灵命日粮

2014年9月21日 灵命日粮

古代佳肴

 

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全年读经:传道书7-9章

哥林多后书13章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养,《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

我是孙大中,又到了我们相约一起灵修的时间,欢迎收听《灵命日粮》。爱慕神的话语,昼夜思想的人有福了,寻求神的人什么好处都不缺,愿我们天天亲近神,活在他话语的光中。

今天我们要思想的灵修题目是《古代佳肴》,所要读的经文在《旧约圣经·诗篇》19篇7-14节。请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌《最大之事》。

诗歌:《最大之事》

1.在一生中最大的事是认识你,

在一生中最大的事是认识你,

我要更认识你,更深地认识你;

在一生中最大的事是认识你。

2.在一生中最大的事是爱慕你,

在一生中最大的事是爱慕你,

我要更爱慕你,更深地爱慕你;

在一生中最大的事是爱慕你。

3.在一生中最大的事是服事你,

在一生中最大的事是服事你,

我要更服事你,更深地服事你;

在一生中最大的事是服事你。

读经:《诗篇》19章7-14节

【诗19:7】耶和华的律法全备,能苏醒人心。耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。

【诗19:8】耶和华的训词正直,能快活人的心。耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。

【诗19:9】耶和华的道理洁净,存到永远。耶和华的典章真实,全然公义。

【诗19:10】都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。

【诗19:11】况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。

【诗19:12】谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。

【诗19:13】求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全,免犯大罪。

【诗19:14】耶和华我的磐石,我的救赎主阿,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。

背诵和默想金句:

祢的言语在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!—诗篇119篇103节

灵修短文:《温柔耶稣》

不久前,我参加了一个有关中世纪的研讨会。在一个专题讨论中,我们甚至亲手烹饪了好几道中世纪时期常有的料理。我们用杵和臼捣碎肉桂和水果,制作果酱;切碎橙皮,加入蜂蜜和姜,烤制成甜点;压碎杏仁并加水和其他食材,制成杏仁奶。最后,我们还准备了一整只鸡佐以白饭当作主菜。当我们试吃这些料理时,都十分享受这些美味的佳肴。


至于我们心灵的属灵粮食,上帝给了我们一个多样化的菜单,可以仔细咀嚼、好好品尝,使我们得着饱足。无论是圣经中的历史书、诗歌书、智慧书、先知书或其他书卷,都可以在我们软弱的时候使我们刚强、给我们智慧和鼓励、带给我们每日所需的能力(诗篇19篇7-14节,119篇97-104节;希伯来书5章12节)。正如诗人所说:「祢的言语在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!」(诗篇119篇103节)


所以我们还在等什么呢?上帝已在我们面前摆设了美味的属灵筵席,我们全都受邀来享用!

主啊,感谢祢为我预备属灵的筵席,

让我能到祢面前,享用祢的话语。

我需要祢的话语滋润心灵、与祢更亲近。

我今愿向祢敞开我心。


圣经是生命的粮,并且历久弥新。

看日升月落,听鸟语闻花香

让您的心灵有一个安歇的地方。

良友电台灵命日粮节目与您一同经历在主里安静的力量。

思想短文:《古代佳肴》

常话说:「民以食为天」,食物对人来说太重要了,没有食物,我们就不能生存。人活着需要食物,但却不是单靠食物,不是为了食物而活。

孔子说:「君子谋道不谋食。」孔子知道人活在世界上不是只为了吃饭,一个君子「谋道」比「谋食」更重要。他说:「士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。」意思就是一个君子应当有追求真理的心,而不是天天挑剔自己的衣食。天天在意「吃什么」,「穿什么」,君子应当忧道,而不忧贫。

主耶稣曾经对那些为了吃饼得饱的而来找他的群众说:「不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力。」

当耶稣基督被圣灵催促,在旷野受魔鬼的试探,魔鬼试探耶稣,要耶稣把石头变成饼。耶稣回答:「经上记着说:“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”」神爱我们,在圣经中为我们预备了丰盛的属灵筵席,叫我们满心喜乐。

《箴言》16章24节,所罗门说:「良言如同蜂房,使心觉甘甜,使骨得医治。」大卫说:神的话语每一句都「比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。」

《诗篇》119篇103节,诗人说:「你的言语,在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!」

感谢神,从天上赐下祂的话,如同吗哪从天而降,我们要天天拾取。神不但让道成了肉身,也让道成了文字,使我们可以天天阅读。

《耶利米书》15章16节,先知耶利米说:「我得着你的言语,就当食物吃了,你的言语是我心中的欢喜快乐。」《诗篇》119篇162节,诗人说:「我喜爱你的话,好像人得了许多的掳物。」《诗篇》119篇16节,诗人又说:「我要在你的律例中自乐,我不忘记你的话。」神的话是活的,出于神的话没有一句不带着能力,我们若一心相信谨守,神活泼的话语,就会在我们生活中产生功效。

