 你们都要赞美祂

你们都要赞美祂

都要赞美耶和华 都要赞美耶和华

你们要 赞美祂 赞美祂

你们要 赞美祂 赞美祂

读经: 约翰福音10章1-10节

【约10:1】 我实实在在地告诉你们,人进羊圈,不从门进去,倒从别处爬进去,那人就是贼,就是强盗。

【约10:2】 从门进去的,才是羊的牧人。

【约10:3】 看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊,把羊领出来。

【约10:4】 既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。

【约10:5】 羊不跟着生人,因为不认得他的声音。必要逃跑。

【约10:6】 耶稣将这比喻告诉他们。但他们不明白所说的是什么意思。

【约10:7】 所以耶稣又对他们说,我实实在在地告诉你们,我就是羊的门,

【约10:8】 凡在我以先来的,都是贼,是强盗。羊却不听他们。

【约10:9】 我就是门。凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。

【约10:10】 盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。我来了,是要叫羊(或作人)得生命,并且得的更丰盛。

背诵默想金句:

「我就是门,凡从我进来的,必然得救。」

——《约翰福音》10章9节

灵修短文:《忘记也是福》

我的工作室就在楼下的房间,但我常常需要跑到楼上去拿东西。很不幸的是,往往我到楼上,进了房门,就忘记我到底是要做什么。研究学者拉德万斯基(GabrielRadvansky)曾对此现象作出解释,他认为房门就是一个边界,将不同的生活事件隔开。


这位学者经过三次不同的实验之后,认为出入房门让大脑以为记忆中的事件已可抛之脑后。我虽然明白大脑这样的操作,然而,当我站在那里,完全想不起为何要跑到楼上的时候,还是感到非常沮丧。其实,「忘记」也可以是福。特别是到了晚上,关上房门,我便可以安然入睡,完全忘记白天工作时的忧愁、烦恼,那实在是一种祝福。


当我想到耶稣说自己就是「门」(约翰福音10章7、9节),便对这个隐喻产生了新的见解。当羊进入羊圈,牠们便进入了一个安全之地,保护牠们远离小偷和强盗。对信徒而言,大牧者就是将我们与仇敌隔开的门,我们一旦进入羊圈,就能够「忘记」所有的危险和威吓,祂让我们能够「忘记」,安歇在大牧者的保护之中。

感谢慈爱的天父,

认识祢就得平安,

大风大浪祢看顾,

安歇在祢保守中。


基督是保守我们远避危险的门。

看日升月落,听鸟语,闻花香,让您的心灵有一个安歇的地方。良友电台《灵命日粮》节目与您一同经历在主里安静的力量。

思想主题:《忘记也是福》

《约翰福音》第九章记载,当耶稣医好耶路撒冷一个生来瞎眼的乞丐,使他重见光明的时候。蒙恩的瞎子信了耶稣,就拜祂。可是那些宗教领袖,法利赛人却瞎了眼,硬了心,不愿意回转过来。

《约翰福音》9 章 41 节,经文记载:「耶稣对他们说:“你们若瞎了眼,就没有罪了;但是如今你们说:“我们能看见。”所以你们的罪还在。」这些宗教领袖看见神的作为,却无动于衷,听见神的话语,却不肯回转,最后只能自己担罪。

《约翰福音》10 章 1-2 节,耶稣说:「我实实在在的告诉你们,人进羊圈,不从门进去,倒从别处爬进去,那人就是贼,就是强盗。从门进去的,才是羊的牧人。」

耶稣讲到「羊圈」和「牧人」。这些犹太宗教领袖为什么会这样?为什么会硬着心抗拒圣灵,掩耳不听真道呢?原来他们不是羊圈里的羊。他们不信耶稣就是先知弥迦所预言,从伯利恒出来牧养以色列民的君。凡是属祂的人,就听祂的声音。这些听主声音,跟从祂的人是父所拣选赐给基督的。

《约翰福音》6 章 37 节,耶稣说:「凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。」《约翰福音》10 章 5 节, 耶稣说:「羊不跟着生人,因为不认得他的声音;必要逃跑。」

