灵命日粮

2014年9月18日 灵命日粮

我爱传讲主故事

 

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全年读经:箴言30-31章

哥林多后书11章1-15节


健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。《耶利米书》10章10节,经文说:“惟耶和华是真神,是活神,是永远的王。”是的,神本为大,有大能大力的名,让我们学习敬畏祂,在地上荣耀祂的圣名。求主将祂的道指教我们,并光照我们的心,好叫我们行事有智慧。

今天我们要灵修的题目是《爱传讲主故事》,所要读的经文在《旧约圣经·历代志上》16章7-13节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《好消息》。

诗歌:《好消息》

福音就是好消息传给街坊和邻里
传说耶稣的事迹信而得救有福气

大家都来传福音传给朋友和亲戚
靠主恩典不要灰心引人归主真欢喜

福音广传趁时机主的日子已靠近
在黑夜前快努力准备迎接他来临

读经:《历代志上》16章7-13节

【代上16:7】那日,大卫初次借亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华,说,

【代上16:8】你们要称谢耶和华,求告他的名,在万民中传扬他的作为。

【代上16:9】要向他唱诗,歌颂,谈论他一切奇妙的作为。

【代上16:10】要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人,心中应当欢喜。

【代上16:11】要寻求耶和华与他的能力,时常寻求他的面。

【代上16:12】他仆人以色列的后裔,他所拣选雅各的子孙哪,你们要记念他奇妙的作为和他的奇事,并他口中的判语。

【代上16:13】

背诵和默想金句:

「你们要称谢耶和华,求告祂的名,在万民中传扬祂的作为。」–《历代志上》16章8节

灵修短文:《爱传讲主故事》

名作家史达.特克尔(StudsTerkel)正在为他的下一本着作寻找题材,他的朋友建议他写「死亡」。虽然起初他有点抗拒,后来构想却渐渐成形。然而,真正推动他写这主题的,就是特克尔结缡六十载的妻子辞世。这本书也成为了他个人的探索,渴望了解死亡之后的事,以及他的挚爱去了何方。同时,这书也让我们深刻反思我们追寻耶稣的过程,以及我们在信心旅途上对永生的疑问和关注。


我很感恩我们能拥有确据,只要我们信靠耶稣赦免我们的罪,我们死后将与耶稣同住。世上没有比这更大的盼望了。如今我们能与他人分享这份盼望,乃是我们的殊荣。《彼得前书》3章15节鼓励我们:「有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。」上帝赐予我们跟人传讲福音的机会,正如大卫所说:「求告祂的名,在万民中传扬祂的作为。」(《历代志上》16章8节)


许多我们所爱的人,他们的人生还没有结束,我们还有机会跟他们分享耶稣的爱,就应该更加珍惜。

我爱传讲主福音,福音美妙称心;

胜过夺人的奇珍,胜过所梦黄金。

我爱传讲主福音,福音益我何多;

使我得到一新心,使我得进神国。


让我们在有生之年热切地把握机会,传讲耶稣在我们生命中的故事。

狂风暴雨的打击,把人吹到神的怀中,享受甜蜜的安息。凡投靠主的人都说:“我受苦是与我有益,”(诗119:71)
《灵命日粮》伴您在主里安息并重新得力。

思想主题:《爱传讲主故事》

大卫蒙恩作以色列的美歌者,作以色列的诗人,神的灵感动他,借着他说话,把美歌带给祂的选民。

《历代志上》16章7-10节记载:「那日,大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华,说:你们要称谢耶和华,求告他的名,在万民中传扬他的作为!要向他唱诗、歌颂,谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀;寻求耶和华的人,心中应当欢喜。」

大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华,一日尽一日的职分。

神是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座的。感谢神给我们今天蒙恩的地位,和将来的指望。祂不但拯救我们,还要用祂的大能,使我们这些有罪的灵魂成为祂恩典的杰作,祂对我们是这样的好。大卫的心充满了对神的赞美。《诗篇》103篇1-5节,大卫说:「我的心哪,你要称颂耶和华;凡在我里面的,也要称颂他的圣名。我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰反老还童。」

世人害怕死亡,不知道死后要到哪里去。对信耶稣人来说,他很清楚知道生命是从神来的,也因为知道自己有永生,就能够时常坦然无惧。为什么我们害怕死亡?因为我们有罪,我们害怕面对圣洁公义的神。死的毒钩就是罪。

摩西在《诗篇》90篇7-8节说:「我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。」神是公义的,断不以有罪的为无罪。这就是死的可怕之处,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。

《以赛亚书》59章2节提到,「你们的罪孽使你们与神隔绝。」「与神隔绝」不是见不到面,而是没有交通,没有爱,活在神的震怒之下,感受到祂的不悦。而「灭亡」就是「永远的隔绝」。《希伯来书》10章31节,作者说:「落在永生神的手里,真是可怕的。」

所以我们心里害怕。死的毒钩就是罪,罪使我们感受到神的不悦,知道不能逃避那必定要来到的审判。但感谢神,就在我们还软弱的时候,还作罪人的时候,神差祂的爱子耶稣基督为我们死。

