灵命日粮

2014年9月20日 灵命日粮

扎根

 

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全年读经:传道书4-6章

哥林多后书12章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是你的灵修伙伴孙大中。《约翰福音》第8章31-32节,主耶稣说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”神必引导寻求主道的人,行在宽阔之地。

今天我们要思想的灵修题目是《扎根》,所要读的经文在《卓绝·历代志下》24章15-22节,请预备好您的《圣经》,我们先来听一首诗歌《主是我永远的福份》。

诗歌:《主是我永远的福份》

主是我永远的福分胜过朋友与生命
在人生的孤单旅程中恳求主与我同行
靠近主靠近主靠近主靠近主
在人生的孤单旅程中恳求主与我同行

我不求世界的欢乐也不求世界美名
我愿受世界任何的劳苦祈求主与我同行
靠近主靠近主靠近主靠近主
我愿受世界任何的劳苦祈求主与我同行

靠近主靠近主靠近主靠近主
在人生的孤单旅程中恳求主与我同行
在人生的孤单旅程中
恳求主与我同行

读经:《历代志下》24章15-22节

【代下24:15】耶何耶大年纪老迈,日子满足而死。死的时候年一百三十岁,

【代下24:16】葬在大卫城列王的坟墓里。因为他在以色列人中行善,又事奉神,修理神的殿。

【代下24:17】耶何耶大死后,犹大的众首领来朝拜王。王就听从他们。

【代下24:18】他们离弃耶和华他们列祖神的殿,去事奉亚舍拉和偶像。因他们这罪,就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。

【代下24:19】但神仍遣先知到他们那里,引导他们归向耶和华。这先知警戒他们,他们却不肯听。

【代下24:20】那时,神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚,他就站在上面对民说,神如此说,你们为何干犯耶和华的诫命,以致不得亨通呢?因为你们离弃耶和华,所以他也离弃你们。

【代下24:21】众民同心谋害撒迦利亚,就照王的吩咐,在耶和华殿的院内用石头打死他。

【代下24:22】这样,约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩,杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说,愿耶和华鉴察伸冤。

背诵和默想金句:

「祭司耶何耶大在世的时候,约阿施行耶和华眼中看为正的事。」–《历代志下》24章2节

灵修短文:《扎根》

当约阿施听到他祖母亚他利雅的恶行时,一定既困惑又害怕。亚他利雅为了篡夺犹大国的王位,杀害了约阿施的兄弟。但婴孩约阿施却被他的姑姑和姑丈安稳地藏匿了六年(《历代志下》22章10-12节)。约阿施在他们的关爱与教导中成长。当约阿施七岁时,他在暗中被加冕为王,而他的祖母也被推翻了(23章12-15节)。


年轻的约阿施王有一位贤臣在他左右,也就是他的姑丈耶何耶大(22-25章)。约阿施是犹大国少有的「明君」,当姑丈还在世的时候,约阿施顺服上帝行正直的事(24章2节)。但是他姑丈一过世,无法继续以身教引导他,约阿施便背离了上帝,且下场凄惨(24章15-25节)。由此看来,约阿施的信心根基并没有扎得很深,后来,他甚至开始拜偶像。也许约阿施的「信心」一直是他姑丈的,而不是自己的。


的确,他人可以教导我们信心的原则,但我们每个人都必须亲自与耶稣建立恒久的亲密关系。要让信心变得真实,就要让它成为自己的。上帝会帮助我们与祂同行,使我们能在祂里面扎根、生长,建立信心(《歌罗西书》2章6-7节)。

我乃属耶稣,已闻主声音,

道主爱我何等深;

今求赐大信,向天路直奔,

常与主相近相亲。


唯有真信心才能持续到底。

上帝信实的爱,是您可以全心依靠的。

神的话在《哥林多前书》10章13节说:“上帝是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

《灵命日粮》陪您一同见证上帝的信实。

思想主题:《扎根》

主耶稣在「撒种的比喻」里面提到有几种听道的类型。其中一种是:「有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快;日头出来一晒,因为没有根,就枯干了。」

耶稣解释说:「撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受;只因心里没有根,不过是暂时的;及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。」

有的人听了道,当下欢喜领受,说他信了。但是心里没有根,不过是暂时相信。信了以后也没有好好追求,继续往下扎根。他上层是浅土,可是底下却是坚硬的磐石。

他对神的道,表面上说「好」,可是心里说「不」,很固执。信是信,但并不认真。耶何耶大的敬虔只能给约阿施带来激励,但唯有约阿施自己的信心才能带来他自己生命的改变。

约阿施在早年治理南国犹大的时候,对神忠信顺服;却在耶何耶大死后,急速堕落。表示约阿施的顺服并不是出于主动,而是在有人监督的时候,表现得中规中矩。一旦监督的力量不在的时候,他就原形毕露,迅速陷入罪中。

耶何耶大是一位卓越的属灵领袖,在他的带领下,南国犹大有了短暂的属灵复兴。但可惜,耶何耶大死了以后,约阿施很快的就被犹大国一些坏的首领所迷惑,同意他们恢复偶像的崇拜。

