灵命日粮

2014年7月7日 灵命日粮

死亡边缘

 

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全年读经:约伯记34-35章

使徒行传15章1-21节

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中,当我每天聆听主的话,乐意按真理而行,别人就会从我们身上看见属于基督的荣美形象,让我们爱惜光阴,顺服教会元首基督,谨慎行事,做神无暇疵的儿女。

今天我们要思想的灵修题目是《死亡边缘》,所要读的经文在《新约圣经·路加福音》第9章1-6节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《心愿》。

诗歌:《心愿》

主啊,我愿奉献我自己,

主啊,我愿永远服事你,
无论我在哪里,无论我何境遇,
我愿一生顺服你旨意。
愿为主舍生命,愿为主作精兵,
愿为主传福音,愿为主传福音。

读经:路加福音9章1-6节

【路9:1】耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力权柄,制伏一切的鬼,医治各样的病。

【路9:2】又差遣他们去宣传神国的道,医治病人。

【路9:3】对他们说,行路的时候,不要带拐杖,和口袋,不要带食物,和银子,也不要带两件褂子。

【路9:4】无论进哪一家,就住在那里,也从那里起行。

【路9:5】凡不接待你们的,你们离开那城的时候,要把脚上的尘土跺下去,见证他们的不是。

【路9:6】门徒就出去,走遍各乡,宣传福音,到处治病。

背诵和默想金句:

「门徒就出去,走遍各乡宣传福音,到处治病。」–路加福音9章6节

灵修主题:《死亡边缘》

萝伦(Lauren Kornacki)很高兴自己上了暑期心肺复苏术课程(CPR),但她没想到这么快就将所学的用在至亲身上。当她父亲在维修他的汽车时,支撑车子的千斤顶突然滑脱,1500公斤重的车子顿时压在他身上。二十二岁的萝伦英勇地将车子抬起,并把父亲从车子底下拉出来!过后,她就用心肺复苏术维持父亲的生命迹象,一直到医疗人员抵达。

萝伦徒手抬起车子,把父亲从死亡边缘拯救出来,这的确很了不起。但有一件事远比这更伟大,那就是耶稣透过祂的死和复活,将我们从罪的魔爪拯救出来。当耶稣差遣十二个门徒做祂的工,祂要他们去宣讲上帝渴望拯救人的福音(路加福音9章1-6节)。门徒并不是靠自己的能力完成这些事,当他们传讲耶稣的信息时,耶稣会亲自把人们身上罪的重担抬起。他们靠着耶稣的能力和权柄讲道和医治,证明了耶稣的确将上帝的国度带到地上。


今天许多人仍背负罪的重担,但我们伟大的上帝可以将我们从重担底下救出来,并且差派我们去告诉世人,祂能使他们重获自由。

想想看:

你认识的人中谁是背负罪的重担,

正需要耶稣的拯救呢?

你可以用哪些实际行动传达耶稣的爱呢?


从罪中被拯救之人,最能帮助别人得救。

神未曾应许天色常蓝,获得常漫,但却应许恩典够用,慈爱长在。珍惜每一天,与主心相连。请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步,这是恩典之路,你爱,你手,让我紧紧抓住;一步又一步,这是盼望之路,你爱,你手,牵引我走这人生路。

思想短文:《死亡边缘》

《圣经》记载,耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。祂看见许多的人就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。于是对门徒说:「要收的庄稼多,做工的人少;所以你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。」

路加说:「耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力权柄,制伏一切的鬼,医治各样的病。又差遣他们去宣传神国的道,医治病人。」门徒就出去,走遍各乡,宣传福音,到处治病。主差耶稣差遣门徒两个两个出去。

他们是「使徒」,因为他们领受了使命,传天国的福音。天国的福音是先给犹太人,然后才是外邦人。《罗马书》1章16节,保罗说:「我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。」

《马太福音》10章8节,耶稣说:「你们白白的得来,也要白白的舍去。」我们是白白得到福音,也要白白的舍去。传天国的福音,不是为了赚钱,不要指望人的报答,或者别人给我们什么利益;而是存着感恩的心,甘心去做,白白舍去,与人同得这福音的好处。

耶稣嘱咐门徒:「行路的时候,不要带拐杖和口袋,不要带食物和银子,也不要带两件褂子。无论进那一家,就住在那里,也从那里起行。凡不接待你们的,你们离开那城的时候,要把脚上的尘土跺下去,见证他们的不是。」

换句话说,不要在「吃什么,喝什么」这些事情上耽误时间去准备。要学习一切依靠神、仰赖神的供应,神的工人要倚靠庄稼的主。

以色列人有「接待客旅」的好传统。《希伯来书》13章1-2节,作者说:「你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。」

