灵命日粮

2014年6月8日 灵命日粮

牙痛的教训

 

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全年读经:历代志下30-31章

约翰福音18章1-18节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。神的话语是我们生命的灵粮,让我们每天藉着神的话语省察自己内心的光景,调整自己跟神的关系,走在神所喜悦的道路上。

今天我们要思想的灵修题目是:《牙痛的教训》,我们要读的经文在新约圣经《希伯来书》12章3-11节。请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:《你若不压橄榄成渣》。

《你若不压橄榄成渣》

1.你若不压橄榄成渣,它就不能成油;
你若不投葡萄入酢,它就不能变成酒;
你若不炼哪挞成膏,它就不流芬芳;
主,我这人是否也要受你许可的创伤?

2.你是否要鼓我心弦,发出你的音乐?
是否要使音乐甘甜,须有你爱来苦虐?
是否当我下倒之时,才能识爱的心?
我是不怕任何损失,若你让我来相亲。

3.你若不压橄榄成渣,它就不能成油;
你若不投葡萄入酢,它就不能变成酒;
你若不炼哪挞成膏,它就不流芬芳;
主,我这人是否也要受你许可的创伤?

副歌:每次的打击,都是真利益;
如果你收去的东西,你以自己来代替。

读经:希伯来书12章3-11节


【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。

【来12:4】你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。

【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说,我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。

【来12:6】因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。

【来12:7】你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?

【来12:8】管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

【来12:9】再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?

【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。

【来12:11】凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义。

背诵默想金句:
你们所忍受的,是上帝管教你们,待你们如同待儿子。—希伯来书12章7节


灵修短文:《牙痛的教训》

鲁益师(C.S.Lewis)在他的经典着作《返璞归真》中写道:「我幼时常患牙痛,要是告诉我母亲,她会给我一点止痛药,让我当晚可以安稳睡觉。可是我常常没有马上去找母亲,总是要等到疼痛难忍时才去告诉她。……因为我知道她除了给我止痛,第二天一早还会带我去看牙医。……我要牙痛立刻停止,可是想要止痛就不得不看牙医,一劳永逸地把牙齿治好。」


同样地,当我们有困难或倍受困扰时,可能不会每次都马上寻求上帝。当然,我们知道祂可以立即舒缓我们的痛苦,但我们也知道祂更关切的是处理我们问题的根源。我们也许会害怕祂揭露我们尚未预备好去处理,或不愿意去面对的问题。


在这种时刻,我们当提醒自己,上帝「待[我们]如同待儿子」(希伯来书12章7节)。祂的管教也许令人痛苦,却是明智的,且祂的双手充满慈爱。祂爱我们,以致不忍心看我们依然故我;祂希望我们能愈来愈像祂爱子耶稣的样式(《罗马书》8章29节)。当全然相信上帝慈爱的旨意,胜于我们恐惧的情绪。

主,感谢祢显露我隐而未现的过犯,


是因为祢待我如同爱子。


帮助我降服于祢的洁净工作,


直到我的身上显出耶稣的美好。


上帝管教的手是慈爱的手。

天地要废去,主的话却不能废去。

上帝的话是永远存在,带有极大能力的。

《灵命日粮》节目与您共勉,

天天用神的话喂饱自己的属灵生命。

主持人孙大中在空中陪伴您,

共度美好的灵修时光,欢迎收听《灵命日粮》。

思想主题:《牙痛的教训》

当我们接受耶稣基督作我们的救主和生命的主的时候,主耶稣在十字架上所流出的宝血,洗净了我们一生的罪的,我们一切的罪在十字架上,都被主耶稣担当了。

基督徒是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙祂血所洒的人。

我们信了主之后,不是什么都好了,彷佛再也不可能犯罪了。要知道,我们蒙恩得救以后,堕落了的本性还在,就是里面的老我还在。但是,我们因蒙神的恩典拯救,神在我们的生命中作了奇妙的工作,祂的能力改变了我们的生命,在神极大的恩典中我们开始「反败为胜」,开始过「有能不犯罪」的生活。

