灵命日粮

2014年8月22日 灵命日粮

活在爱中

 

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全年读经:诗篇110-112篇

哥林多前书5章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间。

《箴言》第1章32-33节,所罗门说:“愚昧人背道、必杀己身。愚顽人安逸、必害己命。惟有听从我的、必安然居住、得享安静、不怕灾祸。”愿我们都做听神话语的智慧人。

今天我们要思想的灵修题目是《活在爱中》,所要读的经文在《旧约·诗篇》第112篇。

请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌:

《天国在你心里》

天国在你心里,天国在你心里,

顺服上帝权柄,天国就在你的心里。

天国离你不远,耶稣就在这里,

让他管理你心,天国就在你的心里,

让耶稣住你心里,让耶稣住你心里,

让耶稣住你心里,天国就在你的心里。

读经: 【诗篇】112篇

【诗112:1】你们要赞美耶和华。敬畏耶和华、甚喜爱他命令的、这人便为有福。

【诗112:2】他的后裔在世必强盛.正直人的后代、必要蒙福。

【诗112:3】他家中有货物、有钱财.他的公义、存到永远。

【诗112:4】正直人在黑暗中、有光向他发现.他有恩惠、有怜悯、有公义。

【诗112:5】施恩与人、借贷与人的、这人事情顺利.他被审判的时候、要诉明自己的冤。

【诗112:6】他永不动摇.义人被记念直到永远。

【诗112:7】他必不怕凶恶的信息.他心坚定、倚靠耶和华。

【诗112:8】他心确定、总不惧怕、直到他看见敌人遭报。

【诗112:9】他施舍钱财、赒济贫穷.他的仁义、存到永远。他的角必被高举、大有荣耀。

【诗112:10】恶人看见便恼恨、必咬牙而消化.恶人的心愿、要归灭绝。

背诵默想金句:

『正直人在黑暗中,有光向他发现;他有恩惠,有怜悯,有公义。』

——诗篇112篇4节

灵修短文:《活在爱中》

在我朋友洛桑妮的非洲老家那边,水这个必需品格外珍贵,当地的人必须走很远的路,才能从又小、又脏的小溪取水,而这些被污染的水导致饮用的人生病,甚至死亡。因为水源缺乏,使孤儿院和教会等机构,难以为当地人提供所需要的帮助,然而,这一切都开始改变了。


在洛桑妮的领导下,一群教会弟兄姐妹以无私的爱心,挖掘了一些干净的水井。目前,至少有六口新挖掘的井可供使用,这使教会成为众人的盼望和鼓励。此外,因为取水变得容易许多,一所健康中心和一座可容纳七百名孤儿的孤儿院,也即将启用。


这就是相信基督的人,因经历神的爱与丰盛的恩典,进而流露出来的爱。保罗在《哥林多前书》13章提到,若我们没有爱,那我们就如鸣的锣、响的钹一般,我们的信心也算不得什么。使徒约翰也说,当我们拥有世上的财物,看见有人缺乏就帮助他们,就是神的爱在我们里面的明证了(约翰一书3章16节)。


神希望我们以恩慈善待有需要的人(诗篇112篇5节),因为祂也以一颗慷慨施恩的心待我们。

服事他人莫厌倦,

助人需求倾全力。

恩慈行为得赏赐,


此乃遵行主旨意。Anon.


恩慈就是将基督信仰付诸行动。

天地要废去,主的话却不能废去,上帝的话是永远存在,带有极大能力的。

《灵命日粮》节目与你共勉,天天用神的话喂饱自己的属灵生命,主持人孙大中在空中陪伴您,共度美好的灵修时光。

欢迎收听《灵命日粮》。

思想主题:《活在爱中》

《诗篇》 112 篇 第1 节,经文说到:「敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福!」「敬畏神」就是因为明白神是怎样的一位神,从而对他产生尊敬的心和态度。神所要的,不是人对他的惧怕,乃是敬畏。

