灵命日粮

2014年5月9日 灵命日粮

信守诺言

 

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文娟姊妹预备

全年读经:列王纪下7-9章

约翰福音1章1-28节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。

神的话语是生命的灵粮,是滋润人心的活水,是荒漠中的甘泉,涌流在我们生命的深处,苏醒我们的灵魂,提起我们的精神,愿我们一心爱慕,昼夜思想。

今天我们要思想的灵修题目是《信守承诺》,所要读的经文在旧约《创世记》第15章5-21节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《应许》。

主能在旷野开道路 主能在沙漠开江河
你若有信心像芥菜种子

祂就要为你成就大事

主的眼里没有难题

祂说有就有 命立就立

只要顺服和相信

主必要显明祂的美意

有时候乌云暂时遮蔽 救主的慈爱却不远离
祂与你同行 保护到底

使雨过天晴 喜乐满心

主的眼里没有难题

祂说有就有 命立就立

只要顺服和相信

主必要显明祂的美意

有时候乌云暂时遮蔽 救主的慈爱决不远离
祂与你同行 保护到底

使雨过天情 喜乐满心

主能在旷野开道路 主能在沙漠开江河
你若有信心像芥菜种子

祂就要为你成就大事 成就大事

读经: 创世记15章5-21节

【创15:5】 于是领他走到外边,说,你向天观看,数算众星,能数得过来吗?又对他说,你的后裔将要如此。

【创15:6】 亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。

【创15:7】 耶和华又对他说,我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。

【创15:8】 亚伯兰说,主耶和华阿,我怎能知道必得这地为业呢?

【创15:9】 他说,你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。

【创15:10】 亚伯兰就取了这些来,每样劈开,分成两半,一半对着一半地摆列,只有鸟没有劈开。

【创15:11】 有鸷鸟下来,落在那死畜的肉上,亚伯兰就把它吓飞了。

【创15:12】 日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了。忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

【创15:13】 耶和华对亚伯兰说,你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。

【创15:14】 并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。

【创15:15】 但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。

【创15:16】 到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

【创15:17】 日落天黑,不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。

【创15:18】 当那日,耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,

【创15:19】 就是基尼人,基尼洗人,甲摩尼人,

【创15:20】 赫人,比利洗人,利乏音人,

【创15:21】 亚摩利人,迦南人,革迦撒人,耶布斯人之地。

背诵和默想金句:

日落天黑,不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。

—《创世记》15章17节

灵修短文:《信守诺言》

古代的近东地区,在高位者(领主或国王)与在低位者(其仆人或臣民)之间立订的契约称为「领主条约」。在立约仪式上,要宰杀牲畜并将其对半切开。牲畜的肉块在地上排成两列,中间形成一条走道。然后领主从对半的肉块间走过,宣告他会信守承诺,倘若他背约,下场就会像这些被宰的牲畜一样。


当亚伯兰问神,他要怎样才能确定祂的应许会成就。神利用领主契约这个鲜明的文化象征来保证祂的应许(创世记15章)。当燃烧的火把经过祭牲的肉块时,亚伯兰就明白神在宣告,信守承诺是祂的责任。


神与亚伯兰的约定以及祂对应许的保证,同时也延伸到基督徒身上。正因如此,保罗在新约中不断地称信徒为亚伯拉罕的子孙(罗马书4章11-18节;加拉太书3章29节)。从我们立志接受耶稣基督为救主的那一刻开始,神就一直保守与我们之间的信心盟约(约翰福音10章28-29节)。


因为坚信神信守承诺,必保守我们的救恩到永远,使我们更有信心将生命交托给祂。

祂永不舍弃我们,祂永不丢弃;

祂永不毁坏祂所立的约。

前进吧!神的儿女,不要害怕;

因祂的话语永不落空。

Havergal

我们的救恩有保障,因着神亲自掌握。

天地要废去,主的话却不能废去,上帝的话是永远存在,带有极大能力的。《灵命日粮》节目与您共勉,天天用神的话喂饱自己的属灵生命,主持人孙大中在空中陪伴您,共度美好的灵修时光,欢迎收听《灵命日粮》。

思想主题:《信守诺言》

「信用」是一个人立身行事之本,孟子说:「人而无信,不知其可也。」言必信,行必果,是对别人和对自己的尊重。

希伯来人有句格言:「少发誓,多做事。」表示有自知之明,知道自己所起的誓常常做不到。主耶稣不要我们随意起誓,《马太福音》5 章 37 节,在登山宝训里,主说:「你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。」

