灵命日粮

2014年8月30日 灵命日粮

踏出一步

 

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全年读经:诗篇129-131篇

哥林多前书11章1-16节


健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。欢迎您每天跟着《灵命日粮》节目一起读经,一起灵修。人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出一切的话语(太4:4)。愿神施恩赐福,使我们每天饱得灵粮。

今天我们要思想的灵修题目是《踏出一步》,所要读的经文在《旧约圣经·历代志下》15章1-12节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《这里有神的同在》。

诗歌:《这里有神的同在》

这里有神的同在哦这里有神的言语

这里有圣灵的恩膏这里是另一个天地

看哪弟兄和睦同居何等的善何等的美

如同那黑门的甘露降在锡安山地

爱在这里和平在这里

光明在这里生命也在这里

耶和华所命定的福都在这里

你若想要得到他在耶稣基督里

读经:《历代志下》15章1-12节

【代下15:1】神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。

【代下15:2】他出来迎接亚撒,对他说,亚撒和犹大,便雅悯众人哪,要听我说,你们若顺从耶和华,耶和华必与你们同在。你们若寻求他,就必寻见。你们若离弃他,他必离弃你们。

【代下15:3】以色列人不信真神,没有训诲的祭司,也没有律法,已经好久了。

【代下15:4】但他们在急难的时候归向耶和华以色列的神,寻求他,他就被他们寻见。

【代下15:5】那时,出入的人不得平安,列国的居民都遭大乱。

【代下15:6】这国攻击那国,这城攻击那城,互相破坏,因为神用各样灾难扰乱他们。

【代下15:7】现在你们要刚强,不要手软,因你们所行的必得赏赐。

【代下15:8】亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言,就壮起胆来,在犹大,便雅悯全地,并以法莲山地所夺的各城,将可憎之物尽都除掉,又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。

【代下15:9】又招聚犹大,便雅悯的众人,并他们中间寄居的以法莲人,玛拿西人,西缅人。有许多以色列人归降亚撒,因见耶和华他的神与他同在。

【代下15:10】亚撒十五年三月,他们都聚集在耶路撒冷。

【代下15:11】当日他们从所取的掳物中,将牛七百只,羊七千只献给耶和华。

【代下15:12】他们就立约,要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。

背诵和默想金句:

『亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言,就壮起胆来,在犹大、便雅悯全地,并以法莲山地所夺的各城,将可憎之物尽都除掉,又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。』–《历代志下》15章8节

灵修短文:《踏出一步》

当我发现一只土拨鼠开始啃咬车库的小角落时,我就买了一个捕鼠笼,打算抓这小东西到公园去放生。我用美食当诱饵并且把笼子打开。第二天早上,我兴奋地看到一只小动物在捕鼠笼里,然而我却发现它其实不是土拨鼠。原来我抓到一只臭鼬!


我上网查询把臭鼬放出来的方法,同时又要避免让它喷出恶臭且会让人短暂失明的液体。根据网上的描述,我们必须小心地保护自己。要准备塑胶袋、手套、防水布、毯子、防护眼镜等,这任务看起来既可怕又危险。


在我踌躇不前时,我的女婿走到捕鼠笼旁,打开笼子,然后用花园里的水管向臭鼬喷水,把它赶了出来。


有时候,我们会因害怕而不敢行动。我们会很担心如何保护自己,以至于不敢踏出简单的一步。当亚撒王知道上帝要他从以色列民中除掉那些偶像时,他「壮起胆来」(《历代志下》15章8节)。虽然亚撒王的手下可能对此反抗,但他踏出了第一步,而这结果是全国都因此欢欣(15节)。


你正面临属灵的挑战吗?上帝会帮助你勇敢地踏出一步,并信任祂所带领的结果。

纵然道路崎岖黑暗阴霾,

即使尽头遥远似不可及,

强壮或疲乏,勇敢迈进,

唯信靠上帝,行祂旨意。


勇气是藉着祷告来胜过惧怕。

上帝信实的爱,是您可以全心依靠的。
神的话在《哥林多前书》10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”
《灵命日粮》陪您一同见证上帝的信实。

思想主题:《踏出一步》

大卫的儿子所罗门曾经违背神的吩咐,去随从别神。他的妃嫔在他年老的时候,诱惑他的心去随从别神。《列王记上》11章6-8节,经文记载:「所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子,就是他娶来的妃嫔也是这样行。」

那么接续所罗门做王的罗波安呢?《历代志下》12章1节记载:「罗波安的国坚立,他强盛的时候就离弃耶和华的律法,以色列人也都随从他。」

罗波安的儿子亚比央呢?《列王记上》15章3节,经文记载:「亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶,他的心不像他祖大卫的心,诚诚实实地顺服耶和华他的神。」

亚撒继承父亲亚比央(也叫亚比雅)的王位,成为罗波安之后犹大国的第三位君王。《列王记上》15章11-14节记载,「亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事,从国中除去娈童,又除掉他列祖所造的一切偶像;并且贬了他祖母玛迦太后的位,因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像,烧在汲沦溪边,只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。」