《希伯来书》2章14-15节,作者说:「儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体;特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼;并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」

当我们犯罪的时候,掌死权的魔鬼说:「啊,你有罪了,你跟着我一同灭亡吧!」耶稣基督把牠败坏了,对魔鬼说:「我赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大;谁也不能从我手里把他们夺去。」(参:《约翰福音》10章28-29节)

这样,死亡被吞灭了。耶稣基督的死,是吞灭死亡的死。祂吞灭了死亡,从死里复活,就把死的毒钩除去了。从此,我们不被死亡的恐惧所捆绑,而是在神的恩典和大爱中得到释放。

当我们回顾主为我们做做的一切,我们满心感恩。《约翰福音》14章1-3节,耶稣说:「你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。在我父的家里,有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。」

主去为我们预备地方的同时,也预备我们的心,使我们能时常坦然无惧。感谢神,我们是祂所耕种的田地,是祂所建造的房屋,也是祂所栽种的公义树。《哥林多后书》5章5节,保罗说:「培植我们的就是神,他又赐给我们圣灵作凭据。」

我们知道我们生活在两个世界里。一个是物质的,暂时的,看得见的世界。一个是属灵的,永恒的,看不见的世界,而基督是这两个世界的主。因为基督是主,我们无论住在身内,在肉身活着,或离开身外,离世与基督同在,都是好的无比的,我们的心已经预备好了。

《哥林多后书》5章8节,保罗说:「我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。」保罗坦然无惧到一个地步,情愿离世与基督同在。因为他说:「这是好得无比的。」

为什么我们有这样的明确把握呢?因为我们是在基督里的。约翰说:「人有了神儿子就有生命。」《约翰一书》5章13节,约翰说:「我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。」

感谢神,我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督,得与神相和。我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。我们是在基督里有盼望的人,要把这盼望带给更多的人,使基督在更多人的心里成了荣耀的盼望。《歌罗西书》1章28节,保罗说:「我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人;要把各人在基督里完完全全的引到神面前。」

我们既然在主里先蒙恩,先尝到主恩的滋味,就当感谢神,照祂所喜悦的,遵行祂的旨意,在万民中传扬祂的作为。保罗作耶稣基督的仆人,奉召为使徒,特派传神的福音。而我们也要积极的与人分享在基督里的盼望,好与人同得这福音的好处。

《彼得前书》3章15节,彼得说:「只要心里尊主基督为圣;有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。」

我就想到保罗在雅典的时候,当人把他带到亚略巴古说:「你所讲的这新道,我们也可以知道么?因为你有些奇怪的事,传到我们耳中;我们愿意知道这些事是什么意思。」现在机会来了,《使徒行传》17章22-31节,记载:「保罗站在亚略巴古当中,说:“众位雅典人哪!我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着“未识之神”;你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿;也不用人手服事,好像缺少什么,自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。他从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限,和所住的疆界;要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远;我们生活,动作,存留,都在乎他;就如你们作诗的,有人说:“我们也是他所生的。”我们既是神所生的,就不当以为神的神性像人用手艺、心思,所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候,神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子,要借着他所设立的人,按公义审判天下;并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。”」

亚略巴古的布道,是使徒行传首次记载,保罗向知识分子集会传讲福音的记载。保罗的这篇精辟的讲章也成为日后「护教学」的典范,就是把人被罪玷污的理性,带回到神的启示。

当保罗要与来自不同文化的人沟通,分享福音的时候,他对于他的听众,下了很大的功夫。基督徒管理学大师约翰.麦斯威尔(JohnC.Maxwell)盛赞保罗的讲道,并且从中掌握了八个重点。

1.保罗先用肯的话作为起头。

《使徒行传》17章22节,保罗站在亚略巴古当中,说:「“众位雅典人哪!我看你们凡事很敬畏鬼神。」保罗先称赞他的受众,而不是批评。

2.保罗用大家所熟悉的事物来阐明主题。

《使徒行传》17章23节,保罗说:「我游行的时候,观看你们所敬拜的,遇见一座坛,上面写着“未识之神。”」保罗从「众所周知」的事物,作为切入点。

3.保罗扩大了听众的眼界。

《使徒行传》17章23节,保罗说:「你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们。」《使徒行传》7章27节,保罗又说:「其实他离我们各人不远。」

对于「死亡」,对于「永生」许多人只知其一,不知其二。我们能知道天上的奥秘,是神开恩赐给我们的,乃是照着主的启示。而我们所说的是事实,不是人的猜想。所以我们所说的,是对人「存而不论」,「不可得而闻」的困惑的解明。

4.保罗使用「包容性」或说「共同性」,大家都能理解的言词。

台北「基督之家」寇世远监督讲过这样一句话,他说:「中国要福音化,福音要先中国化。」意思就是说:「福音要用中国人容易明白的方式来传达。」有时候我们信主久了,会习惯讲只有基督徒才懂的属灵术语。「哈利路亚」、「阿们」,别人听得一头雾水,不明白你在说什么,无形中造成了人与人之间的隔阂。