《彼得后书》1章4节,彼得说:「因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。」

我们在耶稣基督里已经借着圣灵重生,领受了全新的生命,在基督里成为新造的人。一天一天脱去旧人,穿上新人,脱离从情欲来的败坏,在神的性情上有分。

《西敏信条》在第十七章论到:「圣徒永蒙保守」的时候,有一段提到:「然而,因着撒旦和世界的引诱,因着残留在自己里面那败坏的本性作祟,也因着对持守信仰的方法有所疏忽,神的儿女可能会犯严重的罪,并且在当中持续一阵子;这将引起神的不悦,使祂的圣灵担忧,被夺走某些恩典和安慰,内心变得刚硬,良知受到损伤,使他人受到伤害和冒犯,也为自己带来暂时的审判,就是被主惩治管教。然而,因着父神白白的,不变的爱;依靠耶稣基督的恩惠以及祂的代求,借着长存在圣徒心中圣灵,以及神的道,使他能够永不失落的坚信到底。」

一个圣徒不是不可能再犯罪的人,而是对罪有不一样的态度,开始对罪变得很敏感。当我们信主之后,若是故意犯罪,神的管教就要来到。神刑罚恶人,管教儿女,磨练义人。

《希伯来书》12章4-8节,作者说:「你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿!你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心;因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子;焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。」

神从万人中拣选我们,预先定下我们效法祂儿子的模样。祂从万国万民中把我们召来,我们好像是一个青涩的果实,才稍稍有一点样子,还需要多晒一点阳光,多淋几次雨水。神要按着祂的美意试炼我们,熬炼我们。在祂伟大的智慧中,祂知道何时动工,怎样动工。祂要按心中的纯正牧养我们,用手中的巧妙引导我们。

祂拯救我们之后,并没有任凭我们,让我们照着自己的意思过「基督徒」的生活,永远是那个老样子,没有长进。而是管教我们,把我们挽回,督促我们成长。

管教是出于神的爱。神以祂的智慧,用祂的慈绳爱索,用祂的杖,用祂的竿,把我们从偏差中挽回。

神管教我们,是要我们得益处,使我们在祂的圣洁上有分。祂是万灵的父,祂知道一切,绝对不会做错。神管教我们是因为我们该受管教,祂给的管教是为了日后的祝福铺路。祂纠正我们,乃是为了我们不致于继续损害自己的生命。

神借着圣灵在我们身上动工,使我们省察那些不对的事、那些与我们蒙恩的身份不合,不讨祂喜悦的事。

《诗篇》119篇75节,诗人说:「耶和华阿,我知道你的判语是公义的;你使我受苦,是以诚实待我。」《诗篇》119篇71节,诗人又说:「我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。」

一个罪人的称义是即时的,但是一个义人的成圣,却是一生的。《罗马书》8章13-14节,保罗说:「你们若顺从肉体活着必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。」

神不但关注我们生命的问题,祂更关切的是去处理我们问题的根源。所以当神的管教临到的时候,你不可以轻看,不可轻忽,不能不当一回事,任由自己一错再错。

当你受神管教的时候,若肯谦卑在祂面前,把自己交托在祂全能的手中,祂就能化腐朽为神奇,祂就能在你生命中建立能力,把你带到更完美的地步。

「管教」不是「责罚」,神的管教不等于神的刑罚。刑罚是对「外人」,管教是对「家人」。神管教我们,是为了使我们免去以后的「责罚」,祂管教的手,乃是慈爱的手。

《约翰福音》15章1-2节,主耶稣说:「我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。」

主为什么要修剪葡萄树的枝子,是为了枝子能够「结果子更多」。祂管教我们,修剪我们的目的,是为了后来我们生命的枝头能够「结实櫐櫐」。

神用什么修剪呢?用祂的道,借着祂所兴起的环境。祂的意思原是好的。所以在受神管教的时候,不要埋怨,也不要灰心,不要自哀自怜,要因这管教背后的爱和未来神要成就的美事感谢神,甘心忍受。

在经历管教前和经历管教之后,我们最不一样的地方,就是跟主的关系更好了。在经历管教前,我们跟主的关系是有问题的,是有意无意疏远的。有句话说:「若不是圣经让你远离罪,就是罪让你远离圣经。」

罪使我们渐渐偏离了神的圣洁,渐渐偏离了神的公义。被神管教之前,虽然我们知道自己是基督徒,是神的儿女,但我们越来越不像基督,我们的生命也不能荣耀祂。神管教我们,是祂用责备的方式给我们一种爱的提醒,为了使我们得益处。《启示录》3章19节,神又说:「凡我所疼爱的,我就责备管教他;所以你要发热心,也要悔改。」