当我们话「是」不说「是」,「不是」不说「不是」,而要借着「发誓」取信于人的时候,心里已经先存着恶念了。主耶稣教导我们不可随意起誓,不要让起誓起成为浮滥,甚至成为恶习,因为「轻诺必然寡信」。

中国有个故事说到,曾参与妻子带着儿子去市场,在市场上儿子哭闹不停,他的妻子告诉儿子:「如果乖乖的不哭了,等回家以后就有猪肉吃。」

等到回家了,曾参就拿起刀来准备杀猪,妻子连忙劝阻说:「我不过是哄儿子,干嘛当真呢?」但曾参说了:「孩子虽小,可是大人不能说话不算话,现在你对孩子撒谎,将来他会照样对你撒谎,如果做母亲的欺骗儿子,他从此就不信任你了。」最后曾参还是依照约定,把猪杀了。

人常常会违背诺言,但神不然,神是信实的,必然信守祂的承诺,祂怎么说,事情就必定那么成就。人的不信,不能废掉神的可信。

《提多书》 1 章 2 节,保罗说:「神是无谎言的神」。

《希伯来书》6 章18 节,作者也说:「神决不能说谎」。

《民数记》23 章 19 节,经文记载:「神非人,必不致说谎;也非人子,必不致后悔。祂说话岂不照着行呢?祂发言岂不要成就呢?」

《撒母耳记上》15 章 29 节,经文说:「以色列的大能者,必不至说谎,也不至后悔,因为他迥非世人,决不后悔。」

神不会三心二意,不会说话不算话,人会犯错,人会忘记,会对曾经许下的承诺有心无力,不能履行所承诺的。但神的话安定在天,直到永远。祂是无谎言的神,是「守约施慈爱的神」。祂说了,就必依约而行。

神是「随己意行作万事的」,祂会信守祂的承诺,绝不耽延,一切都将照着祂自己所预定的美意进行。

英国大布道家司布真说:「人的承诺经不起考验,但神的应许经得起考验,今世来世永远有效,并以祂的应许托住你和一切蒙爱的人。」德国着名的牧师潘霍华说:「神并不一定成就我们所希望的每一件事,但祂却一定会履行祂的诺言。」倪柝声弟兄说:「圣经所有的应许,都是安息在神的能力、爱心和诚实上。」

亚伯拉罕诚诚实实的把神当神,他在神面前存诚实正直的心。

《以赛亚书》51 章 第2节,经文说:「因为亚伯拉罕独自一人的时候,我选召他,赐福与他,使他人数增多。」神不偏待人,大卫说:「慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他。清洁的人,你以清洁待他。乖僻的人,你以弯曲待他。」

神选召亚伯拉罕,使他成为信心之父。亚伯拉罕作一切未受割礼而信之人的父,也作那些不但受割礼,并且按亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行之人的父。

《创世记》 15 章,神说要把这地赐给亚伯拉罕,而且说他的后裔要如天上的星,数不过来。亚伯拉罕问神:「主耶和华阿,我怎能知道必得这地为业呢?」神说:「你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。」圣经说:「亚伯兰就取了这些来,每样劈开分成两半,一半对着一半的摆列,只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上,亚伯兰就把它吓飞了。日头正落的时候,亚伯兰沉沉的睡了,忽然有惊人的大黑暗落在他身上。」(创世记:15 章8-12节)《创世记》15 章 17 节记载:「日落天黑,不料有冒烟的炉,并烧着的火把,从那些肉块中经过。」

神与亚伯拉罕立约,这约代表什么呢?《耶利米书》34 章18-20 节,经文记载:「犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司,和国中的众民曾将牛犊劈开,分成两半,从其中经过,在我面前立约。后来又违背我的约,不遵行这约上的话。我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中;他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。」原来毁约的人是这样的下场。

十九世纪英国知名的圣经学者迈尔 (F.B. Meyer) 在他的书里写到:「在古代,书写的协议还不普遍时,人往往以隆重的仪式约束参与协议的各方。立约人需要带来牲畜,把它们宰杀、斩剁,一块块把它排在地面,中间留一道可以走动的空间,让立约人从其中穿过,以证明并确定他立誓的诚意。」

神俯就卑微的人,为了取信于亚伯拉罕,就对他说:「你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只班鸠,一只雏鸽,每样劈开分成两半,一半对着一半的摆列。」