人对神的敬畏表现在哪些方面呢?《箴言》8 章 13 节,告诉我们,「敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。」神是一位恨恶邪恶,忌邪的神,他是圣洁公义的,所以他要我们爱他所爱的,恨他所恨的,因为我们是神按着自己形象样式造的。敬虔的生活就从认定神是神,人是人,按着神所当受的敬畏,敬畏他。当你敬畏神的时候,很多事情你不敢做。

敬畏耶和华不但是「恨恶邪恶」,更是「甚喜祂的命令」。一个敬畏神的人,就必然会爱慕神的话语,乐意从神的话语得着指示,并且存着顺服的心,行神所喜悦的事。当你明白神的心意,知道何为神的善良,纯全,可喜悦的旨意,你会积极的去做。

神的眼目,不但看顾敬畏他的人,而且在凡事上指教他,赐他聪明智慧,并且引导他,为他开路。 《诗篇》112 篇 第9 节,经文说到:「他的角必被高举,大有荣耀。」所以,放心,在我们所行的善事上,不会缺少神的恩惠,因为神会使我们成功的完成他所托付的善工。

《哥林多后书》9 章 8 节,保罗说:「神能将各样的恩惠,多多的加给你们;使你们凡事常常充足,能多行各样善事。」这样,「少种的少收,多种的多收。」神乐意使用我们无私的爱心,成为多人的祝福。主耶稣使用一个孩童所献上的五个大麦饼、两条小鱼喂饱了上万人,单单吃饼的男人就有五千。只怕我们的爱不够,只怕我们太自私只是想到自己。

十九世纪的英国作家–慕尔 (Olive Moore) 他这样写道:「你恨人时所消耗的能量是爱人的一百倍。如果你能运用得当,并出于无私的动机,它就能形成一股巨大的力量。」可惜我们常常不是爱神所爱的,恨神所恨的。而是爱那不当爱的,恨不当恨的,我们常常把恨浪费在无关紧要的事上。《罗马书》16 章 19 节,保罗说:「我愿意你们在善上聪明,在恶上愚拙。」

十九世纪法国浪慢主义作家雨果,在他所写的名着《悲惨世界》里,提到一个名叫「尚万强」的人,小时候因为看见姐姐的孩子们饥饿不堪,几乎要饿死,情急之下,打破面包店的橱窗,偷走了一块面包,就因此被关进暗无天日的监牢,过了十九年的牢狱生活。

尚万强出狱之后,到处受人排斥,尝尽人间冷暖,但一位敬虔的神父却用爱心待他,使他重新燃起对生命的希望,决心重新做人。那位神父好心的收留在外头流浪的尚万强住了一夜,没想到清早尚万强心生贪念,临走前把神父家里收藏的银器偷偷的带走。不料,出门没走多远就被警察撞见,警察见他行迹可疑,就上前逮捕他,从他身上搜出了银器,问他这些是谁的?他说:「是神父的」。

当警察把他带到神父住处时,神父看了看他,心生怜悯,说:「你回来得正好,你怎么没有把我送你的银烛台也一起带走呢?」警察一听,以为尚万强是神父的朋友,就放了他。尚万强正要上前感谢神父的时候,神父用怜悯的眼神,看着他的眼睛,诚恳的对他说:「我用这些银器买回了你的灵魂,去吧,不要再作小偷了。」尚万强感动万分,他决定痛改前非,开始全新的生活。

弟兄姊妹,「爱」能够彻底更新改变一个人,使他走出悲惨的世界。主为我们舍了自己,我们若有牺牲自己成全他人的无私爱心,主必不轻看。无私的爱所带来的就是神满满的祝福。

「恩慈」是圣灵所结的果子。《加拉太书》5 章 22-23 节,保罗说:「圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制;这样的事,没有律法禁止。」「恩慈」是富于怜悯的,而「仁爱」是出于爱心的。圣经多次记载,「耶稣看见就动了慈心。」「耶稣看见就怜悯他。」主要我们像他一样的良善,能够以良善的方式行事,以恩慈的爱来爱人。

