灵命日粮

2014年7月31日 灵命日粮

像我这样

 

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全年读经:诗篇54-56篇

罗马书3章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。《歌罗西书》4章2节,保罗说:“你们要恒切祷告,在此儆醒感恩。”让我们做聪明的童女,拿着灯,预备油,警醒等候主的再来。

今天我们要思想的灵修题目是《像我这样》,所要读的经文在《旧约圣经·以赛亚书》55章1-7节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首英文诗歌《JustAsIAm》。

诗歌:《JustAsIAm》

JustasIam,withoutoneplea,

ButthatThybloodwasshedforme,

AndthatThoubid’stmecometoThee,

OLambofGod,Icome!Icome!

JustasIam,andwaitingnot

Toridmysoulofonedarkblot;

ToTheewhosebloodcancleanseeachspot,

OLambofGod,Icome,Icome!

JustasIam,Thouwiltreceive,

Wiltwelcome,pardon,cleanse,relieve;

BecauseThypromiseIbelieve,

OLambofGod,Icome,Icome!

读经:《以赛亚书》第55章1到7节

【赛55:1】你们一切干渴的都当就近水来。没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃。不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。

【赛55:2】你们为何花钱(原文作平银)买那不足为食物的,用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。

【赛55:3】你们当就近我来。侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典。

【赛55:4】我已立他作万民的见证,为万民的君王和司令。

【赛55:5】你素不认识的国民,你也必召来。素不认识你的国民,也必向你奔跑,都因耶和华你的神以色列的圣者。因为他已经荣耀你。

【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。

【赛55:7】恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他,当归向我们的神,因为神必广行赦免。

背诵和默想金句:

「你们当就近我来;侧耳而听,就必得活。」–以赛亚书55章第3节

灵修短文:《像我这样》

有一次,在欣赏音乐会时,许多美好回忆在我脑海里涌现。当时,乐团的主唱介绍他们接下来要唱的诗歌为「照我本相」。我记得多年前我的牧师在讲道结束时,就会唱这首诗歌回应,然后邀请人们到台前来,接受基督赦免他们的罪。

而这位主唱也建议,或许能在另一种场合唱这首诗歌。他说自己将来回天家见主面时,要以这首诗歌来感谢主

在伊洛蒂(CharlotteElliott)写这首歌的数年前,她曾请教一位传道人,如何能找到主耶稣。传道人回答:「只要照妳现在这样到祂面前即可。」她就照着做了,后来她患了重病,情绪极其沮丧低落时,她写下了这首诗歌,正是描述那一天她来到基督面前,主赦免了她的罪。

上帝在祂的话语中,鼓励我们寻求祂:「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂,相近的时候求告祂」(以赛亚书55章6节)。祂对我们的心呼唤着:「你们一切干渴的都当就近水来⋯⋯你们当就近我来;侧耳而听,就必得活。」(1、3节)

因着耶稣的死与复活,我们现在就能来到祂面前,并且有一天能进入永恒,永远与祂同在。像我这样,⋯⋯我来!

像我这样,无善可陈,
主竟为我,流血舍身,
得蒙选召,与祢亲近,
真神羔羊,我来,我来。

口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。──启示录22章17节

对每个孤独心灵,神想要与他建立亲密的关系;对每个饥渴慕义的人,神有丰富的灵粮供应。《马太福音》5章6节:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”《灵命日粮》满足你对神话语的渴慕,引导你与神更亲近。

思想短文:《像我这样》

十九世纪英国姐妹伊洛蒂,所写的《照我本像》这首诗歌,被誉为「世上争取灵魂最伟大的圣诗」。二十世纪美国大布道家葛培理牧师,每每在大布道会末了,呼召听众决志的时候,请诗班唱这首诗歌,无数的人在这首诗歌的歌声中,放下自己,坦然的来到神面前。

歌词有五节:

1.像我这样,无善可陈,主竟为我流血舍身,得蒙选召,与你亲近,真神羔羊,我来,我来

2.像我这样,罪恶贯盈,不再妄想自我洁净,惟你宝血使我成圣,真神羔羊,我来,我来

3.像我这样,忧虑不安,许多矛盾,冲击,疑难,我心内外恐惧争战,真神羔羊,我来,我来

4.像我这样,贫困盲目,求你医治心灵疾苦,凡我所需你能满足,真神羔羊,我来,我来

5.像我这样,你仍恩待,洁净,释放,赦我罪债,因我真心信你应许,真神羔羊,我来,我来

依洛蒂出身于牧师世家,父亲、两个叔叔及两个哥哥都是牧师,同时外祖父也是牧师。虽然依洛蒂从小就认识神,但她却贪爱世俗,她优雅的气质及机智的谈吐,使她成为社交名媛。在重要的社交场合上,常有她的身影,但她的灵命却每况愈下,跟神的关系也很疏远。