所以以色列人相信客人是神派来的,他们把「接待客旅」当作是一项神圣的任务。当陌生人来到一个人家里的时候要款待他。作主人要说:「愿你平安。」客人要回答:「也愿你平安。」不但是口头问安,甚至是亲嘴问安。作主人的用右手搭在客人的左肩上,亲吻他的右脸颊;然后反过来,左手搭在客人的右肩上,亲吻他的左脸颊。然后进屋子以前请他脱下鞋来,仆人会帮客人洗脚,帮他擦干,尊贵的客人还要用油膏抹他的头,然后给他水喝。《马可福音》9章41节,耶稣说:「凡因你们是属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们,他不能不得赏赐。」

之后,要招待客人吃饭。客人无论住在哪一家,那家的主人有保护客人的责任。当客人要走的时候,主人往往会请他留下再多吃一餐,或是等到次日再走。当客人真的要走的时候,会说:「蒙你准许。」主人回答:「平平安安的去吧!」主人还会起身送客人一程,直到客人力阻主人前进,请他留步,主人才停下来。

耶稣说:「你们无论进那一座城,那一村,要打听那里谁是好人,就住在他家,直住到走的时候。进他家里去,要请他的安。那家若配得平安,你们所求的平安,就必临到那家;若不配得,你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们,不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们,当审判的日子,所多玛和蛾摩拉所受的,比那城还容易受呢!」

就这样,门徒两个两个出去,一城又一城,一村又一村,每到一城,每进一村,就先打听,那里谁是好人,就住在他家,直住到走的时候。

如果这家人接待他们,门徒请他们的安,对他们的殷勤款待表示谢意和感激。如果这一家拒绝接待,门徒就不必为他们向神求平安。那些故意抵挡的人,他们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。

这事情有没有发生过呢?有。当保罗和巴拿巴第一次到加拉太宣教的时候,主的道,传遍了那一带地方。《使徒行传》13章50-52节却记载:「但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女,和城内有名望的人,逼迫保罗、巴拿巴,将他们赶出境外。二人对着众人跺下脚上的尘土,就往以哥念去了。门徒满心喜乐,又被圣灵充满。」当保罗和巴拿巴被赶出彼西底的安提阿的时候,他们对着众人跺下脚上的尘土,见证他们的不是。

「使徒」是天国的大使,是基督的仆人,要给世人带来真平安。保罗有权柄靠福音养生,但在哥林多传道的时候,他宁愿亲手做工,供应他和同工的需要,也不从哥林多人那里得到钱财,免得他们说:「保罗传福音是为了赚钱。」他有权柄,但是他甘愿放下权柄。他记念主耶稣的话:「施比受更为有福。」

传福音的动机不是为了工价,但是领受恩惠的人,得到了福音的好处,要供应传道人养生所需,好叫他们能够心无旁骛的做工,这是主所命定的。

主耶稣第一次差遣门徒出去传道,给他们一个很小的范围,让他们先从小范围开始,在他之前先去传。主耶稣打算自己稍后也要进到那些城去传扬神国的福音。以后到他从死里复活之后,他给门徒的大使命:「你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」

《马可福音》16章15-16节,经文记载:「他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的人必然得救;不信的必被定罪。」

神有神的时间表,神国的发展完全在于神,我们可以抱着乐观和期待的心,知道五谷必定会成熟,收割的日子必定会来到。在「世界历史」里面隐藏着「神圣的历史」或说「救恩的历史」,无论这个世界怎样改变,神国步骤程序和它的进展完全不受影响,没有任何力量能够阻止,因为历史不是在人的手中,乃在神的手中。

「神的国」是神能力的展现,《路加福音》10章18-19节记载,「耶稣对他们说:“我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样。我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。」

因为主的名大有能力,我们遵着主吩咐行,就能胜过仇敌。《哥林多后书》3章4-5节,保罗说:「我们因基督所以在神面前才有这样的信心;并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。」

回想保罗在哥林多传福音,遭到犹太人抗拒、毁谤,保罗就抖着衣裳说:「你们的罪归到你们自己的头上,与我无干,从今以后,我要往外邦人那里去。」

《使徒行传》18章9-11节,经文记载:「夜间主在异象中对保罗说:“不要怕,只管讲,不要闭口;有我与你同在,必没有人下手害你;因为在这城里我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月,将神的道教训他们。」

因为主有许多百姓,有预定得永生的人,我们就不要怕,只管讲。主与我们同在,主的灵在我们身上,我们就能经历祂所赐莫大的能力。

《哥林多前书》2章4-5节,保罗说:「我说的话讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证;叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。」