今天我们信了主,如果仍然是「以自我为中心」,自私自利,只求自己的益处,只想到自己,就表示我们不是真正认识基督,没有摸着他的心。

几年前一位甘雅各布牧师,写了一本书,书名叫《如果没有耶稣》(英文名叫 What if Jesus had never been born? ),这本书告诉我们如果耶稣没有降生,这世界将会是怎样的世界。其中有一篇提到「护理制度」的开始。我们晓得「护理制度」的创始对人类的健康更有着极深远的影响。为什么今天医院里会有专业护士?这个护理制度是怎么来的呢?

十九世纪 1860 年 6 月 15 日, 南丁格尔在英国伦敦「圣汤姆斯医院」开办了全世界第一所护士学校「南丁格尔护理训练学校」,开启了现代护理教育的历史新页。南丁格尔出生于英国富贵人家,但他却顺从神的感动和呼召,投身人所不愿意做的护理工作成为一名护士。

南丁格尔年轻时,她过着很舒适,很优渥的上流社会的生活,随时有人侍候她,而且参加各样有钱人的活动。虽然表面上看起来很让人羡慕,可是她内心感到很虚空,她觉得她活着毫无意义。直到她投身于照顾人,为人服务的护理工作,她才感到内心的快乐和充实,才感到生命有了内容。

南丁格尔十七岁的时候在她的日记里这样写着:「成为护士是神对我的呼召,照顾病人是我天父的事业,这不是我的空想,是实在的托付。」她又说:「神呼召我带着强烈的信仰,在穷人间努力工作。我以成为穷人的仆人为荣。」早期护士是很没有地位的卑贱工作,是只有那些贫苦低下阶层的妇女为了讨生活,才愿意做的工作。尤其在战争爆炸时期,还要随军到战场去,不但辛苦而且还很危险。

当时欧洲爆炸一场极为惨烈的战争,『克里米亚战争』,有好几个国家卷入。南丁格尔和三十八名女性志愿护士,前往英国在克里米亚的主要军营所在地。她亲眼目睹了战争的可怕,和伤兵的可怜。南丁格尔竭力改善战地医院的卫生条件,救治了很多伤员,被伤兵们称为「上帝派来的使者」。据说在南丁格尔等人提着灯深夜巡房的时候,竟然有伤兵不顾自己的伤势,下了床,跪在地上亲吻南丁格尔走过的影子,表示感谢。

战后,南丁格尔回到英国写了一本很有影响力的书,书名是《医院笔记》。这本书对欧陆和美国改善医院卫生环境有着极深远的影响,使得医院开始主动的重视卫生设计和建立井然有序的行政效率。

而南丁格尔个人所活出的「爱的生命」更是影响了成千上万,愿意接受训练的护士,为人类的健康带来不可磨灭的深远影响。对自己虔诚的事奉,南丁格尔总括地说:「天国就在我们心中,但我必须让它外显出来。」是的,如果没有耶稣,就不会有南丁格尔。

今年是辛亥革命一百零三周年,影响近代中国历史的孙中山先生是一位基督徒。孙中山本名叫孙文,当年他的家乡广东香山是落后、黑暗、腐败的中国社会的缩影。他的哥哥孙眉在海外檀香山受雇工作,以后自己租地,畜牧耕种,渐渐富有起来。一次返乡探亲,讲述檀香山的种种,引起了孙文高度好奇。

当他十二岁的时候,他终于有机会陪同母亲到檀香山去探望哥哥。当孙文坐上两千吨的英国轮船,始见舟轮之奇,沧海之阔。一切新奇的事物,顿时让他有慕西学之心,穷天地之想。

到了檀香山之后,孙文留下来跟着哥哥孙眉学习做生意,在米店里打工。生活了一段时间,他就察觉到檀香山和他的家乡大为不同,那里没有河贼,没有贪官污吏,有的是法律和文明,人人都遵守法律以及接受法律 保护。更让他惊奇的是,那里的人礼拜天都到教堂去做礼拜。他起先还以为是法律规定的,后来发现不是。