依洛蒂在三十二岁的时候,生了一场重病,从此瘫痪在床,身心受挫,病床上的她感到世事无常,虚荣繁华过眼烟云、转瞬即逝,但因着对救恩认识不够清楚,心里没有得救的把握,因此感到十分痛苦,也时常埋怨神。

在1822年那一年,她在父亲日内瓦的家里,遇到瑞士布道家马伦,在和马伦一段激辩中,依洛蒂恍然觉悟,开启了她信主的门。先是在茶余饭后的闲聊中,马伦问起大家跟神的关系如何?提到神,依洛蒂就显得情绪激动,她在马伦和家人面前大大发泄情绪,说她无法原谅神,为什么神让她在人生的黄金岁月,像个囚犯一样被困在病床上?

没想到马伦听了,说:「这样很好,你应该把你的怒气,心里的委屈都告诉神。神要回报你的,将是爱、喜乐和心灵深处的平安。」

依洛蒂发泄完了情绪,在圣灵的光照下,开始感到羞愧,她坦诚的说出心中的渴望:「我不知怎样才可以来到主面前。」马伦回答:「就照你现在这样即可。」(GiveyourselftoGod,justasyouare.)这话让依洛蒂深深感动,她当下就接受主,而且把那一天当成她的属灵生日。

后来,1834年,当她的家人为了帮助贫困传道人子女筹款建校,举行义卖会而全家出动,她一个人待在家里,觉得自己卧病在床毫无贡献,心中感到很亏欠,在安静中,她想起神的大爱,想到自己蒙恩的经历,就提笔写下了这首诗《照我本像》。之后,她把这首诗交给出版社发表,希望出版所得,能作为义卖的捐款。结果,出乎意外的,许多人因为这首诗歌,深受感动而悔改信主!美国大布道家慕迪曾经见证说:「《照我本像》这首诗歌,对最多人成就了最好的事,比任何诗歌给人的帮助都大。」甚至依洛蒂的一个作牧师的哥哥感叹:「在我多年服事圣徒的工作上所得的果效竟然远不及我妹妹所写的一首诗歌来得大。」

弟兄姐妹,神拣选我们作祂的儿女,不是按我们的行为表现,乃是照我们的本像。

《玛拉基书》1章2到3节,经文说到「耶和华说:“以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各,恶以扫。」《罗马书》9章13节,保罗引证经上的话说:「正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”」这是在以扫跟雅各还没有生出来以前,神旨意的宣告。

《罗马书》9章11节,保罗说:「神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。」雅各被拣选原不是因为他好,事实上雅各跟我们一样有很多缺点,但是神呼召他,拣选他,赐恩给他。

神爱我们,怜悯我们,不是因为我们达到了什么样的标准,不是因为我们可爱,也不是因为我们值得爱,所以祂爱我。不!神是照着我们的本像爱我。在我还做罪人的时候,在我还软弱的时候,甚至在我与祂为敌的时候,祂就爱了我。

贺维博士(Dr.Hovey)曾说:「神是在创世之前,无条件拣选祂要选召的人,所以我们不要在重生得救之前的道德行为里,去寻找拣选的理由,神拣选我们,只叫我们想到,这是出于祂的主权和怜悯。」

在本该灭亡的人里,神拣选了一些人,把永生赐给他们,是出于祂至高的主权,祂要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。神按着自己意旨所喜悦的,预定一些人借着耶稣基督得儿子的名分,祂怜悯这些人过于其它的人。我们不要从这些人堕落败坏而有罪的背景来研究,而要从圣父、圣子、圣灵三位一体真神之间的交通,来仔细考查。

我们没有一个人好到一个地步,神不得不救我们。耶稣也不是说:「你做得够好了,好,我赦免你。」他乃是说:「我赦免了你,我也不定你的罪,去吧,从此不要再犯罪了。」

《以弗所书》1章7节,保罗说:「我们借着爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。」

神是一位乐意饶恕人的天父,祂不永远怀怒,喜爱施恩,祂以怜悯为念,不计较我们的过犯。《以赛亚书》43章25节,神说:「惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶。」

神赦免我们,不是因为我们表现得够好,乃是为自己的缘故。《以赛亚书》44章22节,主说:「我涂抹了你的过犯,像厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没。你当归向我,因我救赎了你。」

《加拉太书》2章21节,保罗说:「义若是借着律法得的,基督就是徒然死了。」可见,我们没有一个人是靠着自己的功德善行能得救。《传道书》7章20节,所罗门说:「时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。」《以赛亚书》64章第6节,先知以赛亚说:「我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干;我们的罪孽好像风把我们吹去。」

在神眼中没有义人,连一个也没有,没有一个人能守全律法。《罗马书》3章20节,保罗说:「凡有血气的没有一个,因行律法,能在神面前称义;因为律法本是叫人知罪。」

亚伯拉罕被称为义,不是因为他遵行了律法,因为律法是在亚伯拉罕之后,四百三十年才赐下的。那么,亚伯拉罕是凭着什么称义呢?是因信称义!亚伯拉罕靠着圣灵,凭着信心,仰望神的应许。