虽然我们是努力传福音,但是能拯救人的,能叫人的心归服基督,能使人决志的,不是我们,而是神,是祂赐下悔改的心和赦罪的恩。

我们所熟悉的卢文牧师,曾经这样鼓励他教会的会友跟还没信主的家人分享福音。他说:「回家以后,不妨列出所有未信亲友的名字,并将他们分为ABCD四级。A级是没有指望信耶稣的人,B级信主难如登天,C级则是有可能信主,如此类推,我们先向D级那些很有可能信主的人传福音,致力祈祷关怀,就会结出果子来。

卢文牧师说:从前我属A级,甚至公然叫人不可信耶稣。结果二十三岁,我竟然信了耶稣。他说:人们对福音反应会随着时间改变的。

你说这个人不可能信主,再加上一句「除非太阳从西边出来。」弟兄姐妹,这不在于我们,而在于神。神最擅长的就是「不可能」的事。神定意要救人,祂的爱使得所有人,不论看来多么不可能,都有归向祂的可能。包括我们自己是怎么信主的?我们是如何蒙怜悯的?岂不也是一桩神迹吗?

今天很多人就在死亡边缘,传福音就好像一个乞丐告诉另外一个饿得半死的人,他在哪里找到了食物。又像一个发现水源的人,把这个好消息告诉快要渴死的人。

虽然天使的力量和权能比人更大,但神没有派天使去传福音,而是把这个特权留给我们这些有蒙恩得救经历的人。千万不要因为人的拒绝而不传,也不要因为一时看不见果效而灰心。传道是苏醒人心,拯救灵魂的工作。神的百姓或许就在你的身边,他晚一年信主,就晚一年蒙恩。

有一次美国大布道家–慕迪回来,他的朋友问他:「今天的布道怎么样?有没有人悔改?」他说:「还不错。」朋友问,「有多少人决志?」他说:「两个半。」朋友心想:「两个半?一定是两个大人一个小孩了。」慕迪说:「不是两个大人一个小孩,是两个小孩一个大人。」

怎么说呢?两个小孩早早饱得神的慈爱,可以一生一世欢呼喜乐,而那个大人已经过了大半生,服事主的机会只剩下一半。

弟兄姐妹,我们就像是从火里抽出的一根柴。主怜悯我,爱我,祂按着祂的主权,和绝对无误的智慧在本来应该灭亡的人当中拣选了一些人,这些他预先知道的人,最终没有抗拒神的恩典,没有亵慢施恩的圣灵,而是有信心与所听见的道调和,救恩就临到他们。

人所需要的,不只是「心肺复苏」CPR的急救,更需要灵魂苏醒。我们是从罪中被拯救之人,最能帮助别人得救。

《提摩太前书》2章4节,保罗说:「他愿意万人得救,明白真道。」这里的「万人」不是指每一个生在世上的人,而是所有神在创世以前所拣选,预定得永生的人。这些人是「神的百姓」,这些人是主的羊,他们听主的声音,主也认得他们。

他们在哪里?我们不知道,各族、各方、各民、各国中都有,我们只管去把他们领来,归入基督的羊圈。让我们常常思想十字架上神的大爱,把握机会跟人分享主耶稣为我们所做的。

诗歌:《我爱传讲主福音》

1.我爱传讲主福音,传讲天上妙事,
传讲耶稣爱罪人,傅讲祂为人死;
我爱传讲主福音,福音是神大能,
能救罪人免沉沦,能叫死人得生。

2.我爱传讲主福音,福音美妙称心;
胜过夺人的奇珍,胜过所梦黄金。
我爱传讲主福音,福音益我何多;
使我得到一新心,使我得进神国。

3.我爱传讲主福音,因人多未听见,
神是如何的慈仁,如何充满爱怜;
我爱传讲主福音,因那常听之人,
仍是饥渴要听闻,像那未听之人。

4.我爱传讲主福音,越传越觉甘甜;
每逢对人来讲论,愈讲愈觉新鲜。
等我进到荣耀境,所唱之歌必新;
虽新,仍是这一生所爱老旧福音。

副歌:我爱传讲主福音,传讲老旧的福音,
传讲耶稣爱罪人,传讲耶稣救恩。

我们一起来祷告:

「主啊,若不是圣灵的帮助,我们传福音就没有果效。若不是你施恩,我们无论栽种,无论浇灌都是徒然。因为这本不在乎我们,乃在乎你。不是我们能承担什么,一切都是出于你,是你在人的心里运行感动,在人里面做成一切,是你动了善工,我们是与你同工的,是你借着我们做成你定意要做成的。主啊,一个人怎么会悔改信你,我们真是不知道!我们只能谦卑的说:“在你凡事都能做!”主啊,报福音,传喜讯的脚踪,在你看来是如此的佳美,在你悦纳人的恩年里,你乐意使用我们在这个时代成为许多人的祝福,帮助我们热心传福音,并且坚固不摇动,常常竭力多做主工。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!」