相较于北国以色列列诸王的悖逆,亚撒一生是诚实向着神的,他远离偶像,不像他父亲亚比央和他祖父罗波安。

《历代志下》14章1-6节,经文记载:「亚撒年间,国中太平十年。亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事,除掉外邦神的坛和邱坛,打碎柱像,砍下木偶,吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神,遵行他的律法、诫命;又在犹大各城邑除掉邱坛和日像,那时国享太平;又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年,没有战争,因为耶和华赐他平安。」

以后古实王谢拉率领百万大军,战车三百辆来攻打亚撒。《历代志下》14章9-15节记载:「有古实王谢拉率领军兵一百万,战车三百辆,出来攻击犹大人,到了玛利沙。于是亚撒出去与他迎敌,就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华他的神说:“耶和华啊,惟有你能帮助软弱的,胜过强盛的。耶和华我们的神啊,求你帮助我们;因为我们仰赖你,奉你的名来攻击这大军。耶和华啊,你是我们的神,不要容人胜过你。”于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前,古实人就逃跑了;亚撒和跟随他的军兵追赶他们,直到基拉耳。古实人被杀的甚多,不能再强盛,因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物,又打破基拉耳四围的城邑;耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空,因其中的财物甚多,又毁坏了群畜的圈,夺取许多的羊和骆驼,就回耶路撒冷去了。」面对古实大军,亚撒谦卑仰望神,诚心求告祂,神就显大能帮助亚撒使古实人败在亚撒和犹大人面前。因为神喜悦正直人的祈祷,祂喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。祂向那些尽心行在祂面前的人守约施慈爱。

正当众人沉浸在战胜仇敌的欢乐中,神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。他出来迎接亚撒,对他们说:「亚撒和犹大、便雅悯众人哪,要听我说:你们若顺从耶和华,耶和华必与你们同在;你们若寻求他,就必寻见;你们若离弃他,他必离弃你们。」接着亚撒利雅提醒亚撒和犹大百姓从前的历史,以色列人在急难的时候归向耶和华,寻求以色列的神,他就被他们寻见。神用各样灾难扰乱以色列的仇敌。

亚撒利雅的这番话,如同暮鼓晨钟,适时激励亚撒及犹大百姓将荣耀归给神,刚强不手软,而且确信神会赏赐这样行的人。《诗篇》84篇11-12节,诗人说:「因为耶和华上帝是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。万军之耶和华阿,倚靠你的人,便为有福。」

听了先知的预言,亚撒就壮起胆来,开始一连串的行动,在犹大、便雅悯全地,并以法莲山地所夺的各城,将可憎之物尽都除掉,又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。亚撒积极的除偶像,端正民间那随从拜偶像而来的各种邪风恶俗,包括从国中除去娈童,恢复圣殿的敬拜。不但如此,亚撒又招聚犹大、便雅悯的众人,并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。

北国十个支派的人,离弃耶和华的时候,就会跑去拜但和伯特立的金牛犊。《列王记上》12章26-30节,经文记载:「耶罗波安心里说:“恐怕这国仍归大卫家;这民若上耶路撒冷去,在耶和华的殿里献祭,他们的心必归向他们的主犹大王罗波安,就把我杀了,仍归犹大王罗波安。”耶罗波安王就筹划定妥,铸造了两个金牛犊,对众民说:“以色列人哪,你们上耶路撒冷去实在是难;这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利,一只安在但。这事叫百姓陷在罪里,因为他们往但去拜那牛犊。」但是当百姓的心归向耶和华的时候,他们就上耶路撒冷来礼拜。《历代志下》15章10-12节记载:「亚撒十五年三月,他们都聚集在耶路撒冷。当日他们从所取的掳物中,将牛七百只、羊七千只献给耶和华。他们就立约,要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。」

这些因为看见耶和华神与亚撒同在的以色列人,来到耶路撒冷,重新跟神立约,要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。他们不是表面上做做样子,而是诚心实意的愿意悔改。他们严肃的在神面前立约说:「凡不寻求耶和华以色列神的,无论大小、男女,必被治死。」

《历代志下》15章14-15节,经文记载:「他们就大声欢呼,吹号吹角,向耶和华起誓。犹大众人为所起的誓欢喜;因他们是尽心起誓,尽意寻求耶和华,耶和华就被他们寻见,且赐他们四境平安。」

亚撒趁势「打老虎」,贬了他祖母玛迦太后的位,因她造了可憎的偶像亚舍拉。玛迦是押沙龙的孙女,又叫米该亚,是拜偶像的,对犹大国有非常坏的影响。

亚撒壮起胆来,把她废了,彻底杜绝从太后那里所带来的坏的影响力。《历代志下》15章16节,经文提到:「亚撒砍下她的偶像,捣得粉碎,烧在汲沦溪边。」亚撒下定决心。但唯一遗憾的是,邱坛还没有从以色列中废去。邱坛就是百姓不照神的指示,用私意崇拜的地方。常常混入异教的风俗,直到希西家王的时候,才彻底废去邱坛,毁坏柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的铜蛇,因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。