羊听牧人的声音,不听贼和强盗的声音,也不跟着生人。因为他们跟牧人有个别亲密的关系。事实证明,蒙恩的瞎子,听从耶稣,不听从那些犹太宗教领袖的,因为他是主的羊。

他不怕犹太宗教领袖,不听他们所说毁谤耶稣的话,反而教训他们,说,「他开了我的眼睛,你们竟不知道他从那里来,这真是奇怪。我们知道神不听罪人;惟有敬奉神遵行祂旨意的,神才听他。从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的,什么也不能作。」可以参看《约翰福音》9章30-33节。

法利赛人一气之下把他赶出会堂,耶稣却特意让他遇见,再次坚固他的信心。虽然从此,他没有办法再进到犹太会堂里,可是不要紧,因为他是在神国度里有分的,他是大牧人耶稣-羊圈里的羊。

旧约《以西结书》34 章 11-16 节,记载「“主耶和华如此说:看哪,我必亲自寻找我的羊,将牠们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊,我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处,我必从那里救回他们来。我必从万民中领出牠们,从各国内聚集他们,引导他们归回故土,也必在以色列山上,一切溪水旁边、境内一切可居之处牧养他们。我必在美好的草场牧养他们。他们的圈必在以色列高处的山上,他们必在佳美之圈中躺卧,也在以色列山肥美的草场吃草。主耶和华说:我必亲自作我羊的牧人,使他们得以躺卧。失丧的,我必寻找;被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;有病的,我必医治;只是肥的壮的,我必除灭,也要秉公牧养他们。」

这些以色列的牧人,就是犹太人的宗教领袖,只知牧养自己,没有好好的牧养以色列百姓。主与他们为敌,责备他们,向他们追讨他的羊,并且从万民中领出他的羊来,从各国内聚集他们,亲自牧养他们。

《约翰福音》10 章 6-8 节,约翰说:「耶稣将这比喻告诉他们;但他们不明白所说的是什么意思。所以耶稣又对他们说:“我实实在在的告诉你们,我就是羊的门。凡在我以先来的,都是贼,是强盗;羊却不听他们。」

耶稣对那些自认为「没有瞎了眼」的法利赛人讲牧人和羊的比喻,他们完全不明白。因为他们是照着字句去明白圣经,却不明白当中的灵意。《启示录》19章第10节提到,「预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」

在耶稣基督道成肉身降生在世上以前,有很多人谎称自己是弥赛亚,是基督,结果一一被证实是假冒的。比如,《使徒行传》5 章 36 节,这里提到:「从前丢大起来,自夸为大,附从他的人约有四百;他被杀后,附从他的全都散了,归于无有。」

这里提到「丢大」这个人。犹太古历史学家约瑟夫也曾经在着作中提到一个丢大。他说:「有一个叫丢大的人自称是基督,并且宣称能像旧约的约书亚那样,把约但河的河水分开。果然吸引了很多人追随,结果被罗马军队逮捕,带到耶路撒冷砍头,证明是个假先知。」

当时自称基督的很多,就连今天还有很多人不是基督却称自己是基督,包括在中国还有「女基督」。这些人都是贼,都是强盗。他们来无非要偷窃,杀害,毁坏。他们不是从神来的,所以不从门进去,而是从别处爬进去。

《约翰福音》10 章 9 节,耶稣说:「我就是门;凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。」

据了解,巴勒斯坦地区的羊圈,它的「门」只是羊圈上的一个开口,并没有真正的一扇门,通常在羊进入圈内后,牧人就躺在开口的地方,他就成了羊圈的「门」。倘若有豺狼来袭,除非爬过牧人的身体,否则无法进入羊圈内攻击羊群。耶稣基督就是羊圈的门,祂就是羊圈的入口,羊是在祂的照管下进入圈里的。

耶稣基督是神的儿子,是从神来的,祂就是神的殿,祂就是天的门,祂就是神人之间独一的中保,就是人到神那里去的天梯。《提摩太前书》 2 章 5 节,保罗说:「因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。」

这样,作中保的耶稣就是救恩的「门」,凡从祂进来的,必然得救,并且出入得草吃。凡从祂进来的,就享受在祂里面的丰盛。

《约翰福音》10 章 10 节,耶稣说:「盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」在主的牧养下,祂的羊不再瘦弱,不再有病。《诗篇》23 篇 1-2 节,大卫说:「耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。」《诗篇》78 篇 72 节, 诗人说:「他按心中的纯正牧养他们,用手中的巧妙引导他们。」

有主作我们的牧人,我们不但得救,而且反败为胜。过去我们死在过犯罪恶之中,行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵;放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子。