美国纽约有一位心理医生–史麦利.布兰登曾经说过这么一句话,他说:「若是每人都能吸收圣经的信息,那么很多心理医生就要失业了。」

是的,当这个现实的世界不断对我们疲劳轰炸的时候,爱我们的主却在我里面用祂已经启示的道,对我轻声细语。《诗篇》19篇8节,大卫说:「耶和华的训词正直,能快活人的心。耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。」《罗马书》15章4节,保罗说:「从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。」

神的话语是医人的良药,一颗忧伤的心在神权能的话语中,可以得着医治。思想神的话语经,更能帮助我们走出生命的低潮。

感谢神怜悯我们,用真道生了我们,叫我们在祂所造的万物中好像初熟的果子。而神的旨意不但是用真道生我们,还要用祂的训言引导我们,光照我们,使我们成圣。祂爱我们,每天都为我们预备了丰盛的属灵筵席。让我们起来吃了、喝了,仗着这饮食的力,行走天路,直到天城。

神的话语就像美食一般,在我们读的时候,要细细品味。不错过任何一卷书,任何一句话。《诗篇》81篇10节,神说:「你要大大张口,我就给你充满。」

主要我们向祂大大张口,不错过任何一口,祂应许必定给我们充满。正如享用美食使心欢乐,我们也要像喜爱美食一样,喜爱神的话语。神的话不能狼吞虎咽,而要花时间细细品味。《诗篇》119篇15节,诗人说:「我要默想你的训词,看重你的道路。」要花时间仔细默想,而不是匆匆读过。

圣经里每段经文,每一个字,每一句话都有它存在的用意和理由。《诗篇》119篇18节,诗人说:「求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。」

读经的时候不要只是随便翻一翻,把圣经当作是「万花筒」,雾里看花,匆匆翻过,然后就合起来,而是要有目的,有计划的学习。不是走马看花,蜻蜓点水,而要深入体会。

孙大中很不愿意打开圣经来读,一无所获,就这样把圣经合起来,自己安慰自己,说:「好了,今天我有读过圣经了。」好像可以交差了事。这不是对待神话语的态度,属灵的「营养不良」多半就是因为没有「细嚼慢咽」,读的时候,囫囵吞枣,结果信主已经好多年,许多圣经里重要的真理都不明白。

如同享受美食,我们要花时间慢慢享受品尝神话语的丰富和甘美。《以西结书》3章1节,神对以西结说:「人子啊,要吃你所得的,要吃这书卷,好去对以色列家讲说。」

我们在读经的时候,要抱着「与人分享」的心来读。把所领受的,所学习的,所实践的,所经历的告诉人,使别人也得滋润。

求主赐给我们爱真理的心,叫我们乐意遵守祂的法度,一心寻求祂。天天从神的话语得着智慧和亮光,知道怎样行可以讨祂的喜悦。

读经不是以「求知」为终极目的,不是以「增加头脑的知识」为满足,而是以认识神,遵守神的命令,住在神的爱里为目的。读经是要使我们的心归向神、得着神,也被神所得着。《诗篇》119篇一开始,诗人就说:「行为完全,遵行耶和华律法的,这人便为有福。」第5节,诗人又说:「但愿我行事坚定,得以遵守你的律例。」这是我们读经的目的。

《约伯记》23章12节,约伯说:「他嘴唇的命令,我未曾背弃;我看重他口中的言语,过于我需用的饮食。」约伯何以能够完全正直、敬畏神、远离恶事?因为他看重神的话语,过于自己需用的饮食。

中国传道人王载有句名言,「未读圣经,不吃早餐」。作为传道人,他不是有空才读,或是为了讲道才读。他是把属灵的活动摆在属世的活动以先。

《约翰福音》4章34节,耶稣说:「我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成他的工。」

我们领受神的话语,咀嚼消化之后,就能渐渐明白神所想的,我们对周遭事物的看法就开始有了转变。明白了神的心意,属世的活动对我们就有了神圣的意义。

《箴言》1章7节,所罗门说:「敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。」一个真正的智慧人,是一个明白神的心意,能够用神的角度去衡量事物,而且能够依着圣经的原则去作出响应的人。

过去我们所思所想的,跟世人没有分别,因为我们想的都是世俗的想法,我们不会想到神怎么看。但是当神的话语进到我的心,更新变化我的心意之后,我们所渴慕的,是属天的事。

感谢神,祂已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们了,一切关乎生命和虔敬的事,神都已经赐下了。圣经里面有健康灵命所需的所有养分,但如果我们放着不享用,很少阅读,或者只选自己爱读的。那么,我们的灵命就不会健康。