因为神知道我们的信心容易软弱,容易凭眼见。亚伯拉罕虽然是信心之父,他也曾有过信心软弱的时候。他曾经因为害怕,两次称他的妻子撒拉为「妹子」。其实神已经应许会保护他。《创世记》15 章 1 节,神已经在异象中,对亚伯拉罕说了:「亚伯兰你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大的赏赐你。」神应许要作他的盾牌,四面护卫他。《诗篇》105 篇 14-15 节,经文说:「祂不容什么人欺负他们,为他们的缘故,责备君王,说:“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。”」

神必信守祂所给过的承诺。《诗篇》33 篇 11 节,诗人说:「耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。」

《约伯记》42 章 2 节,约伯向神承认:「我知道你万事都能作,你的旨意不能拦阻。」神必定会成就祂所应许的话,必定信守祂所给过的承诺,必要的时候,祂会介入,祂会干预,祂答应过的就必定会做到。当神的时间还没有到的时候,我们要凭信心和忍耐等候。

《希伯来书》6 章 13-20 节,作者说:「当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。”这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓;并且以起誓为实据,了结各样的争论。照样,神愿意为那承受应许的人,格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证;藉这两件不更改的事,神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所,持定摆在我们前头指望的人,可以大得勉励;我们有这指望如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。」

当我们要取信于别人的时候,我们指着比自己大的起誓。表示:「你信不过我,你可以信得过他。」那神还需要起誓吗?不需要。但为了增加我们的信心,神愿意起誓为证。神怎么誓呢?神指着自己起誓,指自己的永生起誓,指着自己的圣洁起誓,指着自己的荣耀起誓,指着自己的右手和大能的膀臂起誓。祂要我们知道,祂的「诚信真实」和「永不改变」是我们心中牢靠的把握。因为神决不能说谎,我们的指望就如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。

《哥林多后书》1 章 20 节,保罗说:「神的应许,不论有多少,在基督都是是的;所以借着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀。」再多再大的应许,借着基督都是实在的。我们会改变,可是耶稣基督昨日、今日,一直到永远是一样的。祂照着圣经所说的,为我们的罪死了,又照圣经所说,第三天从死里复活。祂带着人性的,复活的身体,升天回到父那里去,为我们作了先锋,为我们作了复活初熟的果子,把我们带进神的家里。

《罗马书》4 章 21-22 节,保罗说: 「亚伯拉罕满心相信,神所应许的必能作成;所以这就算为他的义。」《罗马书》4 章 23-25 节,保罗接着说:「算为他义的这句话,不是单为他写的,也是为我们将来得算为义之人写的;就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。」

从魔鬼来的怀疑,各样属灵的攻击和风波所带来的挫折会让我们灰心,以为从神而来的救恩是不牢靠的。透过今天的信息,让我们坚守我们所承认的指望,不至摇动;因为我们满心确信那应许我们的是信实的。神必信守承诺,神救我们出了埃及,领我们进入应许之地,要我们靠着祂的恩典撵出仇敌,得胜罪恶,承受应许。不是我们能,而是神能!「神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的」(弗3:20)。

任何时刻想到神不会说谎,神不会改变!祂的应许必要成就,我们的心就大得勉励。希伯来书的作者说:「亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。」而我们呢?作者说「照样」!《加拉太书》3 章 9 节,保罗说:「可见那以信为本的人,和有信心的亚伯拉罕一同得福。」

是的,神是信实的,亚伯拉罕怎样凭信心承受应许,我们也是一样。深愿我们丰丰足足的在悟性中有充足的信心(西2:2),可以充分认识神的应许,并且坚守所承认的指望,不至摇动。

我们再来听一首诗歌:

《没有难成的事》

1.我看见圣经中有神的应许
在祂没有难成的事
祂应许成全大而难成的事
只要信靠祂的话语。

2.真神的道是安全可靠的锚,
当遇见各样的狂风;
虽然人软弱会动摇和失败,
但神的话不会落空。

副歌

没有难成就的事,只要你信靠救主;

没有难成就的事,只要你信靠祂应许。

当听神声音对你说

“在我岂有难成的事吗?”

你当专心倚赖信靠,接受救主应许;

所有的事,所有的事,

所有的事,在神必能成就。

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们知道你向信的人所显的能力是何等浩大。你说,人非有信,就不能得你的喜悦。你说疑惑的人,不要想从你这里得着什么。你要我们认识你,并且忠于你,你必照你所应许的保守我们到底。主啊,虽然在奔走天路的过程会有许多危险、试探和网罗,但你能保守我们不失脚,叫我们无瑕无疵,欢欢喜喜地站在你荣耀之前。主啊,当我们想到你说了,我们就满有力量,因为凡你所应许的必能作成。帮助我们信心增长,爱心充足,在各处荣耀见证你的名。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」