在我们不信,不明白的时候,活着只是服事自己的私欲,只是一味的顺着堕落的本性,贪爱罪中之乐,并且活在世上没有指望,没有神。

感谢神,当时候到了,神叫我们活过来。祂使我们的灵魂苏醒,为自己的名引导我们走义路。

神用真道生了我们,借着圣灵的大能,使我们在基督里成为新造的人。约翰说:「这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。」

我们在神所造的万物中,好像初熟的果子。《罗马书》8 章 29-30 节,保罗说:「因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子;预先所定下的人又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。」

你发现同样一篇信息,有的人听了深受感动,有的人听了心里抗拒。有一个比喻是这么说的:神的呼召好比「阳光」,属神的人好比「冰块」,冰块在阳光底下就渐渐融化。但是那些不属神的人,就好比水泥,水泥在阳光底下就越来越硬。

主的羊就听主的声音,他听见主的声音,心就柔软下来。但那些不是主的羊的,听见主的声音就排斥,心就越来越刚硬,结果就是惹神发怒。

主的羊圈就是教会,《约翰福音》10 章 16 节,耶稣说:「我另外有羊,不是这圈里的;我必须领他们来,他们也要听我的声音;并且要合成一群,归一个牧人了。」

什么意思呢?神的救恩,不只是给犹太人,乃是恩临万邦,祂要施行救恩直到地极。《罗马书》1 章 16 节,保罗说:「这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。」犹太人里面有主的羊,外邦人里面也有主的羊。他们都在基督里领受恩典,蒙耶稣基督的宝血洗净,归入一个身体,成为圣而公之教会,一同承受产业,一同享受安息。

弟兄姐妹,无论环境多么不好,多么险恶,不要忘了,你是在基督里的。就像方舟在洪水里是安全的,我们在基督里,也是安稳无比的。《约翰福音》10 章 27-30 节,主说:「我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大;谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。」

《马太福音》10 章 28 节,耶稣说:「那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。」《哥林多后书》5 章 19 节,保罗说:「神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上。」

感谢神,使我们借着主耶稣基督与祂和好,并且借着主耶稣以神为乐。在世上虽然我们有苦难,但是在基督里,我们有平安。《罗马书》 8 章35-37 节,保罗说:「谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身露体么?是危险么?是刀剑么?如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀;人看我们如将宰的羊。”然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。」

神爱我们,祂掌管一切,祂拯救我们的灵魂,也顾念我们的生活。主要我们放心,因为我们在祂里面,连结于祂,就是在安全之地。

请问,今天你已经与神和好了吗?若是没有,所有的安全都只是假像。若是你还没有接受耶稣在你心里,今天你听见祂的声音,听见祂的呼召,是否你愿意打开心门,接受祂做你的救主和生命的主?你是否渴慕进到主的羊圈里,让祂牧养你的一生?主说:「我就是门;凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。」你愿意吗?你不是回答我,而是恭敬的回答这位爱你,寻找你,呼召你的救主。

我们再来听一首诗歌:

《主啊,我赞美你》

主啊,我赞美你,因为你拣选了我,

在这茫茫的人海中,是你把我找寻。

主啊,我赞美你,因为你爱了我,

你的爱充满整个宇宙,充满整个山河,

你的爱曾拯救了多少人,你的爱曾激励我们去生活,

谁不向你屈身下拜,谁不向你高唱赞歌,

我们伟大的神啊,我们伟大的上帝,

是你把我们从尘土中高举,

把我们从尘土中高举,

说不尽你的慈爱,唱不尽你的公义,

在这广阔的大地上,谁不感谢赞美你。

请我们一起祷告,

「主啊,愿你吸引我,我们就快跑跟随你。感谢你乐意向我们启示你自己,使我们得知该如何逃避将来的忿怒。主啊,我们尝到了主恩的滋味岂能独享?你定意施行你的救恩直到地极,主啊,你的羊就听你的声音,就积极的回应,就起来跟随。我要把今天在你面前决志的朋友,恭敬交托在主的手里。你向他们敞开救恩的门,让他们进来,使他们与我们一同称谢你。主啊,一切都是出于你,你的筹算永远立定,你心中的思念万代常存。感谢你,使我们在你恩典中永蒙保守,我们何等有福。我们把一切荣耀归给你!祷告祈求,感谢赞美,奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」