《历代志下》24章17-18节,经文说:「耶何耶大死后,犹大的众首领来朝拜王;王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿,去事奉亚舍拉和偶像;因他们这罪,就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。」

好不容易才点燃的属灵复兴之火,一下子就熄灭了。

耶何耶大的儿子–先知撒迦利亚,勇敢地责备约阿施,约阿施不但不肯悔改,反而恼羞成怒,下令用石头将撒迦利亚打死。当约阿施的心不归向耶和华,就被撒旦蒙蔽,作了胡涂事。神藉亚兰人惩罚约阿施,亚兰的军兵虽来了一小队,耶和华却将大队的军兵交在他们手里。

而约阿施本人的下场更是凄惨的,他身患重病;臣仆背叛他,杀他在床上,葬他在大卫城,却不葬在列王的坟墓里。回顾这段历史,我们发现约阿施只是遵从教导,而非自己立志要过敬虔的生活。他的信心不是真实的,换句话说,他信得不真,信得很肤浅。

今天第二代、第三代基督徒的信仰也容易流于「二手信仰」。尤其牧师、传道人的子女对信仰不一定认真。他们不像他们的父母很清楚自己跟神的关系,也没有跟家人传福音的需要,也不用担心,自己的行为会拦阻家人信主,因为本来就生在基督化的家庭里。

况且如果他从小是非自愿的参加家庭礼拜和教会的聚会,为了应付这些活动,他会变得徒有敬虔的外貌,却没有敬虔的实意。因为属灵的事,只能有「遗产」,而不能「遗传」。

我们以《旧约·圣经》里的雅各作为例子,雅各的父亲是以撒,祖父是亚伯拉罕。他是第三代信徒,直到雅各在伯特利梦见天梯的时候,他说:「耶和华真在这里,我竟不知道。」可以参看《创世记》28章16节。

当时雅各几岁?已经七十七岁,这是他第一次遇见神。过去他只是风闻父亲告诉他,耶和华是全能的神,但是自己从来没有经历过。爸爸讲的是真的,还是假的?

就在雅各认为最不可能的地方,这个后来称为伯特利的野外,神主动的向他显现,对他说话。《创世记》28章13-15节,神对雅各说:「我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。我也要与你同在,你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。」

所以不是雅各主动寻求神,是神来找他,并且应许赐福给他。雅各对「神同在」的觉悟,开启他生命的新页。他这才开始寻求神,在困难中奋力的抓住神。《诗篇》24篇6节,诗人说:「这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。」

今天无论我们有多么伟大的属灵长辈,我们仍然要自己去经历神、自己去认识神,才能建立真正的信心,拥有个人的信仰。不要说:「我爷爷是牧师,我爸爸是传道人,我舅舅是长老,我叔叔是教会执事。」那是「他们」,不是你。那是他们的信仰,不一定是你的信仰。他们在世的时候,你很好,行耶和华眼中看为正的事。当他们不在了,你仍然很好吗?还是他们一不在,你马上丢弃信仰,就随从世俗,效法这个世界?

你看今天的欧洲,有着丰富的属灵遗产,有着最宏伟的教堂建筑。那些歌德式的大教堂仍然耸立着,但是欧洲人的子孙已经丢弃信仰,正是今天中国教会的鉴戒。

不要只看重教会的外在建筑,而要留意每一个基督徒的信心是否对准神?他们对主的爱是否有根有基?

闽南教会有一句俗话,形容好的基督徒家庭,这句话这么说:「一代清,二代明,三代清明。」但也有俗话形容不好的基督徒家庭,「一代不清,二代不明,三代行踪不明。」

第一代信得不清楚,第二代只有信仰的外表,第三连这仅存的外表也不要,彻底丢弃了。

《约翰福音》15章16节,主耶稣说:「不是你们拣选了我,是我拣选了你们。」弟兄姐妹,每一个人信主都是神的恩典。

欧洲许多雄伟的大教堂,不仅外表壮观,建筑结构也是相当讲究。尤其是歌德式大教堂,必须有飞拱扶壁这些延伸设施来支它高耸的屋顶。

今天教会的传道、牧师、属灵长辈、小组团契,都能帮助我们维持并加增我们的信心,但如果太倚赖他们,就可能会忽略我们自己在神面前的建造和追求。

孙大中信了主以后,我慢慢明白一件事情,好的牧者、优质的团契、好的小组、成熟的基督徒朋友都不是必然的,都是神的恩典。如果你成长在一间很好的教会,有好的牧者,弟兄姐妹之间有美好的团契,有成熟的基督徒朋友,有满有爱心的属灵长辈,甚至你生在一个基督化的家庭里,你真是很蒙福的。但不是每一个人都有这样的际遇。教会经常是缺少工人,不一定有好的属灵领袖,或者很复兴的团契,所以我们一定要学习独自走这条属灵的道路,就是你与主,主与你。即便主把你摆在荒漠里,你仍然是心里渴慕祂,如鹿切慕溪水。