神刑罚恶人,甚至收回他们的生命气息,那是祂公义的彰显。但是当我们受神管教的时候,更深刻体会到的乃是祂的慈爱。

神管教我不是因为祂不爱我,正是因为祂爱我,所以祂要在我身上动工。常话说:「爱之深,责之切。」神要我们成为圣洁,无有瑕疵。所以祂许可「不愉快」和「痛苦」存留在我们的生命中,为的是叫我们得益处。过程虽苦,但结果是美好的。神给我们今日「小痛」,是为了避免我们日后的「大痛」。

《希伯来书》的作者说:「凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。」

我们都不喜欢愁苦,我们只喜欢舒适。没有人喜欢被管教,但我们都需要被管教,因为管教乃是众子所共受的。唯有从神来的忧愁可以使人彻底醒悟。当我们受迷惑,陷在罪中,沾染污秽,神借着管教叫我们醒悟过来,开始依着祂的意思忧愁。神的灵光照我的心,直到我醒悟过来,为罪痛悔,这才停止犯罪。

弟兄姐妹,要知道当神管教你的时候,你已经失去了很多的机会。你原本应当充满喜乐平安,但因为你犯罪,心中不但没有平安、没有喜乐,反而充满焦虑和罪疚。

神虽然赦免了你,但是你的损失是大的。你原本不必痛哭呼求,你原本可以不必满脸羞愧。神最终赦免了你,但是就像钉子拔出,钉痕还在,那个难堪的痕迹还是留下了,那个遗憾就留在你的心里。所以要保守自己,一件恶事都不做。

管教能结出平安的果子,就是义。管教的过程虽然痛苦,但结果却是美好的。经过管教,我们心意坚定,愿意诚心实意的在肉身中顺服神。

《诗篇》32篇8-9节,神说:「我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住他;不然就不能驯服。」

神尊重我们有聪明,有悟性能明白祂所给的忠告。千万不要因为神的管教好像迟延来到,就放纵肉体的邪情私欲,像那不认识神的外邦人。不要让神用对待骡马的方式来对待我们。要靠着属天的能力,在敬虔上操练自己,养成属灵的好习惯。时刻在光明中与主相交,与神同行。《以弗所书》5章17-20节,保罗说:「不要作胡涂人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说:口唱心和的赞美主;凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神。」

是的,不要作胡涂人,而要明白主的旨意如何。要记得,神管教我们,并不是皱着眉头瞪着我们,要报复我们的恶行。相反的,祂是一位关心孩子的父亲,祂的心满有怜悯,透过管教来纠正我们。《箴言》3章11-12节,所罗门说:「我儿,你不可轻看耶和华的管教,也不可厌烦他的责备;因为耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。」

我们要求神不要任凭我们,像任凭那些归向偶像的人,因为不听神的话最后被主弃绝。主所爱的,祂必管教,祂的杖,祂的竿都安慰我。所以祂给我们的管教,都是经过祂量过的,祂的管教从不过分。

神爱我们,但祂从不放松对我们灵命的塑造,祂会小心的修剪枝子,直到我们结出平安的果子,就是义。让我们以感谢回应神的管教与责备,知道祂在意我们成为什么样的人。若是你渴望生命有所收获,就要调整自己的心态,从正面的角度接受神所给你的管教。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神,直到永远!阿们。

我们再来听一首诗歌,《更新我心意》

《更新我心意》

更新我心意,使我能像你。

更新我心意,使我能像你。
主,你是陶匠,我是泥土,

摸我,塑造我,是我的恳求。

请我们一起祷告,

「主啊,感谢你,你管教我们是要我们得益处,使我们在你的圣洁上有分。你要我们省察,悔改,重新为你的名发热心。你用失败来管教我们,用苦恼来管教我们,你对付我们问题的根源,破碎我们,使我们有全新的开始。主啊,我们的罪虽不会改变我们蒙恩的地位,但却会影响与你之间的关系,你知道我们的光景,知道我们容易被过犯所胜,知道需要被纠正之处。你知道我们生命中的杂质,你要在我们的软弱之处建立能力,使我们完全。感谢你,你有你的计划,你管教我,是因为你爱我。求主更新改变我,让我常常向你发出赞美。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」