灵命日粮

2014年9月23日 灵命日粮

心灵呼唤

 

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全年读经:雅歌1-3章

加拉太书2章

健康的生命需要每日的保养,健康的灵命更是要有每日的喂养。《灵命日粮》提供您每日的灵粮,欢迎收听《灵命日粮》。

欢迎收听《灵命日粮》,我是孙大中。

《约翰一书》2章5到6节,约翰说:“凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的,从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。”是的,若有人爱神,这人乃是神所知道的。愿我们都是遵守神的话语,一心爱神的人。

今天我们要思想的灵修题目是《心灵呼唤》,所要读的经文在旧约圣经《撒母耳记下》1章17-27节。

请预备好您的圣经,我们先来听一首诗歌:

《主我愿像你》

1. 荣耀的救主,我深愿像你,
这是我祷告,我的盼望;
我甘愿舍弃世上的财宝,
披戴主基督完美形象。

2. 主,我愿像你,有怜悯心肠,
温柔和宽恕,慈爱善良;
帮助孤苦者,鼓励灰心者,
领人归基督,寻找亡羊。

3. 主,我愿像你,谦逊俯就人,
忍耐且勇敢,圣洁柔顺;
遇苦待辱骂,能逆来顺受,
宁自受痛苦,使人得救。

4. 主,我愿像你,听我恳求声,
以爱与圣灵充满我心;
使我作圣殿,合乎你居住,
更使我生命配居天府。

副歌:主,我愿像你,主,我愿像你,
荣耀的救主,像你纯洁;
愿你的甘甜,愿你的丰盛,
愿你的圣形深印我灵。

读经: 撒母耳记下1章17-27节

【撒下1:17】 大卫作哀歌,吊扫罗和他儿子约拿单,

【撒下1:18】 且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌,写在雅煞珥书上。

【撒下1:19】 歌中说,以色列阿,你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡。

【撒下1:20】 不要在迦特报告。不要在亚实基伦街上传扬。免得非利士的女子欢乐。免得未受割礼之人的女子矜夸。

【撒下1:21】 基利波山哪,愿你那里没有雨露。愿你田地无土产可作供物。因为英雄的盾牌在那里被污丢弃。扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。

【撒下1:22】 约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。

【撒下1:23】 扫罗和约拿单,活时相悦相爱,死时也不分离。他们比鹰更快,比狮子还强。

【撒下1:24】 以色列的女子阿,当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣,使你们衣服有黄金的妆饰。

【撒下1:25】 英雄何竟在阵上仆倒。约拿单何竟在山上被杀。

【撒下1:26】 我兄约拿单哪,我为你悲伤。我甚喜悦你。你向我发的爱情奇妙非常,过于妇女的爱情。

【撒下1:27】 英雄何竟仆倒。战具何竟灭没。

背诵和默想金句:

「大卫作哀歌,吊扫罗和他儿子约拿单。」

——《撒母耳记下》1章17节

灵修短文:《心灵呼唤》

在2011年3月,灾难性的海啸袭击日本,摧毁了沿岸无数的市镇和乡村,夺走近16,000条生命。作家兼诗人格莱特·埃利希(Gretel Erlich)前往日本,见证及记录当时的毁坏情况。然而,当她眼见满目疮痍的景象,觉得实在无法报导当时的境况,于是她写了一首诗描绘当时的情景。在美国公共新闻电视网受访的时候,她说:「我的老朋友,已故诗人威廉·斯塔福德(William Stafford)曾经说过:『诗歌是出自心灵深处的呼唤。』」

在圣经里,我们可以看见诗作总是用来表达内心的情绪,从喜乐的赞美到失落的忧伤,都是诗歌的题材。当扫罗王以及他的儿子约拿单战死沙场时,大卫极其悲痛(撒母耳记下1章1-12节),他将自己的心灵寄托在一首诗当中,并称之为「弓歌」:「扫罗和约拿单,活时相悦相爱,死时也不分离。⋯⋯英雄何竟在阵上仆倒!⋯⋯我兄约拿单哪,我为你悲伤!我甚喜悦你!」(23-26节)

当我们面临心灵激动的时刻,无论是喜或悲,都可以用祷告为诗歌,向上帝倾诉。我们也许无法清楚表达心里的感受,在天上的父仍然听见我们真正的心声。

有时祷告非语言,

将心捧在双手间,

高举呈现主面前,

祂必明了我心田!

