灵命日粮

2014年6月25日 灵命日粮

属天智慧

 

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全年读经:约伯记3-4章

使徒行传7章44-60节

健康是生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。《圣经·箴言》9章10节,所罗门说:“敬畏耶和华,是智慧的开端。认识至圣者,便是聪明。”我们可以学术五车,但真智慧乃是来自神。愿我们天天亲近神,每天更多的认识祂,领受属天的智慧。

今天我们要思想的灵修题目是:《属天智慧》,所要读的经文在旧约《圣经·撒母尔记上》24章1到10节。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:义人的路

你要专心倚靠主,不要自以为聪明,

常常把圣经的教训,牢牢地记在心。

主保守你,赐恩给你,

祂也要为你,把路指引。

弯曲的心,你要远离,弯曲的事,你要躲避;

义人的路,好像晨曦,渐渐照亮,愈照愈明。

读经: 撒母耳记上24章1-10节

【撒上24:1】 扫罗追赶非利士人回来,有人告诉他说,大卫在隐基底的旷野。

【撒上24:2】 扫罗就从以色列人中挑选三千精兵,率领他们往野羊的磐石去,寻索大卫和跟随他的人。

【撒上24:3】 到了路旁的羊圈,在那里有洞,扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。

【撒上24:4】 跟随的人对大卫说,耶和华曾应许你说,我要将你的仇敌交在你手里,你可以任意待他。如今时候到了。大卫就起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。

【撒上24:5】 随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟。

【撒上24:6】 对跟随他的人说,我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。

【撒上24:7】 大卫用这话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出去行路。

【撒上24:8】 随后大卫也起来,从洞里出去,呼叫扫罗说,我主,我王。扫罗回头观看,大卫就屈身,脸伏于地下拜。

【撒上24:9】 大卫对扫罗说,你为何听信人的谗言,说大卫想要害你呢?

【撒上24:10】 今日你亲眼看见在洞中,耶和华将你交在我手里。有人叫我杀你,我却爱惜你,说,我不敢伸手害我的主,因为他是耶和华的受膏者。

背诵默想金句:

惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平。

——雅各书3章17节

灵修短文:属天智慧

如果美国16岁的女高中生威摩特(Kiera Wilmot)是在科学课上做实验,她可能会拿到优等。然而,她却被指控引起爆炸。她本来计划事先取得老师同意才做这项实验,但她的同学却说服她在教室外做实验。于是,她用塑胶瓶将一些化学物质混合,结果引起爆炸,她这项无意的行为造成了同学们的惶恐不安,还因此遭到退学。


旧约告诉我们另一个关于同侪压力的故事。大卫和他的随从为了躲避扫罗的追杀而躲到山洞里,刚好扫罗也进入山洞(撒母耳记上24章)。大卫的部下向他建议,这正是上帝赐给他的好时机,能够处置扫罗,他们怂恿大卫杀了扫罗(4、10节)。他们以为大卫杀了扫罗,就可以不用闪躲,大卫也可以称王。但大卫却拒绝伤害扫罗,「因他是耶和华的受膏者」(6节)。


在生活中,有时旁人会建议我们随心所欲,做一些当下似乎最快乐,或看来最实际的事情。但是属天和属世的智慧是有分别的(哥林多前书2章6-7节),「惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯」(雅各书3章17节)。当旁人企图说服我们采取某些行动时,我们可以祈求上帝来引导我们,作出适当的回应。

凭祢意行,主!凭祢意行!

管理我动作,凭主指引;

圣灵充满我,显明主恩,

惟望主耶稣,常住我心。

Pollard


真正的智慧是从上而来的智慧。

上帝信实的爱是您可以全心依靠的。神的话语在《哥林多前书》10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受的住。”《灵命日粮》陪您一同见证上帝的信实。

思想主题:属天智慧

有人访问一位高龄104岁的老奶奶。老奶奶,您认为,活到104岁最美好的事情是什么?老奶奶回答:「没有同侪的压力。」

同侪压力来自于希望自己被接纳,被肯定,深怕失去归属感。因此,会有一种「从众」,或者想要「讨好大众」的冲动。

我们身边的朋友所营造的氛围,会影响我们的行为。青少年会因为同侪压力,不敢把快乐表现出来,因为这样会显得不够「酷」。所以即使心里很快乐,也要装做很酷的样子。亲爱的朋友,要谨慎,不要被同侪的价值观所影响,要坚持对的决定。