5.保罗认同当地一些诗人的精辟见解。

《使徒行传》17章28节,保罗说:「我们生活,动作,存留,都在乎他;就如你们作诗的,有人说:“我们也是他所生的。”」

保罗引用了主前两百多年基利家诗人亚拉塔士(Aratus)他所写的诗。换个立场想一想,如果外国宣教士在中国传福音的时候,能够引用杜甫、李白的诗,就更能贴近中国人了,让我们觉得你跟我们是在一块的。

6.保罗给了听众合理的推论。

《使徒行传》17章29节,保罗说:「我们既是神所生的,就不当以为神的神性像人用手艺、心思,所雕刻的金、银、石。」

你发现保罗的讲道很有层次,很有逻辑,他不是东拉西扯,不知所云,而是有逻辑、有组织、有架构、有目的,他讲的每句话都带有目的,你接受了前者,就不能否认后者。

7.保罗带给听众鼓励和盼望。

《使徒行传》17章30-31节,保罗说:「世人蒙昧无知的时候,神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子,要借着他所设立的人,按公义审判天下;并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。”」保罗把「因福音而得的盼望」带给雅典人。

8.保罗给了他们明确的行动步骤。

当人觉悟到自己得罪了神,看见自己的罪,心里觉得扎心的时候,会从心里问:「那我当怎样行?」保罗适时发出呼召:「要悔改!」

当我们跟人传福音的时候,要先建立好这样的沟通桥梁,之后才发出呼召,督促人悔改。而不是不经思考过程,直接跳到结论。这样,我们就要花心思去预备。彼得说:「有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备。」

弟兄姐妹,你有没有把你的得救见证写下来?你蒙了主的恩典,心中有感动,要把你的感动写下来,找机会说出来,不要让感动就这样过去。要照主的吩咐,在万民中传扬祂的作为。

美国知名的演说家卡内基(DaleCarnegie)曾说:「分享自身的经历,永远是演讲里面最吸引人的元素。」分享个人亲身经历产生的效果是最惊人的。你是怎么信主的?主在你身上曾经做过什么事,是大家最有兴趣知道的。

人们喜欢听故事,胜过辩论。耶稣基督的事迹是「大故事」,而我个人蒙恩的经历是「小故事」。主改变我的事实,是永远不会改变的。《约翰福音》第9章记载,一个生来瞎眼的人,他蒙恩得看见的事迹,当法利赛人指控耶稣说:「他是个罪人」的时候。《约翰福音》9章25节,记载这个蒙恩的瞎子所的话,他说:「“他是个罪人不是,我不知道;有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。”」

感谢主,耶稣基督的故事,是人类有史以来最伟大的故事,是因为祂的故事,才有我的故事。

有人说,传福音就好像一个乞丐告诉另外一个饿得半死的人,他在哪里找到了食物。又像一个发现水源的人,把这个好消息告诉快要渴死的人。

弟兄姐妹,许多我们所爱的人,他们的人生还没有结束,今天让我们趁着还有机会的时候跟他们分享耶稣的爱,让我们把握机会、积极行动,传说神为我们作了何等大的事。

诗歌:《我爱传讲福音》

1.我爱传讲主福音,传讲天上妙事,
传讲耶稣爱罪人,傅讲祂为人死;
我爱传讲主福音,福音是神大能,
能救罪人免沉沦,能叫死人得生。

2.我爱传讲主福音,福音美妙称心;
胜过夺人的奇珍,胜过所梦黄金。
我爱传讲主福音,福音益我何多;
使我得到一新心,使我得进神国。

3.我爱传讲主福音,因人多未听见,
神是如何的慈仁,如何充满爱怜;
我爱传讲主福音,因那常听之人,
仍是饥渴要听闻,像那未听之人。

4.我爱传讲主福音,越传越觉甘甜;
每逢对人来讲论,愈讲愈觉新鲜。
等我进到荣耀境,所唱之歌必新;
虽新,仍是这一生所爱老旧福音。

副歌:我爱传讲主福音,传讲老旧的福音,
传讲耶稣爱罪人,传讲耶稣救恩。

请我们一起祷告:

主啊,我们是属于你的,是称为你名下的人。你说,认识神的子民必刚强行事。我们要思想你的属性,记念你的圣名,谈论你的作为,见证你的大能,顺服你的主权。主啊,你的名是应当称颂的,从今时直到永远。从日出之地到日落之处,你名是应当赞美的。求主把传福音的负担放在我们心里,把爱灵魂的火热放在我们里面,叫我们用温柔、敬畏的心,说出我们心中盼望的缘由,并且常做准备。主啊,你差派我们在万民中为你作见证,在神面前把自己荐与各人的良心。求主把当说的话放在我的口中,也让我更加谨慎自己平常的行事为人,能够与蒙召的恩相称。愿所有诚心爱你的人,都蒙恩惠!祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!