檀香山的秩序、守法,使孙文开始对基督教的信仰产生兴趣。夏威夷是个岛屿,那里住的原是迷信泛滥,近乎原始部落的民族。但是当基督教的宣教士把福音带来的时候,就改变了那里原住民的风气,改变了他们的风俗习惯。越来越多夏威夷土着信了耶稣,整个夏威夷就变得不一样了,有了文明,有了秩序。

孙文在檀香山的那段日子,清楚看见基督教文明和偶像迷信的区别,也看到福音是如何帮助夏威夷土着脱离迷信,过着焕然一新的新生活。包括他所就读的学校的同学,原本是夏威夷土着,因为信了耶稣,生命改变,成了文明有礼的人,他更加确信这一点。

孙文相信福音同样可以改变中国,因此心中起了「改良祖国,拯救同群」的愿望。他的哥哥孙眉因为怕孙文信了耶稣,遭到亲友责难,而把他送回国。但福音的种子已经在孙文的心里萌芽了。

回到家乡香山之后,比孙文小两岁的好友的陆皓东,听了孙文在檀香山的种种经历,非常羡慕,并且在孙文的邀请下,一起信了耶稣。之后二人因为扯断北帝庙偶像的手指,被村民赶出了翠亨村。但「改造旧社会,救同胞于沉沦」的心志,在孙文的心里却更加坚定。

1883 年冬天,孙文和陆皓东在香港公理会先后受洗。孙文用「日新」这个名字,表明在主里天天是新人。由于「日新」这个名字,用广东话发音有点像「逸仙」,所以孙文有另外一个名字叫「孙逸仙」。

他本来要当医生,行医济世,又一度想当传道人,最后走上革命。他说:「医生只救几条人命,但革命救人无数。」他勇敢的凝聚了革命的力量,推翻满清专制,建立民国,他感到那是神对他的呼召。今天全球的中国人都感念这位伟大的革命先行者,和他那为众人舍己的精神。这精神,是来自对耶稣基督的信仰。

孙文很有名的一幅提字就是「博爱」,因为神要我们活在爱中,舍己为人。对无私的人而言,永远有美善的事可做。而无私的善行就满足了神的心意,也是遵行神爱的律法的明证。

「无私」就意味着「无利可图」。按着人堕落的本性,我们会想:「这与我何干?我不做对自己没有利益的事。」但神要我们做完全人,从爱「己」到爱神,从爱「己」到爱人。走出以「己」为中心,把从神领受的恩慈怜悯,化成爱的行动。

《以弗所书》5 章 1-2 节,保罗说:「所以你们该效法 神,好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与 神。」

弟兄姐妹,你有世上财物,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心吗?若是这样,爱神的心怎能存在你里面呢?我们相爱,不要只在言语和舌头上;总要在行为和诚实上。遵守神命令的,就住在神里面。神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,而神也住在他里面。

我们再来中一首诗歌:

《活出爱》

有一份爱从天而来

比山高比海深

测不透摸不着却看得见

因为有你因为有我

甘心给用心爱

把心中这一份爱活出来

耶稣的爱激励我敞开我的生命

让自己成为别人祝福

耶稣的爱点燃我心中熊熊爱火

我们一起向世界活出爱

请我们一起祷告:

「主啊,你要我们遵行你的命令,活在爱里,感谢你,我们爱,因为你先爱了我们。这个世界不缺少仇恨,缺少的是爱。恨能挑启争端;爱能遮掩一切过错。求主帮助我们,不要把精神消耗在恨上头,而是积极去爱。你呼召我们活出爱,你要我们彼此相爱,像你爱我们一样。你对我们是这样的好,凡爱慕你,遵行你的命令的都是有福的。帮助我们每天在你里面生根建造,使我们更多的被你得着,被你的爱所激励。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」