Nicholson

上帝不只倾听祷告,祂还了解我们的心。

神未曾应许天色常蓝,花香常漫,但却应许恩典够用,慈爱常在。珍惜每一天,与主心相连。请继续收听《灵命日粮》。

一步又一步

这是恩典之路

你爱,你手将我紧紧抓住

一步又一步

这是盼望之路

你爱,你手牵引我走这人生路

思想主题:《心灵呼唤》

扫罗对大卫很不好,但是大卫不以为意,当得知扫罗死在战场上的时候。他写了一首《弓歌》追悼扫罗,和扫罗的儿子约拿单。

《撒母耳记下》1 章 17-18 节经文记载:「大卫作哀歌, 吊扫罗和他儿子约拿单,且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”,写在雅煞珥书上。」

在《弓歌》里面,大卫称赞扫罗的英勇,歌颂扫罗的功绩,推崇他给以色列带来的好处,挽惜扫罗的死。大卫说:「以色列啊,你尊荣者在山上被杀!大英雄何竟死亡!」

扫罗曾经带给大卫许多折磨,为什么大卫这样悼念他呢?因为大卫的心是宽大的,大卫说扫罗的好话。不看扫罗不好的一面,而是看神借着扫罗所做拯救以色列人的英勇事迹。

首先,我们看《撒母耳记上》11 章 1-4 节,经文记载:「亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说:“你与我们立约,我们就服事你。”亚扪人拿辖说:“你们若由我剜出你们各人的右眼,以此凌辱以色列众人,我就与你们立约。”雅比的长老对他说:“求你宽容我们七日,等我们打发人往以色列的全境去;若没有人救我们,我们就出来归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚,将这话说给百姓听,百姓就都放声而哭。」

《撒母耳记上》11 章 5-10 节,经文接着说: 「扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓为甚么哭呢?”众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话,就被神的灵大大感动,甚是发怒。他将一对牛切成块子,托付使者传送以色列的全境,说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必这样切开他的牛。”于是耶和华使百姓惧怕,他们就都出来,如同一人。扫罗在比色数点他们:以色列人有三十万,犹大人有三万。众人对那使者说:“你们要回复基列雅比人说:明日太阳近午的时候,你们必得解救。”使者回去告诉雅比人,他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说:“明日我们出来归顺你们,你们可以随意待我们。”」

《撒母耳记上》11 章 11-13 节,经文记载:「第二日,扫罗将百姓分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,没有二人同在一处的。百姓对撒母耳说:“那说扫罗岂能管理我们”的是谁呢?可以将他交出来,我们好杀死他。”扫罗说:“今日耶和华在以色列中施行拯救,所以不可杀人。”」

扫罗当时已经在米斯巴被立为王,但是还没有正式登基,他回到基比亚继续过他的农家生活,在这期间,神的灵曾经感动扫罗行了英勇的事迹。

基列雅比人跟便雅悯支派有着特殊的关系,在士师时代,因为便雅悯人的恶行,以色列人曾经在耶和华面前起誓说:必不将自己的女儿给便雅悯人为妻。当耶和华使以色列人杀败便雅悯人的时候,最后便雅悯上阵的只剩下六百人,转身向旷野逃跑。以色列人惊觉,如果这些剩下的便雅悯人,没有人肯嫁给他们,以色列中会缺了一个支派。因为先前起过大誓说:凡不上米斯巴到耶和华面前来的,必将他治死。到耶和华面前来的又都起誓,不将自己的女儿给便雅悯人为妻。那怎么办呢?他们就去查,看以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来?查了以后就查出,基列雅比没有一人进营到会众那里。于是以色列人照着誓约,杀了基列亚比一切男子和已嫁的女子。后来他们在基列雅比人中,遇见了四百个未嫁的处女,就带到迦南地的示罗营里。就把这些存活下来的基列雅比的女子给便雅悯人为妻。