《罗马书》8章3到4节,保罗说:「律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案;使律法的义,成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。」

所以不是用「立功」之法,乃是用「信主」之法。亲爱的朋友,神已经赐下恩典,如果你还以为要靠着自己做什么来换取救恩,以为无能不犯罪的世人,还能做什么可以在神面前讨功劳,你一定会失望。

有人说:典型的中国人有着「儒家的理想」,「道家的生活」和「佛家的盼望」。传统中国人做人处事,接受儒家思想,按着孔子的理想而活。至于「人死后的归宿」呢?则接受从印度东传的佛教,因为中国文化里面,对于人死了以后没有提供答案的。而对于命运呢,中国人就接受道家思想了,所以迷信风水、改运、算命…只要成功、只要发达,不择手段。所以传统的中国人信什么呢?信的是一锅「大杂烩」,东拼西凑、支离破碎。

虽然这样,神说:「来!我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。」只要愿意的,都可以来,白白取生命的水喝,「白白的」是什么意思?就是不用付上任何代价就可以领受。

有一个老太太,儿子很孝顺他,给她买了船票,要坐一个月的船到美国。这位老太太很节俭,不敢到船上的餐厅吃饭,自己带了干粮,饿的时候呢,就吃一点,但干粮总是有限,一个礼拜之后干粮就吃完了,老太太饿得发慌。船长看见了,就问了:「老太太啊,您怎么了啊?」老太太说:「我好饿啊。」船长说:「您饿了怎么不上餐厅吃饭呢?」老太太说:「我吃不起啊,上餐厅吃饭的都是那些体面的有钱人,我是一个穷老太太,我哪儿敢去啊。」

船长说了:「啊呀餐厅里的伙食都含在船票里了,怎么吃不起呢?您尽管吃吧!」

老太太刚开始还半信半疑,后来,她壮起胆来,跟着大家进了餐厅,起先还不敢吃,后来吃一点点,再后越吃越多,饱餐一顿之后,她才恍然大悟,原来上餐厅吃饭是不用再另外花钱的。

她说「唉呀!早知道就不用捱饿了!」但因为「不知道」所以她不敢享受。

弟兄姐妹,神爱我们,祂要我们以祂为乐,但是我们心里有一道无形的墙,叫我们不敢来到神面前。《以弗所书》2章13节,保罗说:「你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。」

《歌罗西书》第1章21节到22节,保罗说:「你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌;但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。」

《罗马书》5章1到2节,保罗说:「我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」

当主耶稣在各各他山被钉十字架的时候,在他身旁各钉了一个强盗,一左一右。和耶稣同钉十字架的其中一个强盗,他刚硬的心在最后一刻被主感化,他对主说:「耶稣阿!你得国降临的时候,求你纪念我。」耶稣对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」他的罪立刻得到赦免,成为神的儿女。想不到,耶稣基督在十字架上,流出宝血所拯救的第一个人,竟然是一个无恶不做的强盗。神照着他的本像爱他,接纳他。

亲爱的朋友,今天,圣灵和新妇都说:「来!」羔羊的新妇就是教会,教会是基督骨中的骨,肉中的肉,是耶稣所爱,用自己的宝血所买赎的。圣灵借着教会对世人发出邀请,说:「来!」

你不用掩饰,不用伪装,不要说:「等我好一点再来!」不,就照你现在这样!所有对神恩典心存渴慕的人,都可以来。神的恩典是白白的,是你花再多的钱也买不来的。

你说:「神怎么这样爱我呢?」是,因为神的意念非同我们的意念,神的道路非同我们的道路。亲爱的朋友,趁着今天恩门大开,耶和华广行赦免,快快寻找他,趁着祂乐意与人相近的时候求告他,凡呼求主名的就必得救,只要你诚心归向祂,神必照祂的怜悯,向你大施慈爱。

诗歌:《主的慈爱比生命更好》

主,你的慈爱比生命更好

主,你的慈爱比生命更好,

我要用嘴唇来赞美你

因你慈爱比生命好更好。

请我们一起祷告:

『主啊,天离地何等的高,你的慈爱向敬畏你的人,也是何等的大。东离西有多远,你叫我们的过犯离我们也有多远。感谢你乐意饶恕,不纪念我们的罪恶。主啊,凡归向你的人,一个你都不丢弃,我要为今天所有听见你的呼召,心中受感动,愿意归向你的朋友向你祈求。求主叫他们饱得你的慈爱,一生一世在你的恩典中欢呼喜乐。主啊,你说,我们当就近你来,侧耳而听,就必得活,祢必照你的应许向我们发慈爱,我们感谢赞美祢,祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!』