大卫是合神心意的人。当他被先知撒母耳膏立的时候,年十六岁。但是他并没有立刻就登上王位,按地位说:神已经膏了他,但是按实际说,扫罗还在作在王位上。从大卫十六岁被膏,到他真正做王,期间等了十四年,到了三十岁才登基。当中有九年的时间在躲避扫罗追杀,大卫不明白何以如此,但深信神不误事,神的应许不会落空。

根据《圣经》的记载,大卫最少有两次机会可以轻而易举的除掉扫罗。第一次,就是我们今天所读的《撒母耳记上》:24 章,我们再看其中1-7 节:「扫罗追赶非利士人回来,有人告诉他说:“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵,率领他们往野羊的盘石去,寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈,在那里有洞,扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说:“耶和华曾应许你说:“我要将你的仇敌交在你手里,你可以任意待他。”如今时候到了!”大卫就起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟;对跟随他的人说:“我的主乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。」

虽然身边的人说的似乎有理,「你看今天神让我遇见这么好的机会,难道不是神的旨意吗?」大卫一度要采取行动,想要用自己的办法,来促成神旨意的成就。他心想「是不是神的时候到了?」但是当大卫起来,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟的时候,随后,他的心就责备自己。他感到对耶和华的受膏者不够尊重,感到这是得罪神的事情。他就立刻放弃走对自己有利的路,他选择放过扫罗,由神来为他伸冤。

基督徒最容易失败的地方就在于,等得不耐烦!用自己的方法走在神的前面,擅自做主,靠自己的血气行事。当事情好像拖了很久,自己感到心力交瘁,很多人纷纷劝你「不要再等了」,我们心里马上感到很有压力。

当时跟随大卫的人,都劝他把握这个机会除掉扫罗。但是大卫最终没有这么做,他选择等候神,耐性候耶和华,仰望神的做为,不凭自己的血气行事。大卫也拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗,这是大卫美好的灵性。

我们看另外一次,《撒母耳记上》26 章1-11 节,经文记载:「西弗人到基比亚见扫罗,说:“大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗?”扫罗就起身,带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野,要在那里寻索大卫。扫罗在旷野前的哈基拉山,在道路上安营。大卫住在旷野,听说扫罗到旷野来追寻他,就打发人去探听,便知道扫罗果然来到。大卫起来,到扫罗安营的地方,看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处;扫罗睡在辎重营里,百姓安营在他周围。大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说:“谁同我下到扫罗营里去?”亚比筛说:“我同你下去。”于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里,见扫罗睡在辎重营里;他的枪在头旁,插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说:“现在神将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。”大卫对亚比筛说:“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”大卫又说:“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。”」

你看,这样一个千载难逢的机会,甚至不用大卫动手。亚比筛对大卫说:「你就让我拿枪刺透他,一刺就成,不用再刺。神已经将你的仇敌交在你手里了,你还等什么呢?不用再等了,你就让我为你解决这个祸患,把扫罗杀了,一劳永逸,以后就不用东藏西躲,过着流亡的生活,你就可以作王号令天下了,还有比这个更好的机会吗?」

大卫不许,他拒绝亚比筛的建议,他专心仰赖耶和华,心中定意,「无论扫罗以后怎么死的,或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡,我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。」又一次,大卫放过扫罗。

《撒母耳记上》24 章 19 节,连扫罗都说:「人若遇见仇敌,岂肯放他平安无事地去呢?」扫罗虽然恨大卫,但是从心里佩服大卫。

《诗篇》40 篇 1-3 节,大卫这样说:「我曾耐性等候耶和华, 祂垂听我的呼求。祂从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在盘石上,使我脚步稳妥。祂使我口唱新歌,就是赞美我们神的话,许多人必看见而惧怕,并要倚靠耶和华。」

大卫一心认定只有神所安排和赐下的,才是最美好的。只有依着神的时间去得到的,才是真正的福气。让我们学习等候神,学习主耶稣在客西马尼园的祷告:「主啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」

不要轻看一个小小的选择。《传道书》10 章 1 节,所罗门说:「死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样,一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。」多少时候错误选择带来得不偿失的后果,并且这个后果,是坏到令人意想不到的。

弟兄姐妹,是否在你的人生里也有过似曾相识的经历?你不断的对自己说:「唉!当初如果没有做那个选择就好了。」中国有句常话说:「一失足成千古恨。」我们多么希望回到过去错误没有发生之前,但是已经不可能了,只留下一生的痛苦和遗憾。