所以基列雅比人有难的时候,头一个就来到便雅悯的基比亚求救。扫罗勇敢的出面救了他们,基列雅比人对此感念在心。当扫罗战死在基利波山,非利士人割下扫罗的首级,剥了他的军装。将扫罗的军装放在亚斯她录庙里,将他的尸身钉在伯珊的城墙上。

《撒母耳记上》31 章 11-13 节记载:「基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事,他们中间所有的勇士就起身,走了一夜,将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来,送到雅比那里,用火烧了;将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下,就禁食七日。」

大卫在《弓歌》里面说:「以色列啊,你尊荣者在山上被杀!大英雄何竟死亡!不要在迦特报告;不要在亚实基伦街上传扬;免得非利士的女子欢乐;免得未受割礼之人的女子矜夸。基利波山哪,愿你那里没有雨露!愿你田地无土产可作供物!因为英雄的盾牌在那里被污丢弃;扫罗的盾牌彷佛未曾抹油。约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩;扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。」大卫不讲扫罗的不好,不论断扫罗的缺点,而是称赞扫罗的优点。

说到「约拿单的弓箭」,当以色列人士气低落,没有勇气和非利士人争战的时候,神使用约拿单,也使用拿兵器的少年人,借着他们在以色列人中大行拯救。当时以色列人的处境有多么艰难呢?《撒母耳记上》13 章 19-23 节,经文记载:「那时,以色列全地没有一个铁匠;因为非利士人说:恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人那里去磨。但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子,并赶牛锥。所以到了争战的日子,跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的,惟独扫罗和他儿子约拿单有。非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。」

从这我们看见,无论人数、无论装备,以色列人都差非利士人差得很远。非利士人有刀剑铜戟,以色列人只有锄头、犁、斧头、铲子,和赶牛的棍子。可是约拿单不轻看自己,《撒母耳记上》14 章 6 节记载:「约拿单对拿兵器的少年人说:“我们不如过到未受割礼人的防营那里去,或者耶和华为我们施展能力;因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少。”」

约拿单要做这事没有告诉他的父亲扫罗,而是告诉了拿兵器的少年人。《撒母耳记上》14 章 7 节,「拿兵器的对他说:“随你的心意行吧。你可以上去,我必跟随你,与你同心。”」这个拿兵器的少年人乐意作约拿单的帮手,约拿单怎样依靠神,拿兵器的少年人也与他同心。

《撒母耳记上》14 章 8-10 节记载:「约拿单说:「我们要过到那些人那里去,使他们看见我们。他们若对我们说:“你们站住,等我们到你们那里去”,我们就站住,不上他们那里去。他们若说:“你们上到我们这里来”,这话就是我们的证据;我们便上去,因为耶和华将他们交在我们手里了。」

约拿单求神印证,结果当二人使非利士的防兵看见他们的时候,《撒母耳记上》14 章 12 节:「防兵对约拿单和拿兵器的人说:“你们上到这里来,我们有一件事指示你们。”约拿单就对拿兵器的人说:“你跟随我上去,因为耶和华将他们交在以色列人手里了。”」

约拿单信心通天,有了环境的印证,他就勇往直前,而拿兵器的人跟随他。圣经说:「约拿单杀倒非利士人,拿兵器的人也随着杀他们。」约拿单和拿兵器的人起头所杀的约有二十人,都在一亩地的半犁沟之内。立刻恐慌的氛围弥漫在非利士的整个军营中。《撒母耳记上》14 章 15-16 节,经文说:「于是在营中、在田野、在众民内都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也震动,战兢之势甚大。在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散,四围乱窜。」

《撒母耳记上》14 章 20-23 节,经文记载:「扫罗和跟随他的人都聚集,来到战场,看见非利士人用刀互相击杀,大大惶乱。从前由四方来跟随非利士军的希伯来人现在也转过来,帮助跟随扫罗和约拿单的以色列人了。那藏在以法莲山地的以色列人听说非利士人逃跑,就出来紧紧地追杀他们。那日,耶和华使以色列人得胜,一直战到伯亚文。」