《哥林多前书》10章12节,保罗说:「所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。」

今天是否我们外表看起来很不错,但我们里面原是脆弱不堪。我们依赖牧师,依赖属灵长辈、团契、小组、甚至属灵书籍、福音广播节目,把自己支撑着。而当主把牧师、朋友、小组、团契一个一个拿走的时候,我的信仰就垮了。

弟兄姐妹,信仰是在你的心里,不是靠外面的支撑,你要与主相会,你要主动追求,你要「以信求知」。《以弗所书》4章15节保罗说:「凡事长进,连于元首基督。」《彼得后书》3章18节,彼得说:「你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」

你已经信了主,每天自己要花时间学习神的话语,透过神所启示的道,更多的认识祂。《诗篇》81篇10节,神说:「我是耶和华你的神,曾把你从埃及地领上来;你要大大张口,我就给你充满。」

弟兄姐妹,你要大大张口,别人不能代替你。不要只是稍微认识神就感到够了,对神的话有了一些肤浅的认识就满足了。神所赐的圣经旧约和新约有六十六卷书,不要读了一、两章就说:「够了,不用再读了。」

弟兄姐妹,对神的渴慕不是来自我们肉体的性情,也不是我们堕落的本性会感到需要的。我们能够渴慕神,是因为神向我们施恩,使我们的灵魂苏醒过来。《约翰福音》6章65节,耶稣说:「若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。」《哥林多前书》12章3节,保罗说:「若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。」

今天圣灵要继续引导我们,我们不可消灭圣灵的感动。《加拉太书》5章25节,保罗说:「我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。」《歌罗西书》2章6-7节,保罗又说:「你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行;在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。」

约阿施有大好的机会,可惜他没有在信仰上继续生根建造,没有发展他跟神的关系。他离开神,不单是在一件事上,而是在一连串的事情上。最初是那些首领来要求王容许他们拜偶像,约阿施妥协了。《箴言》29章25节,所罗门说:「惧怕人的,陷入网罗;惟有倚靠耶和华的,必得安稳。」约阿施没有信心依靠神,犹大的那些拜偶像的首领一来,他就听从了他们。

《历代志下》24章19-21节记载:「但神仍遣先知到他们那里,引导他们归向耶和华。这先知警戒他们,他们却不肯听。那时,神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚,他就站在上面对民说:“神如此说:你们为何干犯耶和华的诫命,以致不得亨通呢?因为你们离弃耶和华,所以他也离弃你们。”众民同心谋害撒迦利亚,就照王的吩咐,在耶和华殿的院内用石头打死他。」约阿施不但向着犹大众首领,听从他们,还不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩,杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说:「愿耶和华鉴察伸冤!」

《历代志下》24章23-24节,经文说:「满了一年,亚兰的军兵上来攻击约阿施,来到犹大和耶路撒冷,杀了民中的众首领,将所掠的财货送到大马色王那里。亚兰的军兵虽来了一小队,耶和华却将大队的军兵交在他们手里,是因犹大人离弃耶和华他们列祖的神,所以藉亚兰人惩罚约阿施。」

当神的管教来到的时候,约阿施仍不醒悟,《列王记下》12章17-18节记载,「那时,亚兰王哈薛上来攻打迦特,攻取了,就定意上来攻打耶路撒冷。犹大王约阿施将他列祖犹大王约沙法、约兰、亚哈谢所分别为圣的物和自己所分别为圣的物,并耶和华殿与王宫府库里所有的金子都送给亚兰王哈薛;哈薛就不上耶路撒冷来了。」

约阿施一再妥协,最后连自己的王宫府库和神的殿都顾不了。《历代志下》24章25节,经文记载,「亚兰人离开约阿施的时候,他患重病;臣仆背叛他,要报祭司耶何耶大儿子流血之仇,杀他在床上,葬他在大卫城,只是不葬在列王的坟墓里。」

约阿施最后死得很不光彩,他的灵命没有长进,不知道寻求耶和华。神曾给过他警戒的话,但是他没有听进去,他的失败就成为我们的鉴戒。求主帮助我们,不重蹈覆辙,而是清楚知道自己跟神的关系,存着无伪的信心,专心跟从神,不被诸般患难摇动,而是在主的恩典中天天长进。

诗歌:《灵交何甘美》

1.灵交何甘美喜乐何丰盈
安息在主永久膀臂中
福祉何全备平安何恢宏
安息在主永久膀臂中

2.世途多艰险靠主就安全
安息在主永久膀臂中
越走越光明如日在中天
安息在主永久膀臂中

3.我不惧危险亦不畏艰难
安息在主永久膀臂中
救主常同在我有大平安
安息在主永久膀臂中

副歌:安息!安息!平安稳妥危难远离
安息!安息!安息在主永久膀臂中

请我们一起祷告:

主啊,你说我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂。求主将那赐人智慧和启示的灵,赏给我们,使我们真知道你。主啊,深愿我们一生一世住在你的殿中,瞻仰你的荣美,在你的殿里求问。求主保守我的心在你面前,让我天天爱慕你,以致于当我们所熟悉的神的仆人离开世界的时候,我们能像先知以利沙一样,说:耶和华以利亚的神在哪里呢?求主调整我的眼光,叫我们转向你,单单注目你,在你里面扎根。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!