但亚撒已经跨出了很大的一步。《历代志下》15章18-19节记载:「亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里。从这时直到亚撒三十五年,都没有争战的事。」

神的赐福是很明显的。犹大国属灵的影响,也影响了北国以色列,因为许多以色列人纷纷归向亚撒。到了巴沙作以色列众人的王的时候,他一面行耶罗波安所行的道,犯耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。一面上来要攻击犹大,他修筑拉玛,不许人从犹大王亚撒那里出入,免得百姓都归向亚撒了。

这是亚撒作王三十六年开始的事情,可惜,或许是因为太平日子久了,亚撒灵里松懈了,他胆怯了,不像早年那样,寻求神、仰望从神而来的帮助。而是用自己的办法,透过政治手段,用贿赂的方法去解决。

《历代志下》16章2-3节记载:「于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来,送与住大马色的亚兰王便哈达,说:“你父曾与我父立约,我与你也要立约。现在我将金银送给你,求你废掉你与以色列王巴沙所立的约,使他离开我。”」

亚撒知道亚兰国和以色列国有盟约,他怕两国联合起来,同谋攻打犹大。他就出更多的钱,像跟亚兰进贡一样,请亚兰王废掉与以色列王巴沙所立的约,好让巴沙停止这些军事行动。

亚兰王便哈达听从亚撒王的话,派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯玛音,和拿弗他利一切的积货城。巴沙听见就停工,不修筑拉玛了。

《历代志下》16章6-9节记载:「于是亚撒王率领犹大众人,将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去,用以修筑迦巴和米斯巴。那时,先见哈拿尼来见犹大王亚撒,对他说:“因你仰赖亚兰王,没有仰赖耶和华你的神,所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗?战车马兵不是极多吗?只因你仰赖耶和华,他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧;此后,你必有争战的事。”」当亚撒信心软弱,胆怯的时候,他就做了胡涂事。他如果专心仰赖耶和华,神就显大能帮助他。但是当他依靠人的时候,神不帮他,就又会遇到争战的事,又会受仇敌辖制。

《诗篇》20篇7-8节,诗人说:「有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。他们都屈身仆倒,我们却起来,立的正直。」

当神差遣先见哈拿尼警告亚撒的时候,亚撒听见神借着先见哈拿尼所说的话,不是悔改,而是生气。他恼恨先见,就把他下在狱中,囚在监里。这是最早先知受逼迫坐牢的记载。

亚撒不但恼恨先见,还虐待一些人民,可能是那些起来为先知哈拿尼求情的人。亚撒远离神,他的心就变得固执,而且行事愚昧。《历代志下》16章12节记载:「亚撒作王三十九年,他脚上有病,而且甚重。病的时候没有求耶和华,只求医生。」

圣经亚撒晚年脚上有病,而且病得很重,他却不仰望神,也不求告神,而是倚靠人,指望会巫术的医生,也就是巫医。神不帮助他,他的病就不得医治。

圣经把亚撒信心软弱,灵性退步了的事情记载下来。他的愚昧为他的晚年留下不光彩的一页,作为我们的鉴戒。《哥林多前书》10章12节,保罗说:「所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。」

当亚撒依靠自己的时候,就没有给神有机会施展大能。今天我们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并且要儆醒不倦,不但为自己属灵的光景祷告,也为众圣徒祈求。因为我们都有可能软弱,要知道有人跌倒的地方,正是任何人都会跌倒之处。弟兄姐妹,不要疑惑,不要胆怯,要坚心信靠神,要信靠神所说的:刚强壮胆。

诗歌:《奉你名得胜利》

哦!神哪,惟有你能帮助软弱的人
惟有你能胜过强盛的仇敌
哦!神哪,我们的心要单单仰望你
奉你名我们必得胜利

哦!神哪,惟有你能帮助软弱的人
惟有你能胜过强盛的仇敌
哦!神哪,我们的心要单单仰望你
奉你名(奉你名)我们必得胜利

请我们一起祷告:

「主啊,你与敬畏你的人相近,凡诚心求告你的,你必听他们的呼求,拯救他们。你保护一切爱你的人,又成全谦卑人的心愿。你说依靠你的人,好像锡安山,永不动摇。主啊,我们倚靠你,才得施展大能。你知道我们灵里容易松懈、容易胆怯,这一次的得胜并不代表下一次。你要我们时时警醒,知道离了你,我们就不能做什么。主啊,你是为我们成全诸事的神,不要容人胜过你。你的膀臂没有缩短,你的应许也没有废去,你要我们知道,你向我们这信的人所显的能力是何等浩大。主啊,奉你的名,我们必定得胜。求主不叫我们心高气傲,心里固执,以致行事愚昧。帮助我们存谦卑的心与你同行。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!」