这一天以色列人大大得胜,非利士的大军好像骨牌一样,兵败如山倒。神借着扫罗和约拿单拯救以色列人。

大卫在《弓歌》里面说:「扫罗和约拿单活时相悦相爱,死时也不分离;他们比鹰更快,比狮子还强。以色列的女子啊,当为扫罗哭号!他曾使你们穿朱红色的美衣,使你们衣服有黄金的妆饰。」

大卫在《弓歌》里面特别哀悼约拿单,说:「我兄约拿单哪,我为你悲伤!我甚喜悦你!你向我发的爱情奇妙非常,过于妇女的爱情。英雄何竟仆倒!战具何竟灭没!」

大卫和约拿单之间有着可贵的友谊。《撒母耳记上》18 章 1-4 节记载:「大卫对扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心,深相契合,约拿单爱大卫,如同爱自己的性命。那日扫罗留住大卫,不容他再回父家,约拿单爱大卫,如同爱自己的性命,就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍,给了大卫,又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。」

约拿单和大卫之间没有「瑜亮情结」。约拿单信任大卫、了解大卫、尊重大卫、欣赏大卫、爱大卫,如同爱自己的性命。

《撒母耳记上》19 章 1 节,经文记载:「扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说:要杀大卫;扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。」约拿单把扫罗的企图告诉大卫,又向他父亲扫罗替大卫说好话。他在大卫面前没有一件事情向大卫隐瞒不告诉他的。甚至当大卫陷入危机的时候,约拿单还冒死前来激励大卫。请看《撒母耳记上》23章15-18 节,经文说道:「大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时,他住在西弗旷野的树林里;扫罗的儿子约拿单起身,往那树林里去见大卫,使他倚靠神得以坚固,对他说:“不要惧怕!我父扫罗的手必不加害于你;你必作以色列的王,我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里,约拿单回家去了。」约拿单和大卫在患难中立约结盟,并且让神来见证他们的友谊。

朋友是为患难而生的弟兄,约拿单厚待大卫,甘愿作大卫的宰相,因为他信靠神。约拿单到死都没有离弃扫罗,

当约拿单死后,大卫作了王,他也恩待约拿单的儿子米非波设。《撒母耳记下》9 章 13 节记载:「于是米非波设住在耶路撒冷,常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。」

这首《弓歌》是大卫的真情流露,是大卫的心情表达,他用这首哀歌悼念扫罗和约拿单,并且吩咐将这歌教导犹大人。所以犹大人也从这首《弓歌》得到提醒,人与人之间常常在意自己被亏负,咒诅那亏负人的。但是大卫所在意的却是神的荣耀。《撒母耳记下》1 章 20 节,大卫在《弓歌》里说到:「不要在迦特报告;不要在亚实基伦街上传扬;免得非利士的女子欢乐;免得未受割礼之人的女子矜夸。」

大卫尊重扫罗是耶和华的受膏者,那以「扫罗死了」为好消息前来报信,想要讨赏的少年人,以为可以得到大卫的重赏。没想到,大卫说:「你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?」大卫追讨这个前来报信的少年人流人血的罪,而且作哀歌,追悼扫罗和他儿子约拿单,又感谢那些埋葬扫罗尸首的雅比人。

神喜悦大卫,因为大卫纯全正直,深愿我们从大卫的《弓歌》中,得着激励,深愿大卫的祷告,也成为我们的祷告。

请我们一起祷告,

「主啊,你说智慧人的心,在遭丧之家,因为你有怜悯,有恩典。你借着大卫要教导我们许多宝贵的属灵功课。主啊,我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得你的喜悦。主阿,愿我口中得言语、心里的意念,都能在你面前蒙悦纳。你要我在指望中喜乐,在患难中忍耐,并且恒切的祷告。大卫作以色列的美歌者,他是祷告的人。你的灵感动他,你把你的话放在他口中。主啊,深愿你的灵充满我们,感动我们,使我们用诗章、圣诗、灵歌,彼此呼应、彼此对说,口唱心和地赞美你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」