倪柝声弟兄讲过这样一句话,他说:「惟有饥饿的人,才能得饱美食。神所有属灵的恩典,都是为着饥饿的人。」

《诗篇》107篇9节,诗人说:「他使心里渴慕的人,得以知足;使心里饥饿的人,得饱美物。」神要我们近前听,要我们向祂大大张口,因为祂要我们饱得祂的言语,使我们心中欢乐。《歌罗西书》3章16节,保罗说:「当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。」

可惜今天很多人信了耶稣,因为不看重神的话,就让自己活在「灵性的饥荒」里。《阿摩斯书》8章11节,经文记载:「主耶和华说:日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。」人心灵的饥渴是因为厌弃神的话。

《提摩太后书》4章1-4节,保罗说:「我在神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你;务要传道;无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。」

弟兄姐妹,务要传道,使人有道可听。你爱主吗?喂养主的小羊,按时分粮给他们。因为神要我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量;使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。《以弗所书》4章15-16节,保罗说:「惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督;全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。」

神有很多话,要对那些爱慕的人说。你如果爱慕神的话,像才生的婴孩爱慕奶一样,你就有福了。神要我们熟练仁义的道理,不是「听了就忘」,而是在敬虔上操练自己,实在行出来,就必因自己所行的蒙福。

但一个人如果对神无心,他就不能了解神的心。一个不爱神的人,自然不会把神的话当作一回事。一个不爱神的人,自然不会从神眼光来看事物,不会以神的法则作为行事为人的依据,他也无心事奉,就继续过着以自我为中心的生活。

亲爱的弟兄姐妹,神已经把属灵的盛筵从天赐下,不要甘愿无知,要及早醒悟。「明白圣经」是我们一生的追求,要有计划的阅读。读经不单是靠人的理解,而是靠神所赐的悟性,《诗篇》119篇97节,诗人说:「我何等爱慕你的律法,终日不住的思想。」求神借着圣灵把祂的心意向我们显明。《诗篇》119篇130节,诗人又说:「你的言语一解开,就发出亮光,使愚人通达。」

对真理的了解,领受,那是人生何等的享受。古希腊数学家—阿基米得,曾经在澡盆里觉悟了物理学里面很重要的「比重的定率」,解开了心中的一大难题,他顾不得没穿衣服,光着身子,跑到街上对着众人大喊,「我找到了!」「啊,原来如此,我明白了!」那种「豁然开朗」的喜乐是金钱买不来的。

古罗马哲学家辛尼卡曾说:「真理不是使你富有,而是使你自由。」求主赐我们悟性,更赐我们耐心,恳求真理的圣灵带领我们进入一切的真理,使我得知神的法度,因我们是称为祂名下的人。

《诗篇》119篇99节,诗人说:「我比我的师傅更通达,因我思想你的法度。」有句话说:「学无先后,达者为师。」不要光羡慕别人,而要自己追求。不要作属灵的婴孩,一直停留在神圣言小学的开端,只能吃奶。而是要一天一天长大成人,能吃干粮,而且选上好的来吃,吃得津津有味,天天尝到主恩的滋味。

最后,我们用《箴言》9章1-6节的经文来彼此勉励。《箴言》9章1-6节,经文说道:「智慧建造房屋,凿成七根柱子,宰杀牲畜,调和旨酒,设摆筵席;打发使女出去,自己在城中至高处呼叫,说:谁是愚蒙人,可以转到这里来!又对那无知的人说:你们来,吃我的饼,喝我调和的酒。你们愚蒙人,要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。」求神引领我们走光明的道。

诗歌:《我爱慕你的律法》

我何等爱慕你的律法

终日不住的思想

你的命令常在我心里

我比仇敌有智慧

我何等爱慕你的律法

终日不住的思想

你的命令常在我心里

我比有知识的更通达

啊!你的言语在我口中何等甜美

啊!你的言语在我口中比蜜甘甜

请我们一起祷告:

主啊,我们在你面前为自己的读经生活向你祈求,求主赐我们饥渴的心,你要我们每天更多的认识你、得着你。你为我们摆设了属灵的盛筵。主啊,若是过去我在读经上漫不经心,匆忙草率,囫囵吞枣,不求明白。求主帮助我,叫我越发看重你的话,求主开导我的心,使我尝到你话语的甘美。求主给我甘愿学习的心,好叫我凡事长进。你说敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行你命令的,是聪明人。主啊,你的名圣而可畏,我将你的话藏在心里,免得我得罪你。求主天天用你的训言引导我,叫我走在公义的道上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们!