你看,所罗门的儿子罗波安,他拒绝那些曾经侍立在父亲所罗门面前的老年人所给的意见。当以色列众人来见罗波安,对他说:「你父亲使我们负重轭做苦工,现在求你使我们做的苦工负的重轭轻松些,我们就事奉你。」罗波安对他们说:「第三日再来见我吧!」民就去了。

罗波安找这些老臣来商量,说:「你们给我出个甚么主意,我好回复这民。」可能罗波安心里并没有打算要听这些老臣的意见,而只是礼貌性的咨询一下。老臣建议他,「王若恩待这民,使他们喜悦,用好话回复他们,他们就永远作王的仆人。」我们可以参看《历代志下》10 章7节。

《历代志下》10 章 8-11 节记载:「王却不用老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议,说:“这民对我说:“你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些”;你们给我出个甚么主意,我好回复他们。”那同他长大的少年人说:“这民对王说:“你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些”;王要对他们如此说:“我的小拇指比我父亲的腰还粗;我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。”」

当第三天以色列百姓来见他的时候,他就用严厉的话回复他们,不用老年人所出的主意,而是照着少年人所出的主意对他们说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。”

哇~此话一出,以色列人就背叛大卫家,另立耶罗波安作他们的王。南国和北国就这样分裂了。罗波安的狂妄和愚拙使他失去了十个支派,想要挽回已经不可能了,《圣经》把这些事记下来,让这些事成为我们的鉴戒。所以真是求主拦阻我们不犯任意妄为的罪,不叫这罪辖制我。求主给我们一颗敏锐的心,使我能百分之百的敏锐察觉那些错误的事,特别是当我们遇到试探和引诱的时候。

《箴言》1 章 15 节,经文说:「我儿,不要与他们同行一道,禁止你脚走他们的路。」《帖撒罗尼迦前书》5 章 22 节,保罗说:「各样的恶事要禁戒不作。」

《箴言》3 章 5-6 节,所罗门说:「你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。」《诗篇》32 篇 8 节,经文说:「我要教导你,指示你当行的路,我要定睛在你身上劝戒你。」

亲爱的弟兄姐妹,真正的智慧,是从上而来的智慧。主的话是我们脚前的灯,是我们路上的光,使我们看清楚方向,帮助我们做出正确的判断。所以我们要常在主里面,让主的话也常在我们里面。好叫我们在人生的十字路口,关键的时刻不致于陷入迷惘。

在我们年轻的时候,很多事情我们看起来好像无伤大雅,做了也没什么关系,特别是在同侪的压力底下,大家一起起哄,我就跟着做了。弟兄姐妹,要谨慎。《诗篇》1 篇 1-3 节,经文说:「不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。」

弟兄姐妹,要有自己的主见,不是跟着别人的意见走,要静心察验何为主所喜悦的事。因为我们是主耶稣用宝血重价买来的,是属于祂的人,要在身子上荣耀祂。无论做什么,都要为荣耀神而行。无论做什么,总要叫基督的平安在我们心里作主。不要作胡涂人,要明白主的旨意如何。当旁人企图说服你采取某些行动的时候,你要冷静的问自己, What would Jesus do?「耶稣会怎么做」?求主引导我们,作出适当的回应,而不是选择让自己最快乐,当下看来最实际的事情。当我们顺服神的旨意,做了正确的选择,所做的就会在别人的生命中产生正面的影响。可能这影响是你当时没有察觉的,但事后,当你回头看,你会说:「感谢主,还好当时做了这个决定,还好当下选择顺服主,结果神得荣耀,人得平安。」求主坚固我们的信心,带领我们前面的道路。

我们再来听一首诗歌:我需要有主在我生命中

哦主 求你保守我的心我的意念

使我能够遵行你旨意

我愿将你话语身藏在我心

作路上的光 成为我脚前的灯

哦主 求你坚固我信心我的力量

使我得以勇敢向前行

因我知道有时我仍会软弱

求你带领我 使我不会再退缩

我需要有你在我生命中

好让我一生能学你的样式

使我能成为你所喜悦的儿女

使我的生命能够彰显你荣耀

请我们一起祷告:

主啊,你要我们谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。你要我们离开不义,在一切善事上多结果子。你说光明所结的果子,就是一切良善、公义、诚实。你要我们手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈。求主的灵充满我们,引导我们,好叫我们行事为人能讨你喜悦。求主给我们勇气能够对那些不讨你喜悦的意见说不,求主帮赐我信心和胆量,胜过同侪压力,能用爱心说诚实话。帮助我不为恶所胜,而是能够以善胜恶。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。